关于西方哲学
西方哲学史中49位哲学家的核心思想
西方哲学史中49位哲学家的核心思想1.泰勒斯——水是万物的始基这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
2.阿那克西曼德——世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
3.阿那克西米尼——世界源于无限的空气在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
4.毕达哥拉斯——万物都是数“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。
他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。
”5.巴门尼德——存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
6.赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流“一切皆流，无物常住。
”7.普罗泰戈拉——人是万物的尺度他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。
8.苏格拉底——自知其无知就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
9.芝诺——飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。
他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
10.恩培多克勒——同类相知他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
11.阿那克萨戈拉——异类相知作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
12.柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。
”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。
”13.德谟克利特——原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
14.第欧根尼——别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学经典名著选读
西方哲学经典名著选读目录（31篇）
1、柏拉图：《理想国》
2、亚里士多德的：《形而上学》、《政治学》
3、奥古斯丁：《上帝之城》、《忏悔录》
4、托马斯•阿奎那：《神学大全》
5、托马斯·莫尔：《鸟托邦》
6、笛卡儿：《谈谈方法》、《第一哲学的沉思》
7、休谟：《人性论》
8、孟德斯鸠：《论法的精神》
9、卢梭：《忏悔录》、《社会契约论》
10、康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《实践理性批判》
11、黑格尔：《精神现象学》、《逻辑学》、《美学》
12、叔本华：《作为意志和表象的世界》
13、詹姆士：《实用主义》
14、尼采：《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》
15、弗洛伊德：《精神分析学引论》
16、海德格尔：《存在与时间》、《林中路》
17、斯宾格勒：《西方的没落》
18、弗洛姆：《自由的恐惧》
19、萨特：《存在与虚无》
20、罗素的：《西方哲学史》。
西方哲学史——精选推荐
西方哲学史西方哲学史名词解释1、始基本原：是早期希腊自然哲学的基本观念，他的本意是“太初”，希腊哲学家认为最初的存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素或者是事物存在和运动的缘由。
2、逻各斯：本义为言语、思想、思维、理性等等。
作为哲学术语最早出现在赫拉克利特的著作中，意为世界的普遍规律性。
3、理念：柏拉图哲学的基本概念，是指理智的对象，亦即心灵之眼看到的东西。
4、实体：亚里斯多德哲学的概念。
他说：“我们可以在很多意义上说一件东西是，但一切事者都与一个中心点有联系，这个中心点是确定的东西，他毫无歧义地被说成为实体。
”（或者：斯宾诺莎的哲学概念，他说：“实体是在自身内并通过自身而被认识的东西。
”）5、流射说：原子论者关于感觉的性质的解释，认为感觉是可感的对象中的影像流射在人们的感官中所造成的印象。
6、同类相知说：恩培多克勒的认识论思想。
他认为，事物与事物相似，因此对一种事物的感觉与这种事物相似，它设定了认识的内容和认识的对象的符合论。
7、异类相知说：阿纳克萨戈拉的认识论学说，认为事物和事物之间相对立，因此感觉与事物相反，即认识是由事物的相反性质所造成的相反的活动。
8、文艺复兴运动：13世纪末在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与技术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕。
