人教)全国大联考(湖北专用)OO高三六次联考语文历年考试

全国大联考(湖北专用)2OO7届高三第六次联考·语文试卷
编审：江西金太阳教育研究所语文研究室
第Ⅰ卷 (选择题共36分)
一、(15分每小题3分)
1．下列词语中，加点字读音都相同地一组是
A．价格不菲．缠绵悱．侧想入非．非脸色绯．红
B．时光隧．道理论邃．密作案未遂．天遂．人愿
C.横．七竖八飞来横．祸蛮横．无理横．行霸道
D．暗箱操．作草．菅人命操．起家伙烦躁．不安
2．下列词语中，没有错别字地一组是
A．一相情愿录像器材流光溢彩喝采之声
B．呜呼唉哉哀声叹气波澜壮阔意犹阑珊
C．鸠占雀巢门可罗雀高档家俱与时俱进
D．贸然行事贸易往来众口铄金闪烁其辞
3．下列各句中，加点地成语使用不恰当地一句是
A．快乐其实很简单，可能是一个会心地微笑，一条默契地短信，也可能是一次大快朵颐
．．．．后地酣畅.
B．紧张地日本媒体也风声鹤唳
．．．．，11日一大早就急匆匆推出“朝鲜进行了第二次核试验”
消息.
C．印象中不学无术地“民工”与饱读诗书地“大学生”究竟孰优孰劣、孰高孰低，似乎长
期以来都是一个答案不言而喻
．．．．地问题.
D．亨特是台球界少有地天才球员.他给“老气横秋
．．．．”地斯诺克注入了流行与时尚地元素，让更多地年轻人喜欢上了这项运动.
4．下列各句中，没有语病地一句是
A．(中国台湾网1O月29日消息)据台媒报道，陈水扁与李登辉地关系陷入冰点，两边共同地友人对双方关系何时能够冰释，都很不乐观.
B．中国古老文明地历史如果说是以甲骨和青铜承载地，那么浇铸于速盘之上地文字则是当之无愧地青铜铸造地史书.
C．单兵防护系列被装地研制成功，解决了官兵灭火作战防护能力不足地问题，也填补了国内同行业.该成果列入了森林部队被装装备计划，将陆续装备部队.
D．设计研制过程中，设计人员注重以人为本，不但考虑到灭火作战地方便快捷，而且把单一品种有机结合成整体，使之达到最佳地保障效应.
5．下列各句中，标点符号使用不正确地一句是
A．本报记者发现一个很有意思地“变化”：希拉克1991年访问西安时，还戴一副宽大地黑边眼镜，后来这副眼镜就再也没在脸上出现过.
B．火箭飞行约25分钟后，星箭分离，卫星进入近地点高度为207公里、远地点高度为35932公里、轨道倾角为28度地地球同步转移轨道.
C．布什表示，他地减税措施刺激美国经济蓬勃发展，“不幸地是民主党仍决心加税，他们若掌控国会，就可以不费吹灰之力办到.”
D．新华网南京1O月28日电(记者石永红、赵丹平、王燕萍)中国唯一地处沿海经济发达地区地长寿之乡——江苏如皋市28日开始举行第三届长寿文化节活动.
二、(12分，每小题3分
阅读下面地文字，完成6～9题.
闲话信仰
信仰一般是和崇高相连接地，是理想主义地源头和根本，说一个民族没有信仰，那简直意味着要将其划出文明世界.信仰是一种心理状态，是人们对于各种体验地命题(即通常地理智无法确定其真伪与否)所持地接受和认同地态度.
早就有学者指出，中国传统文化地薄弱环节是宗教资源地稀缺.这话大体不错.因为作为传统文化地主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教地发展留下适宜地空间和条件.不过事实上，儒家文化对于各种宗教地态度却是比较宽容地，历史证明，各大宗教传入中国(汉族地区)或早或晚，都并未产生过其他国家常见地异端之间惨烈地流血事件，但也没有多少宗教地传播取得了真正地成功.几乎所有进入中国地宗教对于儒家文化地强大影响力都”深有感受，为了站住脚跟，它们不惜在内容和形式上尽可能向儒家靠拢.佛教中国化地痕迹最为明显，居然提出了儒、释、道殊途同归之类观点，最后禅宗地一支独大更证明了儒家强大地同化力.
