从历代评价看《君主论》的历史意义

合集下载

马基雅维利《君主论》

1.马基雅维利主义评价从当时所处的社会时代背景分析：“马基雅维利主义”即为达目的不择手段的政治权术理论，应该来讲在西欧封建社会末期，作为新兴资产阶级反对封建腐朽实力而被提出来的，其主流是爱国的和进步的，反映了资产阶级建立统一强大的中央集权国家的进步要求，虽然有一定的局限性和夸大性，仍然是符合现实，并有其合理性。

作为进谏之书，属于私人书函。

具有一定隐私性，反映了其政治抱负。

西方含义：马基雅维里主义在西方是贬义词，是旁门左道的文化支流；一旦谁被冠以“马基雅维里主义者”，谁就名誉扫地。

尼克松因“水门事件”之类的阴谋诡计而被称作“马基雅维里主义者”。

后世断章取义，带有一定的偏见性。

甚至被法西斯分子用作实行独裁统治的理论依据，所以“马基雅维利主义”逐渐变成政治上尔虞我诈、背信弃义和不择手段的同义语。

马基雅维利的政治理论同后来的“马基雅维利主义”有着严格的区别。

2.《君主论》学术贡献（1）.抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从神权出发，而是从人性出发，揭示了人性的阴暗的一面，对政治、军事的短板提出了自己的一套治国之术，本身就是一种进步，有一定的思想解放意义。

（2）.研究方式的转变：政治无道德化，政治权术化，政治不再以道德伦理为基础，开始以现实的权力为核心。

以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

运用写实的手法，治乱世就要有特殊的手段，与意大利的统一与强大（取得政权和保持政权）相比，仁义、道义、正义都不如君主维护国家的正当权益重要，坚持政治无道德观。

3.马基雅维利外交思想外交上讲求实力，弱国无外交，没必要讲求信义；建立自己的盟友，树立良好的声誉，尽量不要与比自己强的国家结盟；对外锄强扶弱，消除威胁和隐患；明确的表达自己的立场；。

人生必读世界经典名著评论：《君主论》

《君主论》《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、历史学家尼科洛·马基雅维利创作的一部政治论著。

本书的主题是权谋和统治，通过对君主执政方式的剖析，对权力、国家和统治者提出了独到的见解。

马基雅维利认为，君主为了维护国家的繁荣和稳定，有时候需要采取某些非道德手段。

这一观点引发了广泛的争议，但也使《君主论》成为政治哲学领域的里程碑之作。

《君主论》以其独特的价值观和世界观，以及对君主制度的深刻剖析而备受瞩目。

首先，本书突破了当时主流的道德和伦理观念，提出君主在治理国家时，应将实用主义放在首位。

马基雅维利认为，实现国家利益和稳定是君主的首要任务，哪怕这意味着暂时放弃道德伦理。

这种观点虽然颇具争议，但也展现出作者对现实政治的深刻理解。

其次，《君主论》对权力的本质进行了深刻剖析。

马基雅维利认为，权力是一种既有利又有弊的现象。

权力可以带来稳定和秩序，但同时也可能导致暴政和腐化。

因此，君主应该在使用权力时，寻求合适的平衡。

在这一过程中，君主需要时刻保持清醒，避免陷入权力的陷阱。

这一观点在当今政治生活中依然具有深刻的启示意义。

此外，《君主论》还提出了一系列现实的治国策略。

例如，马基雅维利强调君主应当善于调动民众的热情，以争取他们的拥护。

他还强调了对敌人的打击和瓦解，以及稳定国内局势的重要性。

这些具体的策略和方法，使《君主论》成为一部实用性极强的政治指南。

总的来说，尽管《君主论》在道德伦理方面颇具争议，但其对权力、国家和统治者的深刻剖析，以及一系列现实的治国策略，使其成为政治哲学领域的一部经典之作。

本书对当今政治家和学者都具有很高的参考价值。

然而，《君主论》的一些观点也引发了一些批评。

例如，马基雅维利主张实用主义高于道德伦理，这使得一些人认为他的观点可能会导致道德沦丧和无政府状态。

然而，我们也应看到，马基雅维利的思想是基于当时复杂的政治现实，他试图在现实主义与道德伦理之间寻求平衡。

因此，我们在阅读《君主论》时，应以更开放的心态理解其观点。

浅谈《君主论》

浅谈《君主论》15世纪末16世纪初，文艺复兴的浪潮遍及整个欧洲，如火如荼的文艺复兴运动极大的促进了人文主义思想的萌芽和人们思想的解放。

与这个伟大的时代相呼应，诞生了一大批思想巨人，无论是在思想界还是在艺术节界。

为人们所熟知的达*芬奇、米开朗琪罗等人无不是艺术节的璀璨巨星，他们的才华及他们在艺术界领域为人类艺术事业所做的贡献至今为人们所仰视。

与此同时，思想界的巨人们为了人类的思想解放，为了人文主义思潮的盛行也是呕心沥血，巨作频出。

以莫尔的《乌托邦》和马基雅维利的《君主论》等为代表的著作其意义之重大，非一言可以蔽之的。

《君主论》一书自从诞生以来一直饱受争议，毁誉参半。

而马基雅维利本人在有生之年甚至都没有看到凝聚自己毕生心血与智慧的这一著作得到出版，不可谓不遗憾……在几位老师的反复唠叨中，我从图书馆借来认认真真的读了一遍，颇有感悟，经反复诵读，我从中学到了很多，感悟颇深，无人叙说。

