人教版高二历史必修三同步精选对点训练：李贽的离经叛道
高中历史必修3第4课习题及答案
高中历史必修3第4课习题及答案明清之际活跃的儒家思想是高中历史必修3第4课的学习内容，接下来为你整理了高中历史必修3第4课习题及答案，一起来看看吧。
高中历史必修3第4课习题1.右图是位于福建泉州的号称离经叛道的思想家李贽的故居，形成其离经叛道的不羁性格的原因有①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③2.明政府以敢倡乱道，惑世诬民的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其敢倡乱道，惑世诬民的表现①尖锐地揭露道学家阳为道学，行若猪狗②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③3.对于李贽思想的评价正确的是A.抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B.他离经叛道，是一个彻头彻尾的异端分子C. 敢倡乱道，惑世诬民，阻碍了社会的进步与发展D.将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4.黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是A.都反对君主专制独裁，提倡人民为主B.处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C.中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D.晚年都拒绝清政府的征辟5.下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是①保天下者，匹夫之贱,与有责焉②人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛③己所不欲，勿施于人④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐A.①②③④B.③②④①C.②①③④D.①②④③6.明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
提出君主专制是天下之大害的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之7.明末清初.顾炎武主张做学问要经世致用。
对后代学风影响很大。
他的代表作是A.《农政全书》B.《天工开物》C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》8.黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张A.反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题，B.强调做学问要经世致用，即研究学问要解决现实问题C.继承先秦儒家的民本思想D. 工、商皆民生之本9.我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他A.批判理学先前宣扬的天命论和生知论，主张物质是第一性的B.万物由元气构成，精神依存于形体，人死不为鬼C.主张制天命而用之D.人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在，形体死亡，精神也就消失10.李贽说：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练美德即知识
美德即知识1.“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的”( )。
苏格拉底的上述观点反映他话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多A 反对直接民主制度．B 要求哲学家管理国家．C 赞扬君主专制制度．D 用人要做到人尽其才．2.“”原来是一句被刻在古希腊阿波罗神殿石柱上的著名箴言，苏格拉底将其作为自己哲认识你自己学原则的宣言，其用意是（）A 神赋予了人独特的禀赋和价值．B 面对神灵和社会，人要有自知之明．C 人应认识自己，摆脱神的控制．D 因为人难以认知，所以要放任自我．3.——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向()伦理道德作为关注中心的哲学家。
该哲学家是A 苏格拉底．B 普罗泰格拉．C 柏拉图．D 亚里士多德．4.“苏格拉底论证道，以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原”“”）正确和公平的恒久原则则是指（。
A 民主原则．B 理性原则．C 法制原则．页 1 第D 平等原则．5.“……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则正义和其他一切德行都是智慧。
苏格拉底认为”）下列对这一观点分析正确的是（不可能做美而好的事情。
A 倾向于相对主义和主观主义．B 完全从个人角度和利益出发，追求功利．C 强调理性，否认绝对权威．D 认同人的理智本性和道德本性是同一的．6.“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规黑格尔指出：……”。
在此，黑格尔强调了定在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人）（A 人是万物的尺度．B 人要有高尚的道德．C 要肯定人的价值．D 人要由感性认识上升到理性认识．7.苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。
这说明（）A 苏格拉底的门生遍及希腊各地．B 人文主义泛滥需要以公权约束．C 人文精神成为希腊的官方意识．D 苏格拉底的思想得到广泛认同．8.“”()新的含义是苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，A 开始实事求是地说明事物的内在原因和本质．B 把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去．C “”的学问人．使哲学真正成为一门研究页 2 第D 创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科．9.“”“”()智慧的化身马克思称苏格拉底是。
高二历史新人教版必修3学案：1.4 明清之际活跃的儒家思想 Word版含答案
第4课明清之际活跃的儒家思想[目标导航]一、李贽的离经叛道1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
2．特点：离经叛道，自称异端。
3．主张(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。
4．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
二、明末清初进步思想家1．思想主张2.历史影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
[易错提醒](1)道学家不同于道家。
儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。
(2)李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不是完全抛弃，而是扬弃。
李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
(3)黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。
[概念阐释]“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
