中国医德1(精选)
医德
东汉医圣张仲景：处处为病人着想痛斥庸医自隋唐以后，张仲景著作远播海外，在世界许多国家和地区享有盛誉。
他在与伤寒大疫的搏斗中，在挽救民众危亡的活动中，树立了崇高的医德，尤其以爱人知人救危扶厄的济世理念；处处为病人着想的高尚医德和坚决反对巫术、庸医的斗争精神，而受到广大人民的爱戴和崇敬。
张仲景在其《伤寒论》自序中明确提出“而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂，哀乎……”了解人，爱护人，尊重人是张仲景以人为本思想的真正体现。
他虽然做了长沙太守，但淡于利禄，鄙视荣势，憎恶官场角逐。
他在“自序”中说“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务……”他在这种“举世昏迷”的社会里，毅然树起“仁术济世”的思想，时刻不忘救贫贱之厄。
按照封建社会的规定，做官的为了维护尊严，一不能私入民宅，二不能随便和民众接触。
为救治民病，张仲景想出了“大堂诊病”的办法，他择定每月的初一和十五两天为诊病日。
值时，衙门大开，张仲景坐在公堂上为民众诊治疾病。
他还痛斥那些草率从事，贻误人命的庸医。
这种不负责的医生，看病只满足于花言巧语的口头应付，望诊病人，装装样子，相对片刻，就随便开个处方。
诊脉更是不全面，不细致，连寸、关、尺三部的脉象也未摸清，甚至脉的博动不够次数就停止按脉。
患者最近的病情尚不能判断，对于全身的症状，更是毫无印象。
这样的医生怎能为民众诊病除疾呢？他曾痛心疾首地说：“哀哉烝民，枉死者半，可谓世无良医，为其解释。
”其忧民之心，苍天可鉴。
[详细]张仲景晋代名医葛洪：让贫困低薪阶层轻松廉价地用药晋代名医葛洪鉴于以往“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办”的情况，决心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价草石，所在皆有”。
由此可见，葛洪作为一名医生是很关注贫困、低薪阶层人民的，能针对他们的具体情况，从他们的经济利益出发，不辞劳苦，编著成《肘后备急方》，里面的方药物美价廉，文字朴实易懂，不失为一本家庭用药手册。
中华优秀传统文化中的医德
中华优秀传统文化中的医德全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中华优秀传统文化中的医德中华优秀传统文化源远流长，其中医德作为其中的一部分，自古以来就一直受到人们的崇尚和传承。
医德是指医生在治疗患者时应遵守的道德规范，体现了医生对患者的敬畏、责任和爱心。
在中国古代，医生被视为社会的贤人，他们具备着高尚的医德和治病救人的责任感。
在《黄帝内经》中就提到：“医者有药石之术，不得不治病。
”这句话反映了古代医生对治病救人的重要使命感。
古代医生除了医术高明外，更重要的是他们要有慈悲心肠，将患者的生死置于心头，用心去救治每一个患者。
在传统医学治疗中，医生不仅要关注疾病的症状，更要关注患者的整体身心健康。
在《金匮要略》中就提到：“医者须知道人之急不急，疾之轻重，能以方治者生，不能以方治者死。
”这句话强调了医生在治疗患者时要全面考虑患者的病情，不仅要看病的表面症状，更要了解患者的整体状况，制定出适合患者的治疗方案。
古代医生还注重与患者之间的亲情和信任，建立起医患之间的深厚情谊。
在《神农本草经》中就提到：“医有五德，五德者，仁、智、信、勇、耐也。
”这句话强调了医生应该具备的仁爱、智慧、诚信、勇气和耐心，只有这样才能赢得患者的信任和尊重。
医生要用心对待每一位患者，倾听患者的诉求，用真诚和耐心去沟通交流，建立起医患之间的信任和亲情关系。
在中华优秀传统文化中，医德被视为医学的灵魂和核心，正是这种医德观念的传承和弘扬，才使得中华医学得以屹立至今。
在当今社会，医德仍然是医生应当遵守的基本原则，医生要以医德为准绳，不忘初心，勇担责任，救死扶伤。
在医德中最为重要的是慈悲心肠，医生在治疗患者时要有一颗怜悯之心，把患者的病情当成自己的病情来对待，用尽一切方法尽力救治患者。
医生要保持谦虚和谨慎的态度，不断学习提高自己的医术水平，努力为患者提供更加优质的医疗服务。