新兴资产阶级中的一些先进知识分子借助古希腊、古罗马文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
它的核心是人文主义。
9、三表法：培根将材料的分门别类称为“三表法”。
即所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表（又称比较表）。
从而清晰地根据这些例证推导出一般结论。
10、四假相说：培根形象地把科学发展的障碍比喻成假相，归结为4个：“种族假相”，指人性的缺陷，人的感性理性缺乏科学所需的重力态度和客观性，导致主观与客观相混淆；“洞穴假相”，是个体差别造成的缺陷；“市场假相”，指语言交往中产生的误解；“剧场假相”，指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。
十大西方哲学名著
十大西方哲学名著西方哲学是世界上最有影响力的哲学学派之一，早在希腊就有了哲学思想。
西方哲学名著是我们了解人类思想发展的重要窗口，下面我就为大家介绍十大西方哲学名著。
1. 《柏拉图的理想国》《柏拉图的理想国》被认为是西方哲学史上最重要的作品之一，是柏拉图最著名的著作。
它探讨了关于公正、善和真理的本质，并提出了寻求真理的合适方式。
2. 《亚里士多德的伦理学》亚里士多德的哲学受到广泛的尊重，他的伦理学创造了一个完美的伦理体系，包括道德德性、人类行为、品格以及其它社会问题。
3. 《笛卡尔第一哲学沉思录》《笛卡尔第一哲学沉思录》是去哪儿的原点，要抉择是继续往下还是认知万物、建立起完全自在判定和怀疑学、猜疑网络拯救。
事实上所有人类哲学都离不开笛卡尔的怀疑主义。
4. 《经院哲学的原则》经院哲学的原则可以说是中世纪欧洲哲学思想的代表作品，强调通过逻辑推理和深思熟虑的学术方法来发现真理，这奠定了整个中世纪思想体系的基础。
5. 《尼采的权力意志》《权力意志》是尼采哲学的代表，它挑战了基督教及其它文化的价值观，并试图为人类生存寻找新的秩序和模式，成为现代思想中最为极端的一种。
6. 《麦基雅维利的君主论》麦基雅维利的著作主张政治统治不必顾及道德伦理，至关重要的是实际能够掌握政治实权，是一本具有极大争议性的政治哲学著作。
7. 《休谟的人性论》休谟的哲学思想非常实际，他认为人类行为、概念和经验都来自于感性的契机，对于哲学的思考和发展起到了重要的推动作用。
8. 《卢梭的社会契约论》《社会契约论》是卢梭最重要的著作，他认为政治体系应该建立在自由、平等和协商的基础上，并以“普遍意愿”为准则，这成为了民主政治和人权保障的重要支柱。
9. 《黑格尔的精神现象学》黑格尔的哲学思想被誉为德国思想的顶峰之一，他强调人类思想和社会发展的重要性，宣扬了绝对主义的哲学观点，很大的影响了社会学和政治哲学领域。
10. 《罗素的西方哲学史》《西方哲学史》是罗素思想的总结，通过对西方哲学历史的回顾和分析，他系统地总结了西方哲学的主要观点，并以此为基础进行哲学思考。
西方哲学的主要传统
2
实用主义者关注人类生活的价值和意义，认为哲 学应该探究如何使人类生活更加有意义和有价值。
3
实用主义强调行动和经验在哲学中的重要性，认 为哲学应该关注行动和经验，而不是抽象的概念 和理论。
04
存在主义
特点
强调个体存在和意义
存在主义认为个体存在是独特 的、无意义的，需要在自我寻
找和创造中赋予意义。
科学实验的重要性
经验主义强调科学实验在获取知识中的重要性， 认为只有通过实验才能获得可靠的知识。
对理性主义的批判
经验主义对理性主义进行批判，认为理性主义过 于强调先验知识和推理，而忽视了经验的作用。
03
实用主义
特点
强调行动和经验
实用主义者认为哲学应该关注行动和经验，而不是抽象的概念和理 论。
实用主义真理观
洛克是经验主义的代表人物之一， 他提出了“白板说”，认为人类的 心灵如同一块白板，知识是在经验 中逐渐形成的。
大卫·休谟
休谟是经验主义的集大成者之一， 他提出了“不可知论”和“怀疑 论”，认为我们无法证明任何事物 的存在和本质。
主要思想
知识来源于经验
经验主义认为人类的知识来源于感觉经验，而不 是先验的理性或信仰。
被认为是存在主义的先驱，他强调个体在信 仰上的选择和责任。
Sartre
强调人的自由和责任，认为人是在自由选择 中塑造自己的存在。
Heidegger
提出“存在遗忘”的概念，认为传统哲学忽 视了存在的根本问题。
Camus
关注现代人面临的荒诞和无意义，认为人需 要通过反抗来赋予生活意义。
主要思想
存在先于本质
约翰·杜威（John Dewey）：美国哲 学家和教育家，他进一步发展了实用 主义思想，强调实践和应用在人类生 活中的重要性。
西方哲学十五讲读书笔记
西方哲学十五讲读书笔记《西方哲学十五讲》是一本介绍西方哲学的读物，本书分为十五讲，作者通过深入浅出的方式，从不同的角度说明了西方哲学的发展脉络以及主要的思想家和他们的思想观点。
下面是我对每一讲的读书笔记。
第一讲：希腊哲学的奇迹这一讲主要介绍了希腊哲学的起源和基本特点。
希腊哲学是西方哲学的起源，它的特点是理性主义和思辨性，这与古希腊社会的特点相对应。
希腊哲学家注重思考和探索，提出了许多重要的哲学问题，并形成了一些基本的哲学观点。
其中，柏拉图的理念和亚里士多德的逻辑思维是希腊哲学的两个重要方面。
第二讲：柏拉图的不朽思想本讲详细介绍了柏拉图的哲学观点。
柏拉图以其形式本体论和理念哲学而著名。
他认为真理存在于理念的世界，而物质世界只是理念的一种影子。
