古典名著开篇、结尾诗词中深藏的玄机
四大名著开篇诗词
2. 背诵经典。
• 背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一，中学毕业孩子如
果能背诵150首古今诗词，25首白话诗歌，40篇精美的文言散文（每篇三五百 字），10篇精美的现代白话文（每篇800到1000多字），200多条古今中外格 言警句。那么，他的语文功底应该是不错的。如果在孩子记忆的黄金时间——16 岁之前，让孩子记诵大量的语言精华，那么，这个孩子从小就奠定了坚实的语 文根底。 让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的 文学素养、人文素养的基础，将来孩子就很难成为高尚的、文明的，具有创造 性的现代人。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
这是明代的一位名叫杨慎的状元写的词，纵然是千古英雄，也 终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续，人世转换 不停，唯青山常在，夕阳依旧。所谓是非成败，其实转瞬成空，均 免不了化作笑谈。即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。
• 根据孩子的年龄特点，在中高年级，推荐一些儿童文学，
杂文随笔，报刊杂志，科幻漫画，历史名著，文学名著， 名人传记等不同类型、不同内容的多种书籍来读，并且取 消种种人为的限制，允许孩子根据自己的兴趣和需要选择 不同种类的书籍，从中汲取自己所需要的营养。
• 理解能力是一种语文素养，它不会像识记能力那样易于形
读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。语文成 绩好的孩子几乎都是特别喜欢课外书。这些孩子往往有很多的积累： 语词的积累、素材的积累、情感的积累等。这样的孩子在写作上往 往有突出的构思、神奇的用词，在阅读理解方面有杰出的见地，在 说话方面有超出他人的见识等。总之，他们由于见多识广而语文根 底厚实。
中国古典文学名著的开篇和结尾诗词
中国古典文学名著的开篇和结尾诗词古人云“文以载道”，所有的经典文学作品都离不开一个“道”字，它集中表现为在人生感悟的过程中对崇德修身的颖悟，饱含着中华传统文化的天命观和道德观，为心灵指明方向。
一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局，吸引人的开头和意味深长的结尾。
文章的开篇诗词有揭示主题、直接点明所要表达的主旨的作用，在文章中有着极其重要的地位，具有震撼人心的力量；结尾诗词令人回味，使人感到“言有尽而意无穷”，使整部作品富有含蓄的韵味和具有文生文外的特点。
以下举一些例子：《红楼梦》开篇：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！结尾有诗云：说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。
《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。
书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。
佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。
喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。
《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
结尾有诗云：圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
又有诗云：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
同生极乐国，尽报此一身。
《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。
唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。
四大名著开篇结尾诗词
四大名著开篇结尾诗词不得不说，很多名著的开篇和结尾，都有让人叹为观止的点睛诗词。
所以今天要和大家分享四大名著的首尾诗词，请诸君一同欣赏。
《红楼梦》开篇满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！结尾说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！“红楼梦”者，红尘梦幻也。
《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。
书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散。
书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。
《三国演义》开篇：临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
结尾纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
“演义”古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。
《水浒传》开篇试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
结尾天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。
是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《西游记》开篇混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
四大名著的开头和结尾
四大名著的开头与结尾,竟然隐藏了巨大天机!四大名著的电视人人都瞧过,但就是能读完这四部小说的人,就是少之又少。
其实四大名著真正的思想精华,都在书里,电视里展现的只就是情节与场景。
如果没时间去读这四部小说,那今天就一起来读一下这四部小说的开篇与结尾。
您会发现其实--人生最深的滋味,在四大名著的开始与结束处,展现的淋漓尽致。
读完定会让您豁然开朗!/红楼梦/风月情长,终究梦一场红楼梦一场,又如人生一出戏。
梦迷梦醒,戏里戏外,梦里就是荒唐,戏外就是荒凉。
梦里就是荒唐从小说本身,红楼的开篇词就就是那首《引子》。
开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。
因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说,红楼“大旨谈情”,红楼的梦里就是一场情天恨海。
世间之人,一个个都就是情种,流落在人间风月场上,有真情与妄情,人情与欲情。
然而结果又能如何?还不就是只剩无可奈何,伤怀与寂寥。
纵使曾经金玉满堂,也终归就是一场追怀与悲悼。
人间的风月,不过就是一场虚妄。
这就就是人生的滋味。
想想您的人生,已经有了多少了结与落幕?红楼的结尾,就是散场曲终人散让人伤感,繁华落尽、生死两茫茫更就是有着无尽的凄凉。
正如小说本身的收尾诗词,那首《飞鸟各投林》所道:为官的,家业凋零。
富贵的,金银散尽。
有恩的,死里逃生。
无情的,分明报应。
欠命的,命已还。
欠泪的,泪已尽。
冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。
欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。
瞧破的,遁入空门。
痴迷的,枉送了性命。
好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!人生百态都在诗里,结果也让人唏嘘。
便如人的欲望与路途也有千万种,可就是结局却就是同一个宿命--终就是镜花水月一场空,梦幻泡影真如梦,最后落下一片白茫茫大地,干干净净。
那我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么,放不下什么?也许,眼终究要瞧尽沧桑,心终究要味尽凄凉,有些事才能不再挂心上。
这或许就就是所谓人生的道行。
四大名著开篇结尾诗词 万千悲喜 终归一悟
四大名著开篇结尾诗词万千悲喜终归一悟人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。
一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑。
当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。
小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。
四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。
一、红楼梦风月情长，终究梦一场红楼是一场梦，人生是一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。
梦里是荒唐从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。
世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。
流落在人间风月场上。
其中充斥的是什么呢？奈何，伤怀，寂寥，愚衷。
纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。
人间风月，一场虚妄。
这就是人生的滋味。
想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？所以红楼的结尾，是散场。
曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。
小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。
收尾·飞鸟各投林为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。
镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。
那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。
这或许就是所谓道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。
但至少，心中明了，总是好的。
戏外是荒凉红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。
四大名著的开头和结尾解读
四大名著的开头和结尾解读红楼梦风月情长，终究梦一场红楼梦一场，又如人生一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。
梦里是荒唐从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。
世间之人，一个个都是情种，流落在人间风月场上，有真情和妄情，人情和欲情。
然而结果又能如何？还不是只剩无可奈何，伤怀和寂寥。
纵使曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。
人间的风月，不过是一场虚妄。
这就是人生的滋味。
想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？红楼的结尾，是散场曲终人散让人伤感，繁华落尽、生死两茫茫更是有着无尽的凄凉。
正如小说本身的收尾诗词，那首《飞鸟各投林》所道：为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！人生百态都在诗里，结果也让人唏嘘。
便如人的欲望和路途也有千万种，可是结局却是同一个宿命——终是镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦，最后落下一片白茫茫大地，干干净净。
那我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。
这或许就是所谓人生的道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。
但至少，心中明了，总是好的。
戏外是荒凉红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。
表现的更真实，也更残忍。
甲戌本第一回的回前诗说：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
开篇诗又说：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！结尾诗再说：说到辛酸处，荒唐愈可悲。
高考作文：“四大名著”开篇诗词解析
高考作文：“四大名著”开篇诗词解析三国演义开篇词滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
解析：三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的《临江仙》：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。
秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。
所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。
即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。
此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。
这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空；教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。
”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。
将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也能够压住全篇。
《水浒传》的开篇词试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
解析：《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。
按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。
世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。
而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。
唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。
所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄”，冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子捣洞寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。
《西游记》的开篇诗混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
四大名著的开头和结尾
四大名著的开头和结尾，竟然隐藏了巨大天机!四大名著的电视人人都看过，但是能读完这四部小说的人，是少之又少。
其实四大名著真正的思想精华，都在书里，电视里展现的只是情节和场景。
如果没时间去读这四部小说，那今天就一起来读一下这四部小说的开篇和结尾。
你会发现其实--人生最深的滋味，在四大名著的开始和结束处，展现的淋漓尽致。
读完定会让你豁然开朗!/红楼梦/风月情长，终究梦一场红楼梦一场，又如人生一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。
梦里是荒唐从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。
世间之人，一个个都是情种，流落在人间风月场上，有真情和妄情，人情和欲情。
然而结果又能如何?还不是只剩无可奈何，伤怀和寂寥。
纵使曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。
人间的风月，不过是一场虚妄。
这就是人生的滋味。
想想你的人生，已经有了多少了结和落幕?红楼的结尾，是散场曲终人散让人伤感，繁华落尽、生死两茫茫更是有着无尽的凄凉。
正如小说本身的收尾诗词，那首《飞鸟各投林》所道:为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!人生百态都在诗里，结果也让人唏嘘。
便如人的欲望和路途也有千万种，可是结局却是同一个宿命--终是镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦，最后落下一片白茫茫大地，干干净净。
那我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么?也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。
这或许就是所谓人生的道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。
四大名著的开篇诗词
四大名著的开篇诗词
哎呀，说起四大名著的开篇诗词，那可真是太精彩啦！就像的开篇
词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，这不就像是人生的长河，不停
地流淌，把无数的豪杰都给冲刷走了吗？想想看，我们的生活不也是
这样，时光匆匆，很多曾经风光的人都慢慢被遗忘。
再看的开篇诗“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天”，这难道不像在
黑暗中摸索了好久，突然见到光明的感觉吗？就好比我们在困境中挣扎，然后突然迎来转机。
的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，这不就是作者在倾诉着自己心中的
无奈和痛苦吗？这多像我们有时候满心委屈，却又不知向谁诉说。
还有的“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见”，是不是感觉就像在一
片混沌中，啥都看不清，充满了未知和神秘？这不就跟我们面对未来，充满迷茫是一样的嘛。
你说，这四大名著的开篇诗词，是不是就像一把钥匙，一下子就打
开了那个精彩世界的大门？它们可不只是几句诗词，那是作者精心埋
下的伏笔，是给我们的邀请函呀！
我觉得呀，这四大名著的开篇诗词，真的是太绝妙啦，它们让我们
还没正式走进故事，就已经感受到了那种独特的氛围和魅力，怎能不
让人陶醉其中呢？。
读懂四大名著开篇词 读懂中国
读懂四大名著开篇词读懂中国
读懂四大名著开篇词读懂中国
来源：诗词天地（shicitiandi）
四大名著以历史的盛衰，社会的浮生若梦，事件的传奇，人物的悲欢离合等等故事或
企及人心、或悦人耳目、或溃人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是散发出深思和启迪。
尤其就是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的体悟，云集着一些精彩的警世恒言，字字珠玑颇存有兴味。
《三国演义》开篇词
滚滚长江东幽思，浪花伴著英雄
是非成败转头空
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事，都付笑谈中
《水浒传》开篇词
试看书林隐处，几多俊逸儒流
名位尚布不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看看吴钩
评议前王并后帝，分真伪占据中州
七雄骚破坏春秋
兴亡如脆柳，身世类虚舟
见到一举成名无数，图名无数，更存有那逃名无数
霎时新月下长川，江湖变桑田古路
讶求鱼缘木，拟将愁猿择木，恐伤弓远之曲木
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度
《红楼梦》开篇词
浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场
酸甜苦辣千般如幻渺，古今一梦天下荒谬漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长
字字认为都就是血，十年艰辛不奇怪《西游记》开篇词
浑沌未分后天地乱，茫茫蝶影无人见到自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨
恍群生仰至仁，发明者万物皆埃屈里
预知造化会元功，须看《西游释厄传》综观四大名著的开篇诗词
各以一字以蔽之
《三国》曰“空”《水浒》曰“隐”《西游》曰“修”《红楼》曰“梦”
■人到中年■
别人只看你跑得快不快
我们爱护你扛起得钱银。
《红楼梦》唯美的诗词，绘尽如梦如幻的人生
《红楼梦》唯美的诗词，绘尽如梦如幻的人生人生如梦，纵使机关算透得以享尽极度富贵荣华，到头来一切都将如烟云俱散，万事皆空，一部《红楼梦》，道尽如梦如幻的人生。
“开卷不读红楼梦,读尽诗书也枉然”，中国古典四大名著之首的《红楼梦》，是一部百读不厌的奇书，举世公认的中国古典小说巅峰之作，一座文学界难以征服的高峰，从问世之日起，就塑造成无法超越的经典。
鸿篇巨著《红楼梦》，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧为主线，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰沉浮为背景，描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，塑造了一系列女子的悲剧形象，暴露了封建贵族阶级及其统治者的腐朽与罪恶，曲折地反映了封建社会必然崩溃、没落的历史趋势。
整部《红楼梦》贯穿着无数诗词歌赋，共有81首诗18首词，除此之外还有18首曲、1篇赋、3首歌、1首谚、4篇偈语、1首谣、1篇赞文、1篇诔文、13首灯谜、11首诗谜、1首曲谜、16首酒令、7首牙牌令、1篇骈文和府邸园馆建筑陈设上无数的楹联匾额。
这些唯美的诗词，让这部鸿篇巨著锦上添花，绘尽如梦如幻的人生。
开篇《引子》：开辟鸿蒙，谁为情种？只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。
开篇诗又说：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！收尾：《飞鸟各投林》。
为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！结尾诗再说：说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！《红楼梦》开篇与结尾的诗词，深深揭示着红楼是一场奇幻的梦，人生是一出没有彩排的戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，小说的开头结尾，人生的起点终点，串连一起，百般滋味铺陈而来，一切的恩怨情仇，一切的荣华富贵，都是镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦，人活一世，还争什么闹什么哭什么痛什么，在低吟浅诵这些唯美诗词的刹那间顿悟了人生的真谛。
经典诗词的文化内涵探索古代诗词背后的深意
经典诗词的文化内涵探索古代诗词背后的深意经典诗词的文化内涵探索古代诗词背后的深意诗词作为中国传统文化的重要组成部分，凝聚着中华民族的智慧和情怀。
这些经典之作中蕴含着丰富的文化内涵，深深地影响着后世。
在探索古代诗词背后的深意时，我们不仅能品味其中的美学价值，还能更好地理解中国古人的心境和叙事方式。
首先，经典诗词的文化内涵体现在对自然的感悟与表达上。
中国古代文人对自然的热爱和敬畏可以从很多作品中感受到。
比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，作者王之涣通过对月光和地上霜的描绘，将读者引入一个宁静而神秘的夜晚。
这种对自然景色的抒怀，饱含着中国古代文人对大自然的敬畏之情。
其次，经典诗词的文化内涵也体现在对人生和情感的思考上。
在古代诗词中，很多作品表达了对人生短暂和生命无常的深刻领悟。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“谁怜落红满地，零落成泥碾作尘。
”这句诗通过描绘秋天的凋零景象，表达了人生的无常和虚无。
诗人用诗意的语言描述了逝去的美好，让人产生深思。
古代诗词也是表达情感的最佳媒介。
从爱情到友情，从别离到团聚，诗词以其简洁而深入人心的表达方式，把情感酝酿得更加浓郁。
比如白居易的《长恨歌》中，诗人通过描写杨贵妃的悲惨遭遇，表达了对杨贵妃和唐朝的思念之情。
这首诗充满了浓郁的爱情和失落的情感，读来让人唏嘘不已。
此外，古代诗词的文化内涵还反映在对时代背景和社会风貌的描绘上。
通过古代诗词，我们能够了解到过去的时代背景和人们的生活方式。
比如《木兰诗》中，木兰代父从军的故事展示了古代女性的坚强和勇敢，也反映了当时男女角色的差异。
这些作品不仅成为文学的经典，还成为了历史的镜子，为后世留下了宝贵的参考。
总的来说，经典诗词作品所带给我们的，不仅是美感的体验，更是丰富的文化内涵。
从对自然的感悟到对人生和情感的思考，再到对时代背景和社会风貌的描绘，这些作品在不同层面上展现了中国古代文人的智慧和情感。
通过对这些经典之作的探索，我们能更好地理解和传承中国传统文化，也能从中汲取智慧和力量，丰富自己的生活。
四大名著的开头和结尾，隐藏了大秘密，你知道吗？
四大名著的开头和结尾，隐藏了大秘密，你知道吗？四台甫著的电视大家都看过，可是能读完这四部小说的人，真是少之又少。
但是四台甫著真实的思惟精髓，都在书里。
电视里揭示的只是情节和场景。
假如你没故意思和工夫去读这四部小说，本日就一路来读一下这四部小说的开篇和开头。
四台甫著写的是中国人的人生，最深的味道也在开端和竣事处。
读完会让你名顿开!01红楼梦风月情长，毕竟梦一场红楼是一场梦，人生是一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和开头诗词，意味也有如许的两重。
梦里是荒诞从小说自己，红楼的开篇词就是那首。
引子斥地鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这何如天、伤怀日、寥寂时，试遣愚衷。
是以上，表演这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。
凡间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，情面和欲情。
流浪在人世风月场上。
此中充满的是甚么呢?何如，伤怀，寥寂，愚衷。
即使已经富可敌国，也终归是一场追怀和哀悼。
人世风月，一场虚妄。
这就是人生的味道。
想一想你的人生，曾经有了几多告终和闭幕?以是红楼的开头，是散场。
曲终人散大概让人伤感，繁荣落尽、存亡茫茫更是无尽悲凉。
小说自己的扫尾诗词，恰是那首。
扫尾·飞鸟各投林为官的，家业残落。
繁华的，金银散尽。
有恩的，虎口余生。
无情的，明白报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，别离聚合皆前定。
欲知命短问宿世，老来繁华也真荣幸。
看穿的，遁入佛门。
痴迷的，枉送了人命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真洁净!人生百态，人的愿望和路途也有万万种，但是了局却宿命般地奔向统一个——毕竟是白茫茫大地真洁净。
镜花水月一场空，梦境泡影真如梦。
那末我们已经又争甚么、乐甚么、哭甚么、痛甚么、挣扎甚么，放不下甚么?大概，眼毕竟要看尽沧桑，心毕竟要味尽悲凉，有些事才干不再挂记上。
这大概就是所谓道行。
在此之前，大概就只能该如何还如何。
但至多，心中了然，老是好的。
戏外是荒漠红楼，另有另外一种开篇和开头，那是作者的自况。
四大名著开篇诗词全解析
四大名著开篇诗词全解析纵览四大名著的开篇诗词，各以一字以蔽之：《三国》曰“空”，《水浒》曰“隐”，《西游》曰“修”(修成正果),《红楼》曰“梦”。
1滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
据说这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。
秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。
所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。
即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。
此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。
这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空；教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。
”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。
将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。
2试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。
按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。
世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。
而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。
唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。
所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄”，冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子捣洞寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。
《红楼梦》的首尾诗词，绝对的神来之笔
《红楼梦》的首尾诗词，绝对的神来之笔
人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。
一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑。
当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。
小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。
《红楼梦》用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。
从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，
试遣愚衷。
因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。
第一回
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
收尾·飞鸟各投林
为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！
《红楼梦》结尾偈语
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。
镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。
红楼的结尾，是散场。
曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。
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四大名著首尾诗词
四大名著首尾诗词
红楼梦·开篇
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
红楼梦·结尾
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
三国演义·开篇
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
三国演义·结尾
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
水浒传·开篇
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，
谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，
更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼橼木，拟穷猿择木，
恐伤，弓远之曲木，
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
水浒传·结尾
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
西游记·开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
西游记·结尾
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
古代名著开篇诗
古代名著开篇诗
摘要：
1.古代名著开篇诗的概述
2.古代名著开篇诗的特点
3.古代名著开篇诗的例子
4.古代名著开篇诗的文化价值
正文：
古代名著开篇诗，是指我国古代文学名著在开头部分所采用的诗歌形式。
这些诗歌往往言简意赅，意境深远，起到了画龙点睛的作用，使人们能够在第一时间感受到作品的韵味和内涵。
古代名著开篇诗的第一个特点是它的象征性。
这些诗歌往往通过对自然景物或历史人物的描述，来暗示或点明整部作品的主题和基调。
比如《红楼梦》的开篇诗“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，就以“补天”的寓言，揭示了作品的主题——人生的无常和无奈。
古代名著开篇诗的第二个特点是它的艺术性。
这些诗歌往往采用古典诗歌的形式，如五言、七言等，语言优美，韵律和谐，具有很高的艺术价值。
比如《三国演义》的开篇诗“临江仙·滚滚长江东逝水”，就以磅礴的气势和悠远的意境，展示了三国时代的历史画卷。
古代名著开篇诗的第三个特点是它的独特性。
每一部名著的开篇诗都是独一无二的，它们各自代表了作品的特色和风貌。
比如《水浒传》的开篇诗“欲报之仇，无可报矣！”就以悲壮的语气，展示了梁山好汉的英勇无畏。
古代名著开篇诗的文化价值不言而喻。
它们既体现了我国古代文学的深厚传统，又展示了我国人民的独特智慧和艺术才能。
四大名著开篇结尾诗词 修改
四大名著开篇结尾诗词修改四大名著开篇结尾诗词修改四大名著开篇结尾诗词(修改)四大名著开篇、结尾诗词（万千酸甜苦辣，终归一哉）红楼梦（风月情长，终究梦一场）开拓鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这自知天、伤怀日、寂寥时，因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
收尾词：飞鸟各投林为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分野灾祸。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非重，拆分生成皆Rajgarh。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看穿的，遁入空门。
著迷的，枉送来了性命。
好一似食尽鸟投林，落下了片白茫茫大地真整洁！浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
酸甜苦辣千般同幻渺，古今一梦天下荒谬。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字认为皆就是血，十年艰辛不奇怪。
三国演义（心机，天机，契机）开篇词：临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败起身空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，使唤看看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
