“善行河北”文化品牌建设研究
“善行河北”主题道德实践活动常态化建设研究
“善行河北”主题道德实践活动常态化建设研究作者：李大明赵金磊来源：《青年与社会》2013年第22期一、“善行河北”主题道德实践活动常态化建设的内涵和现实意义“善行河北”主题道德实践活动作为河北省发动群众、动员社会力量参与社会道德建设的一个具体措施和重要举措，具有丰富的内涵和重要的现实意义。
（一）“善行河北”主题道德实践活动及其常态化建设的内涵社会主义道德建设的内容中，最重要的就是社会主义荣辱观，弘扬社会主义荣辱观就要讲“善良”。
因此，“善行河北”主题道德实践活动就是要弘扬善，引导人们讲道德，大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨；再有就是重在行，引导人们从自己做起、从身边的事儿做起、从具体小事做起，只有我为人人，才能人人为我。
“善行河北”主题道德实践活动常态化是指这一活动趋于日常的状态，经常化、固定化。
党的十八大指出，建设中国特色社会主义、全面建成小康社会，必须加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质。
为全面贯彻落实党的十八大精神，我省进一步推动“善行河北”主题道德实践活动更加广泛深入开展，着力实现其常态化。
（二）“善行河北”主题道德实践活动常态化建设的现实意义“善行河北”主题道德实践活动的常态化能促进社会和谐。
要在河北这样一个有着7200万人口的大省打造和谐社会，就需要通过持续广泛深入地开展“善行河北”活动，来激发人民心中的“善”，点亮人们心中的道德明灯，使人们坚定理想信念，培育文明素质，提升思想境界。
使各种矛盾日渐减少，社会不稳定因素进一步削减。
“善行河北”主题道德实践活动的常态化能促进经济发展。
道德是经济发展的内生动力，“善行河北”主题道德实践活动的常态化建设将进一步强化了我省广大企业诚信经营、做良心产品的理念，进一步提升了政府管理部门的服务意识，人们爱岗敬业、团结互助、积极向上的精神风貌进一步展现，为着力改善经济发展环境、建设经济强省打下良好的道德基础。
弘扬善行文化 凝聚道德力量——“善行河北”主题道德实践活动的
敬 业之风 、 孝敬之风 ， 作乐 于助人 、
诚实守信 、 爱 岗敬业 、 孝老敬老 的表
三、 广泛组织发动 ， 引导人民群 率 ， 始终走在活动前列 ， 用模范行为
式， 积极 为“ 善行 河北” 活动深入 开 促进群众实现从“ 向善” 到“ 乐善” 的 代表 、 政协委 员 、 道德 模范 、 离退休
展提供强有力的理论支撑和导向引 转 变 。一是 发挥党 委 、 政府 的 引导 干部等组成的“ 善行 河北 ” 活动督导
领 。各级报 刊 、 电台 、 电视 台 、 互联 作 用。全省 １ １ 个设 区市和 １ ７ ２ 个县 团 ， 从 领导重视 、 活 动部署 、 组织发
固团圈
ｙ ｕ ｗ ａ ｉ ｌ ｉ ａ ｏ ｗ ａ ｎ ｇ
来， 我 国道德 领域 出现 了一 些消极 见贤 思齐 、 向好 向善 。层层 开展群 职能为核心 ， 以提高效 能为关键 ， 以
现象 ， 如： 公 共生活 中见难不 助 、 人 众性 的推荐 学 习道德 模范 、 身边好 增 强执行 力和 公信 力为根本 ， 在全
群体中的乐于助人 、 诚实守信 、 爱岗
情冷漠 问题 ， 社会生活中诚 信缺失 、 人、 “ 雷锋式人物” 、 “ 最美人物 ” 、 “ 感 省 商务系统 积极开展 “ 惠民 亲商服
见 利忘义 问题 ， 职业 生活 中的松散 动人 物” 、 “ 风 尚人物 ” 等活动 ， 在全 务年” 活动 ， 强力打造 惠民亲商服务 懈怠 、 不尽职守问题 ， 家庭 生活 中遗 社会 进一步形 成崇 尚模范 、 学 习好 品牌 。这些 实践 活动 ， 产生 了较大
“善行河北”群众性道德实践活动中的问题及反思
“善行河北”群众性道德实践活动中的问题及反思【摘要】“善行河北”群众性道德实践活动开展以来，在社会道德建设上取得了明显成效，但不可回避的是出现了后期带动力减弱的现象。
深入分析此项活动存在的问题并进行深刻的反思与总结，必将有助于“善行河北”群众性道德实践活动的长效发展。
【关键词】善行河北群众性道德实践“善行河北”是河北省在2012年发起的群众性道德实践活动，通过对全省各地善行善迹的报道，弘扬和善文化，在全省甚至全社会大兴互助之风、诚信之风、孝敬之风，从而提升了公民的社会公德、职业道德、家庭美德。
该活动自实施以来，对人们道德行为起到了很大的引领作用：公共交往中出现了更多帮助他人的行为，职业活动中人们更加注重诚实守信，家庭生活中更加关注老年父母的物质奉养与精神慰藉，道德实践活动效果明显。
但是，实践活动的后期明显出现带动力减弱的现象，其现象的产生由于活动开展中存在的诸多问题所导致。
一、“善行河北”群众性道德实践活动中存在的问题通过对河北石家庄、保定和唐山三个城市共300多名市民进行走访调查发现，“善行河北”群众性道德实践活动在开展的过程中虽然成效显著，但也存在一些问题，主要有以下几点：第一，群众普遍参与度不高。
群众性道德实践活动的突出点就是群众性，首先要获取市民的广泛关注，进而由道德模范人物引领市民广泛参与，最终营造和善社会环境及文化。
