2013洛带古镇个案分析(最新)

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洛带古镇的调查报告

洛带古镇的调查报告篇一：洛带古镇stp分析洛带古镇旅游开发STP分析洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。

建于三国蜀汉时期，镇上居民中客家人有2万多人，占全镇人数的9成，故有中国西部客家第一镇之称。

洛带作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，而“天下客家”的定位也得以确立。

一、洛带古镇旅游市场细分首先，根据客源地分布规律划分，根据资料显示，在洛带旅游的大多数来自省内，是洛带古镇旅游客源地的主体。

在洛带旅游的游客中，大多数属于成都市内游线路上的游客，以及部分其他省内、港澳台、海外侨胞等回四川进行寻根旅游探访祖先的客家人。

第二，根据客源年龄层次细分，游览洛带古镇游客以年轻人居多，占客源总体的86%且大部分为学生，这表明古镇对学生群体具有一定的吸引力。

第三，客源收入细分，调查显示，1000元/月和1000~3500元/月收入的群体为多，占比为78%。

而高收入占比比较小，这与游客职业细分大多数为学生有关。

第四，根据心理行为分析，来古镇旅游的游客偏好的项目是客家文化、客家饮食以及精美的工艺品。

而%游客更偏好与饮食，%游客偏好于工艺品。

二、洛带古镇旅游目标市场选择根据洛带古镇旅游产品的特点以及客源地及客源的分析，洛带古镇应重点建设省内市场，完善与成都其他旅游产品的相结合，在兼顾省内市场的同时，也要注重省外市场，特别是对省外客家人来川的寻根旅游市场更需完善，这也可建设成洛带古镇旅游的一大特色。

三、洛带古镇旅游市场定位洛带古镇游客以学生为主，大多来洛带体验洛带保留完整深厚的客家文化及客家名小吃（伤心凉粉、九斗碗、酿豆腐、盐卤鸡、油烫鹅、面片汤）等，且洛带古镇旅游与成都春熙路、宽窄巷子、锦里、大熊猫基地构成一条旅游线路，交通比较方便，适合发展成套线路旅游。

所以洛带古镇定位为“体验客家风情，享受客家美食，成都游玩不可错过的风景”。

面向学生及周边城市居民为主，省外客家人寻根回访旅游为辅。

成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案

（4）民间传说是民间文学的特有形式之一。影响最深远的有“张献忠剿四川” 是民间文学的特有形式之一。影响最深远的有“张献忠剿四川”、湖广填四川” 背手走路” 只说客家话” “湖广填四川”、“背手走路”、“只说客家话”、“不跟湖广人通婚”等。（5）奋进腰鼓奋进腰鼓是解放后传入的，洛带对其发扬光大，阵容庞大，节奋进腰鼓是解放后传入的，洛带对其发扬光大，阵容庞大，奏快，身段优美，动作潇洒大方，继承传统打法又有所创新。1991年奏快，身段优美，动作潇洒大方，继承传统打法又有所创新。1991年曾参加“中国国际电视节”开幕式迎宾，可作为传统节目表演。曾参加“中国国际电视节”开幕式迎宾，可作为传统节目表演。（6）客家生产生活用具
（2）三大会馆即广东会馆（南华宫）、江西会馆（万寿宫）、）、江西会馆）、湖广会即广东会馆（南华宫）、江西会馆（万寿宫）、湖广会禹王宫）。馆（禹王宫）。 ·广东会馆
（3）民居建筑 ·巫家大夫第洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类，洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类，巫家大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛带古镇客家民居的典型代表。是巫氏家族的祖屋，是洛带古镇客家民居的典型代表。
（3）滚龙坡在今洛带古镇柏杨村境内，在今洛带古镇柏杨村境内，是传说中阿斗在甑子场读书放学后采桑果吃的地方。学后采桑果吃的地方。阿斗由于看不起穷人家孩子，于看不起穷人家孩子，被孩子们报复，将桑树根部泥土挖空，们报复，将桑树根部泥土挖空，阿斗上树摘果子，不慎跌倒，阿斗上树摘果子，不慎跌倒，从坡上滚到坡下，故曰“ 从坡上滚到坡下，故曰“滚龙为三级景点。坡”。为三级景点。（4）古道与三道财神
4、洛带古镇客家民俗旅游资源
客家黄包车客家民俗书籍客家民俗旅游资源的开发在洛带旅游开发中占有十分重要的意义，客家民俗旅游资源的开发在洛带旅游开发中占有十分重要的意义，它自成体系，独具特色，地域性强。它自成体系，独具特色，地域性强。由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游资源，便于客家直接参与和感受，对游客吸引力大，中活的旅游资源，便于客家直接参与和感受，对游客吸引力大，且有利于盘活洛带古镇的其他客家人文旅游资源。以下所列，是有特色、利于盘活洛带古镇的其他客家人文旅游资源。以下所列，是有特色、有吸引力、可供旅游开发的重要的客家民俗资源。有吸引力、可供旅游开发的重要的客家民俗资源。（1）客家婚俗礼仪考究，仪式复杂，具有汉民族婚俗“六礼”的全过程。礼仪考究，仪式复杂，具有汉民族婚俗“六礼”的全过程。唯其嫁与“亲迎”婚俗部分可资开发利用，抬花轿” 嫁与“亲迎”婚俗部分可资开发利用，如“抬花轿”，轿夫说四言八拜堂、出席等。句、拜堂、出席等。