他还提出了思想家王国的观念，即理念统治者应该指导人们的行为和决策。
柏拉图的思想对西方哲学产生了深远的影响，尤其是他关于道德和政治哲学的理论。
第三讲：亚里士多德的逻辑思维亚里士多德是希腊哲学的另一个重要代表，他对逻辑的研究和发展有着重要影响。
他主张通过逻辑来进行推理和论证，他的分类学和演绎法至今仍广泛应用于科学和哲学领域。
亚里士多德的思想对欧洲哲学产生了重要影响，特别是中世纪的哲学思想。
第四讲：波义耳的变革本讲介绍了笛卡尔、休谟和康德等思想家对西方哲学的重要影响。
笛卡尔是第一个在哲学上试图建立一个无疑真理的思想家，他的“我思故我在”成为现代欧洲哲学的基础。
休谟则对知识和认识论提出了质疑，他认为我们的知识只是基于习惯和经验的。
康德则试图合并理性主义和经验主义，提出了他著名的“理性的边界”。
第五讲：黑格尔与历史辩证法黑格尔是十九世纪哲学家，他对历史辩证法做出了重要贡献。
他认为历史是逐步发展的，每个时代都有自己独特的精神和动力。
黑格尔的思想对马克思主义哲学产生了深远的影响，尤其是关于社会和历史的观点。
第六讲：尼采的力量哲学尼采是十九世纪末到二十世纪初的一位重要哲学家，他对西方哲学产生了重要影响。
西方哲学经典阅读书目
西方哲学经典阅读书目
1.《柏拉图：理想国》- 柏拉图
2.《亚里士多德：伦理学》- 亚里士多德
3.《笛卡尔：第一哲学沉思》- 笛卡尔
4.《洛克：论人类理解的演进》- 约翰·洛克
5.《康德：纯粹理性批判》- 康德
6.《黑格尔：法哲学原理》- 黑格尔
7.《尼采：查拉图斯特拉如是说》- 尼采
8.《罗素：西方哲学史》- 罗素
9.《海德格尔：存在与时间》- 海德格尔
10.《福柯：监狱的诞生》- 福柯
11.《德里达：演艺言论》- 德里达
12.《哈贝马斯：沟通行动论》- 哈贝马斯
这些书籍是西方哲学经典的代表作品，涵盖了从柏拉图到哈贝马斯等众多思想家的著作。
阅读这些书籍可以帮助你深入了解西方哲学的发展和核心思想。
西方哲学著作
西方哲学著作
1、孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏
向英美思想的人这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
2、卢梭《社会契约论》
3、卢梭《论人类不平等的起源与基础》尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义
的源头但正如有人指出我们与欧陆思想之间的差距其实远远大于欧陆与英美之间的思
想差距。
这两本书无论如何也是基础性的。
4、洛克《政府论》下篇
5、洛克《论宗教宽容》作为英式启蒙的代表人物现在洛克比卢梭自然更受关注。
洛
克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异对我们来说是一种奢侈的差异。
6、梅因《古代法》在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式从身份到
契约。
这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
西方哲学史教学大纲
西方哲学史教学大纲一、引言本课程旨在介绍西方哲学的历史背景、思想流派、主要代表人物及其思想，帮助学生了解西方哲学的发展脉络，理解各个时期的主要哲学思想，提高对西方哲学体系的认识。
二、教学内容1、古代哲学本部分主要介绍古希腊哲学的起源和发展，包括早期自然哲学家、智者学派、柏拉图、亚里士多德等代表人物及其思想。
同时，还将涉及罗马哲学的相关内容，如西塞罗、塞内卡等。
2、中世纪哲学本部分将介绍中世纪欧洲的宗教哲学和世俗哲学，包括奥古斯丁、托马斯·阿奎那、司各特等代表人物及其思想。
还将涉及伊斯兰哲学的相关内容。
3、近代哲学本部分将介绍近代欧洲哲学的兴起和发展，包括文艺复兴时期的哲学、经验主义、理性主义、浪漫主义哲学等。
同时，还将涉及现代哲学的开端——笛卡尔和尼采等代表人物及其思想。
4、现代哲学本部分将介绍现代欧洲哲学的演变及其主要流派，包括现象学、存在主义、分析哲学等。
同时，还将涉及美国实用主义哲学的相关内容，如皮尔士、詹姆士等。
三、教学方法本课程将采用多种教学方法，包括课堂讲解、小组讨论、案例分析等，以帮助学生更好地理解和掌握西方哲学史的知识。
四、考核方式本课程的考核方式将采用论文撰写、课堂表现、小组讨论等多种形式进行综合评价。
具体要求如下：1、论文撰写：学生需撰写一篇关于西方哲学史某一代表人物或流派的研究论文，字数不少于3000字。
论文需按照学术规范进行排版和引用文献。
2、课堂表现：学生需按时参加课堂讲解和小组讨论，积极参与课堂互动，遵守课堂纪律。
3、小组讨论：学生需按照教师安排参加小组讨论，认真准备讨论内容，积极发表观点和意见。
4、其他：教师可根据实际情况增加其他考核形式和要求。
西方哲学史考研笔记一、导言西方哲学史是一门研究西方哲学思想发展历程的学科，它是人类文明的重要组成部分。
本文旨在为准备考研的同学提供一份关于西方哲学史的考研笔记，以便更好地理解和掌握该学科的知识。
二、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，它包括了早期自然哲学家和智者学派的思想。
西方哲学十五讲
西方哲学十五讲1. 哲学的起源与定义哲学是人类对世界和人生本质问题进行思考和探究的学科。