但是，在走访中发现，仅有近半数人知道“善行河北”道德实践活动，但具体内容也不是很了解。
市民对“善行河北”最初实施以来推举的典型模范人物事迹大多了解，但对后期的尤其是2014年以来每个月推举出来的新的模范人物知之甚少。
第二，部分地区出现形式性及功利性行为。
有些地区将道德实践活动的开展视为达到某种目的而不得不采取的权宜之计，开始搞形式主义，或者过分强调道德的功用性把道德视为获取某种利益的手段。
试想一个人如果没有无私无欲的淳朴之德，而只是通过一些外在手段去提倡互助、诚信、孝敬美德，那么，这些美德就很容易成为人们沽名钓誉的手段。
“善行河北”品牌推进长效化发展-2019年精选文档
“善行河北”品牌推进长效化发展当今社会，中国经济高速发展，已然越居世界第二大经济实体。
然而，另人感到不安的是，人们的精神面貌、道德品质的提升却似乎落后于社会物质财富的增长，给人们一种感觉，生活好了，有钱了，但人与人之间的情感淡了，人们的思想境界、精神修养滑坡了。
另一方面，有些地方有些人还相当贫困，温饱问题尚未解决，与社会整体期待相差甚远，他们需要温暖、需要救助。
这种情况下，我们亟需用一种普遍的价值观来引领、统一和提升社会思想和水平，大力弘扬真善美，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，这就是社会主义核心价值观。
而“善行河北”主题道德实践活动正是这种价值观在我省的具体表现和诠释。
一、“善行河北”主题道德实践活动释义“善行河北”，是2012年河北省发起的大型主题道德实践活动，从社会、职业、家庭三个层面，通过该项实践活动在全社会兴起互助、诚信、孝敬之风，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德。
2012年1月31日，河北省文明委第十七次全体（扩大）会议上，“善行河北”的内涵被解释为，“‘善’就是引导人们讲道德，大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨；‘行’就是实践，引导人们从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。
”[1] “‘善行河北’主题道德实践活动号召每名燕赵儿女，做一个乐于助人的河北人、做一个诚实守信的河北人、做一个孝老敬老的河北人，在社会上树立助人为乐光荣、见难不助可耻，知恩图报光荣、以怨报德可耻，惠民利民光荣、坑民害民可耻，信守承诺光荣、坑蒙拐骗可耻，孝敬长辈光荣、虐待遗弃老人可耻的导向。
”[2] 推动“善行河北”主题道德实践活动常态化、长效化发展，形成“善行河北”品牌，有利于在全社会形成崇德、向善、行善、乐善的良好氛围，有助于构建社会主义和谐社会，为建设经济强省、和谐河北，实现中国梦提供强大的道德支撑。
二、“善行河北”主题道德实践活动现状及存在问题三年来，“善行河北”主题道德实践活动成果可谓丰硕，为全省乃至全国弘扬社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会做出了巨大贡献，积累了丰富经验，已然形成具有一定社会基础和社会效应的品牌。
浅析“善行河北,立德树人”的文化内涵及其现实价值
升人 的道德境界 ，营造健康 和谐 的社会环境 意义非 同寻常 。 行既是实践 的过程 ，还是 培善 、扬善行为 的载体 。按 照马克 思主义 观点分 析 ，“ 善 行河北 ”既强调 善与行 的统一 ，又强 调主体与客体 的统一 、思想与行为 的统一 、意识 与存 在的统 认 识与实践 的统 一。以 “ 互助 、诚信 、敬业 、孝敬 ”为 重点 内容的主题道德 实践 活动开展 以来 ，在燕赵大地上 涌现 出了最美乡村教师于贵勤 、 全 国见义勇为优秀大学生张 志鹏 、 带着母 亲上大学 的大学生何飞 、 甘 当同桌 “ 双腿 ”的吕希庆 、 “ 轮椅上 的太 阳花”刘芳等为代表 的道德 ９ Ｏ 后 以及河北农 大 果树 ９ ３ （ ０ １ ） 班等 为代 表的新时期河北道德群体 ，全 面阐释了 “ 善行河北 ， 立德树人 ”主题道德实践活动 “ 意在善 、 重在行 ” 的真谛 。既是一次新 时期河 北人文精神 的大胆探索 ，也 是一 次公 民思想 道德建设 的具体实践 。
接 班人 。
【 关键词 】 善行 河北 ；立德 树人 ；内涵 ；价值
河北省教育 系统 “ 善行河北 ，立德树人”主题道德实践 活 动开展以来 ， 全省各级各类教育系统大力倡导爱 国 、 敬业 、 诚 信 、友善的道德 品质和道德规 范 ，积极 培育和践行社会 主 义核心价值 观 ， 广大师生员工站在时代前列 ，引领社会 风 尚， 把校 园打造 成了全社会 的道德高地。
指导下做 出的有利 于客体 的行 为 ， 它讲 求实际 、 实事 、 实用 、 实效 ，注重 亲力亲为 ，追求社会效果 。因此 ，二者体现 了物 质 与意识 、主体 与客体的辩证 统一关 系。 知是行之始 ，行是知之果 。善无 止境 、善无大小 。善行 与人相伴 而生 ，始终在影响着人类社会 的进 步 、人 民生活 的 安 宁以及各项 事业 的发展 。“ 善行河 北”作 为具有河北 特色 的道德实践 活动 ，既是出发点 ，也是落脚点 ，是 一个循序渐 进 、不断积 累、反复实践的过程 。善行要从一 点一滴 、一言 行开始 ，如果 我们 每个人都怀有善念 、富有 善心 、倾 力善 行 ，从 自身做起 、从 小事做起 、从现在做起 ，我们的社会就 是一个 富有善心 的社 会 ，就是一个充满 阳光 、充满 友爱的和