体验经济下古镇旅游深度开发_以成都市洛带古镇为例

体验经济下古镇旅游深度开发———以成都市洛带古镇为例◆蔡克信　四川大学旅游学院【摘　要】古镇旅游的开发已经成为当下的一个热点,然而体验深度不够,无法吸引游客是国内当前旅游开发的最大问题。

如何在体验经济时代下,顺应时代发展的潮流,大力开发古镇体验旅游产品,无论是对古城古镇还是对其他类型旅游资源都具有重要的借鉴意义。

本文将体验经济与古镇旅游开发相结合,指出当前存在的问题及其解决的对策与建议,最后以成都市洛带古镇为例进行了较为详细的阐述。

【关键词】体验经济　古镇　旅游开发一、问题的提出自从1999年美国学者约瑟夫派恩(B.Joseph Pine)与詹姆斯吉尔摩(Ja mes H.Gil m ore)合著的《体验经济》(The Experience Economy)一书出版发行以来,体验经济得到国内外广泛的关注和重视,并且引发了学界关于体验经济的研究热潮。

2002年《体验经济》中文版本出版,更是催生了国内学者关于体验经济的研究兴趣。

旅游活动本身就是一种体验活动。

在体验经济时代到来时,如何更好地对旅游产品进行规划,为游客创造独特的体验经历是一个值得关注和研究的问题。

皮平凡(2005)认为在面对体验经济时代时,旅游业应努力创新,广泛采用科学技术,通过设计主题,营造情感氛围,增加顾客体验,强化品牌形象等手段,开发出个性化、人性化、特色化、价值化的旅游产品。

胡燕雯,张朋(2003)指出体验式旅游是体验经济时代旅游消费的必然需求,并进一步探讨了体验经济时代旅游业发展的对策和思路等。

汪英秀(2003)从十二个方面对体验经济与非体验经济进行了详细的比较。

可以说体验旅游是我国旅游发展的一大趋势、一大特点。

古城古镇古村落在我国的旅游业中一直占据着极其重要的地位。

在我国的世界遗产旅游景区中,就有安徽西递、宏村、山西平遥古城、云南丽江古城、福建土楼等多处为古城古镇古村落类型,由于古城古镇在旅游开发过程中需要重点保护其建筑风貌、建筑艺术及其承载的特定地域文化与环境空间。

基于遗产保护的洛带古镇游憩空间研究

摘要：洛带古镇作为历史文化古镇，其独特的文化遗产和空间特性赋予了古镇丰富的内涵与吸引力。

本文对洛带古镇的遗产保护现状进行了分析，并从街巷保护空间、建筑保护空间、文化保护空间等三方面探讨了古镇遗产空间的游憩功能，最后就古镇遗产保护与游憩空间存在的主要问题提出建议，以促进洛带古镇的可持续发展。

关键词：洛带古镇遗产保护游憩空间１古镇概况洛带古镇位于成都东郊，龙泉镇北１０公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。

始建于三国蜀汉时期，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名，距今已有千年的历史。

明末清初时期，“湖广填四川”的移民热潮，广东、福建、江西一带的客家人移居洛带，经过数百年的繁衍生息，现如今镇上居民中客家人有２万多人，占全镇人数的９成，故有“中国西部客家第一镇”之称。

２古镇遗产保护现状分析2.1 古镇文化保护现状客家文化是客家人独有的传统文化。

近些年来，随着来古镇的旅游发展，传统的客家文化在开发中得以延续和发展。

１９９９年，洛带古镇首次将“客家文化”作为古镇文化特色；２０００年，举办了首届“四川客家火龙节”；２００５年，举办了“世界客属第２０届恳亲大会”；２００８年，国务院正式批准为“中国历史文化名镇”。

通过实地调研发现，洛带古镇客家人至今仍保留客家方言、客家风俗、客家美食等客家文化。

如：客家人祖训“宁卖祖宗田，不丢客家话”等客家语言文化；客家独具特色的“火龙节”、“水龙节”、“婚嫁”、“清明祭祖”等客家风俗文化；古镇内沟渠流水、大小水缸、八角井等客家水文化；大街小巷里“伤心凉粉”、“九斗碗”、“面片汤”、“油烫鹅”等客家美食文化；古镇内会馆建筑、民居建筑、寺庙等客家建筑文化。

２００８年，客家清明祭祖被列为龙泉驿区非物质文化遗产；２００９年，洛带客家婚嫁被列为四川省非物质文化遗产；２０１０年，客家龙舞被列为四川省非物质文化遗产；２０１１年，洛带客家水龙节被列为成都市非物质文化遗产。