医德还要求医生要尊重患者的人格自尊和隐私权，不得泄露患者的隐私信息，保护患者的合法权益。
中国传统医德
中国传统医德的主要内容不图钱财、清廉正直；不贪权势，终于医业；一视同仁，仁爱为怀；精研医术，行医严谨；医术传人，扶危济困；尊重同道，谦和不矜。
1.不畏艰险，一心赴救的赤诚之心。
我国传统医德强调：医乃仁术，爱人为本。
唐代孙思邈指出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。
在古代，学医的弟子出师时，教师总是赠一把雨伞、一盏灯笼，其目的旨在要求弟子在今后行医活动中要牢记医生的职责，为病人要不分昼夜寒暑，不避风雪，不畏艰苦，闻病而动。
2.不为名利，清廉正直的道德品质。
在古代，具有高尚医德的医家，都强调行医不能以营私、贪图名利为目的。
许多名医不贪权势，不谋功名，拒绝高官厚禄，甘愿在民间行医。
一些医德高尚的医家对“困厄无告”的病人，还给予适当死亡救济。
3.动须礼节，端庄稳重的严肃作风。
历代医家非常注重自身举止言谈作风的修养。
待病人施之以礼，动之以情。
宋代《医工论》要求医者“动须礼节，举乃和柔”。
《大医精诚》要求医者给病人看病时“澄神内视，望之俨然”。
祖国医德还要求医生作风严肃，不涉淫邪。
4.仔细谨慎，认真负责的服务态度。
历代“医训”都要求医家在为病人诊治时，谨慎小心，认真负责。
《素问·征四失论》指出：“精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆”。
要求做到“无一病不穷究其因，无一方不洞悉其理，无一药不精通其性”（清·徐大椿）。
要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（唐·孙思邈）。
祖国医学还常以“用药如用刑”、“用药如用兵”（《本草衍义》）来提醒医家必须谨慎用药。
5.博极医源，精勤不倦的学习作风。
古代医家吧精通医理作为实现仁爱救人的一个基本条件。
《内经》提出要“上知天文、下知地理。
中和人事”。
《医学集成》要求：“医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约”。
这些都说明要成为技术高超的医生，不仅要精通，而且要剥削；不仅要明理，而且要善于抓住要害。
孙思邈强调，学医必须“博极医源，精勤不倦：，要求医生对同行”不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。
医德
论医医者，意也。
善于用意，即为良医。
一一唐·孙思邈《千金翼方》仲尼有言：“通天地人日儒"，而医亦有之。
上知天文，下知地理，中知人事。
天有九星，地有九洲，人有九脏，故立九道脉以应天地阴阳之数，此医之三才也。
一一明·倪士奇《两都医案》夫医之为道，尤难于他术，从来久矣。
方其疾也，虽金玉满堂，子弟骨肉环围，莫能为计，必得良医以起之。
则医之为功非小焉，主执人之性命者也。
一一宋·刘斧《青琐高议后集》医者，仁术也，博爱之心也。
当以天地之心为心，视人之子，犹己之子，勿以势利之心易之也。
如使救人之疾而有所得，此一时之利也；苟能活人之多，则一世之功也。
一时之利小，一世之功大，与其积利不若积功，故日“古来医道通仙道，半积阴功半养身。
”一一明·万全《育婴秘诀》夫医之为道大矣哉!体阴阳五行，与《周易》性理诸书通；辨五方风土，与官礼王制诸书通。
察寒热虚实脉证，严于辨狱；立攻补和解方阵，重于行军，固难为浅见寡闻道也。
一一清-程丈囿《医学溯源》不为良相，当作良医。
良相燮理阴阳，平治天下；良医燮理阴阳，挽回造化。
今观此论，不独挽回造化，直欲转移风俗。
一一清·顾松园《顾松园医镜》医为仁术，功与良相等。
一一清·谢元庆《良方集腋》夫医者，大道也。
冠者百艺焉。
上诊君相，下愈其民。
登高堂入内室，非他术可比。
业斯道者，既习其业，必先要正其心，端其品，怀其仁，无贪饮。
一一清·黄元吉《医理发明》医者，依也。
人之所依赖也。
医毋自欺，斯病家有依赖焉!夫医之为道，先详四诊，论治当精，望色聆音，辨其脏腑之病，审证切脉。
别其虚实而医，若此可谓毋欺也……吾愿医者，必须志在轩岐，心存仲景，究四诊而治病，毫不自欺，方不愧为医者也。
一一清·雷丰《时病论》医者，意也。