[轻巧识记]明清之际进步思想可概括为“三大背景、四大思想家”主题一李贽思想形成的原因、进步性及评价史料一在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。
人教版高中历史必修3 1.4原始资料：李贽的反道学思想
原始资料：李贽的反道学思想
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
然则予之是非人也，又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！
——《藏书》穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
——《续焚书·答邓石阳》予性好高，好高则倨傲而不能下。
然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。
否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。
予性好洁，好洁则狷隘不能容。
然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。
否则果有片善寸长，纵身为大人王公，无不宾也。
能下人，故心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。
——李贽《高洁说》。
高二历史人教新课标版必修3 第一单元 第4课：明清之际活跃的儒家思想同步练习题
高二历史人教新课标版必修3 第一单元第4课：明清之际活跃的儒家思想同步练习李贽的离经叛道1. 下列对于李贽及其思想的评价，正确的是（）A. 非议孔子，是对传统文化的彻底否定B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张D. 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神2. 明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于（）A. 先秦儒家思想的影响B. 封建专制制度的迫害C. 商品经济的发展D. 资产阶级思想的熏陶3. 下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是（）A. 木兰从军B. 梁祝化蝶C. “至圣”孔子D. 商鞅变法4. 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是（）A. 批判摧残人性的孔子思想B. 肯定人皆有独立思考权利C. 揭露道学家们的虚假面目D. 主张亲身实践并学以致用5. 下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（）A. “天不生仲尼，万古如长夜”B. 儒家经典是“万世之至论”C. “仲尼之道，广大悠久，与天地并”D. “圣人之道无异于百姓日用”6. 阅读下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
──《二程集》第三册《周易程氏传》材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无论物矣。
”——李贽《焚书》“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。
”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
人教版高中历史必修三练习明清之际活跃的儒家思想
四、王夫之的唯物思想
1、思想主张：认为世界是_______________，一切事务都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有_____________
（2）明清时期记小农经济占主导地位，资本主义萌芽也十分微弱，这使早期民主启蒙思想缺乏强有力的物质基础。加之，中国传统文化的束缚与思想专制的影响。他们并不全面否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添一些符合时代要求的新内容。因此，中国早期启蒙思想最终没能冲破封建儒家思想的藩篱，提出一个全新的社会改革方案，更没能引发一场反对封建专制的资产阶级性质的改革或革命。
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（5分）
A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制
4.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学,这是因为程朱理学
A.维护封建伦理道德，摧残人性 B.破坏传统文化
C.反对任何意义上的社会进步 D.不符合时代的发展
5.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
3、明清时期儒学思想的发展
（1）明清之际，封建君主专制统治得到空前强化并达到顶峰，资本主义萌芽出现并得到缓慢发展。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的这些以个性解放、追求民主与倡导求实为核心的批判思想，正是当时这种政治、经济发生很大变化的条件下萌生的。这些早期启蒙思想的悄然滋长，开创了思想活跃的新局面，对近代民主思想的产生有一定的影响。
2024_2025学年高中历史每日一题李贽的思想含解析新人教版必修3
李贽的思想（2024—2025学年江苏省宿迁市高二下学期期末考试）李贽的思想特殊朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“百无禁忌”，而闻名的“童心说”正是他提出的。
他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。
”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是A．背离了传统的儒家思想B．反映了资本主义发展的要求C．迎合了统治阶级的须要D．体现了发展独立特性的愿望【参考答案】D【解题必备】李贽的思想1．背景（1）明朝后期，社会冲突空前尖锐。
（2）江南市民工商业者有较强经济实力。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
2．思想（1）认为是非标准依照时代改变而改变，反对一孔子的是非为标准。
（2）挑战正统思想，强调人正值的私欲。
3．作用：肯定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
下列选项中，关于李贽观点的叙述正确的是A．否定孔子是“圣人”B．反对以孔子的是非为是非标准C．认为君主专制是“天下之大害”D．强调用“调查探讨”的治学方法李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”他认为：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”由此推断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上主见A．志向主义B．敬重人性C．大爱精神D．个人主义明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢指责其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。
这表明李贽A．反对尊崇孔子B．提倡独立思索C．反对专制皇权D．批判程朱理学1．【答案】B【解析】依据所学学问可知，李贽指出孔子不是天生圣人，故A项错误；李贽认为是非标准依照时代改变而改变，反对以孔子的是非为标准，故B项正确；C项是黄宗羲的观点，解除；D项是顾炎武的主见，解除。
2．【答案】B3．【答案】B【解析】本题主要考查明清之际的新儒学。
