中国民歌教案

《中国民歌》教案
一、学校名称：昆明冶金高等专科学校
二、授课教师：何建蜀
三、授课班级：选修一班
四、课时：2学时
五、教学课题：
中国民歌——民歌是最直接、最质朴地反映人民的思想感情、劳动生活的声乐表现形式。

欣赏民歌可以了解我国的社会历史、民俗、民情。

我国地域辽阔，民族众多，文化历史悠久，各民族民歌数量繁多，艺术价值高。

让学生多欣赏我国的民歌或由民歌改编的乐曲，有助于提高学生的音乐审美情趣，培养学生热爱中国民族音乐文化的情感。

六、教学目的：
1、通过中国民歌教学，扩大学生的音乐视野，从绚丽多彩的中国民歌中学习历史、了解社会、认识生活；
2、通过中国民歌教学，提高学生的音乐感受能力、音乐想象能力、音乐理解能力和音乐鉴赏能力。

七、教学过程：
1、准备活动：为上好本堂课，应引导学生做好心理上和生理上的准备活动，根据学生来自不同地方的特点，提问并让学生介绍自己家乡的民歌，引起学生兴趣并进入本堂课的主题——中国民歌；
2、发展活动：导入新课，激发学生学习的愿望，在学习活动中发展思维，完成学习任务，本课设计进行以下活动：
（1）请学生演唱自己家乡的民歌或介绍自己熟悉的民歌，以活跃课堂气氛，引起学生的学习热情和兴趣：
（2）教师根据本堂课内容，分体裁介绍并范唱各种体裁和各地的民歌，并总结各地民歌的特点；
（3）归纳总结本堂课的主要内容，了解学生掌握的情况，以便更好的达到教学目的。

3、综合活动：通过多种活动（听、唱、奏、动、答、议、写等），复习、巩固所学内容，显示掌握运用知识、技能的能力，体现教学目的的圆满完成。

八、教具准备：
根据本课时的教学要求，需准备以下教具：钢琴、有关音乐磁带、碟片等。

九、教学内容：《中国民歌》
（一）课前提问：
1、你喜欢哪一种类型的音乐，为什么？
2、请举例说出你所知道的民歌（或介绍自己家乡的民歌）。

3、在上此堂课之前，请谈谈你概念中（或想象中）的民歌所包含的内容。

（二）民歌概述：
1、民歌的概念：
民歌是劳动人民在长期的生产劳动和生活中，为了表达种种思想感情而即兴创作的歌曲。

它经过长时间的、广泛的集体加工和口头传唱，逐渐定型并不断发展。

形式简单朴实，音乐与方言有血肉联系。

曲调短小，易唱易记，便于流传。

在千差万别的自然条件、社会条件、生活方式、劳动方式的影响下，使民歌具有了音调素材、体裁形式、风格色彩、表现手段的丰富性和多样性的特点，因此，民歌就成了专业音乐创作取之不尽的宝藏。

2、民歌的发展线索：
《诗经》→《楚辞》→《乐府》→《唐曲》→《明清小曲》→《中国民歌大集》
民歌有强烈的生活气息、鲜明的风格特色，生动的艺术语言是音乐艺术发展的基础，也是音乐家进行创作的素材来源之一。

例如柴可夫斯基的《如歌的行板》是听泥水匠唱一支动人的俄罗斯民歌影响而创作；冼星海的《黄河大合唱》是陕北民歌为基调；《红高粱》则来自于“西北风”……
3、民歌的特点及其主要内容：
民歌是词、曲、演唱三位一体的音乐创作活动，“因感而作，由情而发”，“饥者歌其食，劳者歌其事”，作品与歌者的感情合二为一，旋律舒展，声调高亢，曲调起伏较大，可分为“号子”、“山歌”、“小调”三种艺术形式。

（三）民歌的主要体裁形式：
1、劳动号子：
（1）起源：号子是一切民歌音调的基础。

鲁迅先生在谈到艺术起源的问题时说：“我们的祖先原始人，原先是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫到‘嗨哟嗨哟’，那么，这就是创作，大家也要佩服、应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘嗨哟嗨哟派作家’，这里说的最原始的劳动呼声，就是劳动号子初始阶段的胚芽，也是人类创作音乐艺术的基本动力。