临症要会意，制方要有法，法从理生，意随时变，用古而不为古泥，是真能用古者。
一一清·许宣治《怡堂散记》医者义也，义者宜也，宜者权也。
中国医德1
目的
牢固医德信念 保持医德行为习惯
加速个人职业发展
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一、加强医德教育的重要性
1 、让学生们在思想上重视医德医风的培养
2 、营造医德医风教育的良好环境,环境在学生 的医德教育中发挥着重要作用
3、市场经济的发展促进了医院的发展，但也 带来了新问题、新情况，面对时代的发展变化，
必须根据医学生的特点，找出医德教育存在的问
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中国医德
万智学
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精品资料
你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是 否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ 教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨， 没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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二是近几年，医德医风已成为全
社会普遍关注的突出问题，经济观念 的引入使医德的树立已发生动摇。因 此，医德教育是医学院校大学生素质 教育中最重要的一个方面，医德的提 高与完善是医师职业道德中的核心， 加强医学生医德教育显得尤为迫切。
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三是有医学院校对医学生进行了 医德教育方面的社会调查，当前我国 医学生医德教育的问题主要表现在以 下5个方面：一是医学生对医德的认识 不够；二是医学生的医德状况堪忧； 三是医学生对医德教育缺乏正确的认 识；四是医德教育课程内容落后于医 学生的需求；五是医德教育课程的教 育方式比较陈旧。
中国现代社会最缺什么？
曾经有一位著名学者应邀到某大
学作报告，在报告前他问学生，中国
现代社会最缺什么。台下的同学几乎
异口同声地回答——
中国医德文化
中国医德文化
中国的医德文化源远流长，深受传统文化和医学理念的影响。
其中，“医乃仁术”和“医者仁心”是中国传统医德文化的核心理念，强调了医生应具备仁爱之心和高尚的道德品质。
中国医德文化的主要内容包括：
1.尊重生命、敬畏生命：医生要始终把患者的生命安全和健康放在首位，尽最大努力救治患者，维护患者的生命尊严。
2.崇尚人道、关爱患者：医生要以人道主义精神为指导，关爱患者，关注患者的身心健康，给予患者温暖和关怀。
3.廉洁自律、恪守医德：医生要坚守医德医风，不收受患者及其家属的财物，不谋取个人私利，保持廉洁自律的职业操守。
4.精益求精、追求卓越：医生要不断提高自己的医学技能和知识水平，以更好地服务于患者，追求卓越的医疗服务品质。
在长期的医疗实践中，中国医德文化逐渐形成了独特的价值体系和行为规范。
这些规范不仅约束着医生的行为，也塑造着医生的职业形象和社会地位。
同时，中国医德文化也对整个社会的道德建设和文明进步产生了积极的影响。
在现代社会，随着医疗技术的不断发展和医疗市场的竞争加剧，一些医生在利益诱惑下可能会违背医德原则，导致医患关系紧张、医疗纠纷增多等问题。
加强医德医风建设、提高医生的职业道德素质仍然是当前医疗领域亟待解决的重要问题之一。
中国医德文化是中国医学文化的重要组成部分，它体现了中华民族的传统美德和人文精神。
在新时代的背景下，我们应该继承和发扬中国医德文化的优秀传统，推动医疗事业的健康发展和社会文明的进步。
中华传统美德——医德
中华传统美德——高尚的医德在批判地继承古今中外医德品质的基础上，人们形成了在当今社会和医学背景之下的优良医学品质体系。
主要阐述五个方面的内容：仁慈、诚挚、严谨、公正和节操。
1、仁慈，就是仁爱慈善，具体说来就是医务人员具有人道精神的品德。
