谏太宗十思疏 魏征

原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能. 翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木 长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道 这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。 注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (cháng):高大. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为. 翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要 河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚 它的德义 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
谏
劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征 是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的 历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士， 后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐， 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多 次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、 《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈 亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图 位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为 佳话。
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 注释:当:通“掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:“天下 神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大: 形容词作名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一 焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考 虑. 戒:戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词. 塞sāi翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要 求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。
原文:盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 注释: 盖:推测连词, 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣 民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺. 翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以 后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使胡和越这样隔 绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也 能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们， 结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。
赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态 说明能否恭俭下人是事业成败的关键
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 《荀子· 王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连 用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定， 加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是 代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯 定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于 从谏，而且使谏诤不显得突兀
魏征
每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人
一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
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隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。 水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾， 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来 他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修 养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对 源自文库战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修 庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当 年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑， 十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了 《答魏征手诏》称赞他。