2.2 古镇建筑保护现状洛带古镇传统客家建筑作为不可复制的物质遗产，凸显了其重要的历史价值、文化价值、艺术价值以及社会价值。

洛带古镇发展现状分析及改善策略

洛带古镇发展现状分析及改善策略一、发展现状1.旅游业的快速发展近年来，随着旅游业的发展，洛带古镇的旅游规模不断扩大，游客数量逐年增加。

据统计，仅2019年，洛带古镇的游客数量就达到了100万人次以上。

在旅游业的带动下，当地的餐饮、住宿、交通等产业也得到了发展。

2.历史文化底蕴丰厚洛带古镇拥有悠久的历史文化底蕴，有着丰富的古建筑、传统民居、历史文物等，这些都是吸引游客来到古镇的重要因素。

同时，这些历史文化遗产也成为了当地文化传承和发展的重要资源。

3.自然景观优美洛带古镇的自然景观十分优美，有着清澈的溪流、茂密的竹林、峡谷等。

这些自然景观成为了游客在古镇游玩时的亮点。

二、存在问题1.旅游设施建设欠缺虽然洛带古镇的旅游规模不断扩大，但其旅游设施建设仍然存在很大的欠缺。

比如，公共厕所数量不足、卫生条件差、游客服务中心等公共设施缺乏等，这些问题影响了游客的旅游体验。

2.旅游管理体制不健全3.文化传承面临挑战洛带古镇的历史文化遗产虽然丰厚，但随着旅游业的发展，一些传统手工艺和文化习惯逐渐丧失。

此外，由于旅游业对当地文化的消费化和商业化，也会对文化传承带来一定的挑战。

三、改善策略为了提升游客的旅游体验，需要加强旅游设施建设。

比如，在古镇内增加公共厕所、游客服务中心等公共设施，并加强其卫生管理。

另外，还可以通过提供更好的住宿、餐饮等服务，吸引更多游客前来旅游，促进当地经济的发展。

为了保障旅游的有序发展，需要加强旅游管理体制的建设。

一方面，应该建立健全的执法和监管机制，加强对游客行为的规范和管理；另一方面，应该增强古镇管理单位的合作与协调，实现统一规划和管理。

3.注重文化传承与保护为了保持古镇的历史文化特色和魅力，需要注重文化传承和保护。

一方面，可以通过举办传统文化展览和活动，增强游客对古镇文化的认知和理解；另一方面，通过加强文化遗产保护，防止因旅游业的发展而对历史文物造成的破坏。

综上，洛带古镇虽然在旅游业发展方面取得了一定的成就，但仍然需要加强旅游设施建设、健全旅游管理体制、注重文化传承与保护等方面的工作，以推动古镇的可持续发展。

旅游客体文化实地考察—以洛带古镇为例

旅游客体文化实地考察—以洛带古镇为例一、洛带古镇文化特点1.1洛带古镇旅游资源洛带古镇景区地处四川省成都市龙泉驿区境内，总面积达20000余平方米。

洛带古镇西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里，北距洪安火车站8公里。

已开通的219路市区大公交车将洛带与成都市连成一体，30分钟就可到达市中心。

洛带古镇景区地处“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地的成都市龙泉驿区境内，属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。

地处成都市“二圈层”经济圈，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、国家级历史文化名镇、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的客家古镇，镇内85%以上属客家人，是四川客家聚集区的典型代表，因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一，确定了洛带在世界的客家文化地位。

古镇旅游文化资源丰富，旅游事业发展迅猛，老街客家文化景区、金龙湖景区和宝胜村客家原生态村落相得益彰、交相辉映，呈现出“走进历史—回归自然—体验山水”的文化生态旅游格局。

1.2发展现状新时期，华侨城紧跟国家新型城镇化战略，在“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念的指导下，创造性地提出“文化+旅游+城镇化”和“旅游+互联网+金融”创新发展模式，积极推进城镇化战略突破落地。

作为国家战略与集团战略的有力执行者，洛带华侨城紧跟集团部署，全面践行成都“东进”战略，布局龙泉，精耕洛带区域特色文化，建设中国客家文创旅游小镇、打造全国特色小镇示范项目，树立洛带“国际文创旅游目的地”新形象。

2017年，洛带华侨城全面接管博客小镇与中国艺库两大项目，激活客家文化，开启崭新洛带惊鸿蝶变之旅。

洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究

洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究作者：肖昌翠杨静罗虎王欣来源：《中国市场》2018年第26期[摘要]文章以洛带古镇为研究对象，运用SWOT分析方法，对洛带古镇乡村旅游竞争环境进行分析，找出了洛带古镇发展中存在的同质化现象严重、商业气息太浓等问题，从而提出了发展古镇型乡村旅游的对策。

[关键词]古镇；竞争；发展对策[DOI] 10.13939/ki.zgsc.2018.261 引言在乡村旅游业蓬勃发展的背景下，部分地区出现了过度追求商业化、忽视生态保护、缺乏创新、旅游产品雷同率高等问题。

本文基于以上事实，以洛带古镇为研究对象，通过分析研究，找出洛带古镇在发展中存在的问题，提出解决问题的对策，进而实现乡村旅游业发展的特色化、差异化、生态化。

分析古镇型乡村旅游竞争环境，找到其持续健康发展的动力，不仅可以为地方旅游管理部门和同类型乡村旅游目的地的发展提供参考建议，还可以有效地改善生态环境，促进生态的可持续发展，带动农业及农村相关产业的发展、缓解就业压力，增加农民收入，加快农村城镇化建设的进程，提高居民的生态保护意识，丰富旅游内容，增强乡村旅游核心竞争力。

2 洛带古镇竞争环境分析2.1洛带古镇简介洛带古镇位于成都市龙泉驿区，镇内交通四通八达。

古镇地处成都市“二圈层”经济圈，经济稳固发展。

镇域内环境优美，周边有金龙长城、玉带湖、洛水湿地点缀，洛带产桃、梨、草莓等优质水果，呈现“四季花不断、八节果飘香”的美景，旅游资源得天独厚。

镇内外老街客家文化景区、金龙长城景区和宝胜客家原生态村落相得益彰，形成“走进历史—回归自然—体验山水”的文化生态旅游格局。

洛带古镇被誉为“两湖一山”旅游区的重点景区、国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”。

2.2洛带古镇竞争环境分析—SWOT分析法对洛带古镇乡村旅游竞争环境进行分析，发现洛带古镇具有历史悠久，客家文化鲜明、交通便利、环境优美、资源丰富等独特优势，发展前景甚好，但也存在亟待解决的问题。