唯有记录下来，恳请老师垂阅并予以指点。

《君主论》一书自从出版以来之所以一直饱受争议，其诸多观点为世人所诟病，甚至一度被列为禁书。

究其原因并不是马基雅维利所谈之内容不合时宜，所写之史料无据无凭，所说之观点于君主无关痛痒……恰恰相反，正是因为马基雅维利根据其长达四十余年的外交经验与从政经验针对当时意大利半岛混乱的情形提出了切实可行的方针。

然而他的这些观点是不能为当时那些固步自封的君主们所接受的。

再有马基雅维利以其直言不讳的言辞，指出人本性之丑陋，君主权谋之肮脏……这些观点已经触及当权者的底线，是以马基雅维利的种种观点虽然针砭时弊，但却得不到当权者的垂青，而他一统意大利的思想更是过了三个半世纪才得以实现，我想这不仅是马基雅维利的悲哀，更是意大利的悲哀。

马基雅维利之所以在书中提出如此惊世骇俗的言论，这与当时的时代背景是分不开的。

马基雅维利的故乡是意大利半岛上的佛罗伦萨。

这里早在14、15世纪就已经出现资本主义的萌芽，是经济文化发展相当发达的地区。

《君主论》读书报告

《君主论》读书报告一、写作背景《君主论》是意大利政治哲学家马基雅维利所写，他出生于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭。

自1498年起担任佛罗伦萨共和国的第二国务厅长官兼共和国执政委员会秘书，但之后由于国内帝制复辟，他丧失了一切政治职务，被迫隐居城外。

该书是马基雅维利献给当时佛罗伦萨统治者——洛伦佐·美第奇殿下的礼物，想要得到君主的重用。

14、15世纪正值文艺复兴时期，意大利的经济、文化都比较繁荣，然而由于缺乏一个强有力的政治力量，意大利半岛仍处于四分五裂的状态，沉迷于发展建设各自的城市国家，始终没有完成统一。

对比同时期的法国、英国、西班牙等，他们早已实现政治上的统一和稳定，并妄图侵略正处于分裂状态、武装力量相对薄弱的意大利。

这使得意大利面临内忧外患的处境，内部各城邦国家间割据势力严重，外部又受到法国、西班牙等的侵略，迫切需要一个强有力的政治力量来半岛的完成统一大业。

于是马基雅维利便写下这本《君主论》，力图运用自己的知识及经验为处于水深火热中的祖国提供帮助。

综上，马基雅维利作此书的目的有二，一是为了得到统治者的赏识，重新回到政治舞台；二是为了改变意大利分裂的现状，使意大利重新统一富强。

二、主要内容《君主论》全书包括一篇献词和二十六章，主要围绕君主国有哪些形式、如何统治和维护君主国、君主应拥有哪些品质等问题进行讨论。

全书可分为三个部分，第一章至第十一章讨论了君主国的形式和怎样维持它，强调君主应靠自身的能力和权威维护国家统治。

第十二章至第十四章讨论了君主在军事上的职责，阐明军队是一切国家的主要基础，君主需要拥有自己的军队。

第十五章至第二十六章讨论了君主应该拥有什么品质，认为“明智”是最重要的品质，全面论证了马基雅维利的术治理论。

第一章君主国的几种形式及它们是怎样建立的在一开始，马基雅维利对国家政权做了一个简单的二分——君主国与共和国，认为所有的国家要么是多人统治的共和国，要么是是一人统治的君主国。

从历代评价看《君主论》的历史意义

从历代评价看《君主论》的历史意义
李鹏
【期刊名称】《燕山大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2009(010)004
【摘要】马基雅维利因<君主论>而享有盛誉,然而该书历来备受争议.有人认为该书把政治研究从伦理中解放了出来,用经验研究取代了规范研究,具有充分的科学精神,所以马基雅维利是政治科学之父.另外,<君主论>中的爱国情怀突破了意大利一国的疆界而具有近乎普遍的意义,昭示着民族国家观念的发端.对此,许多论者持反对意见,针锋相对地指出,<君主论>是专制主义的御用秘籍,它对道德的蔑视是毒化政治研究的开始,马基雅维利主义必须被唾弃.
【总页数】7页(P88-94)
【作者】李鹏
【作者单位】厦门大学政治学系,福建,厦门,361005
【正文语种】中文
【中图分类】D09
【相关文献】
1.从宰相制度的演变看明清君主专制的加强——以材料与问题为主探究《明清君主专制的加强》 [J], 孟凡明
2.君主素质、宗教约束与中国历代王朝农民起义 [J], 黄冠佳;温思美
3.从业绩评价看研究与开发支出的会计处理从业绩评价看研究与开发支出的会计处理从业绩评价看研究与开发支出的会计处理从业绩评价看研究与开发支出的会
计处理 [J], 陈莉;张艳芳;常瑞新
4.从海洋视角看《混一疆理历代国都之图》的历史特色——龙谷大学藏《混一疆理历代国都之图》的时代风貌 [J], 滨下武志;
5.中国共产党的领袖与历代君主有根本的不同 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

