学习马克思主义的现实意义

学习马克思主义的现实意义

叶慧2011051144

摘要：马克思主义基本原理是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学之所以具有世界历史意义，就在于它始终是工人阶级的世界观和人民群众自我解放的思想武器。哲学要面向生活，就必须成为实践的力量；哲学要改变世界，就必须与社会进步力量相结合，讨论马克思主义哲学的现实意义就更加重要。

关键词：马克思主义基本原理当代大学生现实意义

一、我们应该了解什么是马克思主义

马克思主义，是马克思与恩格斯在19世纪工人运动的实践基础上创立的理论体系。自1848年《共产主义宣言》出现开始，便以迅雷之势席卷全球。百多年间，世界无产阶级运动蓬勃发展，更是出现了如中国等社会主义国家，其功不可谓不高，其势不可谓不利。然而，在当代，却出现了一些质疑马克思主义的论调，认为它不合实际，对此，笔者不能不对此感到十分愤慨，马克思主义的当代价值何容置疑。如无马克思主义，何来第一国际、第二国际、第三国际，乃至现在全世界无产阶级政党的蓬勃发展；如无马克思主义，何来我国等社会主义国家的欣欣向荣；如无马克思主义，那人类的未来又将在迷茫中走向何方。滴水穿石，江河为证，历史的车轮会证明真理的价值，人类的选择会昭示格言的辉煌。在当代，这个世殊时异，各种文化思想多元化的地球村里，马克思主义仍在以它的光辉照耀世界。因为，马克思主义是博大精深的理论体系，是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的学说，是无产阶级解放运动的理论基础。

在短短两个多月的学习中，我了解到，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是马克思理论体系不可分割的三个重要组成部分。以及马克思主义的产生和发展。以及马克思主义的科学性与革命性两者的统一。

二、马克思主义哲学与现实的碰撞

马克思主义哲学从其诞生至今已经经历了一百五十多年。一百五十多年后的今天，在世界经济格局、政治格局发生重大变化，各种新思想、新哲学不断涌现的时代背景下，马克思主义哲学是否还有当代意义与价值？这是一个无法回避的问题。对于这一问题，学术界进行了深入反思，并展开了激烈的论战。

否认马克思主义哲学具有当代意义的观点可以概括为“过时论”，即认为马克思主义哲学在新的时代背景下已经过时了。“过时论”的理论根据大致有两个，一个是从人类政治、经济生活变化的角度否认马克思主义哲学的时代性，认为在世界经济、政治格局发生重大变化，现代科学技术对人类社会生活产生决定性的影响，以及世界经济一体化、全球化的时代背景下，马克思关于社会结构、社会矛

盾的许多思想已经过时了，因而作为马克思社会思想基础的哲学也过时了；另一个是从西方哲学发展产生的各种思潮，特别是现代、后现代哲学否认马克思主义哲学的时代性，认为马克思主义哲学在后现代哲学的语境中已经失去了当代意义，属于需要被解构的传统哲学。

主张马克思主义哲学“过时论”的各种观点看似有理，其实只是对当今时代的表象研究而得出的结论，是根本站不住脚的。

从当今时代的特征来看，尽管经过了一百多年的发展，整个人类世界的面貌发生了巨大变化，但是，这些变化不过是表象的。在实质上，当今时代与一百年前的时代并非根本不同。从经济上说，仍然是资本统治一切，知识、信息、技术对经济活动重要性的提高，并没有改变资本主义的经济活动方式。追求超额利润仍是资本的目的，追求金钱以及由其带来的物质生活享受仍是人们的主要生活目标。因而，马克思对资本主义生产方式及生产关系实质的揭露与批判对当今时代来说仍然有效。从这个意义上说，马克思的社会批判思想并没有过时，作为这些思想基础的哲学也没有过时。从政治上说，当今时代仍是民族国家时代，世界政治格局的变化并没有改变这一点。虽然当今时代出现了欧洲共同体及地区性政治合作等现象，但世界政治的基础仍是民族国家。马克思设想的“人类的历史”、“世界的历史”并未到来，全球化的趋势也不过是在原有经济、政治关系基础上国际合作关系不断增强的表现而已。从人的发展阶段来看，当今世界仍处于“以物的依赖为基础的个体独立性”阶段，还远未达到人的自由个性与全面发展的时代。

从马克思以后西方哲学发展的各种思想来看，虽然流派众多、观点各异，但从总体上看无论是现代哲学还是后现代哲学，都不过是对西方古典哲学继续而深入的批判。这些哲学思想都确有其合理之处，但从理论的深刻性与对古典哲学批判的彻底性上来说，这些哲学思潮都无法超出马克思主义哲学。现代西方哲学对古典哲学的批判是从西方哲学发展中进行的，虽然从理论内容上抛弃了古典哲学的本体论、认识论，但从形式上无法抛弃知识论与逻辑思维。从这个意义上说，西方现代哲学对古典哲学的批判并不彻底，只有作为现代哲学开创者的马克思才对西方古典哲学进行了彻底颠覆。正是由于西方现代哲学的不彻底性，才导致后现代哲学的兴起。后现代哲学从形式上对古典哲学及现代哲学进行了彻底解构，但这种解构的结果却是意义的丧失，理性的毁灭，价值的颠覆。后现代哲学在哲学的意义上砸碎了一个旧的世界，却无法重建一个新世界。从这一点上说，后现代哲学无法像马克思主义哲学那样对人类的命运充满乐观主义的信心与激情，也无法给人以改造世界的勇气与力量。应当说，后现代哲学对个人绝对自由的追求，仍然局限于古典哲学个人与社会二元对立思维框架之中，在这种对立中寻求的个人自由是缺乏现实性的。社会作为人的存在方式已经内在于个人的生活之中，社会作为个人的限度是无法突破的，个人自由只能在社会中通过社会而实现，社会对人性的压抑只能通过改造社会来实现，这正是马克思主义所表达的思想。这种思想的哲学基础则是马克思对人与社会真正关系的理解。在马克思看来，理想的社会与人的自由要求是一致的，这种社会的个人基础是自由人的联合体，这样的社会是人的全面发展即人的真正自由能够实现的社会，社会不再是人的限制，而是人的自由赖以实现的基础，个人与社会是和谐统一的。与后现代对个人自由的思想相比较，马克思的思想更深刻，境界更高，这是任何一个后现代哲学家都无法企及的。用我国当代哲学家高清海先生的话说：“如果马克思主义是一发炮弹的话，那么后现代哲学仍在这一炮弹的射程之内。”

综上所述，关于马克思主义哲学“过时论”的观点是没有充分理由的，这也