洛带古镇发展现状分析及改善策略

洛带古镇发展现状分析及改善策略洛带古镇是浙江省嘉兴市海宁市下辖的一个古镇，地处长江三角洲经济区南翼，距离上海和杭州均在1小时车程以内。

古镇以其淳朴的民风、悠久的历史和独特的人文景观吸引着越来越多的游客前来参观和体验。

然而，目前洛带古镇的发展还存在一些问题，为了推动古镇的持续发展，需要对其现状进行分析并提出改善策略。

1.旅游资源丰富，但开发利用不足。

洛带古镇拥有得天独厚的自然和人文资源，如古建筑、民俗风情、乡土味等，但目前的开发利用仍有很大的提升空间。

古镇内的一些古建筑和文化景点维护不够，导致一些游客在参观时并不满意。

2.基础设施水平需要提升。

虽然洛带古镇靠近上海和杭州，但其基础设施水平仍然有待提高。

比如，公共交通、停车场、厕所等方面的设施建设还不完善，不方便游客游览。

3.旅游服务水平不高。

游客对旅行时的服务质量提出了更高的要求，不仅包括了导游、酒店、餐饮等方面的服务，还包括了景点内的基础设施、服务态度、语言服务等。

洛带古镇在这些方面还存在提高的空间。

二、改善策略1.挖掘资源，持续开发。

洛带古镇的旅游资源非常丰富，需要通过挖掘这些资源和加强宣传推广的方式来吸引更多的游客。

例如，可以开发一些与地方特色相关的旅游项目，并增设一些娱乐设施，使得游客在古镇内游览的同时也能享受到更多的乐趣。

2.提升基础设施建设水平。

洛带古镇仍处于基础设施建设的初期阶段，需要加快步伐来提升其基础设施建设水平，让游客能够享受到更加便捷、舒适的旅行体验。

比如，在必要的地方增设停车场、改善交通状况等，以满足游客的需求。

3.提升旅游服务质量。

古镇的旅游服务质量非常重要，在服务前需要对员工进行培训，提高服务的专业性和质量。

在旅游办理、餐饮服务、景点维护等方面需要设立专门管理部门，不断完善旅游服务体系，使游客在古镇内得到良好的服务和感受。

三、结论洛带古镇是一个具有悠久历史和浓郁文化底蕴的地方，其旅游资源非常丰富。

然而，古镇在旅游开发、基础设施建设和旅游服务方面仍有提升空间。

洛带古镇发展现状分析及改善策略

洛带古镇发展现状分析及改善策略洛带古镇位于中国江苏省昆山市，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的古镇。

自古以来，洛带古镇就以其独特的历史韵味和优美的风景吸引着无数游客前来观光旅游。

随着现代社会的发展和城市化进程的加快，洛带古镇面临着一系列的发展问题和挑战。

为了保护和传承洛带古镇的历史文化，推动古镇旅游业的发展，需要对古镇的现状进行深入分析，并提出有效的改善策略。

一、洛带古镇发展现状分析1. 历史文化底蕴丰厚洛带古镇有着悠久的历史，拥有丰富的文化资源，其中包括古建筑、传统手工艺、民俗风情等，这些都是洛带古镇吸引游客的重要魅力。