君主论

《君主论》读书报告姓名：郑勇专业：马克思主义中国化导师：程建江日期：2011-11-3《君主论》读书报告一、尼科洛.马基雅维利的生平及《君主论》的历史地位尼可罗〃马基亚维利（1469年5月3日~1527年6月21日）是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家；同时也是一位政治思想家。

马基亚维利出生在佛罗伦萨一个没落贵族家庭，父亲曾是一名律师，但当他出生后，家中除了四壁图书外已经一无所有，所以他没有多少受教育的机会，完全依靠自学。

他在其代表作《君主论》影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义，即为达到目的不择手段，强权至上主义。

希特勒、墨索里尼都信仰马基亚维利主义，普鲁士的腓特烈大帝则是表面上强烈反对，实际执行马基亚维利主义。

但实际马基亚维利的《君主论》虽然提出要求君主要强有力，执行铁腕政策，但和后世的解读并不一致。

这一思想被后人称为“马基雅维利主义”。

他还著有《论战争艺术》和《佛罗伦萨史》等著作。

二、《君主论》的写作背景及中心思想文艺复兴时期的意大利割据势力十分严重，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而备受西班牙、法国、德国和奥地利的蹂躏。

马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。

该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。

认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。

被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书。

全书有26章。

前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。

后12章是全书的重点，全面论证马基雅维利的术治理论。

《君主论》：既是君主的教材，也是人民的指南，揭开君权的本质

《君主论》：既是君主的教材，也是人民的指南，揭开君权的本质在文艺复兴时期的意大利，出现了一本哪怕以现代的眼光看来也是惊世骇俗的书，那就是尼科洛·马基雅维利的《君主论》。

文艺复兴发生在“黑暗的中世纪”，中世纪之所以黑暗，是因为教会的强势，人性压抑，甚至连君权都压抑。

马基雅维利所在的佛罗伦萨是文艺复兴的中心，此时的意大利四分五裂，1494年佛罗伦萨的贵族美第奇家族的统治被推翻，五年后，马基雅维利出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书。

后来佛罗伦萨又改换政体，将本来一年任期的国家领导改为终生制，为了防止权力膨胀，选举了较为没有野心和平庸的贵族索德里尼担任国家领导。

马基雅维利从44岁开始便辅佐索德里尼，他极力主张佛罗伦萨应该建立本国的国民军，在1505年在他的推动下佛罗伦萨成立国民军指挥委员会，他担任秘书，并且亲自指挥国民军参与征服比萨的战争。

1511年，在马基雅维利前往比萨时，教皇联军攻陷佛罗伦萨，索德里尼被罢黜，美第奇家族复辟，马基雅维利不久后被投入了监狱。

这本《君主论》在开头部分附着一封信——《致洛伦佐·美第奇殿下书》，言明了此书是写给佛罗伦萨的君主洛伦佐，以争取君主的信任。

马基雅维利有一点被后人误会的地方在于，很多人认为这本书是献媚之著，为了换取官职，在我看来完全谈不上。

没有人的献媚可以如此高高在上，铿锵有力，这本书确实代表了马基雅维利希望被重用的心，更多的是希望意大利的君主能够结束混乱，脱离教会的控制。

《君主论》的出发点是一本教人如何当好君主的书。

可能看到这，很多人都要笑了，一本教人当君主的书，在现代社会我学会了，哪里有君主可当呢？其实并非如此，《君主论》虽然是五百多年前的书，但是极具现实意义，他以冰冷的视角剖析了当时的社会构成，很多理论表面是说给君主听的，实质上是说给整个意大利听的。

要真认识人民本质的人，需要站在君主的位置上，而真正认识君主本质的人，要站在人民的位置上。

——《致洛伦佐·美第奇殿下书》正如这句话所说的，《君主论》对后世最大的影响，便是让所有人看清楚世界的本质。

从领导科学的视角谈谈对君主论的看法

《君主论》写于1513年，在马基雅维利（1469-1527）20岁前后，佛罗伦萨城处在美第奇家族统治之下。

1494年，法国侵入佛罗伦萨，美第奇家族的统治者不战而降，全城人民发动起义，建立了共和政府。

1512年，美第奇家族重新统治佛罗伦萨。

他写作《君主论》之际正值意大利处于内忧外患十分严重的时期。

马基雅维利这本书其实就是写给美第奇家族的，是想通过美第奇家族来统一意大利。

书中写了君主国的国体，君主国的获取，国民与教会政治，军队与国防，暴政与仁政，君主的自身形象，及当权人。

说道暴政与仁政时，也就是说关于君主对待他的臣民和朋友的行事之道。

其实这个相当于我们现在企业中上司对下属和同事的行事方法。

他认为君主为了保持自己的地位和权势，就必须学会怎样作恶，他在书中是把人假设为性本恶的，因为君主是代表整个国家，如果要施行恶性才能拯救国家的，君主不必为这些恶行招致非议额忐忑不安。