医务人员是仁慈的化身，仁慈是医务人员的人格特征，仁慈最能体现医学人道主义思想和道德要求，仁慈是长期一贯遵守"医学人道"道德要求所形成的医德品质。
2、诚挚，就是医务人员具有的坚持真理、忠诚医学科学；诚心诚意对待病人的品德。
3、严谨就是医务人员具有的对待医学和医术严肃谨慎的品德。
4、公正就是医务人员具有的公平合理地协调医学伦理关系的品德。
具体地讲，主要是具有的按照社会医学道德要求合情合理地对待服务对象、人己关系、公私关系的品德。
5、节操是医务人员扬善抑恶、坚定遵循医学道德规范的品德。
在医学史上，涌现出许多"富贵不能淫、贫富不能移、威武不能屈"的具有节操的医德典范。
如三国时期的名医华佗，不为权贵所屈服，一心为民除疾，宁死不屈；宋代名医何澄医不贪色；明代名医严乐善见利思义，坚决制止利用医学害人。
古代名医故事华佗：1、华佗曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。
他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。
他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。
华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。
又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。
2、孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
中国医师道德准则心得体会（精选8篇）
中国医师道德准则心得体会中国医师道德准则心得体会（精选8篇）心中有不少心得体会时，常常可以将它们写成一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的中国医师道德准则心得体会（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国医师道德准则心得体会1医德规范是医务人员进行医疗活动的思想和行为准则，它就像是一面镜子，让我们在工作中能时刻对照自己的一举一动，谨言慎行。
通过这一段时间的学习，我有了深刻的体会。
首先，医务人员在医疗卫生服务活动过程中，"为人民服务"是关健。
其核心就是要尊重、关心患者，营造出文明、和谐的就医环境，形成平等，相互理解的医患关系。
就像曾获得过"国家最高科学技术奖"的吴孟超医生，他数十年如一日，在医疗服务和医学科研第一线上努力奋斗，无私奉献，取得了重大的成就。
他在说到自己从医五十年的感悟时说道："作为一名医务人员，敬业精神至关重要。
敬业精神就是要忠于职守，热爱本职工作，以病人为中心，全心为病人解除痛苦。
对工作精益求精，对患者极端负责。
淡泊名利，关爱病人，甘于奉献。
"在医疗战线上，这样优秀的医务工作者有很多很多，正是他们组成了医疗卫生服务的"主体"，成为每个医务工作人员的楷模和榜样。
其次，医疗卫生服务行业是一个特殊的行业。
它是由许许多多"零件"所构建成的一个与人的生命息息相关的整体。
不论哪个"零件"出了毛病，都有可能让病人付出宝贵的生命作为代价。
我们医务人员每一个人就是那一个个的"零件"。
每个医务人员，不论你是医生、护士、医技人员或是护工，都是医院这个整体的重要一部分。
正是我们每个同事的共同配合，团结协作，这个集体才能够正常的运转，才能很好地履行为人民健康服务的承诺。
随着人类科学技术水平的不断发民，作为现代科学重要组成部分的医学科学也有了极大的进展。
中国医德1
6、医德教育有助于培养德才兼备的医务人 员，提高医疗质量在医学教育体系内，医 学生作为医疗事业的后备人才。通过医德 教育，将来可以成为既有渊博的医学知识， 又掌握了操作技能，同时还具备了高尚的 医德品质、崇高的医学敬业精神的德才兼 备的医务人员。这样既能满足现实社会的 需要，又能为提高医疗质量奠定基础。
3、 医疗环境中的缺失
医学是在一定的文化背景产生和 发展的。麻木、淡漠仍存在就医环境 之中。校园文化、医院文化的兴起在 人文关怀，以人为本的方向仅仅是起 步。从古典人文主义与宗教的博爱精 神研究到今天全国医院开展以病人为 中心的活动都是人文荒漠中的一块新 的绿洲。
