家国情怀内涵

乡土历史人物教学中渗透家国情怀核心素养的实践研究
根植乡土历史人物资源，开展家国情怀历史教学的实践研究
利用乡土历史人物教学，培育家国情怀的实践研究。

关于如何在中学历史教学中融入乡土历史人物，渗透家国情怀的实践研究。

扎根乡土人物资源，开展家国情怀教育的实践研究
基于地方人物培养初中生家国情怀素养的研究
融入乡土人物资源，增强家国情怀素养的研究
家国情怀的内涵及人物分类。

家国情怀，是学习探究历史应具有的社会责任与人文追求，是对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，是从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。

通过学习，学生能够从历史的角度认识中国的国情，具有家国的情怀，形成对祖国的认同感；能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感，具有民族自信心和自豪感；了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义；认同社会主义核心价值观,树立道路自信，理论自信，制度自信和文化自信；了解世界发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族文化传统，形成广阔的国际视野；能够确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。

一、家国情怀的内涵
家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。

家国情怀将个人、家庭和国家链接起来，个体成了整体不可缺少的一部分。

是故，我们要有全局观念、去思考和审视家国情怀的实质。

家国情怀内涵较为丰富，且随着时代的变迁，其具体内涵也会有不同程度的改变。

但其基本内涵一旦形成，具有一定的稳定性，现今家国情怀内涵主要包括家国同构、共同体意识、仁爱之情这三个维度。

其中家国同构是其形成基础、共同体意识是其精神动力、仁爱之情是其情感归宿。

1、家国同构
“家”将以血缘为纽带的宗法制，是家与国在组织结构方面所具有的共同性。

家国同构，
与“国”拉连在一起。

在我国古代社会，家和国是一直紧密相连，从未分开，这种家国一体的理念，就是家国同构，其以宗法制为基础。

家国同构，强调将个人、家庭和国家有机连接起来。

首先，个人是基石，是构成国家的最小单位。

我国传统的儒家思想，即特别措意修身的意义及重要性，特别强调个人要慎独修身，同时强调个人要心系天下。

上至帝王臣工，下至黎民百姓，皆要学会推己及人，将个人与家、国的发展紧密连接起来，自觉树立起保家卫国的意识。

其次，家庭是纽带。

对于个人来说，家庭是个人情感的归属，是个人成长的物质凭依。

儒家思想强调齐家、治国、平天下的自身修养，齐家是治国、平天下的基础。

最后，国是最大家，家是最小国，两者相辅相成。

家放大即成了国，一国之君同时又是天下这个大家庭的主人，肩负着绵延国祚、维护政局稳定的重任。

一言蔽之，家国同构把人、家、国有机的连接起来，对这一理念的认识，逐渐形成了家国情怀。

2.共同体意识
共同体意识就是个体自觉的将自身与他人、社会联系起来，并自愿去维护他人、集体、社会利益的一种认知和行为。

所以，共同体意识在家庭和社会中都起到了不可代替的作用。

中华文化是我国各民族共同创造的，在这过程中，并逐渐形成了中华民族的共同体意识。

这种意识，源远流长，影响深远。

历史证明，中华民族共同体意识在国家、民族方面都起到了重要作用，是一种精神力量。

现今提出的“中国梦”更需要这种意识的推动。

在当今中国社会，家国同构思想的内质，已经发生了翻天覆地的变化。

父系家长制在家庭中已经不复存在。

伴随而来的
是，妇女和子女的家庭地位得到了很大的提升，而且各家庭成员关系间产生了新的特征，如地位平等，权利公平，待遇公正等，这不仅增强了家的凝聚力，而且在一定程度上提高了家庭成员的家庭意识。