“善行河北”道德活动的实践原则和途径
“善行河北”道德活动的实践原则和途径作者：杨小东乔芬来源：《中外企业家·下半月》 2014年第7期杨小东乔芬（河北工程技术学院，河北石家庄050091）摘要：“善行河北”是河北自2012年发起的大型主题道德实践活动，通过该项活动在河北形成一个和谐互助的社会环境。
笔者阐述了善行河北此项活动的实践原则以及在实施途径方面的研究成果。
关键词：善行河北；实践原则；途径中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）21-0224-02一、“善行河北”的目的社会和谐，是现时代一个最强劲的音符，也是人类社会永恒的价值追求和美好心愿。
一个社会的普遍受益特征是天然的公共善举。
“善行河北”就是要在河北形成大家互帮互助，每个人都拥有一颗爱他人之心的社会环境。
中国素有礼仪之邦的美誉，重视个人的道德修养，重视社会的道德教化，这种传统美德是中华民族精神的重要特征和组成部分。
每个人在这个社会中生存，都不是一个单独的个体，在日常的生活当中，大家都需要互相的扶持和帮助，在一个家庭中，每个家庭成员也是如此，百善孝为先，尊老敬老，爱护晚辈，才有祥和的温暖的家庭。
我们国家的人民，在有大灾大难的时候，是非常团结互助的，如汶川地震发生的时候，在全国掀起了支援灾区的热潮。
就是在平常的社会生活中，也是如此，公交车上让个座，扶起身边摔倒的老人，每一件看似微小的事情，却构建起了和谐社会的真谛。
因此，“善行河北”这项活动的推广和普及，就是为了体现社会主义核心价值观，建立和谐河北的有力保障。
二、“善行河北”的实践原则德，国家之基也，有基无坏，无亦是务乎！每个国家，每个时代，都把德作为一个重要的建设内容放在一个国家建设的首位，而人民群众是践行社会主义核心价值体系的主体，在人民群众中蕴藏着建设社会主义核心价值体系的热情和创造活力。
在此次活动中，河北省大力褒扬了善行善举，把发现、宣传群众身边的好人好事作为推动活动深入开展的一个重要手段，评选如“身边好人”、“平民偶像”、“河北雷锋”等典型的好人好事，努力使广大人民群众从他们身上学习到爱国情怀、民族精神、荣辱观念。
善行河北
社会主义核心价值体系群众性实践路径的有益探索———“善行河北”主题道德实践活动的理论思考省文明办、省社科院课题组为推动社会主义核心价值体系落地生根，为建设经济强省、和谐河北提供强大道德支撑，去年以来，我省广泛开展了“善行河北”主题道德实践活动，以互助、诚信、敬业、孝敬为重点，引导人们在公共交往中乐于助人，在社会生活中诚实守信，在职业活动中敬业奉献，在家庭生活中孝老敬老，从而培育良好的社会道德风尚，营造和谐优美的发展环境。
其实质是：借力善行传统文化，从主题道德实践切入，拓展到价值层面，对社会主义核心价值体系由理论形态向群众实践进行了有益的探索，初步形成了一条群众认同、群众参与、群众提高、群众受惠的实践途径，并且通过党委、政府和社会系统的推动，为这一活动的持久深化注入活力。
感知善行文化，拓展时代内涵，凝聚群众对社会主义核心价值体系的共识“善行河北”主题道德实践活动之所以选择“行善”作为推动社会主义核心价值体系落地生根的实践载体，主要基于两方面的判断：一是善和善行观念在我国人民中世代传承，具有十分广泛的影响和深厚的群众基础；二是善作为传统的价值取向和道德追求是社会主义道德和社会主义核心价值体系的历史文化底蕴，两者在目标取向上高度一致。
活动从让广大群众感知善开始，引导群众更好地认同善行文化，进而形成对社会主义核心价值体系的共识；通过形成共识，进一步提高广大群众践行社会主义核心价值体系的自觉性。
善作为一种价值取向，是人类精神的永恒向往。
在人类社会发展的历史进程中，总有一些被人们共同认可的基本善，如爱国、诚实、公正，等等。
在中国伦理思想史上，对善的界定则有两种，一种将善作为价值范畴，认为主体需要、欲望和目的的满足便是善；另一种是从利己和利他的角度来区分善恶，将利他的行为视为善，自私视为恶。
“善行河北”主题道德实践活动，从一开始就强化广大人民群众从利国家、利社会、利他人的角度来感知和理解善，以奉献国家、奉献社会、奉献他人为善行，养成善心，激发善意，乐施善举，深刻认识社会主义传承的善是以人民为本位的善，体现在社会主义核心价值体系当中。
学校善行河北实施方案
学校善行河北实施方案为了进一步推动学校善行活动的深入开展，提高学生的社会责任感和公民素质，我校结合实际制定了学校善行河北实施方案。
该方案旨在引导学生树立正确的价值观念，培养学生的社会责任感和团队合作精神，促进学校文化建设和学生全面发展。
首先，学校将建立健全的组织领导机制。
成立由校领导担任组长的善行实施领导小组，明确分工，落实责任，确保善行活动的顺利开展。
同时，各班级也将设立善行班委会，由班主任指导，学生自主参与，共同策划和组织善行活动。
其次，学校将开展多样化的善行活动。