李贽仍是儒家思想的代表人物，“反对尊崇孔子”与材料“读孔子之书”“学仲尼之精神”不符，解除A项；据材料信息“不拘泥于其书”“说其未说之话”“不仿其形态”可知强调要独立思索，故B项正确；材料没有体现对皇权的看法，解除C项；“批判程朱理学”与材料主旨不符，解除D项。
人教版高中历史必修3课件知识点1_李贽的反正统意识
李贽的反正统意识 【生平】 叛逆（在思维形式上属于“求异思维”）性格的主观原因： （1）出身航海经商世家 泉州是明朝一大港口，其家几代出海经商。海洋环境养成自 立、自信性格。 （2）伊斯兰教文化背景 祖上航海西洋，皈依回教。两点影响：好洁心理；反对偶像 崇拜。但他本人不是回教徒。 （3）经历多难 为官二十多年，家庭变故多。幼年丧母；30岁长子去世；34 岁父亲去世；37岁祖父、次子相继去世；40岁两个女儿相继 饿死，他做官仅有两个特点：一、傲慢；二、清贫。为官清 贫和那年泉州大旱，二女遂饿死。打击至大。
李贽的反正统意识 【典型试题】 2．明末李贽曾经在信中讥讽一位大官说：学问不论官的大 小，不会因为官做得大，学问就一定高，要不然古代的孔孟 就不敢开口了。这一现象反映了（ ） A．“学而优则仕”的社会现象 B．“官 学”和“民学”的尖锐对立 C．明代中后期士人的分化 D．反 理学思潮开始兴起
李贽的反正统意识 【典型试题】 【考点】宋明理学；明清之际的儒学思想 【解析】“师承”指向谁学习，“后学”指继承者是谁？“ 良知现成”容易联系到“致良知”；“百姓日用即道”即强 调“经世致用”。董仲舒（前179年—前104年）提倡“天人 感应”，陆九渊提倡心学，故A项错误；朱熹（1130—1200 ）是理学的集大成者，提倡格物致知，故B项错误；王守仁 （1472—1529）提倡“致良知”，应该是师承而不是后学， 故C项错误；李贽（1527—1602）反对理学空谈，提倡功利 主义，是王艮的“后学”，故D项正确。 【答案】D
李贽的反正统意识 【思想特点】 （1）从先秦原始儒学中寻找反对理学的依据 对孔孟思想有继承，对宋明理学激烈批判。对理学家打着孔子 的旗号十分反感，认为“灭人欲”不是孔子的本意。 （2）追求个人私欲，忽视了道德约束和公共利益 对道学的批判，颇为激烈，不但激怒了当朝，而且也激怒了当 时的著名学者，甚至当时的进步思想家，诸如黄宗羲、顾炎武 、王夫之等等，都对李贽思想进行过口诛笔伐。顾炎武则称李 贽为“小人”，认为“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人 者，莫甚于李贽”。王夫之斥责李贽不恤君亲，不顾人伦，与 民彝相抗，是“惑人心者”，其书其人宜“亟诛绝之”；黄宗 羲虽然没有象王、顾二人那样严厉指斥李贽，但他没有在其所 著《明儒学案》中为李贽立学案，而《明儒学案》向来是重视 学术研究中的“一偏之见”和“相反之论”的，由此也可见黄 氏对李贽的态度。
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：李贽的离经叛道_
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：李贽的离经叛道7.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（）A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用8.下图人物在五四时期被当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”。
以下观点哪一项最有可能是他的主张（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．饿死事小，失节事大9.“兰台序九流，儒家但居一。
诸师自有真，未肯附儒术。
后代儒益尊，儒者颜益厚。
洋洋朝野间，流亦不止九。
不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。
下列观点与他相近的是（）A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也”C．“孔子为教化之主，而一切道德之源也”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的等级观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信，主张思想解放D．揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张11.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治12.李贽说：“人所同者谓礼，我所独者谓己。
”我们由此可以看出他（）A．独具个性，大胆挑战正统思想B．揭露道学家的虚伪本质C．以天下为己任，道德自律D．恪守修身齐家的儒学理想13.李贽对儒家思想进行了批判，以下对其思想的评述，正确的是（）A．认可“存天理，灭人欲”B．反对以孔子的是非为是非标准C．主张“天下为主，君为客”D．强调“经世致用”的思想14.黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
高二历史必修3全册同步检测1-4
1-4 明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括()①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④【解析】注意从政治、经济和社会矛盾等角度分析异端思想产生的社会原因。
当时中国实行闭关锁国政策，西方的民主、自由思想对我国影响不大，排除②。
【答案】 B2.五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”。
以下观点哪一项最有可能是他的主张()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D．饿死事小，失节事大【解析】注意解题的关键词“反孔先驱”，李贽认为孔子不是天生圣人。
【答案】 B3．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作肯定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作()A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道家思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑【解析】李贽是反理学的先驱，理学在明清时期是官方正统思想，故选A项。
【答案】 A4.下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【解析】本题考查学生图片信息解读和再认再现历史知识的能力。
图片中的题词为“天下为公，人民最大”，题干中强调它与“天下为主，君为客”的思想一脉相承。
根据教材知识，明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。
【答案】 B5．(2011·福州高二检测)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
人教版高中历史必修3课件知识点1_李贽的反正统意识
李贽的反正统意识 【思想主张】 李贽：否定孔子是“天生圣人”（也是一普通人），儒家经典 不是“万世之至论”（指高超的或正确精辟的理论），是和非 并没有固定不变的标准，反对以孔子的是非为是非，认为是非 标准依据时代变化而变化，是非标准因人因时而异。 《藏书》：“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使 孔子复生于今日，又不知作如何是非也，而遽可以定本行赏罚 哉！”反对过时的“权威教条”，反对一成不变的是非标准。 继承了孟子“尽信书，则不如无书”（此处“书”指《尚书》 ），批判了理学家对经典、对孔子的态度。
