察哈尔博物馆展陈内容的主题架构

察哈尔文化传承中心展陈内容的主题架构依据展览主题定位原则，结合察哈尔文化研究成果及史料文献，确定展览按照以史为线、以志为面的体例结构展开。

即将察哈尔文化以三个时间节点（蒙元、清、新中国建立至今）分为 9 大篇幅：展览陈列由序厅、第一展区、第二展区至第九展区组成。

标题初步拟定为为：序厅圆弧墙正面：察哈尔文化传承中心（布赫题词）光辉历史孕育英雄部落灿烂文化彰显草原文明圆弧墙背面：1、察哈尔蒙古族十大历史贡献2、前言文化是一个民族的精神和灵魂，一个民族只有文化才能体现出比物质和资本更强大的力量。

文化和经济融合产生的竞争力是最根本、最持久、最难以替代的竞争优势。

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为人民群众的热切愿望。

草原文化和长江文化、黄河文化一道并称为中华民族的三大主流文化，而察哈尔文化又是草原文化的精粹。

强化察哈尔文化的影响力和竞争力，对促进民族团结、巩固边疆安定，会起到积极的、建设性的作用。

要让广大群众充分了解察哈尔文化在草原文化中的地位和作用，就需要通过一种载体或媒介去实现。

我们在短时间内因陋就简地建造这个察哈尔文化博物馆，就是希望借助这一平台，弘扬察哈尔蒙古族民族精神和察哈尔历史文化，集抢救、保护、收藏、展陈、传承、开发、宣传、教育等功能为一体，使其成为立足察右后旗，面向全国、面向世界的察哈尔文化传承保护中心。

第一展厅英雄部落察哈尔部蒙古人来源于蒙古各部首领、贵族子弟和其中的优秀分子。

数百年来，一直忠心耿耿地捍卫着蒙古大汗的正统地位，他们崇拜自己的祖先，仰慕本民族的历史文化，传承英雄主义精神，珍视本民族语言和风俗习惯；他们崇尚大自然，热爱大自然，追求人与自然的和谐。

一、察哈尔部的前身察哈尔部的起源，可追溯到１３世纪初成吉思汗建立的贴身护卫军“怯薛”。

“怯薛”系蒙古语，是蒙语“客失克帖”一词的汉语音译（即克什克），意为轮流值宿守卫。

1204年春，铁木真汗出征乃蛮前，组建了一支私人卫队。

任命长期跟随自己、战功显赫、忠心耿耿的“四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温世袭担任四支“怯薛”军的长官。

这就是成吉思汗四怯薛军的由来，也是察哈尔起源的雏形。

二、察哈尔部的由来“察哈尔”这一蒙古语称谓，先是特指蒙古大汗的贴身侍卫和宫廷护卫亲军，后来成为大汗的中军万户和大汗驻帐的万户名称，最后转化为部名沿用至今。

三、怯薛军护驾西征1219年（成吉思汗十四年）6月，成吉思汗亲率20万大军西征花剌子模（史称“回回国”），进行了三大战役：在成吉思汗西征的5年多时间里，以怯薛军为中坚力量的蒙古汗国军，消灭了花剌子模王国正规军40万，占领了北起咸海，南近波斯湾，东自帕米尔，西到札格罗斯山的广大地区。