本讲将介绍哲学的起源和定义，以及其在西方文化中的地位和影响。
1.1 哲学的起源哲学起源于古希腊，起初是对自然和人类存在的探索。
早期的哲学家如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等，提出了关于宇宙的基本构成和本质的理论。
1.2 哲学的定义哲学是一门追求智慧的学问，其探讨的范围广泛，包括对知识、存在、真理、价值等问题的研究。
哲学不仅关注于问题的解答，更关注于问题的提出和思考的过程。
2. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的开端，对后世哲学家产生了深远影响。
本讲将介绍古希腊哲学的主要流派和代表性哲学家的理论。
2.1 柏拉图的理念论柏拉图认为理念是思想世界的原型，而现实世界只是理念的影子。
他通过对话形式的哲学著作《理性篇》等，展示了他的理念论思想。
2.2 亚里士多德的形而上学亚里士多德对柏拉图的理念论持有批判态度，他强调研究现实世界中的事物和其本质。
他的形而上学理论对后世哲学家产生了广泛的影响。
3. 中世纪哲学中世纪哲学是指西方哲学中发生在基督教教权统治时期的哲学思潮。
宗教与哲学的关系成为中世纪哲学的重要研究领域。
3.1 信仰与理性的关系中世纪哲学家如奥古斯丁、圣安西蒙等，探讨了信仰和理性的关系。
他们认为信仰是超越理性的，但也主张理性与信仰相辅相成。
3.2 后期斯科拉哲学在中世纪晚期，斯科拉哲学成为主流。
托马斯·阿奎那、威廉·奥卡姆等哲学家，通过逻辑学和形而上学的研究，对神学问题进行了系统化的探讨。
4. 文艺复兴哲学文艺复兴时期，人们对古代哲学思想的重新发现和批判促使了新的思考和创作。
本讲将介绍文艺复兴哲学的主要特点和代表性哲学家的观点。
4.1 人文主义的兴起文艺复兴时期，人们强调人类的价值和尊严，重新关注人类的能力和才华。
伦勃朗·由尔芬、蒙蒂亚纳等哲学家提出了人文主义的理念。
4.2 笛卡尔的怀疑主义笛卡尔以怀疑一切的态度出发，通过思考自我存在的证明，提出了“我思故我在”的观点。
(完整版)西方哲学的主要流派
我先列个西方哲学的主要流派吧~1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）••••4楼3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”•5楼••4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。
西方哲学经典名著导读
西方哲学经典名著导读西方历史上有很多伟大的哲学家和他们的重要作品。
这些作品具有深刻的思想内涵和广泛的影响力，是西方哲学的经典名著。
本篇文章将介绍一些重要的西方哲学经典名著，分别是柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《第一哲学沉思录》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》和胡塞尔的《现象学》。
柏拉图的《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作。
该书主要探讨了人的道德、政治和知识等方面的问题。
柏拉图认为理想的国家应该是一个以理智和智慧为基础的国家，每个人应当担负起自己的责任并尽最大努力为国家和社会做出贡献。
该书是西方哲学史上的经典之作，对后来的哲学思想和社会制度产生了重要的影响。
亚里士多德的《形而上学》是一部系统阐述哲学基础的书籍。
它涉及到本体论、存在论、认识论等哲学领域。
亚里士多德认为，世界上所有的事物都有其本质和属性，并且这两者互相依存。
他还提出了“底层因素”和“高层因素”的概念，以此来分析事物的原因和成因。
该书被认为是古代哲学的巅峰之作，对后来的哲学思想影响深远。
笛卡尔的《第一哲学沉思录》是一部哲学经典著作，是现代哲学的开端之一。
该书涉及到著名的“我思故我在”的观念，提出了怀疑和清晰的思想方法，并试图证明人的存在。
笛卡尔通过对人的思维和知识的探讨，推导出人的存在是不可置疑的。
该书为后来的哲学思想提供了极为重要的借鉴和思路。
尼采的《查拉图斯特拉如是说》是尼采晚年时期的代表作之一，也是西方哲学界最具争议的文献之一。
该书既包含了对传统宗教、哲学、道德的批判，又提出了个人解放和超越传统限制的主张。
尼采提出了“上人”和“下人”的概念，通过对这两种人的对比来探讨人性、力量和自由的问题。
该书受到了广泛的争议和批评，但也在今天的社会仍有很高的阅读量和广泛的影响力。
胡塞尔的《现象学》是20世纪哲学史上的一部重要著作。
该书提出了“现象学”这个新的哲学学派，试图让哲学回到对客观世界的直接观察和探究上来。
胡塞尔将现象学视为一种对人类经验的解释和理解，试图找到并描绘出客观存在的本质和确切意义。
西方哲学史.最全优质PPT
古
二、智者运动和苏格拉底
代 哲
学
• 1、智者派
天
• 2、苏格拉底
主
• 3、智者派与苏格拉底的区别
教 哲
圣父、圣子、圣灵是三位一体的，这是基督教的核心教义，如何宣讲三位一体，在基督教圣学家之家发生了旷日持久的激烈争论。 第一，经院哲学的本质是哲学。
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