李贽的反正统意识 【著作】 《焚书》：以为必遭焚之命运，因为不合正统口味。 《藏书》：藏之名山，传之后代。叙述内容起自春秋，下至宋 元，记述并评价了千百年间八百多位历史人物的功过是非。
李贽的反正统意识 【思想主张】 （1）反对绝对的思想权威，提出不以孔子之是非为是非 宋明理学：检验是非的标准在思想，在书本，系教条主义。 将孔子圣化、儒家部分文献经典化，是汉武独尊儒术之后的事 。宋明理学独尊之后，即所谓儒学复兴之后，同样继承了汉儒 引经据典的做法，朱熹的《四书章句集注》成为科举取士的标 准。儒家经典、孔子之言，就是绝对权威，就是绝对真理，成 为获取功名和政治文件的依据。是当时的“两个凡是”，凡是 儒家经典，凡是孔子言论，都是正确的。 李贽对整个儒学作一个清理。
李贽的反正统意识 【思想特点】 （3）一定程度上反映了资本主义萌芽时代的市民要求 如个性解放、思想自由、追求平等和正当物质利益等。
李贽的反正统意识 【典型试题】 1．明朝中期，王艮（1483—1541）提出“良知现成”说，并 提倡“百姓日用即道”。从中国文化发展历程看，其思想的师 承和后学分别对应（ ） A．董仲舒、陆九渊 B ．陆九渊、朱熹 C．朱熹、王守仁 D．王守仁、李贽
【高中历史】高中历史(人教版)必修3同步练习题： 第1单元 第4课 学业分层
学业分层测评(四)(建议用时：40分钟)[学业达标]1．有一位思想家，具有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。
在其著作《藏书》中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。
这位思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【解析】由材料中的关键语句“离经叛道”“大胆地挑战正统思想”“《藏书》”等信息可知这位思想家是李贽。
【答案】 A2．李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”这一观点的社会根源是()A．专制统治的腐朽B．西学东渐的影响C．商品经济的发展D．言论自由的推动【解析】专制统治的腐朽是政治方面的原因，故A项错误；西学东渐为思想方面的原因，故B项错误；明清时期商品经济繁荣，属于社会根源，故C项正确；言论自由并未出现在明清之际，故D 项错误。
【答案】 C3．提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于()【导学号：71640007】A．秦汉时期B．魏晋南北朝C．隋唐时期D．明末清初【解析】明末清初思想家黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
【答案】 D4．顾炎武主张：“易姓改号，谓之亡国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”近代著名思想家梁启超将其概括为()A．天下兴亡，匹夫有责B．天行健，君子以自强不息C．三人行，必有我师焉D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索【解析】梁启超将材料中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
【答案】 A5．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家()A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想【解析】题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡、汉族亡国中反思君主专制之害，并进一步提出限制君权的各种设想。
历史新导学人教必修三精练：第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 随堂 Word版含解析
第一单元第四课一、选择题.1．明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对“离经叛道”的准确理解应该是(D)A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威[解析]李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战，故D项正确。
A项不正确，李贽并非彻底否定孔孟之道；李贽并没有倡导君民共主，排除B项；李贽批判道学家而不是道家学说，排除C项。
2．(2019·洛阳高二期末)明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。
这表明李贽(B)A．反对尊崇孔子B．提倡独立思考C．反对专制皇权D．批判程朱理学[解析]反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”，可知李贽主张有批判的继承学习，故B项正确；材料说的是李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权、程朱理学无关，故C、D两项错误。
3．(2019·平顶山高二期末)黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，也始终没有超出古代或封建社会的范畴。
黄宗羲的“新制”思想(D) A．完全突破了原有的儒学范畴B．催生了当时社会政治的变革C．体现了资本主义经济的新要求D．是对宋明理学的反思与总结[解析]黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承，故A项错误；黄宗羲的思想来超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会变革，故B项错误；中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。
4．“他以其在学术领域的艰辛探索和卓越建树，而成为清代朴学的开创者，成为扭转学术风气的一代思想大师”。
材料评价的是(C)A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之[解析]“李贽”是明朝人，故A项错误；“黄宗羲”侧重对君主专制的批判，在“学术风气”方面并无建树，故B项错误；“清代朴学的开创者”是顾炎武，他提出“经世之用”开学术之风气，故C项正确；王夫之重在哲学方面的贡献，具有朴素的唯物主义思想，故D项错误。
高二历史(人教版)必修三同步精品学案第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想【学习目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
知识点一李贽的离经叛道【历史叙述】1．背景(1)政治：明朝后期，社会内在矛盾空前尖锐。
(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家为抬高自己，把________奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和________________的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。
2．主张(1)指出孔子并不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可的理论。
(2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以________的是非为标准。
(3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。
他批判道学家“________________________”的虚假说教，强调人正当的私欲。
3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