三、窝阔台时期的怯薛军四、元朝时期的怯薛元朝基本上延续了蒙古汗国的怯薛制度，长官也多由怯薛出任。

与怯薛入官制度相联系，元朝的家臣政治色彩比较浓重，但他们的实际地位高于“家臣”。

中书省右、左丞相、枢密院知枢密院事、御史台御史大夫等朝廷重臣，均由怯薛人员出任。

五、察哈尔部（万户）的形成北元初期争夺汗权的纷争中，封建领主们各自为政、争雄称霸，蒙古社会失去了稳定的政治统治中心，广大子民陷入了无休止的战乱和动荡中。

历史迫切地要求察哈尔部（万户）建立一个集中统一的君主政权。

1438年，忽必烈后裔脱脱不花登上汗位，并将统治中心移至漠北，定都哈剌和林，这也是蒙古大汗将统治中心建立在察哈尔部（万户）的开端。

六、察哈尔部（万户）诸鄂托克察哈尔部形成于15五世纪上半叶，其主要标志就是由蒙元时期的中军万户分解为相互联系的众鄂托克。

“鄂托克”是组成“万户”（部）的小部落，是以人户与牧地分封给贵族领主而形成的军事行政和经济单位，相当于成吉思汗时期的千户或后来的旗。

七、察哈尔部的地域察哈尔蒙古族是一个游牧部族，自１４３８年脱脱不花汗定都哈拉和林郡临察哈尔万户（部）以来，察哈尔部所处的地理位置并不固定，大致在长城以北的漠南、漠北及大兴安岭以南一带活动，相当于现蒙古人民共和国及内蒙古自治区的广大地区。

直到清朝初期，察哈尔的居住地才算固定下来。

从开始的辽东边外的义州，到后来的宣大边外，一直至今。

第二展厅光荣历史一、灭亡南宋的统一之战作为杰出的政治家、军事家的忽必烈，决定平定南宋，征服江南，实现大一统的政治抱负。

1274年（至元十一年）6月，授伯颜为河南等路行中书省，赋予战时一切军事、行政大权。

伯颜率领20万大军从襄阳出发，顺长江而下，直指南宋首都临安（今杭州）。

1279年（至元十六年）2月，南宋残部终于被消灭。

元朝大一统的实现，结束了中国三百多年的分裂割据状态，并将云南大理和藏族地区列入中国版图。

二、巾帼英雄满都海哈屯满都海哈屯是满都鲁汗的遗孀。

1479年，与7岁的巴图蒙克举行婚礼之后，又举行巴图蒙克的即位大典。

在大典上，众人为巴图蒙克奉上至尊的名号——达延汗。

1480年，满都海哈屯厉兵秣马，同达延汗率领骑兵远征瓦剌。

满都海哈屯披挂整齐，将长发盘在头顶，英姿勃勃，巾帼不让须眉。

在强大的察哈尔部骑兵的冲击下，瓦剌的防线全面崩溃。

三、达延汗的政治改革鉴于北元以来蒙古社会长期出现巨烈动荡和太师权臣为所欲为的政治局面，达延汗执政以后，首先废除太师和丞相职位，打击权臣，推行济农制，调整封建秩序；其次分封诸子，重新划分领地，加强察哈尔中央万户（部）的力量。

他还积极倡导与明朝开埠通商互市，进行平等贸易。

这种和平贸易的关系维持了十余年之久。

四、林丹汗西征万历四十三年（１６１５年）八月，林丹汗的５万大军突袭义州，击溃明守军，攻破大安堡，明守将阵亡。

１６２７年４月，林丹汗决定率部西避驻牧。

西进归化城，收复土默特部，进攻鄂尔多斯部，一直进至河套地区。

这样，东起辽西，西至甘肃的蒙古各部都受林丹汗节制。

五、清置察哈尔八旗康熙十四年（１６７５年）三月，康熙担心察哈尔部反清，便把原驻牧地义州收回，“犁其牧地为牧场，归内务府太仆寺管辖，移其余众到宣化、大同边外驻牧”。

