2020秋高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》课时作业：第一单元第1课小石城山记 Word版含解析
高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》教学案：第一单元 1小石城山记
◆1小石城山记文章以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情，字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讽刺。
淡之美一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。
有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。
茶则是淡的，尤其是新摘的龙井，就更淡了。
一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。
所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
人生，其实也是这个道理。
浓，是一种生存方式；淡，也是一种生存方式。
两者因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。
我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。
清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。
神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度上近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
——《礼记》赏读：曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。
”君子藏器于身，待时而动。
——《周易》赏读：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2020版粤教版选修语文唐宋散文选读：第1课小石城山记学案含答案解析
第1课小石城山记
1.通假字
更千百年不得一售其伎．同“技”，技艺。
2.古今异义
(1)其上为睥睨
．．、梁之形。
古义：城墙上的女墙。
今义：斜着眼看，表示厌恶或傲视。
(2)其疏数．偃仰。
古义：读cù，密集。
今义：数字。
(3)更千百年不得一售．其伎。
古义：得到赏识。
今义：卖出。
3.一词多义
(1)而其一少北而．东：并列连词，并且
土断而．川分：承接连词，不译
无土壤而．生嘉树美箭：转折连词，却
(2)为其上为．睥睨：形成
不为．伟人：造就，造作愈以为．诚有：认为
(3)类类．智者所施设也：像
方以类．聚，物以群分：种类
义不杀少而杀众，不可谓知类．：类推
(4)径自西山道口径．北：一直
能以径．寸之木，为宫室、器皿、人物：直径。
高二语文粤教版选修唐宋散文选读讲义第一单元第1课小石城山记
第1课小石城山记唐风宋韵渔翁①柳宗元渔翁夜傍西岩②宿，晓汲③清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃④一声山水绿。
回看天际下中流⑤，岩上无心云相逐。
[注]①本篇作于永州。
②西岩，大概就是永州的西山。
③汲：取水。
④欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
⑤下中流：由中流而下。
赏析：此诗首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。
主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。
思考：这首诗表达了作者怎样的思想感情？哲言睿语作家名句出处柳宗元礼之大本，以防乱也。
《驳复仇议》文以行为本，在先诚其中。
《报袁君陈秀才避师名书》广直言之路，启进善之门。
《贺赦表》惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。
《敌戒》共来百粤文身地，独自音书滞一乡。
《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》名人轶事失而复得的“荔子碑”“荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年(宋代嘉定十年)刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫作“荔子碑”。
由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代著名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事，因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”。
此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。
柳州流传着一个故事，明嘉靖年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。
后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。
只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”拼合在一起，才使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。
作者名片柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西运城)人，世称“柳河东”。
2020版语文粤教版选修《唐宋散文选读》课件1：第1课 小石城山记 Word版含解析
奇丽之景不应埋没偏 远之地,而应生得其所,
都强调险远之 名为替险远奇丽之景
处有奇景 鸣不平,实则表达自己 怀才不遇的感慨
文字
异
同
世之奇伟、瑰怪、非常之 观,常在于险远,而人之所 罕至焉,故非有志者不能 至也。(王安石《游褒禅 山记》)
天生一个仙人洞,无限风 光在险峰。(毛泽东《为 李进同志题所摄庐山仙人 洞照》)
柳宗元与《永州八记》 被贬永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情 也最为孤独寂寞郁闷的十年。但这十年,却造就了一个古文大 家的绝世风范,柳宗元的文学才华得到了强烈的激发,取得了一 生中最光辉最杰出的成就。