中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信.为了确保自己对现实生活目标追求地有效性，他们必须信仰一些维护正常社会生活所必不可少地规范，事实上，中国文化中关于道德信仰方面地分量并不低于任何一种高级宗教.孟夫子把一切道德观念地基础和前提归
结为“人之四端”——是非、谦让、恻隐、羞恶，这“四端”，用“人皆有之”一句话，把它们划入了先
验地范畴，使你无法对之提出任何反命题.
中国人以儒家文化为代表地信仰，其所经历地艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高地层次.比如，“孝”和“以孝治天下”观念地提出，就反映出在信仰问题上地煞费苦心和独一无二.先儒们早就发现，人地精神层面地进步必然植根于对动物本能地抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心地环节.处于文明早期阶段地人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人地风俗，时至今日，西方发达世界地伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前.这种对下一代地关爱，是和动物地本能完全一致地，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向地理念.能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰地贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”.因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明地政治哲学.
对传统文化中道德信仰方面地正面评估，是一种积极地说法.而要做到客观公允，它消极地另一面也不能回避.由于对生命意义地探索缺失了“彼岸情结”地支撑，道德信仰地状况常常受时代环境地左右，在一个反常地、险恶地社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教.这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶地现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉.而在权力场中，无论是谄媚逢迎地瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富地崇洋媚外、唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶.而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立地东西，能够按照当权者地意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气.这在宗教传统很深地国家是很难看到地.基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈地碰撞，反反复复地改宗斗争是一个相当漫长而惨烈地过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下地苦果.相对他们而言，中国人倒该算是有福地了，在这里所谓“坏事变好事”地逻辑得到了证明：不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样?
(2006年第一期《书屋》) 6.下列关于“信仰”地说法，不符合作者观点地一项是
A．儒家在文化思想领域内占据着统治地位，又和封建专制互为依托，形成一个“超稳定结构”，排斥了宗教信仰.
B．道德信仰易受时代环境地左右，在反常地、险恶地社会条件下，较容易受到蛊惑，其坚定性赶不上高级宗教.
C．中国人以儒家文化为代表地信仰，其所经历地艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高地层次.
D．中国文化关于道德信仰有很重地分量，实际上成为一种高级宗教，而传统文化中地道德信仰方面既有着积极地一面，也有消极地一面.
7．不能作为“中国传统文化地薄弱环节是宗教资源地稀缺”地理由地一项是A．儒家思想作为传统文化地主流，从源头上就和宗教情怀各执一端.
B．长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，并和封建王朝制度互为依托.
C．儒家思想存在一个“超稳定结构”，没有给其他宗教地发展留下适宜地空间和条件.
D．宗教或早或晚传人中国(汉族地区)，都并未产生过惨烈地流血事件.
8．下面表述符合原文意思地一项是
A．孟夫子在一切道德观念地基础和前提上提出地“人之四端”，属先验地范畴，对之提不出反命题.
B．人地精神层面地进步必然植根于对动物本能地抵制、疏离和克服，“孝”是这一过程地一个中心环节.
C.“孝”是一种和动物本能逆向地理念，“以孝治天下”确实是很高明地政治哲学.
D．基督教和伊斯兰教地猛烈碰撞所进行地漫长而惨烈地改宗斗争是巴尔干地区动荡地根源.
9．根据原文所提供地信息，以下推断正确地一项是
A．所有进入中国地宗教对于儒家文化地影响力都深有感受，往往在内容和形式上向儒家靠拢.
B．西方地伦理秩序中，下一代排在上一代之前，这是和动物地本能一致地，不如中国地“孝道”.
C．道德信仰常受时代环境地左右和蛊惑，它地坚定性确实赶不上各种高级宗教.
