贾平凹的西方文学观及其创作意义

中国现代文学是在西方文学的影响下不断 发展的，改革开放以来的中国文学更是如此。每 个作家受西方文学的影响因其对西方文学的理 解不同而显示出差异。贾平凹从创作出发，对西 方文学提出了自己的看法，并对其创作产生了很 大影响。 贾平凹认为西方文学具有大境界。“那些现 代派大家（指西方现代派大家，笔者注）的作品， 除了各自的民族文化不同、思维角度不同外，更 重要的是那些大家的作品是蕴有大的境界和力 度，有着对人生的丰富体验和很深的哲学美学内 涵。１岬ｓ“就是马尔克斯和那个川端先生，他们成 功，直指大境界，追逐全世界的趋向而浪花飞扬， 河床却坚实的建凿在本民族的土地上。懈嵋在贾 平凹看来，西方那些大作家之所以成功，首先在 于他们的作品具有大境界。 贾平凹所说的大境界是什么呢？所谓大境 界，就是要表现人类相通的东西，就是要有人类 意识。他说：“要做一个好作家，要活儿做得漂亮， 就是表达出自己对社会人生的一份态度，这态度 不仅是自己的，也表达了更多的人乃至人类的东 西。馏仃而且，贾平凹把表现人类意识看作是一
的揭示，《分成两半的子爵》对人性善恶的剖析，
等等，无不显示了西方文学分析人性的深度。《神 曲》对人类如何通往光明和至善境界的探寻，《浮 士德》对生命价值和人类命运的思考，《复活》对 道德自我完善的追求，《不能承受的生命之轻》对 生命的深刻体验，《等待戈多》对希望的等待，《荒 原》对拯救之道的求索，充分表现了西方文学的 博大境界。而且，这些深厚博大的思想是以焦点 透视的方法表现的。 贾平凹对西方文学的上述看法，使他的创作 走出了“山地笔记”时代编写感人故事的狭小圈 子，逐步走向关注人类生存、人类命运的博大境 界，从而具有了世界性。 首先，贾平凹的小说创作自“商州三录”开 始，一直在思考传统与现代、自然与文明、乡村与 城市的关系等一系列人类共同面临的重大问题。 商州三录以散文化的手法描写了商州的古老风 俗、纯朴民风、奇人异事、自然景观，表达了作者 对自然的向往。《商州初录》里的《莽岭一条沟》描 述了一个恬然宁静的乡村世界：十六户人家依山 而居，自给自足。生活在这里的人们没有争斗，没 有倾轧，也没有生存的艰难，山沟提供着人们足 以享用的一切。他们为过往的行人在门前放置茶 水、提供吃喝。《商州又录》描写了一个“地也无 名，人也无姓”的山野乡村生活情形，呈现了山民 们本真的生存状态。久居城市的贾平凹，回到自 然本真的商州，心灵得到慰藉，顿生“久在樊笼 里，复得返自然”的舒心与惬意。但他却不得不承
第２４卷第３期
２０１０年６月
商洛学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｇｌｕｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖ０１．２４ Ｎｏ．３
Ｊｕｎ．２０１０
贾平凹的西方文学观及其创作意义
席忍学
（商洛学院中文系，陕西商洛７２６０００）
摘要：贾平凹认为西方文学具有大境界，西方文学重在分析人性，西方文学采用焦点透 视的方式叙述。在此基础上。他认为中国文学、中国作家应该借鉴西方文学的境界。而又要坚 持民族的艺术形式。贾平凹对西方文学的上述看法。使他的创作走出了“山地笔记”时代编写 感人故事的狭小圈子。逐步走向关注人类生存、人类命运的博大境界。他的小说创作自“商州 三录”开始。一直在思考传统与现代、自然与文明、乡村与城市的关系等一系列人类共同面临 的重大问题。２０世纪８０年代中期以来。贾平凹小说的主题由对时代的关注转变为侧重于表 现复杂多面的人性。贾乎凹表现这些世界性主题时，运用的是民族形式。 