恩培多克勒的四根说 • 四根说认为，水、火、土、气是组成万物的根，万
物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。在 这个意义上亚里士多德首先提出以善和恶为本原。 阿那克萨戈拉的种子说
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格 拉底阶段，这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学 派：
一、伊奥尼亚学派
代表人物： 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特
主要学说： 泰勒斯的水本原说 阿那克西曼德的无定说 阿那克西美尼的气本原说 赫拉克利特的火本原说
一、希腊哲学的主要流派
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
• 三、爱利亚学派
• 爱利亚派因意大利南部城市爱利亚而得名，流行于公 元前６－５世纪之际，这一派的思想是：世界本原是 不变的。这与主张本原是单一、但却是变化的伊奥尼 亚派，以及主张本原是不变的，但却是是众多的毕达 哥拉斯派都不相同。
• 代表人物：巴门尼德、芝诺 • 主要学说： 理神论
巴门尼德---真理之路与意见之路 芝诺的悖论
一、希腊哲学的主要流派
西方著名哲学观
毫不夸张地说，笛卡尔哲学中的“普遍怀疑”和“我思 故我在”的哲学思想，影响了整个欧洲以至世界后来的哲学， 后起哲学多多少少受到了笛卡尔或笛卡尔后学者的直接或间
接的影响。
1.笛卡尔“身心二元论”对英美心灵哲学的影响
“身心二元论”被称为实体二元论，将实体分为了物质实体和精神
实体（或心灵实体）。 虽未明确论述身心关系，但反复强调自我、意识、思维、反思等主
正确看待“我思故我在”哲学观
一方面，确立了认知主体的独立性和优先性，强调
和肯定了思想自身。为后来的反思意识、主体原则和理性 精神奠定了坚实基础。
另一方面，将物质实体当作怀疑和搁置的东西，而 后借助上帝才确立为与精神实体各自独立的实体。被称为 “身心二元论”，成为20世纪哲学批判的靶子。
笛卡尔哲学的影响
2.天文学 发展宇宙演化论，形成关于宇宙发生和构 造的学说，并创立了漩涡说，是17世纪最权威 的宇宙论。 3.物理学 关注透镜理论，参与对光的本质、反射与 折射率以及磨制透镜的研究。表述了惯性定律， 第一次明确提出动量守恒定律。 4.哲 学 提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”，提 出“我思故我在”的思想原则；认为概念就是 真理，提出了“天赋观念”。
笛卡尔的称谓
“现代哲学之父”：近代资产”：对欧洲科学界具 有巨大影响
笛卡尔的生平与成就
一、生平
笛卡尔（1596- 1650），法国哲学家、数学家、物理 学家和生理学家。 出生于法国都兰城贵族家庭，父亲为议员兼法官，母 亲遗留一大笔财产，有良好的经济基础。体弱多病，性格 孤僻。 八岁读书，接受传统文化教育，包括古典文学、历史、 神学、哲学、法学、医学、数学及其他自然科学。 1616年攻读博士学位，1621年结束军旅生活；1625 年定居巴黎，1628年为躲避迫害移居荷兰，直至1650年 逝世。
西方主要哲学流派及观点
西方主要哲学流派及观点1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。
西方哲学知识点总结
西方哲学知识点总结---1. 古希腊哲学- 柏拉图哲学：柏拉图是古希腊哲学之父，其主要思想包括理念观念论、政治哲学和思维方法论。
他将世界分为现象世界和理念世界，认为真理存在于理念世界中。
柏拉图哲学：柏拉图是古希腊哲学之父，其主要思想包括理念观念论、政治哲学和思维方法论。
他将世界分为现象世界和理念世界，认为真理存在于理念世界中。
- 亚里士多德哲学：亚里士多德是古希腊哲学家，他的思想涉及伦理学、形而上学、政治哲学等方面。
他关注事物的本质和目的，强调实证和经验观察。
亚里士多德哲学：亚里士多德是古希腊哲学家，他的思想涉及伦理学、形而上学、政治哲学等方面。
他关注事物的本质和目的，强调实证和经验观察。
2. 文艺复兴时期哲学- 人文主义：人文主义强调人类的尊严、价值和自由。
此时期的哲学家们重视个人的发展和自由，并研究古代文化和文学作品。
人文主义：人文主义强调人类的尊严、价值和自由。
此时期的哲学家们重视个人的发展和自由，并研究古代文化和文学作品。
- 笛卡尔哲学：笛卡尔是法国哲学家，他的思想影响了17世纪的欧洲哲学。
他提出了"我思故我在"的观点，认为只有通过思考来证明存在的真理。
笛卡尔哲学：笛卡尔是法国哲学家，他的思想影响了17世纪的欧洲哲学。
他提出了"我思故我在"的观点，认为只有通过思考来证明存在的真理。
3. 启蒙运动哲学- 康德哲学：康德是18世纪德国哲学家，其代表作为"纯粹理性批判"。
他认为人类的认识能力有限，也对伦理学和美学领域进行了深入研究。
康德哲学：康德是18世纪德国哲学家，其代表作为"纯粹理性批判"。
他认为人类的认识能力有限，也对伦理学和美学领域进行了深入研究。
- 休谟哲学：休谟是苏格兰哲学家，他对知识、道德和宗教进行了深入思考。
他提出了"惯性聚合"和"因果关系"的概念，对经验主义产生了重要影响。
西方哲学家的核心思想