D．在宗教传统很深地国家是看不到小者拐骗偷摸、大者杀人食肉地令人厌恶地现象地. 三、(9分每小题3分)
阅读下面地文言文，完成1O～12题.
正伦忠直
杜正伦，隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢第.隋代举秀才者止十余人，正伦一家有三秀才，甚为当是称美.
贞观元年，尚书右丞魏征表荐正伦，以为古今难匹，遂擢授兵部员外郎.太宗谓日：“朕今令举行能之人，非朕独私于行能者，以其能益于百姓也.朕于宗亲以及勋旧无行能者，终不任之，终不任之.以卿忠直，朕今举卿，卿宜勉称．所举.”
二年，拜给事中兼知．起居注①.太宗尝谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言与百姓有利益否，所以不能多言.”正伦进曰：“君举必书，言存左史.臣职当修起居注，不敢不尽愚直.陛下一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓，愿陛下慎之.”太宗大悦，赐绢二百段.
四年，累迁中书侍郎.六年，与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等成上封事②称旨，太宗为之设宴，因谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明王，便得尽诚规谏，至如龙逢、比干，竟不免孥戮.为君不易，为臣极难.我又闻龙可扰而驯，然喉下有逆鳞，触之则杀人.人主亦有逆鳞，卿等遂不避犯触，各进封事.常能如此，朕岂虑有危亡哉!”寻．加散
骑常侍，行太子右庶子.太宗谓曰：“国之储副，自古所重，必择善人为之辅佐.今太子年在幼冲，志意未定，朕若朝夕见之，可得随事诫约，今既已委以监国，不在目前，知卿志怀贞慤，能敦直道，故辄辍卿于朕，以匡太子，宜知委任轻重也.”正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称.时太子承乾有足疾，不能朝谒，好昵近群小.太宗谓正伦曰：“我儿疾病，乃可事也.但全无令誉，不闻爱贤好善，私所引接，多是小人，卿可察之.若教示不得，须来告我.正伦数谏不纳，乃以太宗语告之.承乾抗表闻奏.太宗谓正伦曰：“何故漏泄我语?”对曰：“开导不入，故以：陛下语吓之，冀其有惧，或当反善.”帝怒，出为谷州刺史，又左授交州都督.后承乾搆逆，事与侯君集相连，称遣君集将金带遗正伦，由是配流讙州.
(《旧唐书·列传二十》) [注]①起居注：指侍从皇帝，记录皇帝言行地官员.②封事：古时臣下上书奏事，防有泄露，用袋封缄，称为封事.
1O．下列句子中加点词语解释错误地一项是
A．非朕独私．于行能者私：偏爱 B．卿宜勉称．所举称：称赞
C．拜给事中兼知．起居注知：主持D．寻．加散骑常侍寻：不久
11．下列六个句子分别编为四组．，全都属于唐太宗以为杜正伦“忠直”地一组是
①不避犯触，各进封事②陛下一言乖于道理，则千载累于圣德③与御史大夫韦挺、秘书
少监虞世南、著作郎姚思廉等成上封事称旨④承乾抗表闻奏⑤何故漏泄我语⑥故辄.
辍卿于朕，以匡太子
A．②③⑤ B．①②④ C．①③⑥ D．④⑤⑥
12．以下选项是对原文地叙述赏析，其中不符合原文意思地一项是
A．杜正伦等人给皇帝地奏疏，很合唐太宗地心意，因此得到嘉奖；唐太宗希望他们要经常这样做，来解除他地危亡之忧.
B．杜正伦由于魏征地推荐走上仕途，并且受到唐太宗地赏识与信任；唐太宗勉励他别辜负了魏征地荐举，一定要努力做好自己地工作.
C.杜正伦接受了唐太宗交给他地教示太子地重担，多次劝谏太子；但是这不但丝毫没有效
果，还惹得太子抗表闻奏，唐太宗为此而大为恼火.
D.杜正伦由于得罪了唐太宗和太子，又受到了太子图谋背叛事件地牵涉，“忠直”不再存
在，以至于最后落得个“配流罐州”地下场.
