思修最新版课件第四章
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思修第四章课件
令人心 寒的捞 尸费
长江大学3名大学生为救两名落水 少年，献出了宝贵的生命。令人 心寒的是，面对同学们的“跪 求”，某些打捞者不仅不为所动， 而且挟尸要价，一共收取了3.6万 元的捞尸费!
课程导入
假如社会没有 了道德？
假如社会没有了道德？
• 金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以 使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫 变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚 “一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果 有10%的利润，它就保证到处被使用；有 20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润 ，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢 践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢 犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” ---马克 思
道德大讨论：老人摔倒了，你会扶吗？ 你会见义勇为吗？
结梯救人
•
2009年10月24日，两名少年在长江 湖北荆州段游玩时落水，长江大学15 名大学生结成人梯救人，3名冬泳队员 也跳入江中施救。施救过程中，3名19 岁的大学生英勇献身。
结梯救人
引发大讨论
• “金子换石头” ? • “90” 后大讨论?
(三)诚实守信是公民道德建设的重点
公民道德建设以诚实守信为重点，既是 对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中 国道德建设实践的正确反映。
分 析
观点一：诚信是一种理想化的美德，现实 生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。 观点二：我是想讲诚信的，但别人不讲， 我也只好不讲了 。
(3)诚实守信是中华民族的传统美德。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能
① 认识功能 ② 调节功能 ③ 其他（导向、激励、辩护、沟通）
道德常常能填 补智慧的缺陷，而 智慧却永远填补不 了道德的缺陷。
思修法新版第四章注重道德传承加强道德实践ppt课件
25
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
24
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
14
讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
15
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
24
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
14
讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
思修第四章--课件
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
●发展社会主义市场经 济必须加强社会主义 道德建设。 ●切实把握社会主义市 场经济对道德建设提 出的新要求。
二、为人民服务是社会主义道德建设的 核心
道德建设的核心，即道德建设的灵魂。
道德建设核心的问题，实质上是“为什
么人服务”的问题。
1、为人民服务是社会主义经济基础和 人际关系的客观要求； 2、为人民服务是社会主义市场经济健 康发展的要求； 3、为人民服务体现着社会主义道德建 设的先进性要求和广泛要求的统一 。
请看两个案
例，想想中西方
的文化差异，对
其中优劣，我们
应如何取舍？
案例之一
两个饥饿的中国人从主持那里得到 一个面包的恩赐，二话不说， 两人
对半分着吃。
两个饥饿的美国人从主持那里得到 一个面包的恩赐，其中一个对另一
个说：“反正两个人分着吃都吃不
饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就 享用这个面包”。
案例之二
积极吸收人类道德文明的优秀成果
• 异质文化的交流和碰撞、冲突和融 合，是道德保持其生命力，实现自 我更新和发展的重要机制。 • 西方历代思想家对道德的起源和本 质、道德的原则和规范、道德品质 、道德评价、道德教育和修养等进 行的有益探讨，其中不乏超越时代 、国家、民族乃至阶级界限的真知 灼见，为我国今天的道德建设和道 德修养提供了有益的借鉴。
1
2
3
注重整体利益、 国家利益和民族 利益，强调对社 会、民族、国家 的责任意识和奉 献精神 4
倡导言行一 致，强调恪 守诚信
推崇“仁爱原 则，追求人际 和谐” 5
追求精神境界， 把道德理想的实 现看做是一种高 层次的需要。
讲求谦敬礼 让，强调克 骄防矜
新版思想道德修养与法律基础_第四章课件
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁， 这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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24
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人， 你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说： “做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的 道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不 能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领 为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗 和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年 回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺 骗自己人就是不道德的了。”
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
h
21
h
22
作为子女该如何尽孝？
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩 都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给 父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家， 两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人 销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
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16
而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑； 张思德——全心全意为人民服务的典范； 焦裕禄——县委书记的好榜样； 孔繁森——领导干部的楷模； 郑培民——权为民用利为民谋 ； 李素丽——为人民服务没有终点站 ； 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷；