除了定期的环境整治、志愿服务等传统善行活动外，还将组织开展关爱留守儿童、慰问孤寡老人、支教助学等社会实践活动，让学生深入社区、走进乡村，感受社会的温暖，增强服务意识和社会责任感。
同时，学校将加强善行活动的宣传和引导。
通过校园广播、校报、校园网站等多种形式，宣传先进事迹和善行典型，激励更多学生参与到善行活动中来。
同时，还将邀请社会各界人士来校开展善行教育讲座，引导学生树立正确的人生观和价值观。
另外，学校还将加强对学生善行活动的评选和奖励。
设立善行奖学金，对在善行活动中表现突出的学生进行表彰和奖励，激励更多学生积极参与到善行活动中来。
同时，学校还将在学生档案中记录善行成绩，作为评定综合素质的重要依据。
最后，学校将建立健全的善行活动考核和评估机制。
每学期末，学校将对各班级善行活动进行考核评比，评选出先进班集体和个人，同时对善行活动的开展情况进行总结和评估，及时发现问题，不断改进和完善善行活动方案。
总之，学校善行河北实施方案的制定和实施，旨在引导学生积极参与到社会实践活动中来，培养学生的社会责任感和公民素质，促进学校文化建设和学生全面发展。
希望全体师生共同努力，将学校善行活动推向新的高度，为建设文明和谐校园作出应有的贡献。
深挖地域文化_深化善行河北
深挖地域文化，深化善行河北河北省社会科学基金项目课题组政治多极化、经济全世界化、文化多元化业已成为现今时期不可逆转的趋势。
文化、政治、经济的紧密联系与彼此融合深刻影响着我省实现科学进展、绿色崛起的脚步。
“善行河北”主题道德实践活动，是我省在经济社会进展新机缘期提出的一项利在今世、功在千秋的壮举。
它根植于深厚的河北地域文化，“意善贵行”的核心思想深刻地表现了新时期“坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新”的燕赵精神，为河北的经济建设与社会健康进展提供了智力支持，指明了前进方向。
现阶段，如何将“善行河北”主题道德实践活动进一步深化、细化关系到我省经济社会进展新局面的开拓。
以地域文化挖掘为切入点，深化“善行河北”主题道德实践活动，既抓住了我省道德实践活动的文化根脉，也在无形中提倡了地域文化探索理论联系实践的学术方向。
二者的结合有利于河北特色人文环境的创造，有利于我省经济进展和文化软实力的提升。
依托地域文化，践行善行河北河北古称燕赵，有着丰厚而独具特色的地域文化。
河北地域文化兼具胡汉风格和畿辅特色。
多元一体的文化传统继承了中华文化和而不同、开放包容的文化胸怀。
河北文化最大的特色莫过于燕赵风骨。
燕赵风骨以慷慨悲歌著称于世。
它是燕赵地域环境、苦寒文化、战争、民族融合、侠义之风一路作用的结果。
这种质朴大气聚集在思想中，融汇在血液里，表现为河北人特有的家国情怀和一往无前的坚决执着。
不同历史时期燕赵风骨的文化内涵呈现出多样化趋势。
从士为知己者死的个人情怀到铁肩担道义的国家高度；从积小善成大爱、舍小家顾大家的凡人善举到“合作、诚信、敬业、节约、孝顺”的身体力行。
燕赵风骨在时期新风的洗澡下结出累累硕果。
新时期我省“善行河北”主题道德实践活动抓住了河北文化的“善根”、燕赵风骨的“行魂”。
把地域文化挖掘与“善行河北”主题道德实践活动结合，一方面依托地域文化，在历史文脉和地域文化的激烈碰撞中披沙拣金，探访河北文化的善源，增强文化认同与文化自信，树立“自强不息、践诺重义、积善行善、勤劳仁慈”的道德典型；另一方面从实践动身践行善行河北，展示文化自觉，开展各类活动。
中共河北省委、河北省人民政府关于广泛深入开展“善行河北”主题
中共河北省委、河北省人民政府关于广泛深入开展“善行河北”主题道德实践活动的意见【法规类别】机关工作综合规定【发布部门】河北省政府【发布日期】2013.02.22【实施日期】2013.02.22【时效性】现行有效【效力级别】XP10中共河北省委、河北省人民政府关于广泛深入开展“善行河北”主题道德实践活动的意见（2013年2月22日）“善行河北”主题道德实践活动开展以来，各行各业积极响应，广大群众踊跃参与，社会各界反响强烈，燕赵大地呈现出善意浓浓、善心涌动、善行如潮、善果累累的可喜局面。
实践证明，这一活动顺应了人民群众对良好人际关系和道德风尚的向往，是推动社会主义核心价值体系在河北落地生根的实践路径，是新形势下推进我省社会主义精神文明建设的新创举。
党的十八大指出，建设中国特色社会主义、全面建成小康社会，必须加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质。
为全面贯彻落实党的十八大精神，按照“意在善、贵在行”、“立得住、叫得响、传得开”的要求，进一步推动“善行河北”主题道德实践活动更加广泛深入开展，提出如下意见。
一、以全面建成小康社会为目标，着力为建设经济强省、和谐河北提供有力道德支撑1.充分发挥“善行河北”在促进经济发展中的重要作用。
道德建设是经济发展的重要保障。
道德建设搞得好会对经济发展产生巨大推动作用，反之会对经济发展造成干扰甚至破坏。
当前，道德领域存在的一些突出问题已成为影响经济健康发展的重要因素。
要始终坚持“两手抓、两手都要硬”，通过广泛深入开展“善行河北”主题道德实践活动，进一步改善“两个环境”，为推动全省经济发展提供强大精神动力和道德支撑。
2.充分发挥“善行河北”在加强社会管理中的重要作用。
道德建设是社会管理的重要手段。