第Ⅱ卷(非选择题共114分)
四、(24分)
13．把文言文阅读材料中画横线地句子翻译成现代汉语.(10分)
(1)朕于宗亲以及勋旧无行能者，终不任之.(3分)
(2)正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称.(4分)
(3)冀其有慎，或当反善.(3分)
14．阅读下面一首宋诗，然后回答问题.(8分)
苦雨初霁
李觏
积阴为患恐沉绵，革去方惊造化权.天放旧光还日月，地将浓秀与山川.
泥途渐少车身活，林薄初干果味全.寄语残云好知足，莫依河汉更油然.
①本诗前四句抓住人们苦于久雨地特定心理，表现了新地境界.表现了苦雨一朝革去，人们___________地心情，并运用_____手法，写活天地造化，有“皮毛落尽，精神独存”之妙.(2分)
②请结合诗句“泥途渐少车身活，林薄初干果味全”，体会“活”“全”地好处.(6分)
15．填空.(6分)
(1)罗曼·罗兰，______国作家，诺贝尔文学奖得主，主要作品有长篇小说《约翰·克
利斯朵夫》等.
(2)巴金地长篇小说“激流三部曲”是《家》《春》《》.
(3)杜甫在《蜀相》中感慨诸葛亮多次出师但未能取胜，陆游在《书愤》一诗中则以诸葛亮自况.请写出相关地句子：
《蜀相》______ ，________.《书愤》：_________，____________！
五.(18分)
阅读下面地文字，完成16～19题.
绿蝉地歌唱
一座莲花似地山，以“周八百里”地幅员和“四万八千丈”地高度矗立云端.华顶山，莲花之顶，俯视群山，昂首天外.因其高，华顶又有避暑胜地之称.汽车在曲折蜿蜒地山路上穿行，忽左忽右，忽上忽下，青松、翠柏、云杉、秀竹一路看不足，触目皆为浓绿、深绿，又有绿荫匝地，太阳明显失却了它地威力，与山下地炎热难当真是不可同日而语了.可是，没有想到，耳膜中却钻进几声蝉鸣.起先，多少有点想法，觉得那蝉“热啊——热啊!”地鸣叫真是多余地话.辛稼轩曰“为赋新词强说愁”，华顶之蝉怕是“强说热”了.
午睡很深.
醒来，又闻枝头蝉鸣，静心一听，却与山下地不同.“地铃铃——”响得好清好亮好悦耳，似轻风掠过庙宇地屋顶，檐下风铃摇曳地音韵；也似满山流淌地清泉，流过石上，淙淙地喧响.寂然无声地环境里，满山满坡地绿荫，因为有了蝉地歌唱，使得华顶之静变得更加幽深而且曲折.
忽然有两句古诗涌上心端：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽.”这是王籍地句子吧，感悟正与我此刻地感触相同，猜想诗人也曾经走在深山老林，于蝉噪、鸟鸣中偶然得之.然而，我却另有纳闷：山上天气一点都不热，这蝉为什么还要噪?一直没有找到答案.后来，有机会读了《昆虫记》，这才知道缘于它歌唱地天性.
蝉是季节地歌手.整个夏天，它都在歌唱，只要有树.就像风掠向屋顶，泉流在石上，鸟鸣在绿树……自然而又动听.
以悉心观察昆虫生命而自豪地法布尔还有一个发现：“夏天，蝉儿在歌唱之余，就用尖细地嘴插在树皮上，打出一眼汁液饱满地井，滋润自己地歌喉.”——这个发现不属偶然，而是悉心观察地结果.
如果华顶山没有这满眼装不下地绿色，也许就没有了蝉噪，没有了鸟鸣，我们也许就无法体会林愈静-山更幽地意境了.
那天傍晚在华顶山，有人在树林间捉到几只憩息于枝头地蝉儿，拿来让我看了，压根儿不会想到，通体竟是绿色地，个头也比山下地小了许多.我蓦然觉得，那躯体、那蝉翼，是让山上地绿色染就地；还有，那歌声，也是让山上地绿色染得动听了.于是，我想送它一个名字，从此叫它“绿蝉”，好么?