西方哲学家的核心思想01泰勒斯——水是万物的始基这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
02阿那克西曼德——世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
03阿那克西米尼——世界源于无限的空气在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
04毕达哥拉斯——万物都是数“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。
他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。
”05巴门尼德——存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
06赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流“一切皆流，无物常住。
”07普罗泰戈拉——人是万物的尺度他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。
08苏格拉底——自知其无知就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
09芝诺——飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。
他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
10恩培多克勒——同类相知他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
11阿那克萨戈拉——异类相知作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
12柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。
”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。
”13德谟克利特——原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
14第欧根尼——别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。
西方哲学流派简介
现代主义表现主义（Expressionism），现代重要艺术流派之一。
20世纪初流行于德国、法国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学艺术流派。
1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词。
后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。
后来发展到音乐、电影、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域。
表现主义在文学表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化的这个做法尤其用来表达恐惧的情感，因此，主题欢快的表现主义作品很少见。
从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与格雷考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。
表现主义文学是20世纪初期以德国为中心兴起的一场国际性文学运动。
表现主义文学是表现主义艺术在文学领域的体现，涉及到文学的各个领域，其中戏剧和诗歌的成就最为突出。
“表现主义”一词源自拉丁文“expressus”，具有“抛掷出来”、“挤表现主义压出来”的意思。
表现主义思潮最先出现在绘画界，其后波及文学界。
“表现主义”作为一个文学流派，最早确立于1913年。
表现主义文学特点：1）凭借主观精神进行内心体验，并将这种体验的结果化为一种激情2）舍弃细节描写，追求事物的深层“幻象”构成的内部世界3）作品中的人物常以某种类型的代表或某种抽象本质的体现代替有个性的人。
4）情节不连贯，发展线索不明晰5）均以怪诞的方式表现丑恶和私欲的“疯人院”式的人世罪孽和无穷痛苦表现主义文学代表人物及作品：卡夫卡《变形记》象征主义象征主义，名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板（或一种陶器）分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。
几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
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一、巴门尼德他受克塞诺芬尼关于神是不动的的“ 一”的理论影响，依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。
