九年级语文上册 20《秋水》课件 语文版

寓言： 文学作品的一种体裁。 常带有讽刺或劝戒的性质, 用假托的故事或拟人手法 说明某个道理或教训。
秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流 而东行，至于北海，东面而视，不见水 端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：‚野语有之曰，‘闻道百，以 为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗 信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之 门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
那脑袋里的智慧，就像打火石里 的火花一样，不去打它是不肯出来的。 ——莎士比亚
思考
这篇文章的寓 意还有什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
拓展延伸
庄子故事知多少
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然 忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄 周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶” 。在一般人看来，一个人在醒 时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不 然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都 只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形 而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一 切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢， 本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物” 。
庄 子
而 知 也 无 涯 。
吾 生 也 有 涯 ，
庄子
战国时期宋国蒙人，大约与孟子同 时而稍后，他继承并发展了老子的思 想，为道家学派的重要代表人物，世 称“老庄”。他的思想属主观唯心主 义体系。他片面夸大一切事物的相对 性， 否定客观事物的差别，在认识上走向 相对主义。庄子对待生活的态度就是 一切顺其自然。政治上主张无为而治。 他的文章想象奇幻，构思巧妙，善用 寓言和比喻，具有浪漫主义艺术风格。 代表作《庄子》，现存33篇。
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
文章出处：本篇文章节选自 《庄子· 外篇》 中《秋水》篇的前 部分。它以河神见海神为喻，说明 个人的见识有限，经过比较，就会 显示出自己的不足，如果骄傲自满， 就难免贻笑大方。
《庄子》一书，道家经典 之一。共三十三篇，其中内 七篇，外十五篇，杂十一篇。 一般认为，内篇是庄子自著， 外篇、杂篇是庄子的门徒所 著。 《庄子》散文是战国中叶 最重要的散文成果之一。它 的文章写得汪洋恣肆，不拘 绳墨，变化无端，充满了浪 漫主义色彩和浓郁的诗意。
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级 森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认 为生来死往的变化就如同春夏秋冬。
‚秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。‛
2、河伯为什么“始旋其面目，望洋向若而叹”？
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
3、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
⑾且夫我尝闻少仲尼之闻
⑿轻伯夷之义者 ⒀始吾弗信
开始
义气、道义
⒁今我睹子之难穷也
穷尽，尽头 危险
⒂吾非至于子之门，则殆矣 ⒃吾长见笑于大方之家
长久 耻笑
一、通假字 1、不辩牛马（辩=辨，辨别） 2、泾流之大（泾=径，直流的水波）
二、古今异义（古/今） 1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示
秋
黄河宽阔，不辩牛马
于是焉 河伯自大，欣然自喜 以美尽在己：狂妄自大
水
北海壮阔，不见水端
《庄子》
于是焉 对比
望洋兴叹
盲目崇拜
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识百度文库有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
四、特殊句式
1 、闻道百，以为莫己若者，我之 （判断句、倒装句） 谓也 2、以为莫己若 3、我之谓也 （宾语前置句） 4、吾长见笑于大方之家 （被动句） 5、吾非至于子之门，则殆矣 （固定句 不是…那就…） 6、以天下之美为尽在己 （固定句 认为…是…） （宾语前置句）
思考以下问题：
1、河伯在什么情况下欣然自喜？
另提一事） 2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道， 泛指河流）
3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌） 4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专
通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘 束；不俗气）
5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）
三、词类活用
1、秋水时至
名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。 名词作状语，向东 3、东面而视 名词用作动词，面对。 4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者 5、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？ 全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼, 想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣 说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道 没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上 绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做 一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们 是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用 丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留 骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地 活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答 说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
重要词语：
⑴百川灌（于）河
⑵泾流之大
注入黄河
助词，的
语气词，表 停顿，不译 认为…是…
⑶于是焉河伯欣然自喜
⑷以天下之美为尽在己
⑸东面而视
名词作状语，朝东、向东
⑹不见水端
尽头
才 掉转 面部
⑺于是焉河伯始旋其面目 ⑻野语有之曰
⑼以为莫己若者 ⑽我之谓也
代词，这样
没有谁/比得上
结构助词，宾语前置标志，不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识