三、围绕医德要求开展世界观、 人生观、价值观教育
一、加强医德教育的重要性
1 、让学生们在思想上重视医德医风的培养
2 、营造医德医风教育的良好环境,环境在学
生的医德教育中发挥着重要作用3、市场经济的发展促进了医院的发展，但也
带来了新问题、新情况，面对时代的发展变化，
必须根据医学生的特点，找出医德教育存在的问
题，加强和改善医德教育，提高医德教育的实效
同时，医务人员服务态度的好坏也直 接影响着患者的心理状况，对疾病的康复 会产生密切影响。为此，我们必须树立良 好的医德医风，增强医务人员的事业心、 责任感，以细心诊治，热情服务，为病人 创造出一个心情舒畅的环境，增强战胜疾 病的信心。
医生的人文修养
古今中外对医学生 的要求
救死扶伤，实行 革命人道主义
第一章
如何加强医学生医德 医风的教育
“仁爱、诚信、博学、严谨”
对一名优秀医生来说，高尚的医 德与高超的技术缺一不可，以医德为 根本，二者相辅相成。为未来培养优 秀医学人才，首先要培养他们高尚的 医德医风。
“医德”
“医德”
田万九，著名中医，安徽合肥人氏。
一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可谈，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制入之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家物色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
中国医德
《中国医德》读后感医生自古以来都是一个令人崇敬的神圣职业。
作为医务工作者，我们不仅要有扎实的专业功底，还要提高医风医德修养，树立全心全意为人民服务的医德观念，严格遵守职业道德规范，做名副其实的“白衣天使”。
“一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复。
古语有,心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医。
‟即一个医生，心地要像菩萨一样善良，对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样高超，对待病人应该妙手回春。
”这是我国著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡语言，但就是这样一句朴素的语言却道出了医德、医术与医患和谐之间的千丝万缕。
大医至诚，即为医者应具备高尚的道德情操、职业操守和精湛的医术，更重要的是人们对于医者的评价、崇敬与依赖。
不为良相，便为良医，悬壶济世，就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要。
裘法祖每次手术前一定要对病人做出全面的分析最终认真的制定一个最佳方案，他说“医生在工作中只要有一点疏忽，就会造成病人多年的痛苦，甚至终身残疾”；吴孟超每次用听诊器给患者听诊时都要用手把它捂热，再放到患者身体上，他说“再治疗中，任何人为地给患者增加痛苦都是有罪的”；南丁格尔注重从护理的每个环节做起，身体力行，创建了神圣的护理行业，她说“护理工作时平凡的工作，然而护理人员却用真诚的爱心去抚平病人心灵的创伤；用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气”。
对待病人应该有热心、细心、耐心、爱心，更应该有高度的责任心，发挥精湛的医疗技术，以最短的时间、最小的花费、最愉快的治疗来服务病人，这样医患之间就永远和谐相处；反之如果对病人漠然臵之，在医疗诊治中粗心大意，酿成医疗事故，对患者造成终身疾苦，而使自己也陷入“恶医”、“庸医”等骂名之中，更使得本应该圣洁的医院成了医患之间斗殴的场所，使得本应该纯洁的医患关系变得更为复杂。
为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱本职工作，把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖。