黄梅县县歌黄梅飘香评歌曲
黄梅飘香
黄梅飘香9月22日上午在黄梅举行的黄冈市第二届运动会开幕式上,作为压轴节目的《人间处处唱黄梅》给现场观众留下了深刻印象,其中六辆表现了黄梅传统文化的游行花车更是让人们全面领略到黄梅的魅力。
黄梅,素有“黄梅戏故乡”、“挑花之乡”、“武术之乡”、“楹联之乡”、“诗词之乡”、“佛教文化之乡”六大美誉。
黄梅戏故乡黄梅戏,旧称"黄梅调",源于湖北黄梅地区,因此黄梅县成为了黄梅戏的故乡。
黄梅人历来爱唱黄梅戏,也以黄梅戏为自豪。
位于黄梅县黄梅大道上的黄梅戏大剧院是我省为数不多的高档黄梅戏剧院之一,也是黄梅人气最旺的市民休闲场所。
在黄梅戏大剧院前的广场上,任何时候,你都可以看到哼着黄梅调唱着黄梅曲的老老少少。
因人民的社会交往逐渐向东流传到安徽怀宁为中心的地区,并以此为中心,发展成型,在其漫长的过程中,不断地吸收了青阳腔、徽剧等和当地民歌及其他戏曲的音乐精华,逐渐形成了今天自己独特的风格。
黄梅戏用安庆语言念唱,唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;黄梅戏的表演质朴细致,以真实活泼著称。
黄梅戏来自于民间,雅俗共赏、怡情悦性,她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。
挑花之乡挑花,是一种具有极强装饰性的刺绣工艺。
农家姑娘在藏青色的土布上,按照代代相传的纹样样板,以白色棉线为纹线骨架,配以多彩丝线的十字交叉针法挑制成的一种刺绣。
其中针脚为"×"字形的称"十字绣",针脚为"一"字形的称平线绣。
它包括团花、边花、角花、填心花等;表现手法简练、高度夸张变形、高度程式化、几何化;描绘的对象有龙凤、花鸟、人兽、虫鱼、器具及少量的文字;反映的内容有吉祥富贵的婚嫁、娱乐、戏曲故事等等;挑法上有单面挑与双面挑,用特技针法挑出正反两面一样的图案;品种有近40种,大至被面、门帘,小至香袋、袜带,均为妇女、儿童日常生活穿戴和卧房内的部分用品,也有的是用于男性所需的女工制品,如褡裢、腰带、烟袋,或定情信物。
黄梅县县歌《黄梅飘香》评歌曲
5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
香曲好听口常开——评黄梅县县歌《黄梅飘香》石雪峰近年来,黄梅城乡到处在传唱一首名为《黄梅飘香》的民歌,大家都把它当作县歌来传唱,其普及的程度不亚于当年的《东方红》和《大海航行靠舵手》,但个中没有丝毫行政干预手段,完全是男女老少自愿的由衷的歌唱。
《黄梅飘香》(以下简称《香歌》)歌词共四段:说黄梅,赞黄梅,佛教禅宗发源地。
东山白莲展玉容,西山碧流生灵气。
一方名寺开先河,天下禅林奠宏基。
四祖五祖飘古香,佛教大事问黄梅。
说黄梅,赞黄梅,黄梅挑花发源地。
根根银针多灵巧,缕缕彩线出神奇。
诗情画意任我描,吴风楚韵收眼底。
四乡八里飘花香,万千巧手绣黄梅。
说黄梅,赞黄梅,黄梅戏曲发源地。
田歌畈腔采茶调,村村塆塆皆有戏。
5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
框架备课笔记
三年级音乐 第9课《天蓝水清家乡美》
学唱歌曲《天蓝水清家乡美》
教 目
学 标
1、通过演唱《天蓝水清家乡美》,了解安徽黄梅歌的旋律特点,培 养学生对乡土音乐文化的兴趣和对家乡的热爱。 2、通过编创歌词音乐实践活动,培养学生的想像力和创造意识。 3、通过歌曲的学唱,在音乐教学过程中渗透环境保护意识,教育学 生要保护我们的生存环境。
二、 歌曲教学 第二关: 唱歌
三、 拓展 第三关词家
用戏服简单表演装扮
唱创编歌词
四、 教师小结
今天我们学唱并感受了黄梅戏的 风格特点,黄梅戏有浓郁的地方 特色和乡土风味,它是我们每个 安徽人的骄傲.
板 设
书 计
《天蓝水清家乡美》--黄梅戏
教学反思
通过说戏--听戏――唱戏――编戏几个环节,渗透表现力、创造 力、想象力、实践能力的培养,让学生在不知不觉中学会新歌,同 时培养学生对家乡音乐的热爱。
重难点 教学准备 教学流程
把握黄梅歌的演唱特点,准确、有韵味的演唱歌曲 钢琴、多媒体、戏服、礼物——黄梅戏人物图片 教师活动 师:老师今天带来了一些小礼物 想送给大家,想要得到礼物就必 须过五关、斩六将,礼物将送给 获得胜利的同学。 1、请你说出听到的戏曲种类? 2、它出自哪个省市,哪个地 区? 今天我们就要来学唱一首时白林 爷爷根据黄梅戏《打猪草》改编 方君默老爷爷作词的歌曲《天蓝 水清家乡美》。 教师范唱 1、烟囱冒黑烟,河里流脏水都 污染了环境。除了空气污染和水 源污染,你还知道那些环境威 胁? 2、你能为环境保护事业做那些 力所能及的事? 3、假设你是一位古人,乘坐时 光机器来到了现代,你会有怎样 的感触呢? 学生活动 生:听戏 《打猪草》选段 生:黄梅戏 生:安徽省安庆市 初听歌曲,感受黄梅歌的特色练唱 两小节歌谱:1 1 3 2 32 1 6 和 1 1 3 2 3 1 6 再听范唱,小声哼唱歌曲 跟琴学唱 分组闯关、学生互评 土壤遭破坏、森林面积减少、气候 变暖、化学污染. 节约用水、不乱丢废弃物、节约纸 张、植树.
“黄梅”香飘台湾岛
“黄梅”香飘台湾岛作者:陈训金来源:《散文选刊·下半月》2019年第05期在我上小学的时候,就从课本上知道海峡那边有一个宝岛,名叫“台湾”,总盼望有一天能亲自到那里去看看,赏赏它的秀美风光,品品它的特色文化。
近些年随着两岸经济文化交流的增多,机会终于来了!那是1995年初夏时节,湖北省黄梅戏剧院大型古装黄梅戏《苏东坡》应邀赴台展演,我有幸走进美丽的宝岛台湾。
随着湖北省黄梅戏剧院大型古装黄梅戏《苏东坡》在宝岛台湾的成功展演,使得夏季本来就是旅游淡季的台湾岛骤然刮起了一股“黄梅戏季风”。
黄冈是黄梅戏的发源地,也是东坡文化的成就地,黄梅戏文化和东坡文化在台湾有着深厚的文化土壤和群众基础。
台湾称黄梅戏为“黄梅调”,是最受台湾观众喜爱并在民间广为传唱的剧种之一,拥有众多铁杆儿戏迷。
早在上世纪六七十年代,大陆黄梅戏《梁山伯与祝英山》和台湾黄梅调《戏凤》就曾广为传唱,風靡全岛。
宋代大文豪苏东坡在黄州寓居五年间,或躬耕东坡,或放浪山水,或交朋访友,或参禅悟道,或疾书放歌,创作诗词歌赋、文札七百四十多篇,尤其是“一词二赋”(《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》),虽历经千年,仍为文坛仰止,成为千古绝唱;其书法经典之作《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”,这些都是中华文化的瑰宝,成就了独具一格的中国东坡文化,也使苏东坡从人生政治低谷登上了文学艺术巅峰。
苏东坡是世界千年文化名人,更是大陆和台湾共同的文化先贤。
苏东坡的许多手稿真迹仍旧珍藏在台北“故宫博物院”,他在中国文学史上的巨大成就以及通过他一系列流传千古的经典作品所表现出的坚韧旷达、爱国忧民的人文情怀,更是为台湾各界所景仰。
早在我们赴台前,台湾主办单位台湾客家演艺文化协会就精心策划,在岛内展开了密集的宣传造势活动。
此次黄梅戏《苏东坡》在台巡演,得到了台北市、新北市、苗栗县政府部门以及台湾客家演艺文化协会、“中华经济文化交流协会”等相关单位的大力支持,引起了台湾各界的高度关注和极大轰动。
黄梅戏曲动人心
的 发 祥 地 , 是 文 化 部 确 认 的 “ 中 国 民 间艺 术 ( 黄梅戏 ) 之 乡” , 历史上名伶 辈出 , 有“ 梨
黄梅 戏 曲动人 心
口 文/ 何 弘旷
代表 两件议 案 的具体 体现 。县人 大
代 表在 去 年 、 今 年 召开 的 县人 代 会 上 ,就 黄 梅 戏发 展 分别 提 出议 案 ,
色 彰显 上 ; 突 出标 本兼 治 , 把 整 治 心 村 只 是新 一 轮 整 治取 得 成 果 的一 个 把整 治力 量聚 到整体 推进 上 。
给 予县 十 六 届人 大 代 表很 大 启 发 。 在2 0 1 2年 初 召 开 的县 十 六 届 人大
一
次会议上 , 人大 代表提 出了“ 关
于请求开展 ‘ 黄梅 戏进校 园 ’ 活 动
的议案” .建 议 各 校利 用 音 乐及 活 动 课 开展 黄 梅 戏介 绍 及 学 唱 活动 , 在 音 乐 教 师 培 训 中增 加 黄 梅 戏 戏 曲专业 知 识 .开 展 校 园戏 曲学 唱 、 赏 析及 名 家 进 校 园活 动 , 普 及 地 方
进 一 步 强化 组 织 领 导 ,强 化 投 入保
体 现在 每 一项 具 体 工 作 中 ,力 争 让
蛹 桥 的天 更 蓝 、 地更 绿 、 路更 洁 、 水 更清 。” 吴 绪 峰郑重 表态 。 区政府 及 时召 开 了全 区村 庄 环 境 整治 现 场 推进 会 。分 步 实施 区人
障, 强 化 宣传 发 动 , 强化督查考 核 。
区人 大 常委 会 将 把 村庄 环 境 整 治作
6月 1日晚 . 怀 宁县 “ 黄梅 戏进 校 园” 试 点 活 动汇 报演 出在 县 城 独 秀公 园 黄梅 阁举行 。戏 曲串烧 《 戏
2020—2021学年人音版高中音乐必修音乐鉴赏第二单元第5节 飘逸的南国风 课件 .
《幸福歌》是一首湖北民歌,是新中国成 立后传播开来的新民歌,歌曲的内容是歌颂 解放后农民幸福的生活。
这首歌曲采用了一领众合的演唱形式。情 绪热烈欢快,充满乐观向上的激情。分为前 后两部分。前半部分的领唱为歌曲的主腔, 合腔用重复的手段巩固了主腔的地位,后半 部分的主腔直接陈述,而合腔以扩充的手法 将情绪推向高潮。
不同地区的民歌都具 有不同的风格特色,从而 成为该地区音乐特征的标 志。不管是传统的民歌还 是创作歌曲都是源于生活, 都来自于本民族的音乐, 民歌是一切音乐创作的源 泉。
民歌民族风格及地方风格
1、 民歌的民族风格、地方风格,主要 表现在歌词内容、节奏、旋律、调式、 曲式结构、演唱形式、伴奏乐器等相关 因素上。
知名的南方民歌:
湖南:浏阳河、采槟榔 湖北:龙船调 江西:十送红军 广西:山歌好比春江水 云南:远方的客人请你
留下来 贵州:蝉之歌
南方民歌的基本特征
南方民歌的歌词都比较 含蓄,善用比、兴,其旋律 多表现得婉转、细腻、抒情。 旋律进行以级进为主,结构 短小精悍。歌曲前多有引子。
南方地区河流交错,气 候温和,土地肥沃,自然景 观秀丽,人们聪颖细致,音 乐风格委婉秀丽;西北地区 高原纵横,山石峥嵘,蓝天 下一望无垠的黄色土地,气 候寒冷,人们为了生存必须 与大自然做斗争,所以民歌 的音调高亢,嘹亮,质朴中 带着严峻和深沉。
讨论:
聆听《弥渡山歌》,感受、体验其音乐情 绪,分析它的旋律特点。
云南民歌《弥渡山歌》
《弥渡山歌》是一首赞美爱情的
山歌。它的歌词共八句,前六句 或兴或比,直到最后两句才切入 主题,极具南方的含蓄色彩。歌 曲的旋律婉转、飘逸,富有南方 山歌的独特风格童增长自然知识的。它采 用对唱的形式地方方言演唱,问者和答 者各唱一段,彼此轮流更替。
黄梅戏
精 彩 剧 照 欣 赏 《 女 驸 马 》
黄梅戏学唱
《天仙配》选段-----“树上的鸟儿成双对” 树上的鸟儿成双对 绿水青山带笑颜 从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还 你耕田来我织布 我挑水来你浇园 寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜 你我好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间
黄梅戏传统剧目《天仙配》剧照
黄梅戏电影《女驸马》精彩剧照
黄梅戏唱腔---花腔
• 是对传统"花腔小戏"唱腔的总称。《夫妻观灯》、《打猪草》、《蓝 桥汲水》、《补背褡》、《打纸牌》、《卖杂货》、《三字经》、 《送绫罗》、《瞧相》、《讨学俸》等小戏,都有各自专用的一至数 首曲调,间以锣鼓。除个别戏有旋宫转调外,一般都是几首曲调保持 在同一宫调里,形成简单的联曲体。这些唱腔都有相对的独立性,因 此还保留着民歌、小调特色,未向板腔化发展。其调式,宫、商、角、 征、羽皆有,但以征调式运用最多,羽、宫次之,商、角再次。 介于 平词类和花腔类之间,有一彩腔,原为当地花鼓的唱腔,早期曾用来 向观众讨彩,故又称"花鼓调"、"彩腔"。它既用于花腔小戏。如《夫 妻观灯》、《苦媳妇自叹》、《送绫罗》等,与歌体的花腔小调联用, 也有自己的数板、对板和迈腔、切板等附加乐句,以向板腔体曲调演 化,在正本戏中运用。唱腔由启、承、转、合式的4个乐句组成,征 调式,一板一眼,2/4记谱。
黄梅戏《女驸马》
韩再芬
饰演冯素珍
《 案婚 李 帝 之 竟 又 逼 富 珍 作 贞 女 的。 兆 迫 夜 中 冒 女 , 母 主 与 驸 冯公 廷 于 素 状 李 扮 竟 也 订 李 马 少主 顶 形 贞 元 兆 男 逼 去 亲 兆 》 英也 状 势 将 , 廷 装 李 世 。 廷 的 成与 元 只 真 被 的 进 兆 。 后 自 故 亲改 之 好 情 招 名 京 廷 素 来 幼 事 。名 名 赦 告 为 字 寻 退 贞 李 相 情 做并免诉驸应兄婚继家爱节 了与素公马试冯。母衰,为 八素珍主。。少素嫌落由: 府珍,。洞不英珍贫,母冯 巡完命皇房料,被爱素亲素
《打猪草》(教案) 音乐五年级上册 人音版
《打猪草》名师教案——五年级上册音乐第三单元《农家乐》一、教学目标:1.知识与能力:学习用自然流畅的声音演唱黄梅戏选段,能够用简单的、经过提炼的动作进行戏曲唱段表演并能尝试有个性的创造性活动。
2.过程与方法:在演唱、演奏、舞蹈、指挥等多种音乐实践活动中,获得积极、愉悦的情感,运用合作学习的方法,表现歌曲的情绪特点和风格特点。
3.情感态度与价值观:通过本课的学习,学生对黄梅戏这一地方剧种产生兴趣,能专注地听赏黄梅戏选段。
对黄梅戏的发展历史和流传地域等知识产生探求的欲望,感悟到江淮地区蕴藏着丰富的民族音乐文化遗产,民族自豪感进一步增强。
二、教学重点:感受黄梅戏鲜明丰富的地方色彩。
三、教学难点:较逼真地模仿《对花》的唱腔特点,以及附点节奏和一字多音处的准确表现。
四、教学准备:1.黄梅戏《打猪草》中《对花》选段的原唱及伴奏音乐。
2.黄梅戏《打猪草》的表演视频。
3.黄梅戏经典唱段《打豆腐》、《女附马》。
五、教学过程:【走进黄梅激趣导入】1.谈话激发兴趣:古老的戏曲艺术在世界上大放异彩,正所谓,民族的就是世界的,在咱们安徽,有一朵美丽的黄梅花,它就是黄梅戏.今天我们一起来走进黄梅.感受黄梅戏的韵味。
(微课介绍“黄梅戏”)2.巩固新知。
提示:现在你们知道它为什么叫黄梅戏吗?黄梅戏起源于湖北省的黄梅县, 原名“黄梅调”或“采茶戏”,由此得名。
后来在安徽安庆地区发展壮大并用安庆地区的方言演唱,形成了独特的风格,就形成了今天的黄梅戏。
教师提示:起源?原名?方言?阶段?(分组抢答得分)【初识黄梅自主探究】1. 欣赏黄梅戏《打猪草》选段《对花》下面我们来欣赏一下老一辈的黄梅戏演唱家的视频《打猪草》选段《对花》.让我们看到共同见证那最珍贵的历史足迹。
(提示学生观看视频时当一个小票友,给视频中的唱段喝彩。
)设问一:乐曲描绘了一个怎样的劳动生活情境?发生了什么有趣的事?2.教师结合曲名及教材插图说一说剧情介绍:《打猪草》生动地反映和歌颂了劳动人民善良淳朴的美好心灵。
黄梅戏《谁料皇榜中状元》教学设计高中音乐湘教版必修音乐鉴赏下篇
黄梅戏《谁料皇榜中状元》教学设计-湘教版(2019)高中音乐必修一音乐鉴赏下篇【教学课题】黄梅戏【课时】1课时【教学目标】1、情感态度与价值观:通过本课的学习,学生对黄梅戏这一地方剧种产生兴趣,能专注地听赏黄梅戏选段。
对黄梅戏的发展历史和流传地域等知识产生探求的欲望,在听、赏、唱、演等音乐活动中获得积极、愉悦的情感体验。
感悟丰富的民族音乐文化遗产,民族自豪感进一步增强。
‘2、过程与方法:运用听、赏、唱、演等环节的教学,让学生在音乐活动中获得积极、愉悦的情感体验。
3、知识与技能:学习用自然流畅的声音演唱黄梅戏选段,能够用简单的、经过提炼的动作进行戏曲唱段表演并能尝试有个性的创造性活动。
通过分角色表演,学生的集体合作意识得以增强。
【教学重点】感受黄梅戏鲜明丰富的地方色彩。
【教学难点】较逼真地模仿《女驸马》选段的唱腔特点,了解戏曲知识。
【教学过程】一、组织教学二、导入:(一)感受黄梅戏:师:“老师给同学们听一段戏曲音乐,请你们听后说说,它属于什么剧种?你知道它属于什么演唱形式吗?可以跟随其轻声哼唱旋律。
(黄梅戏,对唱)师:同学们回答的很对,是黄梅戏,看来大家对黄梅戏还是有一定了解的。
今天,我们将更进一步深入地了解黄梅戏。
(二)了解黄梅戏师:我们中华民族 5000年的漫长历史,有着非常丰富的文化底蕴。
仅就江淮地区的传统戏剧来说就有好多种。
这其中,黄梅戏就是具有代表性的剧种之一。
你们对黄梅戏有多少了解呢?1、和学生一起交流有关黄梅戏的资料。
2、师生共同研究黄梅戏:(展示 PPT)黄梅戏因其唱腔起源于湖北省黄梅县,原名“黄梅调”或“采茶戏”,流行于安徽、湖北、江苏等地。
后来在安徽安庆地区发展壮大并用安庆地区的方言演唱,形成了独特的风格,就形成了今天的黄梅戏。
代表作:《女驸马》《天仙配》《打猪草》等。
今天我们大家一起来学习女驸马选段《谁料皇榜中状元》。
(设计意图:通过播放《打猪草》引出课题,课前提出问题,进而调动学生思考,带问题去欣赏片段。
“ 黄梅歌”演唱特征赏析
文化艺术 |“黄梅歌”演唱特征赏析□代佳/文“黄梅歌”的演唱方法并无定势,根据作品的风格不同,流行唱法或民族唱法都有所尝试。
但值得注意的是,很多“黄梅歌”演唱者是来自专业的黄梅戏演员或教师,他们在保留自身黄梅戏唱腔精髓的同时又注重对科学的声乐演唱方法加以借鉴,从而使“黄梅歌”形成了约定俗成的四个方面的个性化演唱特征。
1 歌词意蕴歌词配合乐曲的的旋律一起出现,是歌曲的本意所在[1]。
曾宪瑞说:“一首好的歌词,应当带有音乐特色的文学美和闪耀文学光彩的音乐美,使之谱曲能唱,离曲能赏。
[2]”的确是这样,中国古代的“诗三百”、乐府诗,都是能够弦歌的诗作,至今读来脍炙人口,虽然曲谱早已佚失,但吟诵起来还是能够生出无限的审美想象空间。
现今,很多歌唱家倡导演唱古诗词,正说明一首好的歌词能够经得起时间的检验,历久弥新。
“黄梅歌”的歌词具有亲切质朴、平易近人的特点。
在情感定位上,紧紧与大众情感的敏感区域联系在一起,从而引发一系列的情感反应,创造出丰富多采的情感世界。
同时,歌词绝少矫揉造作,真正触及歌曲的本意,触及生活中最细微、最自然的情愫。
其中最富有意味的部分,往往会让大众产生深深的心灵震颤。
如《黄梅谣》的歌词:是在打猪草时捡回的一段灵感,被所有的村庄相互传说相互传说。
是在节庆的日子里排开的一串花灯,喜悦的脚步踏出一路明快的节奏。
呕吼,黄梅秀山中的乡情,田埂上的乡音,山川的回声,日月的精灵,一部人间真情人间真情。
这段歌词用亲切质朴的语言,将黄梅戏经典唱段《打猪草》《闹花灯》等名称巧妙的编串在一起,《打猪草》据说是民间艺人根据安庆宿松县的真实故事编写而成;讲的是村姑陶金花和看笋的金小毛不打不相识的欢喜故事;《闹花灯》描绘了一对夫妻元宵观灯的各种俏皮情景,把这两个故事衔接在一起既使旋律活泼生动又增加了亲切感,欢快动听、朴实无华,表现出对家乡的热爱、赞美之情,带给听众无限美好的回忆。
如《诚信之歌》中的歌词:看看春天的笑脸总是百花开,夏天炽热像火焰燃烧的情怀,听听秋风的歌声收获的喜悦,冬天严酷飘大雪重复多少年!那是四季四季不守信人间受大灾,忙碌浮躁的人儿能否歇一歇,有条不紊讲诚信才会有未来!《平天湖水四季蓝》中的歌词:平天湖水,四呀四季蓝,三面青山,一呀一面滩,我家就在青山下,推窗就是好春光,推窗就是好呀好春光!《诚信之歌》的这段歌词,对春夏秋冬的描写并没有运用华丽的词藻,而是平易近人、朴实真诚,教育人们要“有条不紊讲诚信才会有未来”,反映出安徽人民积极向上的精神面貌和正直诚信的思想品质。
吴头楚尾风景异,民歌俚曲发新声
吴头楚尾风景异,民歌俚曲发新声——小池民歌、戏曲儿歌红毛鸡公尾巴拖,三岁孩儿会唱歌,不是爹娘告诉我,是我自己绕来的歌。
红毛鸡公尾巴拖,三岁孩儿会唱歌,一人唱来万人和,唱的星星落银河这首儿歌流行于小池一带,在我们的记忆里是那么熟稔和亲切,是我们最早的启蒙童谣。
这首儿歌大人教育孩子认知公鸡、星星、银河,认识一与万的关系,形象生动,对孩子智力也是很好的开启。
撒帐歌一把珍珠撒门楼,门楼头上挂彩球,彩球平打薛平贵,子孙万代封王侯手端银盆转转叉,听我撒个十样花,一撒头上盘龙花,二撒两耳吊金花,三撒眉毛柳叶花,四撒鼻子通草花,五撒点点胭脂花,六撒胸前喇叭花,七撒身穿牡丹花,八撒双眼海棠花,九撒脚踏绣球花,十撒儿子中探花。
小池风俗,男女新婚仪式中常要撒帐,即将抛撒物撒向婚床。
撒帐歌是配合仪式唱的,每一段歌配合着一个方向的抛撒仪式,唱完所有的歌,便完成了抛撒仪式。
撒帐和撒帐歌尽管包含了多种祝福意义,但主题是祝子。
撒帐所抛撒的以五谷为主,更多用的是各类果子:如枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等。
枣与早、栗子与立子读音相谐,枣与栗合起来含“早立子”的意思。
桂圆中的“桂”与“贵”谐音,圆又可理解为“圆满”之意,祝福婚姻圆满幸福,早生贵子。
一只莲蓬密密地结有多颗莲子,其多籽的形象使人将其与多子相联系起来,莲蓬成了“连”谐音,所以莲子被赋予了“连生贵子”的含义荔枝与“利子”谐音。
主要取有利生子之意。
五色果为花生、黄豆、稻谷、松子、瓜子等。
五彩缤纷的果子,除寄托了人们对婚姻的美好祝愿之外,也装点了婚仪的喜庆色彩。
上面这首撒帐歌,营造欢乐吉祥气氛,表达对新人的祝愿。
杨泗船歌新打凉船头向东,桅杆梢头挂灯笼,灯笼里面四个字,菩萨保佑莫起风,起风作浪我当凶。
新打凉船头向南,桅杆梢头挂菜篮,菜篮里面种苋菜,掐了一篮又一篮,稀奇古怪真好玩。
新打凉船头向西,桅杆杪上挂金鸡,扯起篷来金鸡叫,摇起橹来凤凰啼,哪有凤凰配金鸡。
新打凉船头向北,桅杆梢上打大麦,二十四个连枷响,二十四个连枷歇,还是姣莲会大麦。
戏曲演唱会主持人主持词
戏曲演唱会主持人主持词【篇一】开幕词:尊敬的各位朋友、各位嘉宾:晚上好!今夜群星荟萃、灯火辉煌;今夜黄梅飘香,新蕾绽放。
在党的“十七大”即将召开前夕,我们欢聚一堂,庆祝安庆电视台"黄梅阁"戏迷俱乐部网络分部成立一周年,讴歌黄梅艺术又添新章。
戏曲是国之瑰宝,网络是友谊桥梁,戏迷俱乐部是社会文明的产物,网络俱乐部更是社会进步的象征。
今夜有安庆黄梅戏艺术家吴美莲.董家林.江丽娜 ;安庆电视台黄梅阁栏目著名主持人王贝贝;以及黄梅戏明票、高手前来献艺,还有许多爱好戏曲的网友、戏迷前来助兴捧场,同我们一起共祝庆典,共兴戏楼,共构和谐,共迎“十七大”召开,共建网络大家庭!携手浇灌黄梅奇葩!现在我宣布:晚会开始!【序幕启……男主持:各位朋友,晚上好!我是主持人泱泱华夏,灿烂文化源远流长;梨园菊圃,锦绣黄梅吐艳争芳。
黄梅戏起源于清朝乾隆年间,二百多年来,聚山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调之长,先于农村,后入城市,逐步发展成全国五大剧种之一。
女主持:各位朋友,晚上好!我是主持人古往今来,诗词歌赋咏梅为最,大江南北,黄梅戏剧源远流长。
她以梅花的品格风韵独胜,以独特的乡音神形俱清,标格秀雅,情操凝重,别具一格。
请欣赏晚会:第一乐章《黄梅傲雪》男主持:梅花自有清风骨,耐得人间雪与霜。
百花头上尔先香,冷艳偏宜到玉堂。
黄梅戏从“草台戏”到举世闻名的“中国乡村歌剧”历经磨练,饱尝沧桑,多少人为之奋斗,多少人为之弘扬,才得今日的辉煌!请欣赏哑木头为大家演唱的黄梅歌---《轻歌曼舞唱黄梅》女主持:有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。
若问风雪何所惧,梅花品格举世闻。
黄梅戏班最早在安庆市怀宁、岳西一带,源于民众,建在民间,今天,却成为了安庆这座历史文化名城闪亮的金色“文化名片”。
今晚有幸请来安庆黄梅戏女主持:戏楼无所有,唯赠一枝梅。
真诚感谢各位艺术家和我们戏迷在网络舞台上同台献艺,共庆俱乐部周年华诞,同迎黄梅新蕾再吐芳香。
《2024年桑洁创作歌曲《奶茶飘香》与《水乡美》的演唱解读》范文
《桑洁创作歌曲《奶茶飘香》与《水乡美》的演唱解读》篇一一、引言在当今音乐舞台上,桑洁以其独特的音乐才华和深情的演绎赢得了众多乐迷的喜爱。
其中,她的两首代表作《奶茶飘香》与《水乡美》更是以其鲜明的地域特色和深情的歌唱技巧赢得了广泛的赞誉。
本文将对这两首歌曲的演唱进行解读,探讨其音乐风格、情感表达以及演唱技巧等方面的特点。
二、歌曲《奶茶飘香》的演唱解读1. 音乐风格《奶茶飘香》以其独特的民族音乐风格和深情的旋律赢得了众多乐迷的喜爱。
歌曲以轻快的节奏和柔和的旋律,展现了奶茶文化的魅力。
在演唱中,桑洁运用了丰富的音乐元素,将民族音乐与现代流行音乐相结合,使歌曲更具时代感和地域特色。
2. 情感表达在演唱《奶茶飘香》时,桑洁以深情而富有感染力的嗓音,将歌曲中的情感完美地传达给观众。
她将奶茶文化的情感融入到歌声中,通过细腻的情感处理,将歌曲的情感层次展现得淋漓尽致。
3. 演唱技巧在演唱技巧方面,桑洁充分发挥了其优秀的声乐功底和演唱技巧。
她运用了丰富的音色变化和气息控制,使歌曲的演唱更具表现力和感染力。
同时,她还通过细腻的嗓音处理,将歌曲中的每一个音符都演绎得恰到好处。
三、歌曲《水乡美》的演唱解读1. 音乐风格《水乡美》以其悠扬的旋律和富有地方特色的音乐风格,展现了水乡的美景和风情。
在演唱中,桑洁运用了富有地方特色的音乐元素,将水乡的美景和风情完美地呈现出来。
2. 情感表达在演唱《水乡美》时,桑洁以温柔而富有感染力的嗓音,将歌曲中的情感完美地传达给观众。
她将水乡的情感融入到歌声中,通过细腻的情感处理,使观众感受到水乡的宁静和美好。
3. 演唱技巧在演唱技巧方面,桑洁充分发挥了其独特的嗓音条件和演唱技巧。
她运用了丰富的音色变化和气息控制,使歌曲的演唱更具表现力和感染力。
同时,她还通过细腻的嗓音处理,将歌曲中的每一个音符都演绎得恰到好处。
四、总结桑洁的《奶茶飘香》与《水乡美》两首歌曲,以其独特的音乐风格、情感表达和演唱技巧赢得了广泛的赞誉。
2024年大班歌唱活动公开课黄梅戏《咏柳》教案
2024/2/29
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2024/2/29
鼓励学生参与黄梅戏的传承和发展
鼓励学生积极参与黄梅戏的学习和表演,为黄梅戏的传承和发展贡献自己的力量,同时培 养学生的民族自豪感和文化自信。
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组织校园黄梅戏兴趣小组,传承民族文化
1
成立校园黄梅戏兴趣小组
在校园内成立黄梅戏兴趣小组,吸引更多对黄梅 戏感兴趣的学生加入,共同学习和交流。
生掌握。
引导学生理解歌曲中的情感和意 境,并通过歌唱表达出来。
2024/2/29
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拓展活动:小组合作,创意编排《咏柳》表演
将学生分成若干小组,每组选择一个段落进行创意编排。
鼓励学生发挥想象力和创造力,结合黄梅戏的表演元素,如身段、手势、表情等, 为所选段落设计独特的表演形式。
2024/2/29
各小组在公开课上展示编排成果,其他同学和老师给予评价和建议。通过小组合作 和创意编排,培养学生的团队合作精神和创新意识。
引导学生讨论《咏柳》中表达的情感 和意境,为后续的学唱环节打下基础 。
播放黄梅戏《咏柳》的录音或视频, 让学生初步感受黄梅戏的韵味和旋律 。
2024/2/29
Байду номын сангаас