将察哈尔编为左、右翼各四旗。

到乾隆二十五年（１７６０年），编成察哈尔６４佐，共设佐领１２０人。

乾隆二十六年（１７６１年），设都统驻张家口，管辖察哈尔八旗。

其后，清政府将其它各部归附的蒙古人众，采取掺砂子的办法，安插于察哈尔各管旗内。

六、反帝反封建斗争裕谦，蒙古八旗镶黄旗人。

他担任两江总督兼代钦差大臣，在镇海前线“广募水勇，团练乡民”，“协同守御”。

当１８４１年８月英国侵略者于东南沿海重新发动进攻时，鼓励将士们“毋以退守为词，离城一步；亦毋以保全民命为词，受洋人片纸。

”（《清史稿》卷三七二，《裕谦传》。

）英国全面进攻镇海，炮火猛烈，裕谦亲自登城指挥作战，经六昼夜血战，镇海被陷，裕谦投池自尽，表现了崇高的民族自尊心和坚贞不屈的民族气节。

１８４２年，英国侵略者驱使军舰７０余艘侵入长江，逼近南京门户镇江。

当时镇江守军除５００多青州兵外，其余１０００为察哈尔蒙古八旗驻守军。

面对拥有战舰和洋枪洋炮的英国入侵者，焦山炮台的察哈尔八旗蒙古军和部分青州兵奋勇抵抗，给侵略者以沉重的打击，在蒙古族的反帝斗争史上写下了光辉的一页。

１８５８年６月，英法侵略者派大批军舰强行闯入大沽口，拆毁江中拦河铁链，武装登陆。

这种蛮横的行径激起了驻守在那里的包括察哈尔蒙古骑兵在内的广大士兵的义愤。

他们在科尔沁亲王僧格林沁的率领下，面对侵略者的枪林弹雨，昼夜激战，连续冲击，击毙英法联军数百人。

辛亥革命时期，察哈尔太仆寺左翼牧群的恩和巴图，在北京雍和宫当喇嘛期间参加了同盟会，不久受孙中山派遣，到北京、内蒙古、东北、天津等地进行扩大革命组织，筹集活动经费等工作。

恩和巴图深得孙中山的信赖，多次亲手传递孙中山和李大钊之间的书信。

在１９２４年１月召开的中国国民党第一次全国代表大会上，恩和巴图当选为中央执行委员。

孙中山先生逝世后，恩和巴图与廖仲恺、谭延恺等人致力于国民党党务工作。

“八一”南昌起义时，恩和巴图与宋庆龄、毛泽东等二十二人联名发表《中央委员会之宣言》，指责蒋介石叛变革命。

七、１９２１年７月，中国共产党诞生后，中国革命的面貌从此焕然一新。

察哈尔蒙古族人民在中国共产党的领导下，开始了争取民族解放的光辉历程。

经过五四运动和历次反帝爱国斗争锻炼的察哈尔部分蒙古族进步青年，逐步走上了新民主主义革命道路。

纪松龄、宝音巴托尔、查干胡、巴雅色格楞太等人先后加入了中国共产党。

１９２５年初，中共北方区委首先在内蒙古建立了中国共产党热河、察哈尔、绥远、包头四个工作委员会，多松年同志担任了察哈尔工委书记。

２０年代中叶的察哈尔省首府张家口成为内蒙古地区革命活动的中心。

宝音巴托尔、纪松龄等察哈尔八旗地区的革命先躯者在中共北方局的领导下，积极开展工作，他们时而奔走于军政间，时而呼号于学生中，曾把乌兰夫、奎璧、多松年等同志编辑的革命刊物《农工兵》《蒙古农民》加以广泛宣传散发。

当时在张家口读书的富贤德、沙登、孟克鄂其尔等也深受其影响。

第三展厅戍边西迁1762年4月，首批西迁的1000名察哈尔官兵携眷从八旗的达兰图鲁起程，于次年3月抵达乌鲁木齐。

留驻乌鲁木齐和库尔喀喇乌苏200名官兵外，其余843名官兵于5月抵达赛里木湖。

第二批1000名察哈尔携眷官兵于1763年5月从济尔噶朗图起程，1764年7月抵达伊犁。

第三批西迁新疆的是特殊人众——义婚妇女。

1764年5月，清廷从察哈尔八旗中征招420名妇女迁送伊犁义婚，到达终点的有378人。

1764年12月，她们到达伊犁后，少数年老残疾不能婚配者让察哈尔蒙古殷实之户赡养，其余与戍边军人中察哈尔和厄鲁特蒙古单身汉撮合成婚。

这些察哈尔妇女为祖国边疆的永久安宁，舍家离乡、忍辱负重、大义西迁、婚嫁戍边军人的可贵精神，旷世无双，感天动地，可歌可泣。

第四展厅灿烂文化第五展厅社会经济第六展厅宗教信仰第七展厅民俗文化第八展厅杰出人物第九展区名胜古迹。