[图解历史]李贽的思想[思维点拨]李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。
但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。
【史料实证】探究点：李贽的思想主张材料一除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》思考根据材料一，分析李贽提出了怎样的主张？反映了什么实质问题？材料二余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。
所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。
——李贽《续焚书》思考(1)材料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？(2)根据上述材料和所学知识，回答为什么李贽的思想被称为“异端”？【史论总结】明清之际进步思想产生的条件(1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。
(2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。
(3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。
(4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：明清之际活跃的儒家思想 课训练
明清之际活泼的儒家思想课训练1.大多数明清之际的思想家，对传统价值观进展全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。
这种“新的价值导向〞最有可能是〔〕A．民主科学，人文启蒙B．考据训诂，追求本真C．经世致用，实事求是D．精神修养，理想人格2.明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理〞，到黄宗羲“天下为主，君为客〞；从顾炎武批判“私天下〞，到王夫之“孤秦〞、“陋宋〞论。
他们的思想说明这一时期〔〕①君主专制制度受到批判②出现了思想活泼的场面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④3.明清之际出现了一股反封建的民主思潮，根本原因是〔〕A．专制统治的腐败B．商品经济的开展C．程朱理学的演变D．西方民主思想的影响4.在明清的反封建思想中，反封建的锋芒首先指向程朱理学，这是因为程朱理学〔〕A．维护封建伦理道德，摧残人性B．破坏传统文化C．反对任何意义上的社会进步D．不合适时代的开展5.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋衰败之外，还在于〔〕A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的开展6.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想〔〕A．根植于高度繁荣的农耕经济B．适应了君主专制统治的需要C．本质上是传统思想的继承开展D．动摇了宋明理学的统治地位7.关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的选项是〔〕A．继承和开展了战国时期的“民本〞思想B．深化地批判了封建制度C．提出了“经世致用〞的主张D．反映了商品经济的开展8.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们〔〕A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆9.儒家思想是中华民族珍贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成局部。
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：顾炎武倡导经世致用
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：顾炎武倡导经世致用1.清代的主流学术研讨崇尚朴实无华的治学作风，少有实际的论述及发扬。
开朴实学风先河的是〔〕A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之2.顾炎武以为：〝王〔阳明〕学流背叛孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
〞资料反映了〔〕A．顾炎武看法到宋明理学的危机B．王阳明倡议〝经世致用〞C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响3.顾炎武主张发扬孔子的〝博学于文，行己有耻〞的思想，主要是为了〔〕A．支持道学空疏浮泛的学风B．支持君主民主专制C．倡议〝天下兴亡，匹夫有责〞的爱国情操D．经过承袭和创新来开展儒家学说4.顾炎武在其«日知录»中，罗列了历史上少量的〝称臣下为父母〞、〝人臣称人君〞、〝人臣称万岁〞的例子。
这说明他〔〕A．提出初步的民主思想B．提出经世致用思想C．宣传三纲五常等级次第D．否认封建礼教传统5.明末清初思想家顾炎武提出〝亡国〞和〝亡天下〞的结论，以下看法正确的选项是〔〕①针对的是〝私天下〞的君主民主②是早期启蒙肉体中的〝民权〞看法③成为近代民族看法醒悟的思想来源④反映了知识分子对文明存续的关注A．①②③B．①③④C．③④D．①②6.有学者以为顾炎武的思想〝不超出儒家政治的老生常谈〞，另一些学者那么以为顾炎武提出了以制度保证民主的珍贵近代思想。
以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观念的是〔〕A．〝夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也〞B．〝天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐〞C．〝必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校〞D．〝其身正，不令而行，其身不正，虽令不从〞7.明清之际著名思想家顾炎武在«日知录»中写道：〝保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
〞这一思想的深远影响在于〔〕A．坚定了宋明理学的统治位置B．激起了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的开展D．推进了民主革命思想的构成8.顾炎武曾说：〝昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
【创新设计】高二历史人教版必修3对点练习：第一单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想[课程标准] 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。
2.了解明清时期儒学思想的发展。
一、李贽1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。
(2)经济：江南一带的市民____________已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家把孔子奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
2．主张(1)指出孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)认为____________依照时代变化而变化。
(3)强调人正当的________。
3．评价：其思想在一定程度上反映了________________时期的要求。
二、明末清初的三大思想家1．黄宗羲(1)主张①对____________制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露其是天下之大害。