在描述慷慨与吝啬这一对品质时，他“认为明智之士宁愿受吝啬之名，也不愿享受慷慨之誉”。

但他也认为如果在努力成为君主时，慷慨是必要的，但在已经成为君主后，慷慨的行为是非常危险的。

这与现在也是相符的，在成为领导之前，对其他人都十分大方慷慨，甚至阿谀谄媚，为的是到时候人家可以投他一票，等当上领导之后，态度截然相反，这就是现在社会的灰色生存方式。

关于残暴与仁慈，他认为“被人畏惧要比受人爱戴安全的多。

因为爱戴说是出于自身的卑微，是由义务的纽带维系着的。

然而由于人性的弱点，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。

可是畏惧却由于害怕受到惩罚而永远维系着，因此就难以失去其功效，长久的发挥作用”。

作为一个领导者，就应该有一定的威信，不过残暴不太适合现在这个社会。

通过对《君主论》的领导学视角解读可以发现,马基雅维里作为一个政治家、外交家和军事家,已经凭借丰富的实践经验和对历史的深刻把握,触及了领袖权力及其运用的领导学原理,其许多见解具有一定的现实意义。

浅谈《君主论》的政治权术及其意义

浅谈《君主论》的政治权术及其意义作者：杜洋来源：《大东方》2018年第05期摘要：马基雅维利的《君主论》自出现以来就备受争议。

其中人性本是恶的、君主要有狮子凶残与狐狸狡猾以及国家要有强大的军队等政治权术，是马基雅维利对君主的献策，虽不被当时社会所接受，但是其历史意义还是不容忽视的。

关键词：马基雅维利；《君主论》；政治权术一、引言尼可罗·马基雅维利（1469-1527）出生于意大利佛罗伦萨的没落贵族家庭，是意大利伟大的历史学家、政治思想家、军事家和诗人。

在文艺复兴时代，思想家辈出，但是马基雅维利的思想独树一帜，是近代政治思想的奠基人。

《君主论》是马基雅维利基于当时意大利四分五裂的现状，作者对国王提出的策略。

这部著作共有26章，其中，前11章马基雅维利主要论述了君主应当怎么维持自己的统治。

12-14章论述了国家的基础是军队。

在最后的12章中，马基雅维利详细地阐述了君主统治的政治权术。

二、《君主论》中的政治权术（1）性恶论在马基雅维利看来，人们“是忘恩负义、容易变心的，是伪君子和假好人，是逃避危难、贪财好利的”2。

人类都是为了自己的利益，做着虚伪的事情，君主不能完全相信别人的话。

有人认为马基雅维利的思想过于偏激，但是拿破仑认为马基雅维利的观点没有错，他说：“那些说所有人都是良善的人是想欺骗君主。

”3可见拿破仑也觉得人心叵测。

马基雅维利的性恶论是当时思想的一次创新。

“正如马克思所说，马基雅维利等人，已经用人的眼光观察世界了，他们是从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律的”。

4（2）狮子与狐狸当谈到国王怎么遵守信义时，马基雅维利说：“（君主）应当同时选择狐狸与狮子，因为狮子不能保护自己避免落入陷阱，而狐狸不能保护自己抵御豺狼。

”5君主要“很好地懂得如何掩饰这种特性[兽性]，必须做一个伟大的伪君子和假好人”。

6君主要有狐狸的狡猾去辨别哪里是陷阱，并且具备狮子的残暴，让豺狼不敢靠近他。

只有狮子的残暴是不行的。

君主论读后感

君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、历史学家尼科洛·马基雅维利的代表作之一，也是政治学领域的经典之作。

在这部著作中，马基雅维利对于君主统治的本质、方法和原则进行了深刻的剖析和阐述。

通过对这部著作的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对于政治的深刻洞察和独到见解，也对于君主统治的本质有了更为清晰的认识。

在《君主论》中，马基雅维利首先对于君主统治的目的进行了分析，认为君主的最终目的是维护国家的稳定和统一。

他强调了君主必须具备的权力和智慧，以及对于政治的敏锐洞察力。

在他看来，君主应该以国家的利益为重，而不是个人私利。

这种理念对于当今的政治领袖仍然具有重要的启示意义，提醒着君主们应当以国家和民众的利益为重，而不是个人私利。

其次，马基雅维利对于君主统治的方法和手段进行了深入的探讨。

他认为，君主在统治国家的过程中，必须灵活运用各种手段，包括善于运用权术、战争、政治联盟等等。

他强调了君主必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以及善于运用权术和政治手段。

这种思想对于当今的政治领袖来说，同样具有重要的借鉴意义，提醒着他们在面对复杂的政治局势时，必须善于运用各种手段，以维护国家的利益。

最后，马基雅维利对于君主统治的原则进行了总结和归纳。

他认为，君主必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以及对于政治的敏锐洞察力。

他还强调了君主必须善于运用权术和政治手段，以及以国家的利益为重，而不是个人私利。

这些原则对于当今的政治领袖来说，同样具有重要的启示意义，提醒着他们在统治国家的过程中，必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以维护国家的利益。

通过对《君主论》的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对于政治的深刻洞察和独到见解，也对于君主统治的本质有了更为清晰的认识。

这部著作不仅对于政治领袖具有重要的启示意义，也对于普通人民具有重要的教育意义。

希望通过对这部著作的深入阅读和研究，能够更好地理解政治的本质和君主统治的原则，为当今的政治实践提供重要的借鉴和指导。

评马基雅维里的《君主论》

评马基雅维里的《君主论》【摘要】马基雅维里的《君主论》是一部政治经典，探讨了君主统治的原则和权谋与道德的辩证关系。

他主张君主应该以实用主义的方式来统治，为了维护和巩固权力，可以采取各种政治手段。

马基雅维里认为政治手段与目的密不可分，为了维护国家的稳定和统治者的权力，有时候不得不采取不道德的手段。

虽然《君主论》被批评为冷酷无情和道德败坏，但也有人认为其实是一部现实主义的政治作品，为君主提供了实用的治国之策。

对于马基雅维里的《君主论》，各界评价不一，有人称之为政治智慧的经典，有人批评其为权力的理性化，但无疑其对世界政治思想产生了深远影响。

【关键词】马基雅维里、《君主论》、政治哲学、君主统治、权谋、道德、权力、维护、巩固、政治手段、目的、评价1. 引言1.1 评马基雅维里的《君主论》概述马基雅维里的《君主论》是一部具有重要影响力的政治著作，被认为是政治学经典之一。