国家也不再是古代的一家之国，而是为人民服务的政治结构。

把当代中国社会中的“家”和“国”，纳入到中华民族共同体意识中，有助于促进家和国的良性互动发展。

3.仁爱之情
儒家思想的核心是主张仁爱，即指乐于助人、拥护爱心、同情心等，这也是“家国情怀”的内在驱动力。

“家国情怀”对事物的认同感，是植基在仁爱、敬畏、宽容之心之上。

所以，个体在为他人、集体、社会谋求利益时，不能动辄用暴力、阴谋等手段。

仁爱以一种情感的．
形式，转化给“家国情怀”，成为将国人家国情怀引至正确方向的灯塔。

因此“家国情怀”最终情感归宿，不是恶意、仇恨，而是一种温和的“仁爱”之情。

二、家国情怀的表现形式
家国情怀表现形式具有时代特征性，不同的时代其具体的表现形式会有所不同，现今家国情怀表现形式可以用“中国梦”一言蔽之。

然而，家国情怀作为中华民族优秀的传统文化，是一种宝贵的精神财富。

为了更深入的了解家国情怀的内涵，有必要对家国情怀表现形式作比较详细的阐述。

其基本表现形式主要体现在爱国之心、家乡之思、报国之志、担当之勇及人文之情这五个维度。

（一）爱国之心
家国情怀首先要倡导每个人都要有一颗爱国之心，爱国源于中华传统文化，是我国传统美德的重要内容之一。

爱国主义在中华民族发展史上，曾发挥过重要的作用，而当今实现“中国梦”，也少不了这种精神力量的职称。

其次，家国情怀要求每个人弘扬爱国主义精神。

随着社会的发展和进步，爱国主义的核心有所差异，古代的爱国主义核心社会忠君报国，而如今人们早已将对领袖个人的情感和对国家的情感却别对待。

现代意义上的爱国，就是爱人民，为人民服务，这是对爱国主义的升华。

（二）家乡之思
家，是由父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女组成的一个温馨空间。

中国历史悠久的农耕文明，使“家”的观念在中国人的头脑中根深蒂固。

家容易让人自然联想到温暖、包容、和睦扥高一些美好的词语，它对于每个中国人来说，都具有独一无二的重要意义。

因此，中国人都很重视家，在中国汉语中有许多与家相关词语。

例如齐家治国、成家立业、乡音未改、安土重迁等。

家是最小国，国是千万家，两者相辅相成。

所以说，家国情怀不仅要倡导每个人都具有一颗爱国之心，弘扬爱国主义精神，而且也要倡导每个人都具有一颗爱家之心。

如果一个人连家都不爱，又谈何去爱国，此人就更不可能具备家国情怀。

因此家乡之思也是家国情怀的题中之义，一个重要的表现形式。

（三）报国之志
我们对家乡和国家的爱，自属爱国的体现，但家国情怀的内涵远不止此。

我们不仅要爱家乡、爱祖国、而且要学习中华民族的历史，并船沉个中华民族优秀传统文化，还要为了国家富强而努力奋斗，从而树立报国之志。

报国是一种信念，如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，“中国铁路之父”詹天佑，周总理“为中华之崛起而读书”，“两弹元勋”邓稼先留学美国，学成后毅然回国。

从古至今，这样的例子举不胜举，无数的志士仁人把自己的抱负和为国家效力结合起来。

因此，我们在某种程度上来说，中华民族的历史也是无数志士仁人的报国史。

家国情怀中的包裹之志凝聚了无数志士仁人诚挚的情感，成为了他们的抱负和追求，从而使中华民族历久弥新，延续不断。

（四）担当之勇
报国之志是一种信念，而担当志勇是一种责任。

这种责任主要表现在，做任何事情要敢于担
当，正所谓敢作敢当，国民这种意识的高低，不仅直接关系到个人的成长和发展方向，而且在一定程度上影响到国家和民主的发展前途。

是故，家国情怀更需要这份担当之勇。

从诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”到陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，从王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，期中的担当之勇体现的淋漓尽致。

然而，在当今市场经济迅速发展的时代，出现了许多我们极其不愿看到的现象，如不少人迷失自我，甚至丢弃了自己的担当，其家庭和社会责任意识受到巨大中级而至于瓦解。

而今天我们所提倡的家国情怀，其中一部分及时对家庭、社会、国家要有责任和担当意识。

（五）人文之情
中华文化是各民族共同创造的，人们对中华文化具有共同的认同感，基于这种文化的认同，产生了以人文关怀为基础的家国情怀。

人文情怀不仅体现在对个体的关注，还体现在个体与国家间联系的关注，它表现出对民族命运以及整个国家的关怀。

这就把人文之情纳入了家国情怀内海之中，而人文情怀在传统文化中孕育出许多内涵，例如对个体的关怀，国家的关注、对优秀传统文化的认同等。

首先，家国情怀始终关注人的发展，以及人在家庭、社会中的关系，同时非常注重人与社的和谐发展，这体现了人文情怀的重要内涵。

其次，当今倡导的家国情怀以人为核心，体现了以人为汲取了优秀传统文化中具有人文家国情怀作为中国传统文化的重要内容，再次，本的思想。

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精神的养分，例如与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”一脉相承。

最后，正因为人文情怀认同国家内部的不同文化，并在此基础上，才产生了这种可贵的报国之志和担当意识，从而形成了浓厚的家国情怀。

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