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论语xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shí yī先进第十一yán yuān dì shíèr颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī 阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之,不亦悦乎。

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实用文档lùn yǔ论语xuéér dìyī学而第一zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhū子曰:“学而时习之,不亦悦乎?yǒupéng zìyuǎnfāng lái bùyìlèhūrén bùzhīér有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而bùyùn bùyìjūn zǐhū不愠,不亦君子乎?”yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhǎofàn有子曰:“其为人也孝悌,而好犯shàngzhěxiǎnyǐbùhǎofànshàngérhǎozuòluànzhě上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,wèi zhīyǒu yějūn zǐwùběn běn lìér dàoshēng xiào 未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝dìyězhěqíwéirén zhīběn yǔ弟也者,其为仁之本与!”zǐyuēqiǎoyánlìng sèxiǎnyǐrén子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”céngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēn wéi rénmóu曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋文案大全实用文档ér bùzhōng hūyǔpéngyǒujiāo ér bùxìn hūchuán而不忠乎?与朋友交而不信乎?传bùxíhū不习乎?”zǐyuēdàoqiānchéngzhīguójìng shìér xìn子曰:“道千乘之国,敬事而信,jiéyòng ér ài rén shǐmínyǐshí节用而爱人,使民以时。

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第一章论语学而篇zǐ yuē xuããr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng lái bú子曰: 学而时习之,不亦悦乎。

有朋自远方来,不yì lâ hūr ãn bù zhīãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū亦乐乎。

人不知而不愠,不亦君子乎。

yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tìãr hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàng ãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìãr dào shēng 上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生;xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú孝悌也者,其为仁之本欤。

zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn子曰:巧言令色,鲜矣仁。

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wâi rãn mïu ãr bú zhōng hū yǔ pãng yǒu 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友jiāoãr bú xìn hū chuán bù xí hū交而不信乎?传不习乎?zǐ yuē dǎo qiān shâng zhī guï jìng shìãr xìn jiã yîng ãr ài rãn shǐ mín yǐ shí子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

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论l ùn 语y ǔ学xu é而ér 第d ì一y ī子z ǐ曰yu ē:“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī,不b ù亦y ì悦yu è乎h ū?有y ǒu 朋p éng 自z ì远yu ǎn 方f āng 来l ái ,不b ù亦y ì乐l è乎h ū?人r én 不b ù知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ,不b ù亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū?”有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 悌t ì,而ér 好h ǎo 犯f àn上sh àng 者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ;不b ù好h ǎo 犯f àn 上sh àng ,而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。

君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ,本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēng 。

孝xi ào 弟d ì也y ě者zh ě,其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ǔ!”子z ǐ曰yu ē:“巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è,鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én!”曾c éng 子z ǐ曰yu ē:“吾w ú日r ì三s ān 省x ǐng 吾w ú身sh ēn :为w éi 人r én 谋m óu而ér 不b ù忠zh ōng 乎h ū?与y ǔ朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù信x ìn 乎h ū?传chu án 不b ù习x í乎h ū?”子z ǐ曰yu ē:“道d ào 千qi ān 乘ch éng 之zh ī国gu ó,敬j ìng 事sh ì而ér 信x ìn,节ji é用y òng 而ér 爱ài 人r én ,使sh ǐ民m ín 以y ǐ时sh í。

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第一章论语学而篇zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒu péngzìyuǎn fāng láibú子曰:学而时习之,不亦悦乎。

有朋自远方来,不yìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūn zǐhū亦乐乎。

人不知而不愠,不亦君子乎。

yǒu zǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎn yǐbùhàofàn有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒu yějūn zǐwùběn běn lìérdàoshēng上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生;xiàotìyězhěqíwéirénzhīběn yúzzjiāoérbúxzrénxíngyzshēn yǔpézrújǐzhězz子曰:父在观其志,父没观其行;三年无改于父之dàokěwèixiàoyǐ道,可谓孝矣。

yǒu zǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōng jìnyúlǐyuǎn chǐrǔyě有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;yīn bùshīqíqīn yìkězōng yě因不失其亲,亦可宗也。

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论lùn语yǔ学xué而ér第dì一yī子zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì悦yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér 不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì,而ér好hǎo犯fàn 上shàng者zhě,鲜xiǎn矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng,而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。

君jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēng。

孝xiào 弟dì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ!”子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén!”曾céng子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán 不bù习xí乎hū?”子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。

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论l ùn 语y ǔ学xu é而ér 第d ì一y ī子z ǐ曰yu ē:“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī,不b ù亦y ì悦yu è乎h ū?有y ǒu 朋p éng 自z ì远yu ǎn 方f āng 来l ái ,不b ù亦y ì乐l è乎h ū?人r én 不b ù知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ,不b ù亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū?”有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 悌t ì,而ér 好h ǎo 犯f àn上sh àng 者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ;不b ù好h ǎo 犯f àn 上sh àng ,而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。

君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ,本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēng 。