该书于16世纪初创作，以清晰、冷酷和现实主义的语调探讨了当时欧洲政治权力运作的实质和原则。

马基雅维里在书中提出了一系列关于政治权力和统治的理论，引起了广泛讨论和争议。

他强调政治家应该追求国家利益，即使需要通过不择手段来实现。

《君主论》的核心思想可以概括为“目的正义化手段”，即政治行为的目的决定了所采取的手段的正当性。

这一理论观点对于后世政治哲学和实践产生了深远的影响，被认为是现代政治现实主义的基础之一。

在本文中，我们将深入探讨马基雅维里的政治哲学思想，对《君主论》进行全面分析和评价。

2. 正文2.1 马基雅维里的政治哲学马基雅维里的政治哲学主要表现在他对权力和统治的理解上。

他认为政治就是权力的斗争，君主应当以自己的意志来巩固和维护权力，而不应被道德准则所束缚。

他强调君主应当注重实际效果和政治目的，而不是被道德规范所限制。

马基雅维里认为政治活动应当以实际情况和目的为基础，而不是道德操守或伦理准则。

他强调君主应当根据现实情况采取行动，而不是被传统道德约束所束缚。

君主论的评价

君主论的评价导言《君主论》是意大利文艺复兴时期的政治哲学家尼科洛·马基雅维利所著的一本政治书籍。

这部著作探讨了君主的权力及其如何巩固和维持统治的方法，被广泛认为是现代政治学的奠基之作。

本文将对《君主论》的评价进行详细剖析，从内容深度、对政治现实的洞察以及影响力等方面进行探讨。

一、内容深度《君主论》是一本围绕着君主统治的政治哲学著作，其中包含了大量的政治智慧和思考。

首先，马基雅维利通过对历史上各种君主政权的分析，总结了君主统治成功或失败的原因。

他认为，君主应具备智慧、勇气、决断力、灵活性和机智等品质，他们的目标是维护国家的稳定和繁荣。

同时，马基雅维利还提出了“恶”与“善”的理论，主张君主在必要时采取“恶”来维护自身的权威和统治。

这种理论反映了他对政治现实的深刻洞察和对权力游戏的独到见解。

其次，马基雅维利在《君主论》中还探讨了如何巩固和维持君主的权力。

他谈到了如何处理敌对势力、如何保持军队的忠诚、如何应对政治阴谋等问题。

他提出了诸多具有启发性的建议，如合纵连横、削弱敌对势力、借助信任和忠诚等。

这些都是对君主统治的实际问题的深入思考和解决方案的探索，为君主提供了有益的指导。

总体而言，《君主论》的内容深度很大，涵盖了政治、统治、军事等多个领域，对于理解君主统治及其维系具有重要意义。

二、对政治现实的洞察《君主论》对政治现实的洞察是其独特之处。

马基雅维利对于当时意大利政治局势的观察和分析非常透彻，并从中提炼出一些普适的法则。

他揭示了政治力量的斗争、利益的博弈和权力的固化机制等政治现实的规律，对后世政治学家产生了深远的影响。

首先，马基雅维利在《君主论》中揭示了政治力量的斗争是一个无底洞。

他认为，政治家和君主必须时刻警惕周围势力的威胁，并保持警觉。

他警示君主不要相信盟友的忠诚，因为权力斗争中人们的利益随时会发生变化。

这种对政治斗争本质的认识，使我们看到了权力游戏的激烈和复杂。

其次，马基雅维利强调了政治的经验和实践的重要性。

君主论读后感

君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部政治著作，被誉为政治学经典之作。

在这本著作中，马基雅维利对于君主的本质、统治方式以及政治权术进行了深刻的剖析和阐述。

通过对《君主论》的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对政治的深刻洞察和对权力的精准把握，同时也对于人性和社会的认知有了更深刻的理解。

在《君主论》中，马基雅维利首先对君主的本质进行了深入的探讨。

他认为君主是统治者中的最高权力者，他的权威来自于自己的智慧和勇气，而不是来自于神圣的权威或者传统的继承。

这种对君主的定义使我深刻地认识到，一个君主应该具备的品质和能力，他需要有足够的智慧和勇气来应对复杂多变的政治局势，同时还需要有足够的魄力和决断力来维护自己的统治。

这种对君主的本质的认识，使我对于领导者的要求有了更加清晰的认识，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来做出正确的决策。

在《君主论》中，马基雅维利还对君主的统治方式进行了深入的探讨。

他认为君主的统治应该以维护自己的统治为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。

这种统治方式虽然看似自私和残忍，但却是最有效的统治方式。

通过对君主的统治方式的探讨，我深刻地认识到，一个领导者应该以维护自己的权力和地位为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。

这种对领导者的要求，使我对于领导者的认知有了更加清晰的认识，他们需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位，同时还需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势。

在《君主论》中，马基雅维利还对政治权术进行了深入的剖析。

他认为政治权术是统治者维护自己的统治的重要手段，统治者需要善于使用政治权术来巩固自己的权力和地位。

通过对政治权术的剖析，我深刻地认识到，一个领导者需要善于使用政治权术来维护自己的统治，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位。

君主论读后感

君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利的代表作之一，也是西方政治思想史上的经典之作。

在这本书中，马基雅维利对政治统治和君主权力进行了深刻的分析和阐述，提出了一系列关于政治权力和统治策略的理论观点。

通过阅读《君主论》，我对政治权力和统治策略有了更深入的理解，也对马基雅维利的思想有了更深刻的认识。

在《君主论》中，马基雅维利提出了“为了维护国家稳定和统一，君主需要运用权力和手段，甚至不择手段”这一著名的观点。

他认为，君主应该以维护国家利益为首要任务，而不是以道德和伦理为准则。

这种“目的论”的政治观点，引起了我对政治道德和权力运用的深思。

在现实社会中，政治家和领导人如何平衡国家利益和道德原则，如何在权力运用中取得最大的效益，这些都是非常值得思考的问题。

另外，马基雅维利在书中还提出了“虚伪和善变”的观点，认为君主应该具备一定的虚伪和善变的能力，以适应不同的政治环境和情况。

这种“灵活”的政治策略，使我对领导人的品质和能力有了新的认识。

在现实社会中，领导人是否应该具备一定的虚伪和善变的能力，以应对复杂多变的政治局势，这是一个值得深思的问题。

通过阅读《君主论》，我还对政治权力的运用和统治策略有了更深入的理解。

马基雅维利认为，君主应该运用权力和手段，以维护国家利益和统治稳定。

他提出了一系列关于政治权力和统治策略的理论观点，深刻地揭示了政治统治的本质和规律。

这让我对政治统治和权力运用有了更加清晰的认识，也对马基雅维利的思想有了更深刻的理解。

总的来说，通过阅读《君主论》，我对政治权力和统治策略有了更深入的理解，也对马基雅维利的思想有了更深刻的认识。

这本书对于理解政治权力和统治策略，对于认识政治统治的本质和规律，都具有重要的意义。

希望通过不断的学习和思考，能够更好地理解和运用马基雅维利的思想，为现实社会的政治发展做出更大的贡献。

马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》书评

马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》读书笔记马基雅维利的《君主论》是西方乃至世界上的一部奇书，其奇就奇在他敢于在天主教居主导的世界中摒开真善美的普世价值追求，公开地向君主提出使用权谋、为了权力不择手段这些背离公众价值的“肮脏”的思想。

