最新-美德格言200句

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;;但丁2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

3、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自我的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。

;;雪莱4、爱之不以道，适所以害之也。

;;《资治通鉴》卷九十六5、德行的实现是由行为，不是由文字。

;;夸美纽斯6、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。

;;文嘉《明日歌》7、家必自毁，而后人毁之。

;;《孟子;离娄上》8、见利思义。

;;《论语;宪问》9、义者，心之养也;利者，体之养也。

;;董仲舒《春秋繁露;身之养重于义》10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

;;朱熹《劝学》11、圣人无常师。

;;韩愈《师说》12、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

;;达;芬奇13、取之有度，用之有节，则常足。

;;《资治通鉴》14、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

;;黑格尔15、少壮不努力，老大徒伤悲。

;;汉乐府古辞《长歌行》16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

;;屈原《离骚》17、见善则迁，见过则改。

《周易》18、我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

;;加里宁19、谁言寸草心，报得三春晖。

;;孟郊《游子吟》20、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

;;《孟子-告天下》21、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就能够把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是能够找得到它的根底的。

;;弗洛姆22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

;;《三国志》23、博学而详说之，将以反说约也。

;;《孟子;离娄下》24、天行健，君子以自强不息。

;;《周易》25、不以规矩，不能成方圆。

;;《孟子》26、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

《荀子-劝学》27、知之为知之，不知为不知，是知也。

;;《论语-为政》28、贫而无谄，富而无骄。

;;《论语-学而》[]29、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。

;;美国30、百闻不如一见。

;;《后汉书》31、不傲才以骄人，不以宠而作威。

;;诸葛亮32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

;;李商隐《咏史》33、善学者，假人之长以补其短。

;;《吕氏春秋;用众》34、土扶可城墙，积德为厚地。

;;李白35、义，志以天下为芬。

;;《墨子;经说上》36、与朋友交，言而有信。

;;《论语-学而》37、博学而笃志，切问而近思。

;;《论语;子张》38、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

;;《韩非子-喻老》39、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

;;《荀子-劝学》40、莫等闲，白了少年头，空悲切。

;;岳飞《满江红;写怀》41、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

;;《孟子》42、我们有力的道德就是经过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

;;罗素43、我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

;;加里宁44、由俭入奢易，由奢入俭难。

;;司马光45、遵循美德行事，纵使没有增加欢乐，也可减轻焦虑。

;;法国46、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

;;周敦颐《爱莲说》47、欢乐应当是美德的伴侣。

;;巴尔德斯48、岁寒，然后知松柏之凋也。

;;《论语》49、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

;;《孟子-梁惠王上》50、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。

;;葛洪51、己所不欲，勿施于人。

;;《论语;颜渊》52、义之法在正我，不在正人。

;;董仲舒《春秋繁露;仁义法》53、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

;;《礼记;学记》54、才以用而日生，思以引而不竭。

;;王夫之《周易外传》55、己所不欲，勿施于人。

;;《论语-颜渊》56、土扶可城墙，积德为厚地。

;;李白57、宽则得众。

;;《论语;阳货》58、满招损，谦受益。

;;《尚书》59、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义;;拉罗什夫科60、我深信仅有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。

;;卢梭61、精诚所至，金石为开。

;;《后汉书》62、学而不厌，诲人不倦。

;;《论语;述而》63、有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

;;邓肯64、敏而好学，不耻下问。

;;《论语;公冶长》65、心灵纯洁的人生活充满欢乐和喜悦。

;;俄罗斯66、丈夫志四海，万里犹比邻。

;;曹植《赠白马王彪》67、学而时习之，不亦说乎;;《论语;学而》68、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

;;鲁迅69、美貌一去返，美德流芳百世。

;;匈牙利70、读书破万卷，下笔如有神。

;;杜甫《奉赠韦左丞丈二韵》71、当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。

;;杰弗逊72、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

;;《老子》73、孝在于质实，不在于饰貌。

;;桓宽《盐铁论;孝养》74、父不慈则子不孝。

;;颜之推《颜氏家训;治家》75、志当存高远。

;;诸葛亮《诫外生书》76、临难毋苟免。

;;《礼记;曲礼上》77、感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。

;;凯洛夫78、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

;;《荀子;荣辱》79、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。

;;爱默生80、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

;;《孟子;离娄下》81、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

;;伏尔泰82、行成于思，毁于随。

;;韩愈《进学解》83、过而不改，是谓过矣。

;;《论语-卫灵公》84、学贵得师，亦贵得友。

;;唐甄《潜书;讲学》85、应知学问难，在乎点滴勤。

尤其难上难，锻炼品德纯。

;;《陈毅同志诗词选》86、生命短促，仅有美德能将它留传到辽远的后世。

;;莎士比亚87、尺有所短，寸有所长。

;;屈原《卜居》88、欢乐应当是美德的伴侣。

;;巴尔德斯89、感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。

;;凯洛夫90、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

91、教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中;;道德。

;;赫尔巴特92、知耻近乎勇。

;;《礼记-中庸》93、君子莫大乎与人为善。

;;《孟子;公孙丑上》94、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。

;;《孝经;天子》95、民生在勤，勤则不匮。

;;《左传》96、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

;;亚里士多德97、虚已者进德之基。

;;方孝孺98、一言既出，驷马难追。

;;《增广贤文》99、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

;;陆九渊《与郭邦逸》100、勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。

;;鲍斯威尔101、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。

;;柯林斯102、源洁则流清，行端则影直。

;;王勃《上刘右相书》103、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。

这个对象就是自我。

;;休谟104、清水出芙蓉，天然去雕饰。

;;李白105、应当在朋友正是困难的时候给予帮忙，不可在事情无望之后再说闲话。

;;伊索106、哀哀父母，生我劬劳。

;;《诗经;小雅;蓼莪》107、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

;;培根108、人不能像走兽那样活着，应当追求知识和美德。

;;《神曲》109、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

;;《荀子;荣辱》110、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

;;罗曼;罗兰111、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。

;;里克特112、独柯不成树，独树不成林。

;;北朝乐府民歌113、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

;;《论语;卫灵公》114、侈而惰者贫，而力而俭者富。

;;韩非115、不蔽人之善，不言人之恶。

;;《战国策;魏策》116、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。

;;《管子-五辅》117、学至乎没而后止。

;;《荀子;劝学》118、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。

119、为善则预，为恶则去。

;;颜之推120、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

;;德谟克利特121、尽信《书》，则不如无《书》。

;;《孟子;尽心下》122、有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

;;邓肯123、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

;;《礼记;中庸》124、石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。

;;《吕氏春秋》125、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;并且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。

;;老舍126、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。

;;白居易127、仁者寿。

;;《论语;雍也》仁者无敌。

;;《孟子;梁惠王上》128、多行不义必自毙。

;;《左传;隐公元年》129、对于事实问题的健全的确定是一切德行的真正基础。

;;夸美纽斯130、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。

;;扬雄《法言-君子》131、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

;;高尔基132、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

133、应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

;;德谟克利特134、勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。

;;鲍斯威尔135、人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何;;《论语;八佾(y;)》136、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

;;《荀子-劝学》137、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

;;诸葛亮138、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

;;张衡139、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

;;苏轼140、鞠躬尽力，死而后已。

;;诸葛亮《后出师表》141、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。

;;《礼记-中庸》142、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

;;《孟子;梁惠王上》143、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。