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学唱环节
将歌曲《咏柳》分成若干段落, 逐段进行教授。
在教授每一段歌曲时,注重发音 的准确性和节奏的掌握,可以通 过多次重复和模仿练习来帮助学
分钟)
总结
06 回顾课程内容,鼓励学生继续
学习和传承传统文化(5分钟 )
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02
教学内容与方法
2024/2/29
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歌曲《咏柳》歌词解析
歌曲背景介绍
《咏柳》是一首以赞美柳树为主 题的黄梅戏经典唱段,歌词中运 用了丰富的比喻和拟人手法,表
千年茶乡昌宁歌曲12首
千年茶乡昌宁歌曲12首
千年茶乡昌宁是一个历史悠久的地方,这里有许多与茶文化相关的歌曲。
以下是一些与昌宁茶乡相关的12首歌曲:
1. 《春茶歌》,歌颂昌宁茶乡的春茶,描绘了茶叶生长的美丽景象和采茶的劳动场景。
2. 《茶香韵》,歌颂昌宁茶乡的茶叶香气,描述了品茶时的愉悦感受和茶文化的魅力。
3. 《茶山歌》,描绘昌宁茶乡的茶山景色,歌颂茶树的茂盛和茶叶的品质。
4. 《茶乡情》,表达对昌宁茶乡的深情厚意,歌颂茶农的辛勤劳动和茶叶的独特魅力。
5. 《茶舞曲》,以欢快的曲调展现昌宁茶乡的茶叶采摘和加工过程,让人感受到茶舞的节奏和活力。
6. 《茶乡之恋》,描述一个茶农与茶乡之间的深情故事,唱出
对茶乡的热爱和依恋之情。
7. 《茶乡风情》,以轻快的旋律展现昌宁茶乡的风土人情和茶文化的独特魅力。
8. 《茶乡之歌》,歌颂昌宁茶乡的美丽风景和丰收的茶叶,表达对茶乡的热爱和祝福之情。
9. 《茶乡行》,描绘茶乡的田园风光和茶叶的生长过程,让人感受到茶乡的宁静与美好。
10. 《茶乡的味道》,描述茶乡的味道和茶叶的口感,表达对昌宁茶乡的喜爱和赞美之情。
11. 《茶乡之声》,以悠扬的旋律展现昌宁茶乡的声音,包括茶叶采摘、制作和品尝的声音。
12. 《茶乡之梦》,歌颂茶乡的美丽梦想和茶叶的品质,表达对昌宁茶乡的祝福和期许。
这些歌曲以不同的方式展现了昌宁茶乡的美丽风景、茶叶的品质和茶文化的魅力,让人们更加了解和喜爱这个千年茶乡。
《2024年桑洁创作歌曲《奶茶飘香》与《水乡美》的演唱解读》范文
《桑洁创作歌曲《奶茶飘香》与《水乡美》的演唱解读》篇一引言作为现代流行音乐界的璀璨明珠,桑洁以其独特的音乐才华和深情细腻的演唱风格,创作并演唱了多首脍炙人口的歌曲。
其中,《奶茶飘香》与《水乡美》两首歌曲尤为引人注目。
本文将深入解读这两首歌曲的演唱技巧、情感表达以及背后的文化内涵。
一、《奶茶飘香》的演唱解读《奶茶飘香》作为一首充满浓郁地域特色的歌曲,以其独特的旋律和深情的歌词,赢得了广大听众的喜爱。
在演唱这首歌曲时,桑洁运用了丰富的演唱技巧和情感表达,将歌曲所蕴含的情感淋漓尽致地展现出来。
1. 演唱技巧在演唱《奶茶飘香》时,桑洁采用了独特的音色和嗓音处理技巧,使歌曲的旋律更加动听。
她善于运用气息的控制,将歌曲的节奏感表现得淋漓尽致。
同时,她还运用了真假声转换的技巧,使歌曲的音域更加宽广。
2. 情感表达在情感表达方面,桑洁通过细腻的嗓音和深情的演绎,将歌曲中的情感表现得淋漓尽致。
她将奶茶的香气与爱情的美好相结合,让听众在聆听过程中感受到甜蜜与温馨。
此外,她还通过丰富的肢体语言和面部表情,将歌曲的情感传递给观众,使观众能够更好地理解歌曲的内涵。
二、《水乡美》的演唱解读《水乡美》作为一首描绘水乡美景的歌曲,以其优美的旋律和深情的歌词,让听众感受到了水乡的美丽与宁静。
在演唱这首歌曲时,桑洁同样展现了她卓越的演唱技巧和情感表达能力。
1. 演唱技巧在演唱《水乡美》时,桑洁运用了柔和的音色和细腻的嗓音处理技巧,使歌曲的旋律更加优美动听。
她善于运用气息的流转,将歌曲的节奏感表现得恰到好处。
同时,她还通过真假声的转换和音色的变化,使歌曲的音域更加丰富。
2. 情感表达在情感表达方面,桑洁通过深情的嗓音和细腻的演绎,将水乡的美景和宁静氛围传递给观众。
她将水乡的柔美与自然的美好相结合,让听众在聆听过程中感受到宁静与和谐。
此外,她还通过丰富的肢体语言和面部表情,将歌曲的情感传递给观众,使观众能够更好地理解歌曲所描绘的水乡美景。
清歌妙舞 源远流长——黄梅戏溯源
清歌妙舞源远流长——黄梅戏溯源黄梅戏,原名黄梅采茶戏、黄梅调、黄梅腔、花鼓戏、二高腔、三角戏等,起源于明代末年,形成于清乾隆年间,广泛流行于鄂赣皖的长江两岸50余县、市。
它是在黄梅县流行的民歌小调、田歌畈腔、采茶歌的基础上,在湖北清戏、江西湖口高腔及汉剧、昆曲的影响下,与黄梅流行的说唱文学、民间歌舞、岁时风俗、启蒙读物、民间体育等相结合而逐步形成的民间地方戏曲。
黄梅戏是中华民族优秀的地方剧种之一,是长江文化的重要组成部分。
2006年春,被国家文化部列入第一批非物质文化遗产保护名录。
丰富的民歌小调,是黄梅戏形成的基础。
据黄梅县民间艺人代代相传,黄梅戏起源于黄梅县北部的紫云、多云、垅坪等山区的采茶歌和田歌畈腔。
纵观历史,黄梅县歌风很盛,有山歌、田歌、茶歌、渔歌、牧歌、船歌、樵歌、门歌等,尤以采茶歌为最。
《大清一统志》载:“黄梅县紫云山,在县北七十里,山路萦纡,望如笔削,其顶平旷,东西环拱,内有平田。
僧人植茶,即为紫云茶。
”黄梅北部山区盛产茶叶,每年谷雨前后,成群结队的青年男女上山采茶,在云雾缭绕的山中,在狭小阴暗的烘房,在坎坷崎岖的小道,他们用山歌小调和一些长篇叙事民歌的形式,或独唱抒情,或彼此唱和,于是就产生了许多采茶调。
不少黄梅戏传统小戏,就是以采茶歌为骨架发展起来的。