……
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁， 这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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24
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人， 你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说： “做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的 道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不 能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领 为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗 和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年 回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺 骗自己人就是不道德的了。”
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
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21
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22
作为子女该如何尽孝？
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩 都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给 父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家， 两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人 销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
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而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑； 张思德——全心全意为人民服务的典范； 焦裕禄——县委书记的好榜样； 孔繁森——领导干部的楷模； 郑培民——权为民用利为民谋 ； 李素丽——为人民服务没有终点站 ； 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷；
……
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17
思修第四章学习道德理论注重道德实践PPT课件
26
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
27
道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
21
道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
7
第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
8
道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
13
❖ 2、天赋论
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
27
道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
21
道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
7
第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
8
道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
13
❖ 2、天赋论
思修第四章课件
3、努力提高道德修养的自觉性
（2）认识和把握道德修养的途径与方法
1. 学思并重
2. 省察克治 3. 慎独自律 4. 积善成德 5. 知行统一
当代大学生应积极参与积极参与“讲 文明、送温暖、献爱心”的社会公益活动 积极参与中华民族的传统节目，中国革命 以及重大历史事件的纪念节日等有意义的 活动。这些活动，对于我们丰富思想感情， 陶冶道德情操，提高道德素质有着重要的 现实的意义。
4、市场经济条件 下的道德焦点
3、市场经济的道德弱点
第三节
弘扬社会主义道德
2、社会主义道德建设的核心和原则
党的十四届六中全会《决议》和十五大对道德建设提出了一个完 整的科学体系：“以为人民服务为核心集体主义为原则，以爱祖国、
爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、
职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同 进步的人际关系。”
山西平遥的日昇昌票号，被梁启超誉为“执中国金融界牛耳”的票号，
所开的分店在鼎盛时期几乎遍布全国而且其经营触角已经延伸到俄罗斯、
日本和东南亚等国家和地区。早在100多年前，人们就用“一纸之符信遥 传，万两之白银立集”来形容它的业务经营，并赞美它“汇通天下”。
日昇昌票号为什麽会如此成功？
第四节
恪守公民基本道德规范
人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求
维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本
身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活 以美和尊严。 ——爱因斯坦
第一节
道德及其历史发展
3、道德的历史发展
道德发展的五种历史类型 (1)原始社会的道德 (2)奴隶社会的道德
(3)封建社会的道德
(4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
思修思修第四章践行社会主义核心价值观 ppt课件
案例：社会主义核心价值观写入宪法， 更好构筑中国精神
在宪法中写入“国家倡导社会主义核心价值观”
有利于发挥社会主义核心价值观对国民教育、
01
精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的
引领作用。
02
有利于把社会主义核心价值观融入社会发展各
方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。
03
有利于强化教育引导、实践养成、制度保障， 更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
价 回答了我们要培育什么样的公民的重大问题，涵
值 盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德
追 求
等各个方面，是每个公民都应当遵守道德规范
案例：你会怎样表达对社会主义核心价值观的喜爱？
东南大学电子科学与工程学院的三名95后大学 生吴亚楠、袁心悦和马妍用了近四个月的时间，创 作出了一组以社会主义核心价值观为主题，名为 “画中有话”的漫画，在校园里引起了不小的反响。 漫画生动、形象、活泼，能够使学生更加容易记住 并理解社会主义核心价值观的含义。
视频
《习近平：坚守我们的核心价值观》
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