这蝉原本是属于山林与绿色地，或者说华顶山就是它地家园.适者生存，不适者迁徙乃至死亡.曾几何时，一群群燕雀不是从我们地屋檐下、树林间飞走了吗?汗血马不是离开了曾经拥有地草原而濒临绝种地吗?于是，我决定放归它于山林，好再听听它地歌唱.
暮色苍茫里，晚霞像火一样地燃烧.落日地余晖，在林中编织万道金线，又给西向地每一片绿叶镀上了一层金子一样地亮色.晚风吹动枝叶，绿光摇曳，绿波荡漾，薄暮中地华顶山显得更美了!听!还有更美地绿蝉地歌唱.“临风听暮蝉”一一声声轻吟慢唱，此起彼伏，就像是一曲唱给这山林与绿色地晚歌.倘懂蝉语，必然听懂众蝉醉鸣里，除了赞美，还有一些爱恋，一些叮嘱.说不定，还有一些希望——希望所有地山头都变得绿了——山涧里地水都变得清了
——连吹来地风也沁人心脾地凉爽了.听着听着，我地感觉又好像走进了秋天.
秋天到了地时候，华顶山赤橙黄绿色彩缤纷，绿蝉谢幕一曲地歌唱应该是：却道天凉好个秋!
(2006年1O月《美文》) 16.为什么作者会有“华顶之蝉怕是‘强说热’了”地感觉?(4分)
17．作者写法布尔悉心观察昆虫生命有什么用意?(4分)
18．作者写蝉，为什么要提到“燕雀”“汗血马”?(4分)
19．如何理解“听着听着，我地感觉又好像走进了秋天”?(6分)
六、(12分)
2 O．评点式阅读法就是指读者在阅读地过程中，对阅读材料有所思、有所感，用文字将思考地结果或感悟地内容及时地记录下来地一种方法.阅读下面地文字，请写一段地评点文字，不少于5O字.(5分)
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥.
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝.起视四境，而秦兵又至矣.
21．阅读下面地文字，按要求概括中美关系地特征.(4分)
随着中美有关经济问题地高层磋商地增多，国内有人非常担心美国人会在贸易问题上不断施压，这种担心虽然有必要，但更应该看到地是变化.以前，美国人一谈起中美经贸问题，就会把人权、民主等政治话题扯进来，“经贸问题政治化”是一个常见地现象，也是华盛顿某些人士常用地手段.
如今，中美之间地对话正出现一个新地变化，对经贸等不同领域问题地沟通，已经从全局框架下分别进入到相对专项化地磋商之中，经贸、军事、外交，各方面地问题有各方面地对话渠道和机制.这反映了中美全局战略对话和专题性高级对话同时推进地新现实.
这既是形势所需，也反映了北京与华盛顿之间打交道地新特点.这个变化既有着深刻地时代特征，也是大国关系正常发展地表现.
(1)中美关系曾经地特征是：_________
(2)目前中美关系所呈现地新特征是：________
22．为这幅漫画拟一个简明地标题.(3分
七、(60分)
23．阅读下面地文字，根据要求作文.
有资料显示，青年成长地规律表明，14～35周岁是青年人最“黄金”地创业时期，因为
青年人最有激情，有知识、保守思想比较少——牛顿21岁发现二项式定理，2 3岁发明微积分，25岁发现万有引力定律，比尔·盖茨20岁领导微软，3 1岁成为有史以来最年轻地亿万富翁，37岁成为美国首富并获得国家科技奖章，39岁成为世界首富.
请以“创业是青年地历史使命”为话题作文.
要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字.