2. 旅游业发展潜力巨大随着现代旅游业蓬勃发展，古镇旅游成为了一种新的旅游方式，洛带古镇也随之受益。

游客通过参观古镇的传统建筑、品尝地方特色美食或购买特色纪念品等方式，来感受古镇的独特魅力。

3. 基础设施和管理机制滞后尽管洛带古镇有着丰富的历史和文化底蕴，但是基础设施和管理机制却十分滞后。

古镇内的交通、停车设施、厕所等设施不足，游客在参观游览时会感到不便。

与此古镇管理机制方面也存在不足，导致了一定的管理混乱和旅游体验缺失。

4. 游客流量下滑随着城市化进程的不断加快，人们的生活节奏日益加快，对于传统古镇的兴趣也在逐渐下降。

洛带古镇的游客流量也在逐年下滑，这给古镇的发展带来了很大的压力。

二、洛带古镇现状改善策略1. 加强基础设施建设在促进古镇旅游业发展的过程中，加强基础设施建设是非常重要的一环。

应该在古镇内部加强停车设施、提升交通便利性，提高公共厕所的数量和质量，为游客提供更为便利的游览环境。

2. 增加文化旅游项目古镇文化旅游项目丰富多样，可以通过加强古镇文化的宣传和推广，增加传统手工艺品的制作体验活动，举办传统文化节庆等形式，吸引更多游客参与其中。

3. 强化古镇管理建立健全的古镇管理机制，提升古镇管理水平，严格管理古镇内的商业活动和建筑环境，加大对古镇文物古建筑的保护力度，让古镇更具历史感和文化韵味。

论客家文化资源的开发与利用——以成都市龙泉驿区洛带镇为例

众所周知，川的客家文化，四是清初以来随着客家人的而被移植到巴蜀大地来的。由于历史的原因，世代生次于广东、建、广西的第五大客家聚居区。四福江西、川省丰入川，厚的文化底蕴和独具特色的客家文化，为发展文化产业提供活在成都近郊东山丘陵区的客家人，过去一直被人贬称为了广阔的舞台。０年１月在成都落幕的世界客属第二十 “ 东”“ ２５００土广、苕管儿” ，致使客家意识长期处于压抑之中，客家届恳亲大展现了全球客家热潮的巨会，大发展前景。如何抓文化的价值不为人们所重视。在这种背景下，要把客家文化住这一有利时努力把客家文化发展为一种可以机，持续发展作为一种资源来开发利用，如果没有客家人的积极介入，显的产业，把文化资源转变为文化资本，是摆在我们面前的重然是无法起步的。要课题。改革开放以来，东山地区一些客家人通过在广东务工和出发现在当差，地存在着一个与自己说同样方言的人群，他客家人”由，此明白自己原来是堂堂正正的“ 客２世纪８年代以来，００随着我国对外开放政策的实施，东们被称之为“ ，客家意识开始在这部分人中得以复活。随着客南沿海省区出现了海外华侨、华人寻根探亲、回乡投资的热家人”于是，人的自觉醒，我龙泉驿区也在上世纪９年代末，０启动了对潮，他们中许多人是客家人。在这种背景下，国内客家文化家
关键词：客家文化；洛带镇；开发；利用中图分类号：Ｆ９．７；１７７５２７１Ｇ２．１
收稿日期：２０ —０ —２０６２４
文献标识码：Ａ
文章编号：１０＿４（０６０— １４４０４２２０）５ｏ —ｏ一３

成都市洛带古镇

背景

四川是中国客家人聚居的五大省之一，初步
统计，这里居住着200万客家人，他们主要是在
清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次
移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入四川的。由于四川地处内陆，农耕文化保留得较完整，加之客家人的凝聚力强，客家文化有着较大的封闭性，使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系，这就是四川客家文化弥足珍贵之处。
三、洛带古镇旅游资源分析及其评价
（3）民居建筑

· 巫家祠堂
东与巫氏大夫第相连，是巫家的宗祠。祠堂坐北朝南，总
占地面积480m2。主体建筑为东西向的三排横向平房，内有
一大天井和大院坝。中堂为一宽大的木质雕花窗厅房，正中
为神案。院坝在侧厢房有巫家私熟学堂，供本族子弟读书。巫家祠堂已全面撤毁，现建议恢复，以再现客家人敬祖、耕读的生活，对巫氏海外和原乡宗亲及旅游者都有吸引力。由于原貌不存，恢复后的建筑为二级景点。
目录

第二部分成都市洛带古镇旅游开发实施方案一、主题和特色二、市场调查与竞争者分析三、组织准备工作四、宣传促销五、“首届四川客家火龙节"的效果六、洛带古镇市场开发战略七、洛带古镇市场促销战略
目录

第三部分构建洛带古镇旅游观光和休闲娱乐体系实施方案一、洛带古镇观光片区二、客家文化休闲片区第四部分效果评价及业绩
（四）旅游开发现状
在策划以前，洛带古镇还未开始旅游开发，旅游还未形成产业，旅游资源基本上闲置，旅游业处于原始的，自发的状态，以南华宫为代表的古镇，每年都要接待部分前
来考察的游客，由于没有形成旅游业，吃、住、行、玩、
娱、购未成体系，所以也没有产生较大的旅游产业，连接待人数和收入都未有统计资料。玉带湖、一道财神等景点有时也有自发的游客来泛舟船和野炊。这种状态是无法产生旅游效益的。

洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究

区域与城市经济
肖昌翠ꎬ 等: 洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究
区域与城市经济
洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究
肖昌翠ꎬ 杨静ꎬ 罗虎ꎬ 王欣
( 四川旅游学院经济管理学院ꎬ 四川成都６１０１００)
[摘要] 文章以洛带古镇为研究对象ꎬ 运用ＳＷＯＴ分析方法ꎬ 对洛带古镇乡村旅游竞争环境进行分析ꎬ 找出了洛带古镇发展中存在的同质化现象严重、商业气息太浓等问题ꎬ 从而提出了发展古镇型乡村旅游的对策ꎮ
[关键词] 古镇ꎻ 竞争ꎻ 发展对策 [ ＤＯＩ] １０�� １３９３９ / ｊ�� ｃｎｋｉ�� ｚｇｓｃ�� ２０１８�� ２６�� ０３１
Hale Waihona Puke １引言在乡村旅游业蓬勃发展的背景下ꎬ 部分地区出现了过度追求商业化、忽视生态保护、缺乏创新、旅游产品雷同率高等问题ꎮ 本文基于以上事实ꎬ 以洛带古镇为研究对象ꎬ 通过分析研究ꎬ 找出洛带古镇在发展中存在的问题ꎬ 提出解决问题的对策ꎬ 进而实现乡村旅游业发展的特色化、差异化、生态化ꎮ 分析古镇型乡村旅游竞争环境ꎬ 找到其持续健康发展的动力ꎬ 不仅可以为地方旅游管理部门和同类型乡村旅游目的地的发展提供参考建议ꎬ 还可以有效地改善生态环境ꎬ 促进生态的可持续发展ꎬ 带动农业及农村相关产业的发展、缓解就业压力ꎬ 增加农民收入ꎬ 加快农村城镇化建设的进程ꎬ 提高居民的生态保护意识ꎬ 丰富旅游内容ꎬ 增强乡村旅游核心竞争力ꎮ
第一ꎬ 生态环境破坏严重ꎮ 城市化破坏了古镇的原生态环境ꎬ 保护无力和无规划使乡村旅游失去乡村气息ꎮ 旅游资源是乡村旅游发展的根基ꎬ 但随着资源的开发ꎬ 城市化进程的加快ꎬ 乡村旅游资源及产品失去原有的乡村性ꎬ 影响了自身的吸引力ꎮ ( 下转Ｐ３５)