写于永州的《永州八记》是我国古代山水游记名作。包括 《始得西山宴游记》《钴钅母潭记》《钴钅母潭西小丘记》 《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》 《小石城山记》,这些作品把山、水、石、草、木都摄入笔端, 使这些无情之物变得有性有灵,并在描绘景物的过程中融入了 作者自己的真实感受。在中国古典文学的发展中,山水诗始于 谢灵运,而山水游记散文应该说始于柳宗元。
所以,我们看到在抒发身世之叹、愤懑之情之后,作者还在 议论中寄托了他的志向和人生态度,那就是虽然处于逆境,但仍 坚持自己的人生理想。
2.试比较以下三段内容相近、情感有异的文字,体会托物言志、 借景抒情的写法。 【明确】
文字
异
同
又怪其不为之中州, 而列是夷狄,更千百 年不得一售其伎,是 固劳而无用。(柳宗 元《小石城山记》)
_…__…__的__样__子__)
(9)良久乃﹒已(动词,_停__止__、__停__歇__) (10)﹒环①之可﹒上②(①名词作动词,_盘__旋__攀__登__。②名词作动词,
_攀__上__、__爬__上__)
高中高中语文粤教版选修唐宋散文选读随堂课后作业：第1单元-1小石城山记+Word版含答案.doc
第1单元-1小石城山记[基础巩固层次（A ）]1．下列加点字的注音全都正确的一组是( )A ．逾．越(yú) 睥．睨(bì) 窥．视(kuī) 偃．仰(yǎn) B ．伎．俩(jì) 夷狄．(dí) 嘉．树(jiā) 无垠．(yín) C ．径．直(jìn ɡ) 堡坞．(wù) 贬谪．(dí) 傥．荡(tǎnɡ) D ．安慰．(wèi) 疏数．(shǔ) 施．设(shī) 更．换(ɡēnɡ) 【解析】 A 项，“睥”读pì；C 项，“谪”读zhé；D 项，“数”读cù。
【答案】 B2．下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A ．自西山道口径．北 径：一直 B ．益．奇而坚 益：格外 C ．愈以为诚．有 诚：真诚 D ．有积石横当其垠．垠：边，界 【解析】 诚：真的，确实。
【答案】 C3．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.⎩⎨⎧①类．智者所施设也②佛印绝类．弥勒 B.⎩⎨⎧①神者傥不宜．如是②诚宜．开张圣听 C.⎩⎨⎧①余未信．之②欲信．大义于天下 D.⎩⎨⎧①其上为睥睨、梁之．形②故楚之．南少人而多石 【解析】 A 项，两个“类”字，均是“像”的意思。
B 项，两个“宜”均是“应该”的意思。
D项，两个“之”均是结构助词“的”。
C项，①句中的“信”为“相信”，②句中“信”通“伸”，“伸张”。
【答案】 C4．选出下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A．投以小石B．有积石横当其垠C．又怪其不为之中州D．而列是夷狄【解析】A项为状语后置句，B、C、D项都是省略句。
【答案】 A[阅读提升层次（B）]阅读下面的文字，完成5～8题。
子厚．．第，．．讳宗元，少精敏，无不通达。
逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士崭然见头角。
俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
高中语文粤教选修唐宋散文选读文档第一单元第1课小石城山记2Word含答案
第 1 课小石城山记当帝王将相浓缩成墨迹，枯瘠地居于书柜一隅；当富丽堂皇化为砾土，低微地栖居于人们脚下；惟有你——柳宗元，不论命运起伏跌荡，生活悲喜无常，你的文字，仍旧是那么鲜艳光亮。
超越历史的迷雾，拂去光阴的灰尘，持久不衰。
宦海浮沉，你独具慧眼，你的笔尖沧桑之感，怜悯之情。
第一次与小石城相遇，你便生出一种似曾相逢的幽思。
小石城优美却荒僻荒芜，你才干横溢却壮志难酬。
有时，人与自然老是那么简单相融，心心相通。
人在自然中获取安慰，自然之景在人的思想中获取升华。
就让我们跟从着柳宗元的贬官之旅，去荒蛮远僻的永州，领会小石城的山行埤堄，水生动然；去荒蛮远僻的永州，感觉失落者柳宗元的不戚贫贱，宠辱不惊。
知识链接一、作者简介柳宗元 (773— 819)，字子厚，唐朝文学家、哲学家，与韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩一同被称为唐宋八大家。
原籍河东(今山西运城 )。
代宗大历八年(773) 出生于京都长安 (今陕西西安 )。
与韩愈共同倡议唐朝古文运动，二人并称“韩柳”。
刘禹锡与之并称“刘柳”。
王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。
世称柳河东或柳柳州。
柳宗元的作品集有《河东先生集》；哲学著作有《天说》、《时节》、《封建论》等；游记系列有《永州八记》，它是我国古代山川游记名作，挨次包含《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
作者在作品中把一山、一水、一石、一草、一木都摄取笔端，用那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。
在中国古典文学的发展中，山川诗始于谢灵运，山川游记散文应当说始于柳宗元。
二、背景资料柳宗元曾与刘禹锡等人参加主张改革的王叔文公司，任礼部员外郎。
改革失败后被贬为永州司马，抵达永州后，为排解胸中愁闷，他多半时间游山玩水，探幽访奇。
以《始得西山宴游记》为首，共写了八篇游记，合称《永州八记》。
本文写于唐宪宗元和七年，即812 年。
高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》课件：第一单元 1小石城山记
柳宗元(773－819)，字子厚。唐代杰出的文学家、思想 河东解(今山西运城西)人。与韩愈共同倡导中唐古文运动， 称“韩柳”。世称“柳河东”或“柳柳州”。入朝为官后， 极参与王叔文集团的政治革新，迁礼部员外郎。柳宗元一生 留诗文作品达600篇，其文的成就大于诗。散文论说性强， 笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性；游记写景状物，多所 有《天说》、《天时》、《封建论》等。有《河东先生集》
三 基础梳理
1.通假字 更千百年不得一售其伎 通“__技__”_，_技__艺__，__指__美__景___。
2.古今异义
(1)其上，为睥睨、梁 之形。 古义：_城__墙__上__的___女__墙__。 今义：_斜__着__眼__看___，__表__示__厌___恶__或__轻__视。 (2)其疏数偃仰。 古义：_密__集__。_ 今义：_数__字__。_ (3)更千百年不得一售其伎。 古义：_展__示__，__展___现__。 今义：_卖__出__。_