”
（2）定义及特点：劳动号子是劳动人民从事某些体力劳动时集体哼唱的一种民歌形式。

北方称为“叫号”，中部叫“幺号子”，南方叫“喊号子”或“打号子”，四川叫“哨子”，它产生于劳动，和劳动紧密联系，实用性强，可统一劳动步伐和节奏、鼓舞劳动热情、调剂劳动者的精神等。

曲调简单、明确，音调铿锵有力，音乐形象粗犷、豪迈。

基本演唱形式是“一领众和”，领唱的唱腔一般较自由，“和腔”则较为固定。

结构取决于劳动强度的大小、劳动过程的长短。

例：四川——“川江号子”、“打夯歌”（教师范唱并讲解）
陕北——“天下黄河几十几道弯”（教师范唱并讲解）
2、山歌：
（1）定义及特点：山歌泛指在山野、田间等劳动生活中演唱的民歌。

“田歌”、“牧歌”、“渔歌”、“樵歌”等也属此类。

劳动人民通过唱山歌，达到消愁、解闷、宽心、助兴的目的。

在歌中表达了他们对自然、对生活、对美好事物及对丑恶现象的态度，把自我教育与自我娱
乐融为一体。

与劳动号子不同的是，它是在山野中自由抒发感情时演唱的，不受劳动节奏和劳动动作的限制，歌者“兴起而歌，兴尽而止”。

内容广泛，歌者同时也是编者，无拘无束、边想边唱、边唱边想，因此节奏大多是舒缓自由的，音调悠长而飘逸。

各地山歌的风格、色彩特点各不相同。

一般说来，高原地带的山歌高亢嘹亮、粗犷有力；平原地带尤其是江南一带的山歌比较流畅、秀丽；草原上的牧歌则热情奔放、辽阔舒展。

（2）、较有影响的地方民歌简介：
A ．“信天游”——流行于陕北一带，是在地阔天空的大自然环境中舒展自由放声高歌的音乐形式之一，这些地方的人在歌里唱：“信天游，不断头，断了头穷人无法解忧愁”，多以反映爱情与劳动生活为主要内容。

例：《横山里下来些游击队》、《蓝花花》、《女儿歌》；（教师范唱）
B ．“爬山调”——流行于内蒙地区，和信天游类似，由上下两句构成，音调高亢嘹亮，舒展自由。

例：《说下个日期你再走》；（教师范唱）
C ．“凤阳花鼓”——流行于安徽一带，是黄梅调的前身，旋律流畅自然，婉转秀丽，易上口流传，当地有民谣称：“凤阳女，花鼓敲，打锣的男人跟着跑”，可见其影响程度。

例：《凤阳歌》；（教师范唱）
D ．高原地带的山歌——高亢嘹亮、粗犷有力，音域宽广，跳动大，常带有拖腔，曲前曲后常有自由的吆喝声，例云南民歌：《小河淌水》、《放马山歌》。

（此节可请大理地区的同学配合，介绍并范唱大理地区的民歌，加强师生之间的互动性）
3、小调：
（1）概念及其特点：小调是人们在劳动的余暇或民间娱乐、风俗节庆等场合演唱的民歌，也被称为“里巷之曲”。

小调的流传于发展，反映了城乡音乐文化互相影响与密切联系，内容涉及社会生活各个方面，渗透到城乡各个阶层。

歌词较固定，句式结构多样且富于变化，一般多为长短句，曲调婉转、节奏规整；
（2）与其他两种民歌形式相比的不同：不象山歌、号子一样主要局限于一定地区的农民中流传，多产生于城镇，与其他艺术形式（说唱、歌舞、戏曲等）都有密切联系，常加入乐器伴奏，故表现力强，是民歌的最高艺术形式。

有较强的娱乐性。

（3）有代表性的各地小调介绍：
江苏——“茉莉花”、“月儿弯弯照九州”、“孟姜女”等（碟片）；
云南——“绣荷包”、“猜调”、“蝴蝶泉边”等（教师范唱）；
山东——“沂蒙山小调”（教师范唱）；
陕北——“走西口”（碟片）；
湖北——“赶牲灵”（教师范唱）；
东北——“摇篮曲”（教师范唱）；
四川——“康定情歌”（学生试唱）；
河北——“小白菜”（教师范唱）。

（四）总结号子、山歌、小调的特点，对比其艺术性和实用性：
号子 山歌 小调
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