大班端午节ppt课件

， 据 考 证 ， 这 是 目 前 发 现 的 世 界 上 最 早
月 ， 江 西 德 安 县 宋 代 古 墓 出 土 了 两 个
淀 最 深 厚 的 传 统 食 品 ， 深 受 人 们 的 喜 爱 。
说 是 为 纪 念 屈 原 而 流 传 的 ， 是 中 国 历 史
的 传 统 节 日 食 品 ， 由 粽 叶 包 裹 糯 米 蒸 制
篇
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在 五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为 屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳 人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却 屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终 投汨罗江而死。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世 人哀而祭之，故有端午节。伍子胥名员，楚国人，父兄均 为楚王所杀。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人 说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看 越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差令取子胥之尸体 装在皮革里于五月五日投入大江。
简
民
由 来
介 篇
俗篇
篇
篇基 本 简 介
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节起源于中国，最 初是我国人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了中国汉 族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华 夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪 念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋 很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，喝雄黄酒的习俗。“端午”为国家 法定节假日之一，被列入世界非物质文化遗产名录。
赛
龙
舟
篇
吃粽子 “ 粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上， 出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这 是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。端午节吃粽子， 古往今来，中国各地都一样。现今各地的粽子，一般都用箬 壳包糯米，但内含的花色则各有千秋，著名的有桂圆粽、肉 粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、咸蛋粽等等。
时猛烈地将他击倒。面对如此擅长扰乱他工作和休息的
端午 天敌，人学会了反对的勇气这一曾为我们的祖先所崇尚
的品德。你能想象当代人让勇气之花在他们手中凋谢吗？
搴 我们知道今后该如何去思考这个问题。但是，勇气仅是 旗 造就时势英雄的尚武德行。正如我以前在一篇教学论文 捶 中所说的，根除恐惧的真正良药是自信而不是勇气。自 鼓 信总是与它的姐妹镇静相辅相成。因此，我们再回头来 骄 看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神
篇
朝要直的实 上而午粽
鲜浸到实物 文成节子
、 日
糯 米
现 在
物 粽
粽 子
年
化 积
。 传
汉 族
（
本 及 东 南 亚 诸 国 。
、 洗 粽 叶 、 包 粽 子 ， 这 种 风 俗 也 流 传 到
的 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 中 国 百 姓 家 家 都
。 早 在 春 秋 时 期 就 已 经 出 现 “ 筒 棕 ” ，
大班端午节ppt课件
神经历了这5年内所发生的一切，但是，她没有恐惧， 没有斥责，也没有成为这场劫难的牺牲品。豁然开阔的 前景证明一个崭新的重要角色正等待着她。奥林匹克精 神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代 文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵 的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生 文明必不可少的支柱。现在，镇静和自信却不是我们的 天然伙伴。人自幼就开始担惊受怕，恐惧终身伴随着他， 并在他走近坟墓
另有民间传说：包粽子其实是暗示屈原是
被绑着扔到水里害死的，并不是自杀的。
篇
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，
有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，
扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是 在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
篇
史籍记载
西汉把粽子做为最早出现的端午时食，应属“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：
“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以
吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋
朝，粽子才成为端午的应节食品。
从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百
） 又 称 “ 角 黍 ” 、 “ 筒 粽 ” ， 是 端
ຫໍສະໝຸດ Baidu
zong zi 2010 12
篇
【您需要的文字】
请输入您需要的文字 请输入您需要的文字 请输入您需要的文字
单击此处添加标题
博学笃志，切问近思 此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉 此八字，是干大事的本领。
篇
主要品种
“竹叶粽”：“取竹叶裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。”
同纯粹的竞技精
劣
龙 舟 争 渡 ，
佳 话 年 年 说 。
红 丝 缠 臂 ，
赢 得 儿 童 ，
一 洗 些 魂 离 别
谁 挽 汨 罗 千 丈
缅 怀 忠 节 。
记 包 黍 沈 流 ，
楚 湘 旧 俗 ，
。
。，
神区别开来的特性。奥林匹克精神包括但又超越了竞技 精神。我想对这一不同之处作出详细阐述。运动员欣赏 自己作出的努力。他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那 种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也 会给人以胜利在望的感觉。但这种乐趣保留在运动员内 心深处，在某种程度上只是自得其乐。那么设想一下当 这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放 融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋， 为带圆柱形门廊
姓祭奠屈原的说法。话说当年屈原投身汨
罗江之后，百姓莫不感叹哀伤，空有抱负
的屈子就这样离开了楚国，实乃国家损失。
所以百姓为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将
米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮
而不损伤屈子肉身。 而后，据古书记载，
是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被
江中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹，再绑
以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食；这才有 了后来的粽子。[5]
“艾香粽” ：“糯米淘净，夹枣、栗、绿豆，以艾叶浸米裹，入锅煮。” “甜茶粽” ：“取真武山优质甜茶取汁用来制作粽子，其粽子色泽金黄油亮，入口润滑细嫩，柔软”