第一单元
1 小石城山记
文章以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观 抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲 行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讽刺
栏目 索引
温馨晨读 自主积累 合作探究 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
类智者所施设_像___ 人以类聚，物以群分种__类___ 义不杀少而杀众，不可谓知类_类__推__
自西山道口径北_一__直__ 能以径寸之木为宫室_直__径__ 其一少北而东_稍___ 少时，一狼径去一__会__儿__ 更千百年不得一售其伎_经__历__ 室中更无人，唯有乳下孙__再__
4.词类活用 (1)逾黄茅岭而下：_名__词__作__动___词__，__向__下___、__往__下__走_ 。 (2)其一西出：_名__词___作__状__语__，__向___西__。 (3)环之可上，望甚远：_名__词___作__动__词__，___盘__旋__攀__登_ 。
高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》检测：第一单元第1课小石城山记
第 1 课小石城山记你“少时陈力希公侯||，许国不复为身谋”||，但是“永贞改革”的失败使你被贬南夷 ||，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦 ||。
可是 ||，岭南的瘴疫其实不可以将你击倒 ||，你尽自己菲薄之力造福永州百姓 ||。
你打了井、办了学、放了奴婢 ||，在这片蛮荒之地创建出一片绚丽的景色 ||。
你以一带罪之身||，化身为绵绵小雨 ||，无声无息地滋润着岭南万物 ||。
在你身后是一个但求无愧于心的灵魂 ||，是祖国边境的一抹绿意 ||，小雨湿衣看不见 ||，浸润万物显芳华 ||。
(选自 1)美共来百粤文身地||，犹自音书滞一方||。
字体赏美文唐朝文儒柳宗元在星光绚烂、百花争艳的唐朝诗坛上 ||，柳宗元的诗只留下 140 余首||，是存诗较少的一个||。
但他以自己独到的生活经历和思想感觉||，借鉴古人的艺术经验 ||，发挥自己的创作才干 ||，创建出一种独到的艺术风格 ||，成为当时一个派别的优异代表 ||。
其五古 ||，思想内容近于陶渊明诗 ||，语言朴实自然 ||，风格淡雅而语重心长 ||。
“贤者不得志于今 ||，必取贵于后 ||，古之著书者皆是也 ||。
”《(新唐书·柳宗元传》 )政治途穷 ||，尔后文采始得焕发 ||。
柳宗元的好文章多数出在受贬以后 ||。
柳宗元以诚挚的性情 ||，感之于大自然的奇瑰媚丽 ||，发为旷朗心声 ||。
他对先哲宏文也不迂执一家 ||，而主求“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采纳之” ||。
被人们尊崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山川游记名作 ||。
而其许多的寓言故事 ||，如《黔之驴》《永某氏之鼠》等 ||，也已成为众所周知的古代寓言精选 ||。
柳宗元的文论别开生面||，颇具卓见||，要求文章反应现实||，“不平则鸣” ||，富于革除弊端的批评精神 ||。
提出要改革文体 ||，打破骈文约束 ||，句式长短不拘 ||。
别的||，还重申先“立行”再“立言”||。
粤教版语文高二选修《唐宋散文选读》小石城山记 练习
数卧（。类cù）：：像密。集施。设偃：陈（列yǎ、n）布：置俯。，倒
噫！吾 疑 造 物者 之有无 久矣。及 是， 哦！我怀疑有没有创造天地万物的神已经很久了。到了这里，
愈 以为 诚有。 便越发认为是真的存在了。
疑愈：：怀越疑、。更造加物。者以：为创：造认天为地。万诚物：的确神实。。
又怪
其 不为
之中州，而列是 夷 狄，
1.文章是怎样写得一波三折的？这样写有怎样的作用？ [我的理解] 作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了 很多波澜，使文章表现出一波三折之妙:“吾疑造物者之有无 久矣”——“以为诚有”——“则其果无乎”——“是二者, 余未信之”。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸 引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮, 以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱 现状以施展才能的心态。
三、一词多义
①自西山道口径．北 __副__词__，__直__接____
(1)径
②三径．就荒，松菊犹存 __名__词__，__道__路___ ③怀其璧，从径．道亡 __名__词__，__小__路____
④圆径．八尺 _名___词__，__直__径____
(2)道
①逾黄茅岭而下，有二道． __名__词__，__小__路____ ②邦无道．则愚 __名__词__，__正__确__的__治__国__方__法____ ③帘内掷一纸出，即道．人意中事 ___动__词__，__说_____ ④此其为餍足之道．也 __名__词__，__方__法____
其面：“复二指道前”。
少当：（d稍ā。nɡ断）：：断挡裂住。。积垠：（堆yín积）、：累边积，。界。
其 上 为 睥睨、 它上方的山石形成了女墙
梁 之形， 其 旁 出
高中语文选修+唐宋散文选读(粤教版+练习)：第一单元+第1课小石城山记+Word版含答案
第1课小石城山记你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你被贬南夷，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
但是，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你尽自己微薄之力造福永州百姓。
你打了井、办了学、放了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。
在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
)(选自百度文库：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
总是疑问，天上下雪，江上结冻，怎么能够钓鱼？我开始怀疑柳宗元是不是诗人。
随着我对文学的了解，我对柳宗元佩服起来：诗要虚实结合。