巴门尼德认为存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。
他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。
他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题。
对后世哲学发展产生了巨大影响,成为西方哲学史上一个极重要的思想资源.巴门尼德受克塞诺芬尼关于神是不动的的“ 单一”的理论影响，依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。
认为存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。
他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。
他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题。
巴门尼德在他的哲学诗开始，借正义女神之口，指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象，真理之路则是用智慧来进行辩论。
同时，他把“是者”作为真理的对象，在这里“是”即可作为系动词，又可单独使用，表示事物的存在，巴门尼德利用“是”动词的普遍用法，说明“是者”的普遍性。
他说，有两条道路：“一条是：所有的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行；另一条是：不是的东西必定不是，我要告诉你，此路不通。
”这句话说明了“所有的东西不能不是”和“不是的东西必定不是”相当于后来建立的形式逻辑的同一律，两者的对立也和排中律一样，并无深奥的哲学道理。
巴门尼德认为“不是的东西必定不是”走不通时，他的意思是说，“非是者”是不能思想和表达的。
因为“思想和存在是同一的。
”因此他否定了“是者”和“非是者”之间的联系和转化，他认为赫拉克里特所认为的，一切事物都处在向对立面的转化之中，它既是又不是自身，是“彷徨不定”、“无所适从”、“既聋又哑”、“不辨是非”，因此，巴门尼德通过思辩规定了“是者”的性质。
不生不灭。
假设“是者”是被生成出来的，巴门尼德问道：“它是如何、从那里生成出来的呢？”答案只有两种可能：或者是者生成是者，或者非是者生成是者，但两者都不可能。
如果在是者被生成之前就有了是者，是中又从何而来。
如果是者是由非是者生成，也不可能，因为，非是者什么都不是，不能生成任何东西。
而且，“是者即不是过去，也不是将来”，如果它是过去，那么它现在不复是；如果它是将来，那么它就有待是，因此就什么都不是。
连续性。
是者在时间和空间上是连续的。
是者是完全相同的，不多不少，不远不近。
完满性。
只有不生不灭、静止不动才是完满的。
巴门尼德所说的是者是一个表示世界本原的概念，但是它不是抽象的原则，而是时间空间中的存在，并且有固定的形体，是滚圆的球体。
是者后来超出了自然哲学的范围，成为形而上学的中心范畴。
巴门尼德在历史上的意义是，他创造了一种形而上学的论证形式，这种论证曾经以不同的形式存在于后来大多数的形而上学者的身上直迄黑格尔为止，并且包括黑格尔本人在内。
人们常常说他曾创造了逻辑，但他真正创造的却是基于逻辑的形而上学。
二、所谓的上帝就是“无法设想比它更伟大或更完美的那一位存在者”，这是安瑟伦本体论证的逻辑前提。
上帝是一切存有的原因，但祂自己却不以任何他物为其原因，他是“凭自身”而存在。
即当本质上是最真、善、美的时候，那就是存在；当存在和本质相同的时候，那就是上帝。
但若“最完美者”仅存于意识里，而不存见于现实时，便不是最完美之存在。
因为它还可以让人思想一个更完全，且兼具观念之存在与现实的存在者。
因此，最完全者之概念不但具有思想上之实在，且须具有绝对之实在。
11世纪后，亚里士多德哲学著作与阿拉伯哲学传入西欧，各种基督教异端思想兴起，迫使经院哲学家致力维护基督教信仰,为此需要系统整理基督教教义,并将其置于一定程度的理性基础之上。
由此产生了一批以辩证方法论证神学信条的著作，其中最著名的是12世纪上半叶的伦巴德人彼得编纂的《四书》4卷,内容分为神、创世、道成肉身和救赎、教会七项圣事。
它成为中世纪后期神学教科书。
13世纪下半叶，托马斯·阿奎那力求调和流行的亚里士多德哲学与基督教信仰。
当时，伊本·路西德哲学的追随者运用亚里士多德《物理学》中的运动学说反对基督教的神的观念与创世说。
托马斯·阿奎那则运用亚里士多德解释运动的四因说维护基督教神学。
他把亚里士多德用以指物质的"质料"解释为形而上学的"存在"、"实体"；把运动的概念凝固于"存在"之中。
他还把亚里士多德关于潜能与现实、形式和质料的学说，改造为基督教神学中的目的论，宣称一切都是神意的安排。
他把亚里士多德提出的宇宙运动根源的第一推动者解释为神。
同时，他又承认世界的统一性、感官为知识来源，认为理性虽从属于信仰，但有其自身的领域。
这一观点与奥古斯丁的思想不同，受到奥古斯丁派神学家的攻击。
在反对哲学理性主义的基督教神学家之中,J.邓斯·司各特认为思维的基本对象是存在，而神是最高的存在，神的基本属性是无限、全智、全能、全善。
人的知识既有赖于感官经验，对神便无法论证，只能凭信仰推论而确立。
另一方面,他的神学体系中,人占有重要地位。
人的灵魂被赋予理性、智能的基本属性，从而强调人的意志与自由，但这种意志与自由应以追求神的全善为目的。