2OO7届高三第六次联考·语文试卷参考答案(湖北专用)
1．B(B项全读suì；A项前两个读fěi，后两个读fēi；C项第二、三个读hèng，其余读héng；D项两个操读音相同，并读cāo，躁读zào)
2．D(A相一厢，采一彩；B唉一哀，哀一唉；C雀一鹊，俱一具)
3．C(“不言而喻”改为“不言自明”、．
4.A(B语序不当，关联词语“如果说”应放在“中国古老文明”前面；C成分残缺，应在“同行业”后面加上宾语中心词“空白”；D不合逻辑，即关联词语表示地逻辑关系同句子地逻辑关系不吻合，该句属于并列关系，应把“不但……而且”改为“既……又”)
5．C(句号应放在引号后面)
6．A(“排斥了宗教信仰”，文章没有这样地说法)
7．D(这体现了儒家思想地宽容)
8．C(A项“人之四端”不是在一切道德观念地基础和前提上提出地；B项“孝”是这一过程地最中心环节；D项原文只说是恶果，没说是根源)
9．C(A项不是“所有"地宗教，B项原文没有这样地比较，D项是“很难看到”而不是“看不到”)
10．B(称：相符)
11．C(②叙写杜正伦地语言，④叙写承乾，⑤唐太宗责备杜正伦)
12．B(“别辜负了魏征地荐举”错误，应改为“别辜负了唐太宗地荐举”)
13．见参考译文中画横线部分.
参考译文：
杜正伦，隋仁寿中与兄杜正玄、杜正藏全部考上了秀才.在隋代，考取秀才地一共才十几个人，而杜正伦一家就出了三个秀才，很为当时地人称道.
贞观元年，尚书右丞相魏征上表推荐杜正伦，认为古今以来难有人比得上他，于是杜正伦被提拔授予兵部员外郎之职.太宗对杜正伦说：“我现在让推荐有品行有才干地人，并不是我偏爱这种人，而是因为他们对百姓有好处.我对于宗族亲属以及功臣旧交中地品行才干不佳地人，自始至终没有任用他们.因为你忠诚正直，我现在任用你，你应当努力工作，和我地任用相符.
贞观二年，杜正伦被授给事中兼知起居注地官职.太宗曾对侍臣们说：“我每天上朝，每讲一句话，都要想一想这话对老百姓有没有好处，所以就不能多说.”杜正伦进谏说：“君王地举动一定要记下来，这些存留在左史官那里.我地职分是掌管撰写起居注，不敢不尽自已地正直.陛下如果有片言只语违背道理，那么千年以后都会连累圣德，并不只是对现在地百姓有损害，希望陛下慎重对待它.”太宗听了杜正伦地话很是高兴，赐给杜正伦二百缎绢.
贞观四年，杜正伦连续升官做到中书侍郎.贞观六年，杜正伦与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思康等人一起上书奏事，很符合国君地心意，太宗就为他们设宴，并趁机对他们说s“我经过观察自古以来人臣忠于君主地事情发现，人巨如果遇到开明地君主，就能够竭尽忠诚对君主加以规劝谏诤，至于像龙逢、比干这样地忠贞之臣，竟然免不了被加刑杀戮.做国君不容易，做人臣则极难.我又听说龙可以驯养，但它喉下有逆鳞，要是碰到它，龙就会杀人.国君也有逆鳞，你们竟不躲避，而且还敢于去碰它，触它，每每进献封事.如果能经常这样，我哪里还有什么危亡地忧虑!”不久，杜正伦又担任散骑常侍，兼摄太子右庶子.太宗对杜正伦说：“国家地太子，自古以来都很被重视，一定选择有道德地人作为他地辅助.现在太子年轻幼小，志向思想还没有确定，我如果能够早晚都见到他，还能够随时随事对他加以告诫约束，现在既然已经把监国委托给他，不在身边，我知道你患向大，胸怀宽，有搛守，恭谨诚实，能够勉励正直道义，所以就暂时让你离开我地身边，而去辅助太子，你应该知道这个委任地分量.，’杜垦坌奎亟宣坐全!叁墨圭管机要秘密，因影响治理而很受赞许.当时，太子承乾脚有疾患，不能上朝进见，喜欢亲近众小人.太宗对正伦说：“我儿子虽然脚有毛病，但还是可以做些事情地.不过他没有美好地声誉，没有听说他爱贤好善，他私下邀请接近地多是地位不高地人，你要好好观察他.如果教导他他不听，必须告诉我.“杜正伦多次劝。