柳宗元不愧是中唐诗笔，非《江雪》不能表达柳宗元的心情：孤寂、无奈、凄冷、事业难就。
【课内挖掘】(一)面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。
于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。
几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。
他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。
一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。
我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。
因为那是饱含泪水的爱。
(选自中华考试网) 【课外运用】(二)包容——柳宗元在永州秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。
秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。
失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。
单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子。
瘦削的脸上，目光灼然。
身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。
回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。
荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。
怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。
2020学年高中语文第一单元1小石城山记学案(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》
小石城山记有这样一位文人，他出身官宦门第，凭着自己的苦学，21岁考中进士；在宏图大展之时，一场厄运悄然降临，他被贬官到荒凉的柳州之地。
他虽有愤忧，却以坎坷为财富，视贬谪为动力，把他乡作故乡，视蛮夷如兄弟，施教化于边陲，得口碑而留青史。
他诗情泉涌，善借物而抒情；他笔锋犀利，假寓言而讽世。
一歌一咏，令后人生感慨；一山一石，使顽物体情志。
他就是世称“柳柳州”的唐代刺史——柳宗元。
黄州快哉亭记有谁能面对子虚乌有的不白之冤，却能临江听水，举杯醉月？也许只有苏轼。
有谁能理解苏轼从意气风发的少年郎，变成被一贬再贬的“天涯流落客”的心情？也许只有苏辙。
苏轼用乐观、豁达的态度来看待人生的风风雨雨，他从清风、明月、江水中体悟出“物与我皆无尽也”的旷达豪情；而苏辙却借长江之滨的快哉亭，再一次向世人做出惊世骇俗的告白：一个人只要胸中具备了浩然之气，就能在任何境遇中处之泰然，享受真正快乐的人生！道山亭记“绝顶烟开霁色新，万家台榭密如鳞。
城中楚楚银袍子，来读曾碑有几人。
”一百余年后，宋代著名诗人刘克庄对道山亭的感叹，不仅表明位于闽江下游、地处河海之会、自古为东越雄都、八闽首府的福州山水形胜，而且也证明《道山亭记》这篇仅仅602字的短文的思想内涵与文化分量。
虽然山川之美古来共谈，虽然道山亭所在之地福州山清水秀，人杰地灵；但本文却写山水之恶，别开生面；绘人文环境，却意味深远；述程公业绩，抒钦佩之情，又能发人意表。
故而字字灿若珠玑，掷地有声。
百丈山记“登山则情满于山，观海则意溢于海。
”自然之美是上苍对人类的恩赐，真可谓取之不尽，用之不竭，它抚慰了多少愁苦孤寂的心灵，启迪了多少壅蔽昏聩的头脑，激发了多少超尘绝俗的情怀。
亲近自然，谛听天籁，观赏奇山异水，尽享明月清风，这不仅是古代文人的嗜好，也是我们现代人内心深处的企望。
让我们跟随朱熹的笔踪，寻幽探胜；让我们通过作者的眼睛，欣赏百丈山的天生丽质。
1 小石城山记渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》教学案：第一单元1小石城山记含答案
◆1小石城山记文章以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情，字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讽刺。
淡之美一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。
有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。
茶则是淡的，尤其是新摘的龙井，就更淡了。
一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。
所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
人生，其实也是这个道理。
浓，是一种生存方式；淡，也是一种生存方式。
两者因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。
我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。
清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。
神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度上近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
——《礼记》赏读：曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。
”君子藏器于身，待时而动。
——《周易》赏读：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
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第1课小石城山记你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你被贬南夷，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
但是，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你尽自己微薄之力造福永州百姓。