关键词：贾平凹；西方文学观；世界性主题；民族形式 中图分类号：１２０６．７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－００３３（２０１０）０３—００２０—０５ 个好作家的重要标志。 大境界就是指文学要表现博大的生命意识。 “通往人类贯通的一种思考一种意识的境界，法 门万千，我们在我们某一个法门口，世界于我们 是平和而博大，万事万物皆那么和谐而又充溢着 生命活力，我们就会灭绝所谓的绝对，等待思考 的只是参照，只是尽力完满生命的需要。生命完 满得愈好，通往大境界的法门之程愈短，如果是 天才，有夙愿，必会修成正果，这就是大作家的产 生。懈１７他认为大作家就是有大境界的作家，大作 家的重要标志就是有博大的生命意识，就是要表 现博大的生命意识。 大境界指文学应该有大的气度，作品应该有 大的涵盖面。１９８５年１０月２６日，贾平凹在答 《文学家》编辑部问时说：“他们（指拉美作家，笔 者注）创造的那些形式，是那么大胆，包罗万象， 无所不有，什么都可以拿来写小说，这对于我的 小家子气简直是当头一个轰隆隆的响雷！’ｒ１３１１３２ “我长期思考一个问题：鲁迅先生的《阿Ｑ正传》 和塞万提斯的《堂・吉诃德》，为什么能典型地概 括那个时代的特点。我觉得是人家能够从现实生 活中抓住当时时代社会心态问题，抓准了，抓得
限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡 各个不同立足点上所看到的物象，都可画入自己 的画面。这种透视方法，叫做“散点透视”。在小说 创作中，焦点透视指作品围绕某个具体人物和某 些具体事件折射社会氛围和时代特征，散点透视 指作品以极为广阔的生活画面展示时代风貌和 生活全貌。 贾平凹对西方文学的上述看法是中肯的。西 方文学始终具有很强的人类意识，表现出对人 性、人类命运的关注和对生命价值的追问，因而 具有了大境界。古希腊神话中已经蕴涵着对人性 的表现，宙斯的好色，赫拉的嫉妒，就是人性的反 映。《十日谈》对人的欲望的展示，《伪君子》对人 性虚伪的暴露，《欧也妮・葛朗台》对贪婪的表现， 《罪与罚》对灵魂的拷问，《美国的悲剧》对主人公 克莱德野心的描写，卡夫卡《变形记》对人性异化
收稿日期：２０１０－０３—１８
基金项目：陕西省教育厅科研计划项目（０８ＪＫ０３５），商洛学院科研基金项目（ＳＫＹ０４２１０） 作者简介：席忍学（１９６５一），男，陕西洛南人，硕士，商洛学院中文系副教授
万方数据
第３期
席忍学：贾平凹的西涵盖面就大。ｑ３】１４９ 进而，贾平凹认为，中国文学、中国作家应该 借鉴西方文学的境界。“近代中国历史上有一句 著名的话：‘中学为体，西学为用’，进而发展的在 文学史上只能借鉴西方写作技巧的说法，我觉得 哪儿总有毛病发生。文学或多或少，或大或小，都 要阐述人生的一种境界，这个最高境界反倒是我 们应该借鉴的，无论古人与洋人。’Ｊ１２］懈近年写小 说，主要想借鉴西方文学的境界。．Ｉ，。１２９９ 贾平凹认为西方文学重在分析人性。在《（病 相报告）后记》中论及中国文学和西方文学的不 同时，他鲜明地表达了自己对西方文学的看法： 中国的汉民族是一个大的民族．又是一 个苦难的民族，它长期的封建专制，形成了 民族的政治情结的潜意识。文学自然受其影 响，便有了歌颂性的作品和揭露性的作品。 ……作品是武器或玉器。作者是战士或歌 手。是中国汉民族文学的特点。 而外国呢，西方呢。当然也有这两种形 态的作品，但其最主要的特点是分析人性。他 们的哲学决定了他们的科技、医学、饮食的思 维和方法。故对于人性中的缺陷与丑恶，如贪 婪、狠毒、嫉妒、吝啬、哕嗦、猥琐、卑怯等等无 不进行鞭挞，产生许许多多的杰作。越到现