他虽反对哲学理性主义，但思想与思维方式仍深受亚里士多德哲学的影响。
14世纪后，神学与哲学日益分离，传统的形而上学被归入信仰领域，逻辑与分析成为哲学的潮流。
13世纪的庞大神学 -哲学体系，被哲学家的专题分析与逻辑论证所取代。
这个新思潮以奥康的威廉为代表。
他认为神的全能与绝对自由是信仰的范围,不能用理性去论证;世界是由个别物体所组成，对世界的知识只能来自直接观察和对已知真理的演绎。
这一思想成为以后经验主义思潮的先导，也导向对中世纪基督教信仰的怀疑主义思潮，标志着经院哲学的没落。
16世纪末～17世纪初，在天主教教会的反宗教改革运动中，经院哲学在西欧再度抬头，通称"后期经院哲学"。
它在逻辑与形而上学方面进展不多，主要贡献在自然法理论方面。
它从神的全善推论到在自然秩序中的人的理性,并发展到人的意志,认为这是自然法基础。
这一思想后来发展为荷兰法学家H.格劳修斯的法学理论。
19世纪末叶，天主教教会再度鼓吹经院哲学，以回答现代科学与哲学的挑战，形成新经院哲学。
但新经院哲学缺乏历史现实感，在现代西方哲学思潮中影响不大。
三、同意楼上，简单说就是他认为几何学论证，从定义公里出发，再到定理推论，是一种好的形式。
所以，借鉴过来，来写他的《伦理学》，将哲学也以这种形式表述。
他受到，17世纪科学发展的影响，是唯理论的初步，是初步就体现在他的不彻底性，就是说，表面上按照几何学的形式，实际融入了自身的伦理经验。
这也为后世，康德的先验论的先天综合判断学说的提出，提供了诱因。
斯宾诺莎与笛卡尔一样,在方法论上坚持唯理论,推崇几何学方法。
他的主要著作《笛卡尔哲学原理》和《伦理学》都是采用写作几何书籍的方式写的。
他认为只有像几何学那样,凭理性的能力从最初几个“不证自明的定义和公理推论出来的知识才是可靠的知识”。
他坚信:“凡是由心灵中本身正确的观念推演出来的观念也是正确的。
”因此,他主张,以真观念为基础,运用几何学的方法就可推演出其他科学知识。
不过,斯宾诺莎从唯物主义的角度发展了笛卡尔的几何学方法。
首先,他认为:“现实的理智,无论它是有限的或无限的,应当只理解神的属性与神的特殊状态,不能理解别的东西。
”在斯宾诺莎看来,认识的对象是客观存在着的自然界,认识的根本任务,就是要研究能够“指导人达到对事物的真知识的途径”。
其次,他明确肯定:“观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的。
”他认为自然事物、自然规律是可以认识的,人们能够获得关于自然的真理性的认识。
他说:“人们有认识许多事物的能力,如果它的身体能够适应的方面愈多,则这种能力将随之愈大。
”最后,他承认:“真观念必定符合它的对象。
”总之,在认识论上,斯宾诺莎与笛卡尔是一脉相承的,他们都认为只有理性认识才能把握事物的本质和必然性,在认识方法上,他们都坚持理性演绎法。
然而,两人在出发点上是不同的,笛卡尔从怀疑开始,找出一个无可争辩的原理——“我思故我在”,据此建立哲学体系。
斯宾诺莎没有任何先入的怀疑,而在直觉的基础上确定了实体这一基本概念,把自己的哲学建立在“唯一无限的实体必然存在”这一唯物主义观点之上。
但是,斯宾诺莎把理性认识在认识过程中的作用片面夸大,从而陷入了唯理论的错误。
也正如此,斯宾诺莎在真理标准问题上陷入自相矛盾之中:作为唯物主义者,他承认“真观念必定符合它的对象”;而作为唯理论者,他又断言“真理即是真理自身的标准”。
他依旧坚持把笛卡尔的观念的“清楚明白和恰当”作为真理的标准。
斯宾诺莎喜欢说观念的恰当性,而不喜欢说它们的真理性,其实就是为了避免使人想到外部的对应。
另外,斯宾诺莎把原本有着特定运用范围的几何学方法绝对化、普遍化,从而妨碍了后人对其思想的正确理解,这也是哲学史上出现对斯宾诺莎学说的相互矛盾的解释的重要原因。
斯宾诺莎的实体论笛卡尔承认两种实体——物质实体和精神实体的存在,并把它们彼此割裂开来。
斯宾诺莎则认为人认识的对象是物质实体,即自然界。
由于受笛卡尔世界观的直接影响,斯宾诺莎把自然等同于神,认为这种实体的性质是由思维和广延两种属性构成的。
这样,斯宾诺莎就建立了一元论的唯物主义哲学。
斯宾诺莎的唯物主义世界观集中体现在他的关于实体、属性和样式的学说中。
实体学说是斯宾诺莎世界观的基础,也是他全部哲学的基础,是他的唯物主义思想的集中表现。
什么是“实体”呢?斯宾诺莎写道:“实体,我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。
换言之,形成实体的概念,可以无须借助于他物的概念。
”从实体的定义可以看出,实体不被他物所产生或创造;实体不依赖于他物而独立存在;实体不用借助于他物而得到说明。
斯宾诺莎在其著作中,屡次把实体称为“神”(“上帝”)或“自然界”。
他说:“除了神以外,不能有任何实体,也不能设想任何实体。
”“自然的力量与上帝的力量是一回事”。
这里的“上帝是万物的内因,而不是在万物之外起着作用的原因——外因”。
可见,斯宾诺莎根本否认了那个站在自然界之外并创造自然界的上帝,而是把上帝与自然界等同起来,这正是他哲学体系中的基本论点,同时也表明他的世界观无疑是唯物主义的。
实体的特性斯宾诺莎根据实体的定义,进一步阐述了实体的特性:第一,实体是“自因”的。
他指出:“实体不能为任何别的东西所产生;所以它必定是自因的,换言之……它的本质必然包含存在,或者存在即属于它的本性。