没有正确的道德规范，良好的社会秩序就难以形成，也必然增加社会管理成本。
当前，道德领域存在的一些突出问题已成为影响社会和谐稳定的重要因素。
要始终坚持法治与德治相结合，通过广泛深入开展“善行河北”主题道德实践活动，进一步激发社会正能量，加强社会软管理，夯实社会和谐稳定的道德基础。
互联网环境下大学生视域下的“善行河北”主题道德实践活动在河北省高校开展的意义和对策研究
互联网环境下大学生视域下的“善行河北”主题道德实践活动在河北省高校开展的意义和对策研究引言：文章分析了“善”和“德”的关系，指出在河北省高校开展“善行河北”主题道德实践活动具有很强的现实针对性，进而提出了具体的对策。
2012年以来，河北省委、省政府在全省范围内广泛开展了“善行河北”主题道德实践活动（以下简称“善行河北”活动），并提出了明确的宣传口号：做一个乐于助人的河北人；做一个诚实守信的河北人；做一个孝老敬老的河北人；助人为乐光荣，见难不助可耻；知恩图报光荣，以怨报德可耻；惠民利民光荣，坑民害民可耻；守信承诺光荣，坑蒙拐骗可耻；孝敬长辈光荣，虐待遗弃老人可耻。
重点是在全省范围内大兴互助、诚信、敬业和孝敬之风。
古人说过：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”立德被放在了第一位，指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。
善这一范畴与德育的关系密切，历来在我国的德育体系中占有重要的地位。
古圣先贤多有论及，如“上善若水”、“穷则独善其身”、“勿以善小而不为”等耳熟能详的名言警句都与善有关。
“善行河北”活动提倡的乐于助人、诚实守信、孝老敬老、知恩图报等美德皆属于善。
“善行河北”活动以善为主题，和道德实践紧密联系起来，具有民族的鲜明的传统特色。
一、“善行河北”活动在河北省高校开展具有很强的现实针对性“善行河北”活动需要全省各个行业所有人的广泛和积极参与，才能取得最大的效果，大学是不可或缺的重要一环。
大学生是大学的主体，他们数量众多，是国家未来的建设者，他们的道德水平对整个社会的道德水平将起到很大的影响作用。
当代大学生的道德素质从总体上看是健康、积极、向上的，但也应看到，当前我国正处在经济社会快速发展和改革攻坚的关键阶段，既是发展的战略机遇期，也是矛盾的凸显期。
当代大学生处在更加复杂多变的社会思想环境中，特别是在经济快速发展的同时，劳动就业、社会保障、收入分配、司法和社会治安、党风廉政等方面存在的问题凸显出来，一些领域道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动屡禁不止，封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象在一些地方沉渣泛起，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在部分人群中滋长蔓延，全社会道德水准下滑。
“善行河北”群众性道德实践活动中的问题及反思
◆郝 亚 飞 丁 立 磊 、
（ １ ． 河北大学政法学院 河北省 ０ ７ １ ０ ５ １ ； ２ ． 河北金融学院 河北省 ０ ７ １ ０ ５ １ ） 这些 问题 的大量出现 ， 也 引发 了我们对这一活动的反思 。 【 摘要】 ‘ ‘ 善 行河北” 群众性道 德 实践 活动 开展 以来， 在社会 道德 建
模范人物 知之甚少 。 第二 ， 部分地 区出现 形式性及功利性行为 。 有 定 。 些 地 区将 道德 实践 活动 的开展 视为达 到某种 目的而 不得 不采 取 第 四， 将 中 国优 秀传统 文化 资源纳入道 德实 践活 动 ， 同时也 的权 宜之 计 ， 开 始搞形 式主 义 ， 或者过 分强调 道德 的功用性 把道 要注意与现代社会的适应与转化 。中国传统文 化尤其是 儒家文化
一
、
众普遍 参与度不 高 。群众性 道德实践活动 的突 出点 就是群众 性 ， 效发展 ， 必须注重社会 道德提升 的根 源性 内在动力 即公 民个 体道 首先 要获取市 民的广泛关 注 ， 进 而 由道德模 范人物引领 市 民广泛 德素养 的提 升。家庭是社会个 体成长 的重要 场所 ， 是完成社 会化 参与， 最 终营造 和善 社会环境及文 化 。但是 ， 在走访 中发现 ， 仅 有 的摇篮 ， 更 是最先进 行道德 习得 与塑造 的场所 ， 因此 ， 家风建 设在 近半 数人知道 “ 善行 河北” 道德实践活动 ， 但 具体 内容也 不是很 了 微观层面 的作用 即可 以使家庭 成员个体道德得 以提升 ； 家风 建设 解 。市 民对“ 善行 河北 ” 最初 实施 以来 推举的典型模范人物事迹 大 在 中观 层面 的作用 即可 以使 “ 善行河北 ” 道德 实践活动 取得 长效 多 了解 ，但对后期 的尤其是 ２ ０ １ ４年 以来每 个月推举 出来的新 的 发展 ； 家风建设在宏 观层面的作用 利 益 的手 段 。试 想 一 个 人 如 果 没 有 无 私 无 欲 的 淳 有 深 厚 的道 德 资 源 ，要 深 入 挖 掘 ，积 极 整 理 。儒 家 认 为 ， “ 爱” 是 朴 之德 ， 而 只是通 过一些 外在 手段去 提倡 互助 、 诚信 、 孝敬美 德 ， “ 仁” 的主要 内容 。 《 论 语》 记载 ： “ 樊迟 问仁 。 子日： ‘ 爱人 ” ’ 【 １ 】 ， 儒家 那么 ， 这些美德就 很容易成为人们沽名钓誉 的手段 。第三 ， 市 民道 将爱作 为人 与人 的关 系 的基 本准则 ； 儒 家强调 亲子之 爱 ， 透过 亲 德行 为的 内在 驱动性不 足。在道德实践 活动 中， 很多地 区存在 只 子之爱 可 以看 出其非 常重视 孝 、 悌， 强 调培养人 们具有 孝悌 的品 重外 在引导不重 内在驱 动的问题 ， 道 德 实 践 活 动 停 留在 “ 做好 事” 德是最 基本 的 ， “ 弟子， 人则 孝 ， 出则悌 ” “ 孝悌 也者 ， 其 为 仁之 本 的层 面 ， 过 分强 调道德 的他律 性 ， 致使 道德 沦为约束 人 的异 己力 欤 ！” ； 儒 家的道德更加强调个人对 国家 、 对社会 的责任 ， 它指出人 量 。群众性道德 实践活动 的 目的是通过 广大群众 广泛参与 活动 ， 的存在 是 “ 性 天之 尊 ” 所 赋命 ， 人 的伦 理义 务和 道德 责任 不可 逃 使 他们逐 步达 成共识 ， 得 到 市民在思 想和 情感上 的认 同 ， 将 道德 脱 ， 并且具 有 自身 的内在圆满性和价值绝 对性 。人尽 了自己的伦 行为 的外在引导性 转变为 内在驱动性 ， 使公 民的 良好 的道德人格 理义务和道德责任 ， 其存 在价值与天地 同久 ， 与 日月共 辉。在中国
“善行河北”主题道德实践活动工作经验座谈会在石家庄举行
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今年以来,河北省广泛开展“善行河北”主题道德实践活动,强化价值引领,强化道德自觉,强化创新驱动,强化保障机制,大兴互助之风、诚信之风、敬业之风、孝老之风,形成了善意浓浓、善心涌动、善行如潮、善曲高奏的生动局面,创造了新形势下推进思想道德建设的新鲜经验。
会议强调,坚持以社会主义核心价值体系为根本,不断深化拓展思想道德建设。
要大力倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。
要扎实推进公民道德建设工程,深化社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,全面提高公民道德素质。
要推进学雷锋活动常态化,大力弘扬雷锋精神。
要综合运用多种手段推动道德领域突出问题的有效解决,促进社会道德风气的持续好转。
河北省委书记张庆黎在座谈会上致辞,中宣部副部长申维辰作了讲话。
教育部、民政部、团中央、人民日报社、人民大学等有关部门的负责同志和专家学者,河北省委宣传部、唐山市、邯郸市邱县、廊坊市银河南路街道办和广东省中山市负责同志作了发言。
推动企业积极投身＂善行河北＂活动的对策建议
深入实施的有力保障。利用互联网等信息技术宣传 和推 广公 益事 业 ， 传播 速度 快 、 影 响面 大 、 参 与者 多 、 透 明度 高 、公 益 效 果好 ，可 吸 引更 多组 织 和个 人 参
与到 “ 善 行河 北 ”建设 中来 。 （ 三 ）良心 油条 模式 保定 “ 油条 哥 ”刘 洪安 的事迹报 道 以后 ，受 “ 油 条 哥 ”影 响 ，保 定市 “ 良心餐 饮 ”渐 成 品牌 ，实 现 了
代 慈 善 大 家 邵逸 夫先 生 为 社会 善 行 树 立 了 道 德 标 杆 。据 教 育 部 官 网 消 息 ， 自 １ ９ ８ ５ 年 以 来 ，邵
一
逸 夫 先 生通 过 邵 逸 夫基 金 ，与教 育 部 合作 ， 向 内地 教 育 捐赠 巨款 建设 教 育 教 学设 施 ，迄 今赠 款 金 额 近 ４ ７ ． ５ 亿港币。其赠款项 目，采取捐款与项 目单位资 金配 套 方式 ，在 ３ １ 个 省 、 自治 区 、直 辖市 及新 疆 生
效 益与公 益双赢 。 “ 良心 油条联 盟 ” “ 良心餐饮 联盟 ” “ 良 心酒商联盟” “ 良心羊肉联盟” 等 自律组织纷纷成立， 加 人这些 自律组 织 的企业都生 意红 火 ，诚实 守信 已成 产 建设 兵 团兴 建各 类 教 学 设施 ，有 效促 进 了 内地 基 为 企业生 产经 营活动 的基本价 值操 守 。 础教育和高等教育发展。， 启 示 在 于 ：一 是 行业 自律 在 “ 善行 河 北 ”建 设 启 示 在 于 ：一是 基 金 化 运 作 。邵 逸 夫 名 下 慈善 中促进 了企 业 问 自 我 约束 和健康 发展 。“ 善行 河北 ”
基金有 三个 ，其 中邵 氏基金是最常见捐赠主体 ，邵 建 设 需要 借 助 行 业企 业 自律 组织 ，形 成 自我 约 束 机 逸 夫 奖基 金 运 营 “ 邵 逸 夫 奖 ” ，邵逸 夫 慈 善 信 托基 制 ，通 过 良心 联 盟行 业 规 范 ，让 企 业 真正 意识 到 市 金控 股 邵 氏基 金 和邵 逸 夫 奖基 金 ，三 大基 金 一体 运 场经济同时也是道德经济 ，使诚信经营成 为企业 自 作 。二是与政府合作紧密。为保障邵 氏基金赠款发 觉 行 为 。二 是善 行 联 盟 是讲 诚 信 不 吃 亏 的有 效 保 障 挥更 好 效 益 ，教 育 部 出 台 了 《 香 港邵 逸 夫 基 金 内地 机 制 。善 行 力 量 能放 射 出道 德 的光 辉 ，召 唤和 激 励 教育事业赠款项 目管理办法 》。赠款项 目须经政府 更 多 的企 业 加 入 到 善行 行 列 ，形 成 善 行 联 盟机 制 ，