②提出“天下为主，君为客”的民主思想。
③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2)评价：对后世__________斗争起了积极的推动作用。
2．顾炎武(1)背景：明末社会危机日益加剧。
(2)思想：经世致用。
①目的：挽救国家危亡。
②主张：走出家门，到________中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
③成就：写成巨著《____________________》。
(3)以____________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3．王夫之(1)主张①认为世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。
②物质是不断变化的，其发展变化是有________可循的。
③认为主观的认识是由____________引起的。
④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的____________思想。
(2)影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4．意义：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
知识点一李贽的离经叛道1．导致明清时期产生带有民主色彩进步思想的原因，除了封建制度日益没落之外，还在于()A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展2．李贽说：“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。
人教版高中历史必修三同步课后强化模拟检测：第4课 明清之际的儒家思想
第4课明清之际的儒家思想1.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作( )A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑2.明代中叶的思想家李贽认为：“千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉！咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”这表明其思想的突出特点是( ) A．离经叛道B．追求真理C．反对理学D．强调民本3.明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”，“学仲尼之精神而不仿其形态”。
这表明李贽( )A．提倡独立思考B．痛斥儒家的虚伪C．喜欢标新立异D．反对尊敬孔子4.李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”李贽这一思想产生的社会条件是( )A．程朱理学统治地位的动摇B．封建君主专制统治的腐朽C．西方人文主义思想的传入D．城市工商业发展和市民意识产生5.中国哲学家冯友兰认为：明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大的进展……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
下列选项中不属于“重大的反动”的是( )A．李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教B．黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想C．顾炎武提出“君子为学，以明道也，以救世也”的思想主张D．王夫之提出“天地之气，恒生于动而不生于静”的辩证法思想6.明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。
无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。
下列观点与其一致的是( )A．“存天理，灭人欲”B．“心外无佛，即心是佛”C．“天下为主，君为客”D．“为学从切实处下手，自不落空”7.明清之际的批判思想，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲击。
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李贽的离经叛道1.某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是（）A．“天不生仲尼，万古为彻夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”2.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”他认为“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（）A．利己主义B．仁爱精神C．尊重个性D．个人主义3.中国古代一位思想家主张：穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
他是（）A．李贽B．朱熹C．陆九渊D．王阳明4.“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张（）A．王守仁B．陆九渊C．李贽D．朱熹5.下列选项中，关于李贽观点的叙述正确的是（）A．否定孔子是“圣人”B．反对以孔子的是非为是非标准C．认为君主专制是“天下之大害”D．强调用“调查研究”的治学方法6.以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是（）A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．董仲舒7.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（）A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用8.下图人物在五四时期被当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”。
以下观点哪一项最有可能是他的主张（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．饿死事小，失节事大9.“兰台序九流，儒家但居一。
诸师自有真，未肯附儒术。
后代儒益尊，儒者颜益厚。
洋洋朝野间，流亦不止九。
不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。
下列观点与他相近的是（）A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也”C．“孔子为教化之主，而一切道德之源也”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的等级观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信，主张思想解放D．揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张11.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治12.李贽说：“人所同者谓礼，我所独者谓己。