试析成都外东洛带古镇社区居民参与旅游发展

成都大学学报(社科版)2009年第2期・城乡统筹・试析成都外东洛带古镇社区居民参与旅游发展邹　芸(四川师范大学　历史文化与旅游学院,四川　成都　610068) 摘要:社区参与旅游发展作为可持续发展的重要内容,越来越受到重视。

本文以成都洛带古镇作为一社区为例,分析了洛带古镇居民参与旅游发展的现状,提出居民参与旅游发展的对策,希望加强社区居民在古镇旅游发展中的作用。

关键词:社区居民参与;古镇旅游;洛带古镇中图分类号:F127　文献标识码:A 文章编号:1004-342(2009)02-47-02 收稿日期:2008-10-14作者简介:邹芸(1985-),女,四川师范大学历史文化与旅游学院研究生。

洛带古镇位于成都市东郊,以洛带镇为中心幅员20平方公里,周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,洛带镇上的2.3万多居民,90%以上为客家人。

因此,笔者认为完全可以将这样一个位于城市近郊区,地域空间相对集中且尺度不大的小城镇设定为一个社区。

试就其当地居民参与旅游发展问题进行论述。

一　社区与社区居民参与旅游发展社区是在一定地域内由相互关联的人们所组成的社会生活共同体,是由从事政治、经济、文化等各种活动的人群所组成的区域性的社会实体。

[1]本文所研究的社区是指在旅游目的地的一定地域范围内,拥有共同的文化价值,对目的地景观有深度感情,并与旅游开发有密切利益关系的社会集体。

社区参与是指社区居民自愿参加各种活动与公共事务的行为与过程。

而发展旅游业的“社区参与”这一概念最早出现在西方发达国家,是针对旅游业发展使旅游目的地尤其是相对贫困地区受到的负面影响而提出的一个解决思路。

社区参与主体涉及旅游目的地政府、旅游企业、社区居民,其中社区居民是旅游所有正面及负面影响的主要承担者,因此居民是否愿意参与到旅游发展中来,能否在社区参与中发挥作用,能否在旅游业发展中获得公平的利益分配,关系到社区参与的成败。

目前让社区居民真正参与到当地发展旅游业的社会行动中来,已成为旅游地开发中极受关注的发展方式。

洛带古镇的客家会馆建筑

洛带古镇的客家会馆建筑
蔡燕歆
【期刊名称】《同济大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(019)001
【摘要】洛带古镇位于四川客家群体两个大本营之一--成都东山地区的中心地带,古镇内广东会馆、江西会馆、湖广会馆三大会馆建筑巧妙地将外来的文化风格纳入到地域传统之中.通过对洛带古镇会馆建筑的研究分析,可找出它们在设计营造上的部分特征,这些特征在现代建筑的设计中仍有相当高的借鉴价值.
【总页数】5页(P49-53)
【作者】蔡燕歆
【作者单位】同济大学建筑与城市规划学院,上海,200092
【正文语种】中文
【中图分类】TU-86
【相关文献】
1.客家文化符号在洛带古镇景区灯具设计中的应用 [J], 钟雨瑶
2.一条石板路千年洛带城——成都洛带古镇客家文化考 [J], 李天义;张学梅
3.四川客家饮食文化的旅游资源开发与思考——以成都洛带古镇伤心凉粉为例 [J], 阚波
4.旅游发展下客家妇女的地位变迁研究--成都龙泉洛带古镇的个案调查 [J], 陶长江;郭凌;林瑶
5.洛带古镇客家之乡和“移民博物馆” [J], 凸凹
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洛带古镇赏析

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洛带在三国时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。唐宋时，隶属成都府灵泉县（今龙泉驿区），名排东山“三大场镇”之首。清朝时更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和历史文化名镇。镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，是名符其实的“客家名镇、会馆之乡”。镇内90%以上的居民为客家人，至今仍讲客家话，沿袭客家习俗，被誉为“中国西部客家第一镇”。
洛带古镇 — 名字由来
从前，洛带镇叫甑子场。场内有一池塘，塘中有一八角井。井水为东海龙王口中所吐，味极甘甜，泡茶茶香，洗脸美颜。井里有东海鲤鱼，肉味鲜美，食之可益寿延年。蜀太子阿斗闻之，择一黄道吉日，率众太监来到甑子场八角井旁。但见一条条金色鲤鱼穿石洞于水井和池塘间游进游出，煞是可爱。众太监脱靴挽裤，下得池来，扑腾半日，终无斩获，急煞阿斗。却闻身后一声“好”，一条尺长大鱼随一白发老者钓竿甩动，划一弧线，飞出井来。阿斗眼红，老翁却不卖。太监强抢，阿斗得鱼。鱼落阿斗手中而不甘，奋力摆尾，阿斗连人带鱼跌入池塘。鱼儿穿石洞进八角井，溜哉。阿斗气极，和衣跳入井中。那鱼却钻进海眼，回东海去也。阿斗被众太监拖起，忙乱中腰带却掉入井底。回头欲找老翁算帐，已无人影，老翁坐钓处仅余一白绸帕，上书一诗：不思创业苦，孺子太荒唐。带落八角井，帝运终不昌。阿斗脸铁青，团绸帕掷井中，堵住了海眼，井水从此变浑变苦。后人遂改甑子场名为“落带镇”，后演变为 “洛带镇”。
洛带古镇—地图位置
洛带古镇距离成都市区约20公里，交通十分方便。洛带的进出主要以公路为主。可在成都市内乘2路、81路、58路等车到达五桂桥汽车站，五桂桥汽车站有直接到洛带的汽车，每几分钟就有一班。票价3 元。到洛带客运站以后，出车站左转便能看古镇了。

以洛带古镇为例谈古镇规划过程中的遗产保护

第36卷第3期2010年6月四川建筑科学研究Sichuan Building Science收稿日期：2009-04-16作者简介：林云（1989－），男，四川南充人，本科生，学习专业：土木工程。

E －mail ：linyunscu2006@以洛带古镇为例谈古镇规划过程中的遗产保护林云1，刘庆2（1.四川大学建筑与环境学院，四川成都610207；2.四川大学高分子科学与工程学院，四川成都610064）摘要：通过洛带古镇规划设计过程中对建筑及文化保护的分析与研究，表明在古镇的规划过程中应着重对遗产进行保护。

关键词：古镇；规划；保护中图分类号：TU984.1文献标识码：B文章编号：1008－1933（2010）03－269－030引言随着中央提出将旅游业作为“国民经济新的增长点”战略，我国的旅游业快速发展，各级地方政府发展当地旅游业的热情也达到了空前的规模，且都不约而同地把大部分目光投向了古镇的发展。

要让一个地方的古镇旅游业得到很好的发展，重要的在于古镇的“包装”，也就是古镇的规划及规划过程中的保护。

1古镇概况洛带古镇位于成都市东郊成都平原与龙泉山脉的交接处，西距成都市区约18km ，始建于三国蜀汉时期，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。

清朝时曾更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和省级历史文化名镇。

目前，该镇有2.3万人，其中约90%以上是客家人。

客家有着“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训，所以，洛带客家人仍然讲着一口纯正的客家方言。

因此，洛带古镇有着“中国西部客家第一镇”的美誉。

2古镇的规划古镇的规划是一门综合性的学科，涉及政治、经济、社会、技术与艺术等多个方面。

所以在古镇规划时，并不是在某一方面进行单一的规划。

洛带古镇虽然是一个具有千年历史的古镇，其规划却只有约10年的历史。

自1999年起，古镇开始挖掘当地丰富的客家文化资源，大力发展文化旅游产业；2000年春节的首届“四川客家火龙节”，可以说是拉开了洛带古镇规划的序幕；而接下来2001年春的首届“国际客家学术研究会”，则是将洛带古镇的规划推向了一个新的高度。

古镇旅游开发对当地居民的影响_洛带个案调查研究

具体表现为老街民居身价陡增，门面租金全面上涨，临街居民从中获得很大收入；村民们利用自家的农舍兴办 “ 农家乐 ”，为游客提供新鲜蔬菜、家禽、水产、茶叶等；还有的居民自己办起了洗车场、停车场等（访谈得知， “黄金周”期间，村民仅靠帮助游客在路边守车、洗车就能得到较高收入），这些活动在为游客带来极大方便的同时，也使居民和村民们日渐富裕；以宝胜村“刘家龙”为代表的客家艺术表演团因旅游开发有了用武之地，大大拓展了市场；古镇上街的三位客家阿婆，使用古老的打草鞋器具打草鞋，目前她们的收入已远远超出城市居民的平均收入水平；据调查，仅“广东会馆 ” 就解决了８０多人的就业问题，不仅如此，会馆经营者还为６０％以上的员工买了各种保险； “客家伤心粉”不仅成功创出了品牌，还在同安镇办起了凉粉加工厂，带动了附近村镇居民的就业。又陆续在成都市区及全国各地新开了多家“连锁店”，带动了当地豌豆、红薯、花生等相关农作物产业的生产……由于处于开发初期，政府对很多小商家实行“三免二减”等各种税收减免优惠政策，使市场得到有效的培育，居民和商家获得了保障，居民和商户对此都十分肯定，因此他们是旅游开发最大的支持者。
Байду номын сангаас三问题及建议
（一）居民的利益分化明显，不能忽视弱势群体的利益诉求
由上所述可知，由于转型期特别是当地旅游开发带来的各种变化，洛带的社会阶层和集团已经发生了明显的利益分化，导致社会结构复杂化。开发给各利益群体带来了不同的影响，因此各群体反映
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□长江师范学院学报
不一，但大多数人对开发是持欢迎和肯定态度的。对于少数利益受损者，应具备“共同富裕，全面小康”的责任感和关怀，帮助他们尽快实现再就业，尽快脱离困境，与其他居民一起共享旅游发展、社会进步的成果。