你打了井、办了学、放了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。
在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
(选自百度文库)美字体共来百粤文身地，犹自音书滞一方。
赏美文唐代文儒柳宗元在星光灿烂、百花争艳的唐代诗坛上，柳宗元的诗只留下140余首，是存诗较少的一个。
但他以自己独特的生活经历和思想感受，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为当时一个流派的杰出代表。
其五古，思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。
“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。
”(《新唐书·柳宗元传》)政治途穷，而后文采始得焕发。
柳宗元的好文章大都出在受贬之后。
柳宗元以真挚的性情，感之于大自然的奇瑰媚丽，发为旷朗心声。
他对前贤宏文也不迂执一家，而主求“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采取之”。
被人们推崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。
而其不少的寓言故事，如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成为尽人皆知的古代寓言精品。
柳宗元的文论别出心裁，颇具卓见，要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。
提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘。
此外，还强调先“立行”再“立言”。
柳宗元在学术上的突出贡献，首先表现在对历史理论有突破性的见解。
柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。
在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋，但还未找到正确的途径。
对此，柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张，反对韩愈盲目排佛、反佛的观点，不能“忿其外而遗其中，是知石而不知蕴玉也”，认为儒、佛二教“皆有以佐世”，对佛教不应该一概排斥，但也不是全盘接受，而是选择吸收其有用的思想精华，用来丰富儒家学说。
柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。
往往从折中调和的立场来解说儒、法、释、道等各家的学说，这是他的思想高于其他思想家之处，代表了儒学和中国文化前进的主流。
摘自《太原日报》我看“贬官文化”古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。
他们寄情山水，以文显情，既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
那些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。
写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么度过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊！柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》；白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。
真是“诗人不幸，诗家幸”“文人不幸，文学幸”啊。
古人说：艰难困苦，玉汝于成。
确实如此啊。
假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧！(选自学科网)(二)包容——柳宗元在永州秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。
秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。
失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。
单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子。
瘦削的脸上，目光灼然。
身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。
回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。
荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。
怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。
正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。
到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。
没有群芳环绕，没有百花争妍。
偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。
是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。
然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅地舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。
那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然……他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。
然后，他拿起了笔。
十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。
面对人生的失意，包容，让他安然。
(选自高考优秀作文，有删改)一、基础巩固1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．自西山道口径．北径：一直B．益．奇而坚益：格外C．愈以为诚．有诚：真诚D．有积石横当其垠．垠：边，界解析：C项，诚：真的，确实。