孝xi ào 弟d ì也y ě者zh ě,其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ǔ!”子z ǐ曰yu ē:“巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è,鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én!”曾c éng 子z ǐ曰yu ē:“吾w ú日r ì三s ān 省x ǐng 吾w ú身sh ēn :为w éi 人r én 谋m óu而ér 不b ù忠zh ōng 乎h ū?与y ǔ朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù信x ìn 乎h ū?传chu án 不b ù习x í乎h ū?”子z ǐ曰yu ē:“道d ào 千qi ān 乘ch éng 之zh ī国gu ó,敬j ìng 事sh ì而ér 信x ìn,节ji é用y òng 而ér 爱ài 人r én ,使sh ǐ民m ín 以y ǐ时sh í。

《论语》全文带拼音有注释

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论l ùn 语y ǔ学xu é而ér 第d ì一y ī子z ǐ曰yu ē:“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī,不b ù亦y ì悦yu è乎h ū?有y ǒu 朋p éng 自z ì远yu ǎn 方f āng 来l ái ,不b ù亦y ì乐l è乎h ū?人r én 不b ù知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ,不b ù亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū?”有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 悌t ì,而ér 好h ǎo 犯f àn 上sh àng 者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ;不b ù好h ǎo 犯f àn 上sh àng ,而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。

君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ,本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēng 。

孝xi ào 弟d ì也y ě者zh ě,其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ǔ!”子z ǐ曰yu ē:“巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è,鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én!”曾c éng 子z ǐ曰yu ē:“吾w ú日r ì三s ān 省x ǐng 吾w ú身sh ēn :为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér 爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。

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论lùn语yǔ学xué而ér第dì一yī子zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì悦yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì,而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě,鲜xiǎn矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng,而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。

君jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēng。

孝xiào弟dì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ!”子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén!”曾céng子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。

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论lùn语yǔ学xué而ér第dì一yī子zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì悦yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér 不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì,而ér好hǎo犯fàn 上shàng者zhě,鲜xiǎn矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng,而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。

君jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēng。

孝xiào 弟dì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ!”子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén!”曾céng子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。

论语带拼音

论语带拼音

论语带拼音《弟子规》是中国传统儒家教材,主要用于教育儿童。

拼音置于汉子侧方更有利于小朋友记忆。

学而时习之,不亦说乎。

xué ér shí xí zhī,bù yì yuè hū。

有朋自远方来,不亦乐乎。

yǒu péng zì yuǎn fāng lái,bù yì lè hū。

三人行,必有我师焉。

sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī yān。

择其善者而从之,其不善者而改之。

zé qí shàn zhě ér cóng zhī,qí bù shàn zhě ér gǎi zhī。

君子不器。

jūn zǐ bù qì。

学而不厌,诲人不倦。

xué ér bù yàn,huì rén bù juàn。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

zhī zhī zhě bù rú hǎo zhī zhě,hǎo zhī zhě bù rú lè zhī zhě。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?wú rì sān xǐng wú shēn: wéi rén móu ér bù zhōng hū? yǔ péng yǒu jiāo ér bùxìn hū? chuán bù xí hū?有教无类。

yǒu jiào wú lèi。

《论语》全文带拼音+注释

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论lùn语yǔ学xué而ér第dì一yī子zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì悦yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér 不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì,而ér好hǎo犯fàn 上shàng者zhě,鲜xiǎn矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng,而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。

君jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēng。

孝xiào 弟dì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ!”子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén!”曾céng子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。

《论语》全文含多音字拼音标注

《论语》全文含多音字拼音标注

《论语》全文含多音字拼音标注学而第一子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟tì,而好hào犯上者,鲜xǐan矣;不好犯上,而好hào作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜xǐan矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘shèng之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”子曰:“弟子入则孝,出则弟tì,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”子曰:“君子不重,则不威,学则不固。

主忠信,无友不如己者,过,则勿惮dàn改。

”曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。

”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

”有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美,小大由之。

有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

”有子曰:“信近于义,言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。

”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

可谓好学也已。

”子贡曰:“贫而无谄chǎn,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋cuō,如琢如磨’,其斯之谓与yú?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。

”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”为政第二子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共gǒng之。

”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。

”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

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赠人玫瑰,手留余香。

《论语》(节选)
为学
子曰(yuē):“学而时习之,不亦(yì)说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君(jūn)子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ)。


子曰:“学而不思则(zé)罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。


子曰:“默(mò)而识(zhì)之,学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦(juàn),何有于我哉(zāi)?”
子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎?知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。


子曰:“见贤(xián)思齐焉(yān),见不贤而内自省(xǐng)也。


子曰:“三人行,必有我师焉(yān)。

择(zé)其善者而从之,其不善者而改之。


子曰:“知之者不如好(hào)之者,好(hào)之者不如乐之者。


子曰:“不愤(fèn)不启,不悱(fěi)不发,举一隅(yú)不以三隅反,则不复(fù)也。


子在川上曰:“逝(shì)者如斯(sī)夫,不舍(shě)昼(zhòu)夜。


子曰:“吾尝(cháng)终日不食,终夜不寝(qǐn),以思,无益(yì),不如学也。


子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏(mǐn)于事而慎(shèn)于言,就有道而正焉(yān),可谓(wèi)好(hào)学也已。