基于主客双重感知视角下的洛带古镇旅游发现问题研究

基于主客双重感知视角下的洛带古镇旅游发现问题研究
洛带古镇旅游发现问题的研究是基于主客双重感知视角进行的。

这一视角包括旅游者（客观视角）和当地居民（主观视角）的参与和反馈。

其目的是探讨在洛带古镇旅游发展过程中可能存在的问题，并提出相应的解决方案。

该研究从旅游者的角度考虑，可能关注以下问题：
1. 游客对洛带古镇旅游产品的满意度如何？
2. 游客对洛带古镇旅游景点的认知程度如何？是否存在信息不对称的情况？
3. 游客在洛带古镇旅游过程中是否遇到交通、住宿、餐饮等方面的问题？
4. 游客对洛带古镇旅游服务的质量如何评价？
从当地居民的角度考虑，可能关注以下问题：
1. 洛带古镇旅游开发是否给当地居民带来经济和社会发展的机会？
2. 当地居民对洛带古镇旅游开发的态度如何？是否存在意见和矛盾？
3. 洛带古镇旅游开发是否对当地自然和文化资源造成了破坏？
4. 当地居民对洛带古镇旅游规划和管理的建议和反馈是什么？
通过研究这些问题，可以针对性地提出改进洛带古镇旅游发展的措施，以提升游客体验和促进当地经济社会可持续发展。

洛带安全管理分析报告

洛带安全管理分析报告景区安全治理报告实习单位：洛带景区专业指导老师：专业：年级：09 级组长：小组成员：一、景区简介：洛带镇俗名镇子场，是成都东山五场之一。

位于成都东郊龙泉驿区的浅丘地带。

依山傍水，背靠龙泉山，面临成都平原，洛带镇历史悠久，相传汉代既成街，三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而名“落带”，“落”“洛”同音，后人取镇名为洛带。

洛带镇距成都市区约17公里的洛带镇于三国时期建镇现在镇上的2万多居民中，有90%以上的居民为客家人，至今仍讲客家话，沿袭客家习俗。

全镇幅员面积20平方公里，以洛带镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，约占当地人口总数的八成以上。

景区总占地面积1平方公里，成一街七巷子的格局，年接待量约400万左右。

目前该景区是一个4A级旅行景区。

要紧景点：八角井、巫氏大夫第、湖广会馆、它世界、江西会馆、醒酒桩、五凤楼、字库塔、广东会馆、燃灯寺、洛带公园、洛带一条街。

洛带二期工程：1、打造酒吧一条街：洛带古镇二期整治包括对八角井街、黄家河片区的综合改造；对古镇核心区特色院落打造、“财神大道、三百神梯”等旅行景点及附属设施建设、南干道延伸段进行建设。

此外还将对以古镇基督教堂为核心的广场片区进行改造，该教堂是目前储存最为完整的乡村教堂。

2、启动客家民居建设：龙泉驿区将结合洛带镇城镇建设总体规划和土地利用总体规划，将客家民居点位确定在成洛大道以北（柏杨村七、八组），总打算用地面积412.8亩，可吸纳约3000户，10000余人。

二、景区安全目标：1 认真执行公安、交通、劳动、质量监督、旅行等有关部门安全法规。

建立完善的安全保卫制度、工作全面落实。

2 消防、防盗、抢救等设备齐全，完好、有效、交通、机电、游玩、娱乐等设备完好、运行正常、无安全隐患。

游乐园达到GB/T16767——1997规定的安全和服务标准，危险地段标志明显，防护设施设备齐全，有效，高峰期有主人看管3 建立紧急救援机制，设立医务室。

(完整版)社区个案分析

(完整版)社区个案分析概述这份个案分析旨在通过对社区个案的深入研究，分析其中的问题和挑战，并提出相应的解决策略。

本文将重点关注社区的现状、问题和解决方案，以及需要采取的措施。

社区现状社区面临的挑战包括以下几个方面：1. 低社区参与度：社区居民对社区事务的参与意愿不高，参与活动、会议和决策的人数较少。

2. 社区治安问题：社区存在犯罪活动、治安问题和安全隐患，居民生活质量受到威胁。

3. 基础设施问题：社区的基础设施老化，包括道路、排水系统和公共设施等，需要进行维护和改善。

4. 环境保护意识薄弱：居民对环境保护的意识较低，存在垃圾随意丢弃和环境破坏的情况。

问题分析针对上述社区现状，我们可以进一步分析其中的问题和原因：1. 低社区参与度的原因可能包括居民对社区事务的了解不足，缺乏参与的动力和机会，以及意见和建议得不到有效的反馈和采纳。

2. 社区治安问题的原因可能涉及到有限的警力和安保资源，缺乏有效的社区巡逻和监控机制，以及居民的犯罪意识和自我保护意识的欠缺。

3. 基础设施问题可能源于缺乏足够的投资和维护，以及对基础设施建设规划和预测能力的薄弱。

4. 环境保护意识薄弱的原因可能在于教育和宣传不到位，缺乏居民参与环境保护的具体机会和奖励机制。

解决方案为了解决社区面临的问题，我们可以采取以下措施：1. 提高社区参与度：加强对居民的宣传和教育，提高居民对社区事务的了解，并提供更多的参与机会和反馈渠道。

同时，积极采纳和落实居民的意见和建议。

2. 加强社区治安：增加警力和安保资源投入，加强社区巡逻和监控，提高居民的犯罪意识和自我保护意识。

建立社区安全委员会，以提供安全建议和解决方案。

3. 加大基础设施投资和维护：增加对基础设施的投资，进行定期的维护和检修工作，利用科技手段提升基础设施建设和规划能力。

4. 提升环境保护意识：加强环境保护教育和宣传工作，通过奖励制度鼓励居民的积极参与，加强垃圾分类和环境管理，营造良好的生态环境。