“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值及应用探析
“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值及应用探析【摘要】本文旨在探讨“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值及应用。
首先介绍了“善行河北”理念的内涵，然后分析了其在体育院校思想政治教育中的重要性和应用途径。
通过实际案例分析，并提出相关政策建议，强调了“善行河北”对培养学生健康阳光的思想政治素质的重要作用。
结论部分总结了“善行河北”在体育院校思想政治教育中的重要性，并展望未来研究方向。
通过本文的研究，有助于进一步加强体育院校思政教育工作，促进学生成长成才，培养社会主义建设者和接班人。
【关键词】体育院校、思想政治教育、善行河北、内涵、价值、应用途径、实际案例、政策建议、重要性、未来研究方向、总结。
1. 引言1.1 背景介绍体育院校作为培养青年学子的重要场所，其思想政治教育具有重要意义。
通过引入“善行河北”理念，可以帮助青年学生树立正确的人生观、价值观，培养出一批爱国、爱民、诚信、友善的优秀人才。
体育院校的学生在体育锻炼中往往具有团结合作、积极进取的优秀品质，更有利于他们接受“善行河北”理念并付诸实践。
探究“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值和应用，对于促进青年学生思想道德建设，培养社会主义建设者和接班人具有重要意义。
本文将从多个角度对这一话题展开探讨，深入挖掘“善行河北”理念在体育院校中的应用与启示。
1.2 研究意义体育院校是培养体育专业人才的重要场所，而思想政治教育是培养学生全面发展的重要途径。
在当今社会，面对复杂多变的社会现实和人们的多元化需求，体育院校的思想政治教育亟需创新和提升。
研究“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值及应用具有重要的意义和价值。
探究“善行河北”理念的内涵，可以促进体育院校学生树立正确的道德观念和价值观，引导他们形成积极向上的人生态度。
研究“善行河北”在体育院校思想政治教育中的价值，有助于提升学生的综合素质和社会责任感，培养他们成为有担当的社会新型青年。
探讨“善行河北”在体育院校思想政治教育中的应用途径，可以为教育教学实践提供可行性方案和方法。
“善行河北”:弘扬核心价值观的有力载体
“善行河北”：弘扬核心价值观的有力载体
任靖宇
【期刊名称】《人民论坛》
【年(卷),期】2016(000)034
【摘要】随着“善行河北”主题道德实践活动的不断推进,中华传统美德得到了良好的挖掘和推广,彰显了提升社会道德水平、促进社会进步的首创价值,对培育和践行社会主义核心价值观起到了巨大的推动作用.“善行河北”主题道德实践活动,注重实践活动的效果,注重制度的保障性和机制要素的协调性,运行状态逐步改进,活动成效日趋显著.
【总页数】2页(P138-139)
【作者】任靖宇
【作者单位】石家庄学院
【正文语种】中文
【中图分类】C916
【相关文献】
1.社会治理视阈下培育和践行社会主义核心价值观的河北路径--基于“善行河北”道德实践活动的探索 [J], 孙小雪
2.践行社会主义核心价值观是“善行河北”之本 [J], 张聪;
3.弘扬善行文化凝聚道德力量——“善行河北”主题道德实践活动的经验及启示[J], 王里;
4.强化“善行”舆论引导传递社会正能量--浅谈媒体弘扬社会主义核心价值观的职
业操守和道德坚守 [J], 李艳;李禾丰
5.社会主义核心价值观、善行河北建设与河北人才培养 [J], 李一凡
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“善行河北”文化品牌建设研究
作者：苌静庞静
来源：《大东方》2018年第01期
文化品牌是一个城市内涵和形象的有效载体，是推动城市经济文化全面发展的重要途径和战略举措。
整合优化历史和现代文化资源，重点打造一批特色鲜明、代表性强的文化品牌，让文化资源焕发生机和活力，提升文化形象，激发文化魅力，对于弘扬社会主义核心价值观，促进文明城市建设，发展河北社会经济有重要的现实意义。
“善行河北”主题道德实践活动在全社会倡导互助、诚信、孝敬之风，大力弘扬社会公德、职业道德和家庭美德。
通过五年的发展，“善行河北”主题道德实践活动已成为全省叫得响的文化品牌。
本文以无极县“善行无极爱无极限”主题实践活动为例，对“善行河北”文化品牌建设情况进行系统研究，分析存在的问题，找出相关解决路径，推进“善行河北”文化品牌建设。
一、无极县“善行无极爱无极限”主题实践活动基本情况
为推动县域科学发展，创新弘扬雷锋精神的常态化载体，深化社会主义核心价值体系建设，无极县文明委于2013年开展“善行无极爱无极限”主题实践活动，引导人们从自己做起、从平凡事做起，弘扬善行博爱的社会主流价值和新时代雷锋精神。