马基雅维利也是世界上较早把权力作为政治的核心进行研究的思想家，他的权力观使政治脱离了道德成为一门独立的学科，因此，马基雅维利也被称为“近代政治学之父”。

马基雅维利的《君主论》一书提出了许多他对君主应该怎样进行统治和维持权力的建议。

他从不同的方面阐述了君主应该拥有的品质，并通过辩证的解释来论证君主的正确做法。

他主张君主要吝啬、要残忍、要像狐狸和狮子一样聪明和凶恶、必要的时候可以背信弃义、可以为恶、要让人民都畏惧他······这种种的主张都使马基雅维利显得极度的不道德。

但是，马基雅维利的这些主张都有自己的理由，他的一切理论的基础就是他的一个著名的主张“目的总是证明手段正确”，也就是为了目的可以不择手段。

至于他的这一主张是否正确，我们暂且不论，但就马基雅维利论证的过程来说，可以说是非常严谨的。

他从正反两面预测了君主做法可能产生的后果，然后依据结果利益最大化的原则论证了非道德的合利益性，他的思维逻辑就是结果大于过程。

那么，马基雅维利的这些主张到底对不对呢？要判断一个主张是正确还是错误是非常困难的，因为根据马克思的历史唯物主义方法，没有绝对正确的事物，只有符合实际的暂时正确的事物。

依据这个思维，我更倾向于马基雅维利君主观的正确性。

理由有以下两点：（1）目的的道德性既然马基雅维利的君主观是建立在“目的总是证明手段的正确”这个理论基础上的，那么他所谓的目的就成为了其君主观正确与否的关键。

马基雅维利在论述君主为什么要选择非道德行为的原因时，都是把道德、正义、理性作为最终目标的。

比如马基雅维利在论述君主应该残酷的时候时他说“为了使自己的臣民团结一致和同心同德而残酷，比起那些坐视发生混乱、凶杀、劫掠而不顾的所谓仁慈，其实是仁慈的多了。

评《君主论》

评《君主论》15世纪，欧洲进入文艺复兴时期，文化运动得以快速发展，这是整个欧洲在基督教会统治几个世纪之后的一次伟大的洗礼，马基雅维利带来了人类思想文化的巨大进步，成为人类发展历史上的巨大里程碑。

一切陈旧腐朽的事物都在面临新生力量挑战。

在新科学，新技术的指引下，人们在思想领域的观念有了巨大的转变，建立起真正的文明世界。

当时的意大利内忧外患不仅割据势力严重，同时也受到外来国家的侵略，马基雅维利深感弱国无外交的国际局势，主张结束意大利的分裂局面，建立统一的中央集权国家。

带着这样的思想，他总结了历代君主的治国，治军，治民的方法和策略，最终完成这本被誉为君主必读的《君主论》。

他提出了一套完全不考虑道德的，可以说是残酷的君主统治的思想，他的思想被后人称之为“马基雅维利主义”，在思想史上也被称为是对中世纪神权政治观的反动。

恩格斯评价马基雅维利是政治家、历史家、诗人，同时又是第一个值得一提的近代军事著作家。

在马基雅维利的所有著作中，《君主论》是最短的一部，却也是最有名、最具代表性的一部，因为书中露骨观念以及常人很难理解的治国思想，在当时被称为邪恶的圣经，也在一段时间内被列为禁书。

但这却是马基雅维利在政治思想方面的重要论述，也是统治者治国之道的经典之作，对很多君主治理国家起到了指引性作用，为近现代现实主义的产生与发展奠定了坚实的基础。

《君主论》全书共二十六章节，论及政治生活的各个方面，讨论了什么是王国，王国有哪些种类，讨论了君主们如何夺取王国政权，如何维持政权，又是怎样丧失了政权。

按照写作内容，全书可分为三个大部分，前十一章论述了君主国的种类、不同的君主国是由什么方式获得的，以及统治、维持国家的手段。

第十二到十四章讨论了军队的种类和不同军队的缺陷，证明君主拥有自己的军队的重要性，以及统治者在军事方面的责任。

第十五到二十六章是整本书的精华部分，每章分别从不同的细节分析了统治者的治国之道，强调君主应该是残酷的、令人畏惧的，以及一位贤明的君主在维持国家方面的重要性。

浅议马基雅维利的《君主论》及其意义

一
、
引言
马基雅维利（２４６９～２５２７）是意大利文艺复兴时期的一位杰出的政治家、思想家，同时，他也是在西方政治思想史上占有重要地位的一位思想家。文艺复兴时期是欧洲文学、政治、科技等领域 “ 百花齐放 ” 的时代，
候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。 ” ＿２他指出，君主要同时具有狮子和狐狸的特点，即具备
狮子的凶残和狐狸的狡猾，这种权术思想被后人称为 “ 马基雅维利主义 ” 。可以说，马基雅维利的理论是具有
［摘要］本文从论述马基雅维利的不朽之作《君主论》的主要内容开始，阐述了马基雅维利主义的核心观点，即政
治是肮脏的，而政治家要做的事情就是为了达到他的目的可以不择一切手段。在认可《君主论》是一部伟大的政治学著作的基础之上，论证了马基雅维利对西方政治学做出了巨大的贡献。
［关键词］马基雅维利；君主论；政治思想［作者简介］赵锐（１９８９一），男，内蒙古大学公共管理学院政治学理论专业硕士研究生，主要从事民族地区政治与政策研究；马尚云（１９６５一），女，内蒙古大学公共管理学院教授，主要从事民族地区政治与政策研究。