如在《姑嫂望郎》等小戏中,仍保留了采茶歌的原始演唱形式。
明人徐霖记述黄梅县歌风是“老稚相与歌与野,商贾相与歌与途。
”历代志书对黄梅民歌演唱规模也有记载。
明代《黄州府志》刊吴宗佑作黄梅渔歌、樵歌的题咏。
《大港渔歌》:“红蓼村边月满船,白濒洲上水如烟;一声欸乃知何处,人倚蓬窗欲醉眠。
”《多云樵唱》:“一曲呕哑万重山,翠岚欲滴露华寒;攀危云磴归来晚,欲觉余声杳霭间。
”清光绪二年版《黄梅县志》载:“樵子放歌,响应山谷,有似属和之者。
”清石朗的《多云樵唱》:“日溪曲磴绕高歌,知是樵人下薜罗;我亦夕阳归处晚,一肩担得白云多。
”又载:“太白湖中渔舟千艇,朝暮歌声不绝。
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香曲好听口常开——评黄梅县县歌《黄梅飘香》石雪峰近年来,黄梅城乡到处在传唱一首名为《黄梅飘香》的民歌,大家都把它当作县歌来传唱,其普及的程度不亚于当年的《东方红》和《大海航行靠舵手》,但个中没有丝毫行政干预手段,完全是男女老少自愿的由衷的歌唱。
《黄梅飘香》(以下简称《香歌》)歌词共四段:说黄梅,赞黄梅,佛教禅宗发源地。
东山白莲展玉容,西山碧流生灵气。
一方名寺开先河,天下禅林奠宏基。
四祖五祖飘古香,佛教大事问黄梅。
说黄梅,赞黄梅,黄梅挑花发源地。
根根银针多灵巧,缕缕彩线出神奇。
诗情画意任我描,吴风楚韵收眼底。
四乡八里飘花香,万千巧手绣黄梅。
说黄梅,赞黄梅,黄梅戏曲发源地。
田歌畈腔采茶调,村村塆塆皆有戏。
男女老少是戏迷,字正腔圆歌声美。
四面八方飘艺香,欣逢盛世唱黄梅。
啊,魅力新黄梅,愿你明天更美好呀,可爱的新黄梅!魅力新黄梅,愿你飘香千万里呀,可爱的新黄梅!《香歌》于2008年9月首次登台就一炮打响,在第四届鄂东民歌大赛中荣获金奖,后被湖北省文化厅、黄冈市人民政府遴选为 '2009中国·湖北第七届黄梅戏艺术节闭幕式主题歌并荣获创作一等奖;同年被湖北音乐家协会评选为“湖北形象歌曲”,并分别被中国音乐家音像出版社和扬子江音像出版社制成光碟,在全国公开发行。
这首歌词作得好,曲谱得好,演员也唱得好。
正是这三好引起了万众共鸣,在黄梅《香歌》每日不绝于耳,经年不衰,许多人将它下载为手机和电话机铃声,许多商家店铺将它作为广告歌曲滚动播放以招来顾客,许多年轻母亲将它作为“摇篮曲”催娇儿入睡,还有长期头痛病患者反映听《香歌》能减轻症状比吃药管用,凡此种种,不一而足。
《香歌》为什么能产生如此重大且深远的轰动效应呢?通观全局,我觉得不外乎四个方面起了重要作用。
一、主题突出,立意新颖。
鄂东黄梅是我国很特别的一个县份,其历史悠久,文化灿烂,交通便捷,经济发达,民风纯朴且自然风光旖旎,可供描写和歌唱的东西很多很多,而一首歌的容量又只有那么大,怎样才能窥一斑而见全豹呢?作者敏锐地从文化领域切入,因为世间万事万物最终都是以文化来收束终结的。
文化永垂不朽。
黄梅县之所以在全国很特别很特别,就是因为黄梅是一个文化大县。
有人说其文化简直就是华夏文化的缩影,虽然言过其辞,但确也说出了一番黄梅文化积淀之深内涵之广的道理。
但黄梅文化在全国叫得响的就有戏曲文化、挑花文化、佛教禅宗文化、诗词文化、楹联文化、废名田园文学文化、武术文化、神话文化、梅文化和焦墩卵石摆塑龙文化等“十大文化”之多,而一一歌唱一番,则还是有累赘之嫌。
于是,作者再次进行浓缩,从“黄梅县里有‘三宝’,戏曲挑花禅宗庙”这句民谚中得到启发,将镜头对准佛教禅宗四五祖、黄梅挑花和黄梅戏,以这“三大文化”作为《香歌》主题。
由“三大文化”而知“十大文化”,由“十大文化”而纵观黄梅政治、经济、文化、社会和自然风光之全貌,可谓匠心独具。
再者用“三大文化”作为《香歌》主题也是无可非议的,因为“三大文化”里,黄梅挑花和黄梅戏2006年双双被列入全国第一批非物质文化遗产保护名录,而禅宗四、五祖因开佛教禅宗之先河,被尊称为天下禅宗祖庭,国务院早年就将其列为全国重点保护寺庙。
“三大文化”个个声名远播海内外,令人景仰,值得歌唱。
这是主题。
而立意呢?作者巧借黄梅县县名与黄梅树黄梅花植物名前两个字相同的天赐良缘,将二者天衣无缝地粘合起来,以明唱黄梅花香飘四野香飘神州大地,来比兴歌咏勤劳聪慧的黄梅人民创造出的光辉灿烂的黄梅文化,这就像《诗经》十五国风里的大量比兴手法一样,用来叫人心仪。
这个立意十分新颖、隽永,令人回味无穷。
二、体裁得体,特色浓郁。
三、旋律优美,雅俗咸宜。
四、名家打造,优中求优。
《香歌》是一首女声独唱歌曲,由湖北省、黄冈市、黄梅县三级前后耗时三年打造而出,参与者达上百人之多,而实际执行者只有三人,他们是词作者黎耀成、曲作者王原平和歌唱演员陈春茸。
这三人皆为名家。
词作者黎耀成现为湖北省作家协会和湖北省音乐家协会会员、黄梅县文化新闻出版局局长。
此人极善刀笔,不仅写得一手好文章,字也是龙飞凤舞如出刊版,尤其是他的小曲短文,作曲者王原平:全国著名作曲家,央视青歌赛评委,中宣部“五个一工程”奖获得者,中国“八艺节”主题歌作曲者,流行歌曲《山路十八弯》作曲者,湖北电影制片厂厂长。
演唱者陈春茸:全国著名女高音歌唱家,湖北“十大金嗓”之一,国家一级演员,央视青歌赛银奖得主,中宣部“五个一工程”奖获得者,全国少数民族文艺汇演金奖得主。
歌曲《黄梅飘香》内容简介《黄梅飘香》(黎耀成词、王原平曲)是一首具有浓郁鄂东民歌风格的独唱歌曲。
其歌词构思新颖,视角独特,以小见大,蕴意深刻。
从歌名上看,看似撰写黄梅花的芳香,实则以县名为题,生动形象地讴歌和表现了富有黄梅特色的“吉祥三宝”——黄梅佛教禅宗、黄梅挑花、黄梅戏。