”我们由此可以看出他（）A．独具个性，大胆挑战正统思想B．揭露道学家的虚伪本质C．以天下为己任，道德自律D．恪守修身齐家的儒学理想13.李贽对儒家思想进行了批判，以下对其思想的评述，正确的是（）A．认可“存天理，灭人欲”B．反对以孔子的是非为是非标准C．主张“天下为主，君为客”D．强调“经世致用”的思想14.黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”对其解读正确的是（）A．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权C．“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流15.李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。
《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!”从中可以看出，李贽（）A．反对封建礼教B．反对盲从孔子C．反对君主专制D．反对儒学经典16.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
下列属于该“某人”观点的是（）A．“天下为主，君为客”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．“读万卷书，行万里路”D．“仲尼虽圣，效之则颦”17.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对这里“离经叛道”的准确理解应该是（）A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威18.《焚书·何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”此话主要反映了作者（）A．遵循学以致用B．倡导婚姻自主C．挑战正统思想D．鼓吹专制集权19.李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是（）①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④20.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作（）A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑21.《李贽丛书·老子解》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。
”文中李贽提出的观点是（）A．反对封建礼教B．提倡人人平等C．主张个性解放，思想自由D．反对理学空谈，提倡功利主义22.长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度23.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。
李贽则认为：“夫私者人之心也。
人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。
”对李贽这一思想认识正确的是（）A．宣扬私心为以权谋私者张目B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由C．承认私欲膨胀的合理合法性D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神24.“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。
二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。
”李贽的这一观点反映了（）A．儒家思想被彻底否定B．清代前期思想界的活跃局面C．作者否定帝权的主张D．作者反对盲从孔子25.有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”（）A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大26.《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”对上述材料理解最准确的是（）A．李贽成为近代中国进步思想的先声B．李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果D．李贽对现实的批判引起统治者的不满27.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（）A．政治环境的变化影响学术思想的发展B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端D．清代传统经学有利于近代民主思想产生28.学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。
“游谈无根”指的是（）A．明清之际的政局变动B．士人面对变局无所适从C．理学家们的空谈性理D．儒学的存在价值已丧失29.明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”——《藏书·世纪列传总目前论》“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。
”——《焚书·答耿司寇》结合材料和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。
分析其观点的进步意义。
30.阅读材料，回答问题。
材料在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。
这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。
李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。
从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。
在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情结》根据材料，概括李贽思想产生的主要社会背景。
31.古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。
阅读下列材料，回答问题。
材料一这文嫂方说道“县门前西门大老爹……家中放官吏债，开四五处铺面，缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十……家中田连阡陌、米烂陈仓、赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开……——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》材料二金有余了解周进痛哭的原因。
向众人解释：“列位老客有所不知。
我这舍舅本来原不是生意人。
因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。
”……“这也不难，我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗？”——清·吴敬梓《儒林外史》材料三李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。
”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。
——黄仁宇《万历十五年》（1）概括材料一小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。
（2）材料二反映出了怎样的社会现象。
（3）综合材料一、二并结合所学知识试从政治、经济、文化三个层面，简要评析材料三所述观点。
答案解析1.D【解析】李贽认为是非标准应随时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
所以最可能的是D 项。
2.C【解析】李贽认为人是有私心（欲）的，穿衣吃饭是人的基本要求。