仁德
厩(jiù)焚(fén),子退朝(cháo),曰:“伤人乎?”不问马。

子曰:“巧言令色,鲜(xiǎn)矣(yǐ)仁(rén)。


子夏曰:“博(bó)学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。


有子曰:“君子务(wù)本,本立而道生。

孝(xiào)悌(tì)也者,其为仁之本与?”
子曰:“里仁为美。

择(zé)不处仁,焉(yān)得知!”
子曰:“唯(wéi)仁者能好(hào)人,能恶(wù)人。


子曰:“仁远乎哉(zāi)?我欲(yù)仁,斯(sī)仁至矣。

子曰:“知(zhì)者不惑(huò),仁者不忧(yōu),勇(yǒng)者不惧
(jù)。


子曰:“弟子入则孝,出则弟(tì),谨(jǐn)而信,泛(fàn)爱众(zhòng),而亲仁。

行有余(yú)力,则以学文。


为政:
子曰:“为政(zhèng)以德(dé),譬(pì)如北辰(chén),居其所而众星拱(gǒng)之。


子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。


子曰:“道千乘(shèng)之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。


志向
子曰:“吾十有(yòu)五而志于学,三十而立,四十而不惑(huò),五十而知天命,六十而耳顺(shùn),七十而从心所欲(yù),不逾(yú)矩(jǔ)。


曾子曰:“士不可以不弘(hóng)毅(yì),任(rèn)重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“三军可夺帅(shuài)也,匹夫不可夺志也。


子曰:“饭疏(shū)食饮水,曲肱(gōng)而枕(zhěn)之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮(fú)云。


颜渊(yuān)、季路侍(shì),子曰:“盍(hé)各言尔志。


子路曰:“愿车马、衣裘(qiú)与朋友共,蔽(bì)之而无憾(hàn)。


颜渊曰:“愿无伐(fá)善、无施(shī)劳。


子路曰:“愿闻子之志。

”子曰:“老者安之,朋友信之, 少者怀之。

”子曰:“志于道,据(jù)于德,依(yī)于仁,游于艺。


诚信
子曰:“言必信,行必果。

子曰:“人而无信,不知其可也。


子夏曰:“贤(xián)贤易色;事父母,能竭(jié)其力;事君,能致(zhì)其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓(wèi)之学矣(yǐ)。


子贡(gòng)问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。

”子贡曰:“必不得已而去,于斯(sī)三者何先?”曰:“去食。

自古皆(jiē)有死,民无信不立。


孝道
子曰:“父母在,不远游,游必有方。


子曰:“父母之年,不可不知也。

一则以喜,一则惧(jù)。


孟武伯问孝,子曰:“父母唯(wéi)其疾(jí)之忧(yōu)。


子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养,至于犬(quǎn)马皆能有养,不敬,何以别?”
学《诗》
子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。


子曰:“小子,何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴(xīng),可以观,可以群,可以怨(yuàn)。

迩(ěr)之事父,远之事君。

多识于鸟兽草木之名。


子贡曰:“贫而无陷(xiàn),富而无骄(jiāo),何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云‘如切如磋(cuō),如琢(zhuó)如磨(mó),其斯之谓与! ”子曰:“赐(cì)也,始可与言《诗》已矣,告诸(zhū)往而知来者。


交友
子曰:“德不孤,必有邻。


子曰:“道不同,不相为谋(móu)。


子曰:“道听而途说,德之弃(qì)也。


或曰:“以德报怨(yuàn),何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。


子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕
(shù)乎!己所不欲,勿施于人。


孔子曰:“益(yì)者三友,损(sǔn)者三友。

友直,友谅(liàng),友多闻,益矣。

友便辟(pì),友善柔,友便佞(nìng)你,损(sǔn)矣。


孔子曰:“益者三乐,损者三乐。

乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。

乐骄(jiāo)乐,乐佚(yì)游,乐宴(yàn)乐,损(sǔn)矣。


君子
子曰:“君子喻(yù)于义,小人喻于利。


子曰:“君子周而不比,小人比而不周。


子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。


子曰:“君子和而不同,小人同而不和。


子曰:“君子博(bó)学于文,约之以礼,亦可以弗(fú)畔(pàn)矣夫!”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬(bīn)彬,然后君子。


子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉(yān)。

过也,人皆(jiē)见之;更也,人皆仰(yǎng)之。


孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌(mào)思恭(gōng),言思忠,事思敬,疑(yí)思问,忿(fèn)思难,见得思义。


颜渊喟(kuì)然叹曰:“仰(yǎng)之弥(mí)高,钻之弥坚,瞻(zhān)之在前,忽焉在后。

夫子循(xún)循然善诱(yòu)人,博我以文,约我以礼。

欲(yù)罢不能,既竭(jié)吾才,如有所立卓(zhuó)尔。

遂(suí)欲从之,末由也已。


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