二泉映月

二泉映月
二胡
又名南胡，构造分 琴筒、琴杆、轸子、千 斤、弓等，张弦二根， 大多采用五度定弦。弓 夹在两弦中，琴筒上蒙 蟒皮。音域为d1-d3 （a3）音色柔和优美。
二胡，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极 高，广为大众接受。1920年代，二胡始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民 歌、戏曲的伴奏。 二胡是我国独具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境，音色接近人声，情 感表现力极高。 二胡又名“胡琴”，唐代已出现，称“奚琴"，是北方的民间乐器。一般认为今之胡琴由奚琴发展而来，现已成为我 国独 具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。 二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一。唐朝便出现胡琴一词，当时将西方、北方各民族称为 胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。 意境深远的《二泉映月》、催人泪下的《江河水》、思绪如潮的《三门峡畅想曲》、宏伟壮丽的《长城随想》、奔 腾激昂的《赛马》、《战马奔腾》等曲都是其优秀的代表性曲目。 本世纪二十年代，二胡能发展成为独奏乐器和华 彦钧（阿炳）、刘天华等的贡献是分不开的。通过许多名家的革新，二胡成为一种重要的独奏乐器和大型合奏乐队 中的弦乐声部重要乐器。 二胡形制为琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，张两根金属弦，定弦内外弦相隔纯五度，一般为内弦定d1，外弦定a1，其 演奏手法十分丰富，左手有揉弦、自然泛音、人工泛音、颤音、垫指滑音、拨弦等，右手有顿弓、跳弓、颤弓、抛 二胡的构造比较简单，由九个主要部分组成：琴筒、琴杆、琴皮、弦轴、琴弦、弓杆、千斤、琴码和弓毛。
器乐《二泉映月》
《二泉映月》的情绪？
《二泉映月》优美而悲哀 又带着一丝痛苦、愤怒的情绪
吴祖强
中国音协名誉主席，代表作有与他人合作 的舞剧音乐《鱼美人》《红色娘子军》和琵琶 协奏曲《草原小姐妹》，改编曲《二泉映月》 等。
创作背景
蕙山二泉亭是阿炳双目失明之前常去 玩赏的地方。在他双目失明之后，将想像 中的美丽景色及饱尝的人间辛酸及对美好 未来的憧憬全部寄托在他演奏的这首二胡 曲中，可是眼前一片漆黑，他再也不能目 睹旧时的一切，伤感怆凉的情调也浸透在 乐曲中。
乐曲分析表
小结
《二泉映月》以凄苦哀怨的音调，叙述 了阿炳一生颠沛流离的悲苦遭遇。 一开始是一个简短的引子，接着作者 的感情由沉思到感慨以至怒号那血泪的控 诉，使听者无不为之动容。
华彦钧
民间盲人音乐家，又名阿炳。（1893— 1950）江苏无锡人，我国民间音乐家。代表 作有：二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春 风雪》琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》 《龙船》等。
华彦钧肖像
刘天华(1895-1932)，江苏省江阴市澄江镇西横街人，中国近代作曲家、演奏家、音乐教育家。清末 秀才刘宝珊之子，与诗人刘半农、音乐家刘北茂是兄弟。自幼受到家乡丰富的民间音乐熏陶。辛亥 革命爆发后，回到江阴参加"江阴反满青年团"，执掌军号。1912年随兄刘半农去上海，工作于开明 剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。曾任教于北京大学音 乐研究会。1932年因猩红热病逝于北京，年仅37岁。代表作有《光明行》、《良宵》、《空山鸟 语》、《歌舞引》、《飞花点翠》等。
阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证” 上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。 也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱 的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。 在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道， 他是叫着“师父”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握 了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他 长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。 往后的日子说来也令人唏嘘!无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸 食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江 阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个 说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说，日本 人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难，在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄 的电影《七重天》里表演了一个群众角色! 对这件事情，黎松寿先生在他的回忆文章里说：1950年9月2日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录 音，那天从晚上7点半才开始录。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音 保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第23天， 好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我 扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶， 后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴， 拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演 出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。
听琴声悠悠 是何人在黄昏后 身背着琵琶沿街走 背着琵琶 沿街走 阵阵秋风 吹动着他的青衫袖 淡淡的月光 石板 路上人影瘦 步履遥遥出巷口 宛转又上小桥头 四野寂 静 灯火微茫映画楼 操琴的人 试问知音何处有 一声低 吟一回首 只见月照芦狄洲 只见月照芦狄洲 琴音绕丛林 琴心在颤抖 声声犹如松风吼 又似泉水匆匆流 憔悴琴魂 作漫游 平生事啊难回首 岁月消逝人烟留 年少青丝 转瞬 已然变白头 苦伶仃 举目无亲友 风雨泥泞怎忍受 荣辱 沉浮无怨尤 惟有这琴弦解离愁 晨昏常相伴 苦乐总相守 酒醒人散余韵悠 莫说壮志难踌 胸中歌千首 都为家乡山 水留天地悠悠 唯情最长久 共祝愿 五洲四海烽烟收 家家 笙歌奏 年年岁岁乐无忧 纵然人似黄鹤 一抔净土惠山丘 噢 此情绵绵不休 天涯芳草知音有 你的琴声还伴着泉水流
歌曲中“二泉”
“二泉”原本指无锡蕙山二泉亭附近的泉水，当地群众称 为“天下第二泉”。 乐曲名称为后人根据此境命名。
相传唐代陆羽评定了天下水品二十等，惠被 列为天下第二泉。随后，刘伯刍、张又新等 唐代著名茶人又均推惠山泉为天下第二泉， 所以人们也称它为二泉。中唐时期诗人李绅 曾赞扬道："惠山书堂前，松竹之下，有泉 甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨。漱开神虑， 茶得此水，皆尽芳味也。"宋徽宗时，此泉 水成为宫廷贡品。元代翰林学士、大书法家 赵孟頫专为惠山泉书写了"天下第二泉"五个 大字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。当 时，赵孟頫还吟了一首咏此泉的诗：\"南朝 古寺惠山泉，裹名来寻第二泉，贪恋君恩当 北去，野花啼鸟漫留连
《二泉映月》
《二泉映月》是著名的民间盲艺人华彦钧(阿炳)创作并于1950年亲自录音传谱的二胡曲。
江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦钧以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜 阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎 坷的一生。 全曲将主题变奏五次，继短小的引子之后，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加 充分的抒发。旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线， 恰似作者端坐泉边沉思往事。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的 高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之 情。进入第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因，旋律柔中带刚，情绪更为激动。 主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活 意志。他在演奏中绰注的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的 盲艺人的感情流露。 其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发 展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造 的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于 四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。