黄梅挑花和黄梅戏均诞生于黄梅,并于2006年5月双双被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录,黄梅县的四祖寺、五祖寺开创了中国禅宗的先河,是国家重点文物保护单位,其声名远播海内外。
词作者以敏锐的眼光,凝练的笔触,把“三大发源地”写得淋漓尽致,无懈可击,无可替代,令人击节赞叹。
该歌曲旋律优美动听,雅俗共赏,大量采用了鄂东地区民间小调素材,吸收了黄梅戏经典元素,用和谐柔顺的民族五声徵调式,其音乐主题集中,素材精炼,语言朴实,亲切抒情,朗朗上口,特别是曲作者在歌曲中巧妙地运用了男声伴唱和具有地方特征的衬词,给作品平添了几分欢悦气氛,使音乐形象更加活泼、富有生气,凸现地方特色和民族风格。
该歌曲由全国著名女高音歌唱家陈春茸首唱,2008年9月参加黄冈市第四届鄂东民歌比赛,一举夺得作词金奖第一名、作曲特别奖第一名、演唱特别奖第一名。
歌词已在2008年7月18日《中国音乐报》上发表,并得到全国歌词界泰斗、著名词作家阎肃老师高度评价。
目前,《黄梅飘香》已在省内外广泛传唱,多家网站争相转播,社会各界和广大网友好评如潮,一致认为是一首百唱不厌、百听不烦的经典歌曲。
黄梅县委、县政府已作为该县县歌进行打造,黄梅电视台每天分别在新闻、影视频道黄金时段滚动播放。
该歌曲被湖北省文化厅、黄冈市人民政府选为'2009中国·湖北第七届黄梅戏艺术节闭幕式主题歌;被中国音乐家协会选为中国当代50位著名歌唱家最具代表性的经典作品之一,并被中国音乐家音像出版社制成光碟在全国公开发行。
黄梅民歌《黄梅飘香》香四方本报讯(通讯员王政)24日,笔者从黄梅县文化局获悉,该县选送的歌曲舞蹈表演节目《黄梅飘香》被省文化厅、黄冈市政府评为“七艺节”闭幕式暨颁奖晚会创作一等奖、编导一等奖、表演二等奖共3项大奖。
据了解,黄冈市委宣传部也已将此歌作为该市申报湖北省第七届精神文明建设“五个一工程”首选作品。
《黄梅飘香》是一首融入黄梅戏音乐元素、具有浓郁黄梅民歌风格的独唱歌曲,由黄梅县文化局长黎耀成作词,央视青歌赛评委、著名作曲家王原平谱曲。
歌名看似撰写黄梅花的芳香,实则以县名为题,生动形象地讴歌和表现了黄梅戏、黄梅挑花、黄梅佛教禅宗等三大地方特色文化:黄梅挑花和黄梅戏均发源于黄梅,2006年6月双双被国务院列入首批国家“非遗”名录;黄梅是中国佛教禅宗的发源地,闻名中外的佛教禅宗祖庭四祖寺、五祖寺就分别座落在该县的西山和东山。
去年9月,《黄梅飘香》由湖北“十大金嗓”之一、央视青歌赛银奖得主、中宣部“五个一工程”奖获得者陈春茸首唱,参加黄冈市第四届鄂东民歌比赛,一举夺得作词金奖第一名、作曲特别奖第一名、演唱特别奖第一名等三项大奖。
该首歌曲已由中国音乐家音像出版社制成光碟在全国公开发行。
《黄梅飘香》曲调优美,脍炙人口,受到了黄梅人们的热捧。
患有头痛病的县财政局退休干部朱德力表示,他听了这首歌后感觉头痛症状就减轻了不少。
县美协主席陶培峰也说,这首歌是他孙子最好的“催眠曲”,每晚都要听,不听就难以入睡。
县委、县政府吸收群众建议,大力做好歌曲的传唱工作。
如今,广大干部群众将此歌定制为手机铃声,县政府刻录出MTV光碟对外发放,县黄梅戏剧院也编成精品歌舞节目招待四方宾客,全县城乡大型庆典活动都将此歌作为喜庆音乐播放。
脍炙人口雅俗共赏经典民歌《黄梅飘香》受热捧“魅力新黄梅,魅力新黄梅,愿你飘香千万里呀,可爱的新黄梅!”这是歌曲《黄梅飘香》里的一段歌词。
黄梅县从城区到乡村到处都可以闻到《黄梅飘香》的“香味”。
患有头痛病的县财政局退休干部朱德力听了这首歌后感觉头痛症状就减轻了不少,足见老人对此歌的喜爱之情。
自《黄梅飘香》在黄梅传唱后,她就受到了人们的热捧。
据了解,黄冈市委宣传部已将此歌作为该市申报湖北省第七届精神文明建设”五个一“工程首选作品。
《黄梅飘香》由湖北省作家协会会员、湖北省音乐家协会会员、黄梅县文化新闻出版局局长黎耀成作词,由央视青歌赛评委、著名作曲家王原平谱曲。
她是一首具有浓郁鄂东民歌风格的独唱歌曲。
其歌词构思新颖,视角独特,以小见大,蕴意深刻。
从歌名上看,看似撰写黄梅花的芳香,实则以县名为题,生动形象地讴歌和表现了富有黄梅特色的吉祥三宝——黄梅佛教禅宗、黄梅挑花、黄梅戏。
黄梅挑花和黄梅戏均诞生于黄梅,并于2006年5月双双被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录,黄梅县的四祖寺、五祖寺开创了中国禅宗的先河,是国家重点文物保护单位,其声名远播海内外。
词作者以敏锐的眼光,凝练的笔触,把三大发源地写的淋漓尽致,无懈可击,令人击节赞叹。
黄梅挑花于2008年9月参加黄冈市第四届鄂东民歌比赛,一举夺得作词金奖第一名,作曲特别奖第一名、演唱特别奖第一名。
该县人大代表以10人联名的形式,提出将此歌进一步打造,作为提升黄梅形象的一项举措,已列入人大议案,并责成相关部门办理。
与许多人的想法一样,五祖镇白养村党支部书记於锦銮提议,要将黄梅飘香制成手机铃声,刻成光碟。
县建设局干部殷再雄、县光荣院院长桂裕国等都向县领导提建议,要将《黄梅飘香》进一步打造,让《黄梅飘香》成为对外宣传黄梅的一张精致名片,让她在招商引资中发挥一定的作用。
黄梅县委、县政府深知黄梅人对黄梅飘香的喜爱,对她也垂爱有加。
今年春节,该县到北京举行在京黄梅老乡联谊会,向老乡们每人发了一张《黄梅飘香》的光碟,老乡们说,这张光碟是故乡黄梅送给他们最好的礼物。
更有趣的是,黄梅县美协主席陶培峰说,其孙子每晚要听这首歌,不听就难以入睡,因而他形象地称这首歌为“催眠曲”。
目前,《黄梅飘香》已被黄梅县黄梅戏剧院编成精品歌舞节目,招待前来黄梅的各级领导和各方客商。
全县百余家业余剧团也纷纷将此歌编成歌舞进行传播。
全县城乡大型庆典活动都将《黄梅飘香》作为喜庆音乐播放。