答案：C2．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一项是() A．①类．智者所施设也②佛印绝类．弥勒B．①神者傥不宜．如是②诚宜．开张圣听C．①余未信．之②欲信．大义于天下D．①其上为睥睨、梁之．形②故楚之．南少人而多石解析：C项，动词，相信/通“伸”，动词，伸张。
A项，均为动词，像。
B项，均为副词，应该。
D项，均为结构助词，的。
答案：C3．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A．投以小石B．有积石横当其垠C．又怪其不为之中州D．而列是夷狄解析：A项为状语后置句，B、C、D三项都是省略句。
答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成4～7题。
游赤松山记吕祖谦淳熙．．后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。
．．十五年，南至后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。
缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。
又二里许，至季氏之庐。
所居依山，茂林清池相映带。
季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。
又行十里，至小石桥。
望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。
复行三里许，入山门。
长松偃蹇道旁，若不肯与世士．．为伍。
至桥亭，坐于老木之上。
与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。
人籁俱息，心目为之醒然。
复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。
徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。
徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。
云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。
坐而假寐神清如游钧天而不自知夜将半始就寝梦魂所历盖亦非人间世也。
晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。
再至“过清”，驻目久之。
即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平[注]觅亡羊之地；或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。
中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上。
山高而深，下视群谷，莫不献状。
归途高者平，险者顺。
山回路转，乌纱欹斜，随意先后。
至山下，日犹未中。
饭竟，信其所之。
再寻“桃源”之游，昔林木交翳，今皆廓然。
复循山磴，游于“物外”。
乔木倚天，涧流清壮。
此间桃源之津所从始也。
过小桥，缘山而行。
泉石相捕，无风而涛。
行且百步，幽意益邃。
横涧为桥，榜曰“三峡”。
惊涛怒流，与巨石相吞啮。
前莫知其所穷，后莫知其所止。
复行数十步过盘石，临浚流，景象天逸。
不特与所谓“物外”者异，亦与所谓“三峡”者异。
久之，暮烟四合，不可久留，遂寻旧游而归。
抵夜复坐于“枕流”，林外灯火，久益微茫。
泉流静深，尤与夜气相宜。
是行也，极目于丹井，称心于桃源，而于“枕流”“过清”之间，朝暮几与神交。
自己未至辛酉．．，凡三日而后返。
(选自《古今游记丛钞》，有删改) 【注】黄初平，东晋人，著名道教神仙，俗称黄大仙。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．坐而假寐神/清如游钧天/而不自知/夜将半/始就寝/梦魂所历盖/亦非人间世也B．坐而假寐/神清如游钧天/而不自知/夜将半/始就寝/梦魂所历/盖亦非人间世也C．坐而假寐/神清如游钧天/而不自知/夜将半始/就寝/梦魂所历盖/亦非人间世也D．坐而假寐神/清如游钧天/而不自知/夜将半始/就寝/梦魂所历/盖亦非人间世也解析：结合句意及句子的成分结构加以分析，主要抓住“神清如游钧天”“始就寝”即可推断。
原句为：坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。
梦魂所历，盖亦非人间世也。
答案：B5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．“淳熙”是南宋孝宗赵昚的第三个和最后一个年号，共计16年。
文中“淳熙十五年”即1188年。
B．“南至”指时令节日，在春秋战国时代，民间就有了日南至、日北至的概念。
相当于今天的“冬至”。
C．“世士”对人的称谓，世上的贤士，指与众不同的人。
文中表示长松的高洁超然之态。
D．“辛酉”是中国传统纪年农历的干支纪年的方法，属于60年一个循环的第58年。
解析：“世士”即世俗之士，指一般的俗人。
答案：C6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A．淳熙十五年冬，作者与几个朋友到了吕仲平家，后又到了季氏兄弟依赤松山而建的住处，然后一起去游览赤松山。
B．作者一行先后两次游历“桃源”，第一次是傍晚时分，光线昏暗，树木互相遮蔽；第二次是午饭后，光线明亮，视野开阔。
C．作者一行在赤松山中住了两夜，赤松山的夜晚静谧而清幽，让人感到神清气爽，心情放松，梦中所到之处也超尘脱俗。
D．本文按时间先后顺序记述了作者游览赤松山的经历，景物随作者游踪而变化，时远时近，有高有低，动静结合，极具特色。
解析：季氏兄弟住所并非依赤松山而建。
答案：A7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。
译文：_______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________(2)或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？译文：_______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________答案：(1)缓步出城北门五里多地，山野风光渐渐迎面而来，晴朗的日光也时时让人喜欢。
(2)也有人说，这里是张良所说的愿意放弃人间事情想要跟从赤松子游仙的地方，难道果真如此吗？参考译文：淳熙十五年，冬至后一天，我与两三个朋友(一起)到吕仲平兄的家中拜访。