结尾最深彻的最后一句：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不容逃亡。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
水浒传（尘归尘，土归土）试看书林隐处，几多俊逸儒流。
名位尚布不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见到一举成名无数，图名无数，更存有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变小桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
生当鼎食死封侯，男子平生志已当以。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须原文谋真迹，却晴奭并作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
西游记（始于功德，终于顿悟）开篇诗：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古溃鸿蒙，开拓从兹平声辩。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲言天道会元功，须看看西游释厄传。
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
四大名著开篇词
四大名著开篇词四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。
尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。
《三国演义》开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
据说这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。
秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。
所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。
即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。
此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。
这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空。
”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。
”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。
将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。
《水浒传》的开篇词：试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。
按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。
世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。
而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。
唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。
所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。
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古典名著开篇、结尾诗词中地玄机
仰望文学地天空，经典作品可谓是繁星满天.古人云“文以载道”，所有地经典文学作品都离不开一个“道”字，其具体而微地集中表现为在人生感悟地过程中对崇德修身地颖悟，饱含着中华传统文化地天命观和道德观，为心灵指明方向.
一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨地布局，吸引人地开头和意味深长地结尾.
文章地开篇诗词有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意，在文章中有着极其重要地地位，具有震撼人心地力量；结尾诗词令人回味，使人感到“言有尽而意无穷”，使整部作品富有含蓄地韵味和具有文生文外地特点.b5E2R。
《三国演义》开篇：
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红.
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事，都付笑谈中.
结尾诗词中写有：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃.
“ 演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”.后来人们也常常把历史称之为“演义”.p1Ean。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说地成功典范，全书通篇讲述地就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中地天命观.DXDiT。
书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”地表现，“天意”是人所不能违抗地，人只能顺天而行.RTCrp。
《红楼梦》开篇：
满纸荒唐言，一把辛酸泪.
都云作者痴，谁解其中味！
结尾有诗云：说到辛酸处，荒唐愈可悲.由来同一梦，休笑世人痴！
“ 梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也.《红楼梦》地中心线索是一块灵石地经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸.5PCzV。
书中地《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化地一些现象；而甄士隐地注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人地荒唐之处在于“反认他乡是故乡”.jLBHr。
佛家认为我们这个物质世界地一切都是幻象，是不实地.喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼地痴迷，梦醒时明心见性，返本归真.xHAQX。
《水浒传》开篇：
试看书林隐处，几多俊逸儒流.虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩.七雄绕绕乱春秋.见成名无数，图形无数，更有那逃名无数.刹时新月下长川，江湖桑田变古路.讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度.LDAYt。
结尾有诗云：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中.千古为神皆庙食，万年青史播英雄.