围绕这一主题，无极县扎实开展了一系列形式多样的学雷锋活动：积极实施“善爱文化小院”建设，利用3年时间，在全县213个村全部建设了“善爱文化小院”，为群众搭建了喜闻乐见的参与平台；积极开展道德模范评选表彰和道德模范巡讲活动，媒体开设“善爱无极”道德模范事迹专栏，推动身边人学身边事，努力营造浓厚氛围；加大志愿服务队伍建设，全县形成了以爱心无限网站志愿服务团队为主的各类志愿服务组织26个，注册志愿者5100余人，参与者达2万余人。
同时，还积极开展民间大篷车等各类善爱文艺活动，在全县引起强烈反响。
通过“善行无极爱无极限”主题实践活动常态化发展，“无极好人”不断涌现，形成了“善行无极爱无极限”文化品牌，在全县形成了“互助、诚信、孝敬”的良好氛围，为建设生态新城、魅力无极提供了强大的道德支撑，以此推广，在全省形成良好的示范效应。
二、“善行河北”文化品牌建设过程中存在的主要问题
1、品牌建设缺乏长效机制
“善行河北”主体道德实践活动是短时间内宣传倡导行为，容易出现一阵风现象。
随着时间推移，活动逐渐减少，力度减弱，有些活动并没有延续下去。
“善行河北”的影响力和关注度也在降低。
相应的文化品牌建设有些已经中断。
例如，无极县在“善行无极爱无极限”活动中，评选道德模范活动虽然每年持续开展（现已开展六届），但道德模范巡讲活动开展不到位；全县
善爱文化小院都已建立，配备了活动物品，但是后续开展活动不多，单位帮扶结对子机制没有建立起来。
2、文化基础设施落后
文化馆、图书馆等公益性文化基础设施建设大多标准低、规模小，设备简陋、功能不齐全，利用率不高。
而且由于经费投入不足，造成设备陈旧且年久失修，很多难以发挥应有的作用。
从县市区来看，文化基础设施建设不平衡，经济欠发达的乡镇、村，文化基础设施薄弱，阻碍了群众文化活动的开展。
3、缺乏相关文化人才
总体来看，文化人才结构不合理，各门类高层次文艺人才偏少，专业人才青黄不接，艺术创作缺乏后劲；广播电视业人才队伍整体素质参次不齐，缺乏高层次宣传策划人才；此外，由于待遇不高、县城规模小等原因，很难吸引优秀文化专业人才到这边发展，原本一些优秀的文化专业人才也因种种原因另谋职业，导致专业文化人才缺乏，使得群众文化活动缺乏专业文化工作者的组织和指导，层次难以提高，显得单调、贫乏。
4、缺乏必要资金
尽管近年来县委、县政府对文化建设比较重视，对繁荣文化事业、扶持和发展文化产业给予了相当的关注，但由于历史欠帐太多，一时还难以改变其弱势地位。
资金的短板，既制约了工作的开展，也不能深入挖掘和更好地开发利用无极县特有的文化品牌，以致不能做大做强。
三、塑造“善行河北”文化品牌，实现长效化发展
1、建立健全相关工作机制，为文化品牌建设提供制度保障。
一是建立健全组织领导机制。
建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、相关部门分工负责、全体职工积极参与的领导机制与工作机制。
二是建立健全考核评价机制。
把文化发展作为衡量地区发展的重要尺度，作为评价地区文明水平高低的重要标准，并与其它工作同步检查和考核。
三是建立健全交流合作机制。
不断加强与社会文化机构的联系和沟通，广泛吸纳社会各行业先进文化的丰富养份；以创新的思维构筑文化合作交流的平台，形成百花齐放的良好局面。
2、加强人才培养，为文化品牌发展提供智力支持。
人才是文化品牌建设的第一资源，加强文化队伍建设，理顺关系，加强管理，才能搞好当地文化品牌建设工作。
一是加强基层文化人才队伍建设，要按编职数配齐配强县文化馆、乡镇文化站人员，明确村文化室兼职人员，并考虑适当工作报酬。
二是加强文化队伍培训工作，提升人员综合素质。
例如无极县定期举办农村文艺骨干培训班，邀请上级专家教授为各乡镇农村文化骨干进行理论、业务讲座，进一步提高基层文化工作者素质。
三是引进高素质文化人才。
通过招聘大学生村官、干部下乡锻炼等方式，鼓励、吸引高素质、高学历的优秀人才到基层文化机构工作，不断提高文化队伍的实力。
3、加大资金支持，为文化品牌生存发展提供重要保证。
一是加大财政对文化发展的扶持力度，增加文化基础设施投入总量。
比如投入资金建设善爱文化小院，制作具有无极特色的社会主义核心价值观公益广告、发展无极剪纸等等。
二是创新融资方式，拓宽投融资渠道。
建立多元化的文化投入体系，由过去的政府包揽转向政府、社会、个人多主体共同投资办文化。
提高市场开放度，引导多种投资主体以合资、合作、合营等多种方式投资兴办文化产业。
4、加大宣传力度，为文化品牌建设营造良好社会环境。
加大宣传造势力度，不断提升“善行河北”文化品牌的美誉度和知名度。
通过广播、电视进行相关报道；在各地区主要交通路口设立善爱标语、口号，并以墙景画或公益广告形式建设展示墙；开展“善爱文艺”下基层巡演活动，把先进人物、典型事迹编排成群众喜闻乐见的文艺形式进农村、学校、企业、社区。
此外，在中小学、大学开展道德教育，弘扬优秀传统文化，让孩子来影响家庭进而影响整个社会，成为全社会普遍共同的道德力量。
通过各种形式的宣传活动，营造良好的社会环境，使人们能够从身边的先进典型中得到启迪，激发人民的工作热情和积极性，让道德教育宣传深入人心。
（作者单位：中共无极县委党校）。