【读后感】《君主论》_351081

君主论读书笔记本学期我在人文经典老师的推荐下阅读了马基雅维利的大作《君主论》，《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利的代表作，被奉为欧洲历代君主的案头之书，被西方评论界列为影响人类历史的十部著作之一。

马克思也曾指出：马基雅维利使“政治的理论”摆脱了道德，而把“权力”作为法的基础，由此揭开了政治思想史上新的一页。

同时，他的权术思想又代表一种新的思维方式的诞生。

在《君主论》的第一篇中，马基雅维利重点向我们阐述了当时世界王国的种类，包括世袭王国和新奠基王国，他认为只要在涉及国家生存和自由这个最大的问题上，摆脱道德的束缚为以争取最大的利益不惜一切使用被认为是最卑劣的手段是完全合理的。

因而，关于政治与伦理道德分开的思想由此开始出现。

第二篇则讲了建立君主国的方式。

马基雅维利认为：长期统治被占领国可以有三种方式：一是彻底摧毁，二是征服者亲自统治，三是尊重那里的法律，允许那里的臣民在他们自己的法律下生活，按期进贡。

第四篇主要论述军队与国防，马基雅维利认为：一切国家，无论是新兴的国家，还是旧的国家或者混合型国家，其最主要的根基是有健全的制度和完善的法律，一个国家能否国富民安，很大程度上取决于该国的国防力量，而国防力量又取决于该国的军队建设。

第六篇开篇马基雅维利指出：那些曾经建立丰功伟绩的君主们往往轻视守信，用尽各种手段，让人人心智迷乱，排斥公认的道德。

在书中他坚信：君王必须懂得如何善于使用兽性行为和人类理性行为的斗争方法，在书中，有这样的论述“他就应当懂得仿效狐狸与狮子，因为狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼”。

《君主论》这本书中有一些名言对我触动也很大。

简单列举如下：马基雅维利说“革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。

”人们一旦习惯了某种现存的统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。

而这对统治者来说，是最安全的。

而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。

统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。

《君主论》：惊世骇俗之作，揭示成功的秘密——赋禀与机运

《君主论》：惊世骇俗之作，揭示成功的秘密——赋禀与机运经典作品”有个共同的特色：体现时代的风貌，同时又展现超越时代的眼界。

这么说来，《君主论》是经典无疑了。

《君主论》成书于十六世纪。

当时的“意大利”并未统一，各城邦彼此仇视，政治局面一片混乱。

马基雅维利在《君主论》中，对当时动荡的局势进行了深刻而理性的分析，对造成这种局势的原因做了冷静、直白的剖析，并提出了有效可行的办法。

这本书一度成为历代君主和统治者的案头必备宝典，从意大利流传到世界各国，其思想即使放到现在，依然具有指导意义。

时至今日，对于本书，读者依旧趋之若鹜，因为马基雅维利在这本书中，不仅仅在谈政治，他所提出的关于人类生活的一些根本通则，譬如关于“成就丰功伟业”的秘密在今天依然适用。

01.惊世骇俗之作：纯粹的站在君主的角度马基雅维利的政治生涯并不顺利，他写《君主论》，本来是打算献给乌比诺公爵——小洛伦佐德美第奇，希望能够帮助他的家族收拾当时意大利的烂摊子，重整山河。

然而，美第奇家族失败了，同年，马基雅维利去世。

因此，这本书是为统治者写的。

说它惊世骇俗，是因为这本书完全站在统治者的角度，笔调冷静甚至有些冷酷。

它在论述治者不敢公开探讨的问题，它的观点得到君主们的赞成。

它说出了统治者们不便说，其他人不敢说的话。

然而，也正因如此，《君主论》得到了世人的误解。

譬如：因此一旦违反自己的利益或是当初承诺的理由消失时，明智的君主既不能也不应该信守承诺。

无数现代的例子可以证实，君主永远不会欠缺正当的理由粉饰自己背信弃义的行为。

这样的言论，使得很多人认为马基雅维利“善耍心机、不可信任”。

，认为他在教唆君主不守信。

其实，马基雅维利说这些话是有前提条件的，“如果每一个人都善良，这一句座右铭就不管用了。

”《君主论》一书，若是站在统治者的角度，是完美的，若是站在被统治者的角度，那便是惊世骇俗的。

但结合这本书的写作意图来看，它是中性的，且非常成功的。

02.做事贵在适才适性：人可以同时拥有两种对立的观点马基雅维利善于列举现实例证，揭示人类生活的根本通则。