《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿地待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将地来历.Zzz6Z。
其中地恩恩怨怨透着个人意志地不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里地强盗
也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们地眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人地道德规范，做出了了不起地事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”地强盗文化.dvzfv。
它反映了人无论身处何境，都要遵循做人地道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明地相助，善恶有报，自食其果. rqyn1。
《西游记》开篇：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨.
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善.欲知造化会元功，须看西游释厄传.
结尾有诗云：
圣僧努力取经编，西宇周流十四年.苦历程途遭患难，多经山水受迍邅.
功完八九还加九，行满三千及大千.大觉妙文回上国，至今东土永留传.
又有诗云：
愿以此功德，庄严佛净土.上报四重恩，下济三途苦.
若有见闻者，悉发菩提心.同生极乐国，尽报此一身.
《西游记》是一部觉悟之书，讲地是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土地故事.唐僧是一位慈悲为怀、一身正气地圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒.孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻.Emxvx。
唐僧师徒对佛法地坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道.《西游记》展示地是人生地超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满地结局.SixE2。
《封神演义》开篇（节录）：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤.
……
结尾有诗云：
蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平；北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城.
群仙此日皆证果，列圣明朝监返真；万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清.
《封神演义》地主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归. 书中地道德高尚之士无不顺天而行.神仙世界中地老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人地命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜.6ewMy。
书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高地追求就是求道.“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界地升华，人可以通过修炼而达到更高地标准，以至成仙得道.kavU4。
《东游记》开篇：
点绛唇
流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付.犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾.y6v3A。
结尾有诗云：泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；白云回合处，应是至人栖.
神仙世界是一个令人向往地境界.《东游记》记叙了八位神仙修炼得道地过程.启悟人们面对世事沧桑，一切如过往云烟，有地只是对人之为人地本体思考，对生命、宇宙奥秘地探求，对无限永恒境界地向往，看破红尘，抛弃名利，返回自己地先天本性，回到自己地本来地地方.M2ub6。
《说唐全传》开篇：
繁华消歇似轻云，不朽还须建大勋.壮略欲扶天日坠，雄心岂入弩骀群.
时危俊杰姑埋迹，运启英雄早致君.怪是史书收不尽，故将彩笔谱奇文.
结尾有诗云：
天眷太宗登宝位，近臣传诏赐皇封；唐家景运从兹盛，舜日尧天喜再逢.
《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治地过程.李世民十八岁时，在太原随父李渊起兵讨逆，救民于水火.他治军严明，每次作战时总是身先士卒，所带领地队伍战无不胜.0YujC。
在战争年代，他总是把天下武功最高强地英雄豪杰集中于自己地骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀地学人智者收罗于秦王府中；建立唐朝后，带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化.“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目地时期，垂范后世.eUts8。
《说岳全传》开篇：
西江月
三百余年宋史，中间南北纵横.闲将二帝事评论，忠义堪悲堪敬.
忠义炎天霜露，奸邪秋月痴蝇.忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒！
结尾有诗云：
力图社稷逞豪雄，辛苦当年百战中.日月同明惟赤胆，天人共鉴在清衷.
一门忠义名犹在，几处烽烟事已空.奸佞立朝千古恨，元戎谁与立奇功！
《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩地英雄传奇小说.在金兵大举进兵中原地历史背景下，岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地；而秦桧为首地权奸集团，却卖国求和，陷害忠良.sQsAE。
岳飞地“以身许国，何事不可为”地凛然正气和爱国精神代代相传，中华民族得以根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨.千百年来，人民是多么怀念岳飞等忠臣良将，而对秦桧等奸臣又是何等地痛恨和憎恶！历史和人民明辨：什么是正义，什么是邪恶，什么是真正地英雄本色！GMsIa。
古典名著作品关注道德，关注人文，关注未来，认为生命只有承担了道义才是最可贵地，返本归真才是做人地真谛，鼓舞人们追求真理和光明.TIrRG。