中华优秀传统文化是涵 养社会主义价值观的重 要源泉，是中华民族的 精神命脉。
在世界几大古代文明中，中华文明之所以能够没有中 断并延续发展至今，一个重要原因就是中华民族有一 脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
第三
指出了新时代文化建设的着力点。当今和未来相 当长一段时间，建设中国特色社会主义文化，就 是秉承中国的文化价值理念，坚持中国的文化立 场，立足于当代中国的文化发展现状，思考和解 决当代中国人关心的文化问题，提出中国的文化 方案。
第四
提出了新时代文化建设的基本要求。就是三个 坚持：坚持为人民服务、为社会主义服务，坚 持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创 新性发展。
思修课件第四章
2、道德的社会作用
道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具 有促进作用。
道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响， 从而间接地为经济基础服务。（道德高尚提高生产率;海尔精神;敬业）
道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。
道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动 人的全面发展的内在动力。 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
一 则 研 究
善恶影响人的寿命
美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团 7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟 踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。 研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中 惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命 显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和 他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、 收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的 正确结论。 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿 的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友 爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常 有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益于人体免疫系统健 康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记 录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感 动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋 白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这 位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋 白。
兰考农妇20年收60多名弃婴
自强学子背父求学
《思修与法基》第4章-PPT课件
（二）道德的本质
道德是由经济基础决定，是社会经济 关系的反映。
1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则 和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
[1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式
道德的评价标准：
善 恶
善是利他利己，恶是害他害己。
16种道德行为的善恶分析
目的 手段 利己
利他
利己
完全利己 利他为己
利他
利己为他 完全利他
害己
利己害己 利他害己
道德的局限性
道德决定论（泛道德主义） 道德无用论（非道德主义）
孔融让梨和兄弟分饼
三、道德的历史发展
人类道德发展的一般规律：
人类道德发展的历史过程与社会生产 方式的发展进程大体一致。虽然在一 定时期可能有某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是向上的、前进 的，是沿着曲折的道路向前发展的。
（二）道德的社会作用
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； 3、道德是影响社会生产力发展的一种强大的精神力量； 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。
害他
利己害他 利他害他
害己
害他
害己利己
损人利己
自我牺牲
害他利他
完全害己
《思修第四章》PPT课件
丛飞事迹
• 2005年1月，丛飞抱病参加了为东南 亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞 已经患上了胃癌，连食物都已经难以下 咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持 演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出 去。丛飞的家俭朴得令人难以置信，经 济状况时常捉襟见肘。2003年，为了在 开学前筹齐助学款，他从亲朋好友处先 后借了10万元。
第四节
• • • • • 三、大学生与诚信道德 大学生诚信意识、诚信品质、诚信行为 四、努力提高道德修养的自觉性 贵在自觉； 掌握道德修养的途径和方法（学思并重； 省察克制；慎独自律；积善成德；知行 统一）
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 新华网2003年9月5日电，备受关注的嘉兴一大学生因 怀疑招录工作的公正性而刺杀公务员一案4日作出一审 判决：法院以故意杀人罪判处被告人周一超死刑，剥 夺政治权利终身，并判令赔偿被害人死亡补偿费、医 药费等损失合计68000余元。 • 据法院查明，2003年1月，被告人周一超报名参加了嘉 兴市秀洲区人民政府公务员招录考试。周在顺利通过 笔试、面试后，于4月1日参加了体检。4月3日，周一 超因没有收到体检据法院查明，2003年1月，被告人周 一超报名参加了嘉兴市秀洲区人民政府公务员招录考 试。周在顺利通过笔试、面试后，于4月1日参加了体 检。
丛飞事迹
• 2004年7月，当丛飞如约来到贵州给孩子 们送学费时，已经背上了17万元的债务。 2005年5月17日，丛飞的病情迅速加重， 而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗 程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州 织金县贫困山区。他这样说:“如果命运 再给我5年的时间，我会兑现向孩子们许 下的诺言，会用更多的爱回报社会。”
1这是关系到能否坚持市场经济发展的社会主义方向的重大历史课题社会主义市场经济需要有社会主义道德作为精神动力和价值导向社会主义市场经济的二重性提出了加强社会主义道德建设的必然性1不能把市场经济等同于私有制市场经济和私有制没有必然联系
思修课件第四章
三纲、五常这两个词，来源于西 汉董仲舒的《春秋繁露》一书
资本主义社会的道德 个人主义和利 己主义是资本主 义的道德原则。 自由、平等、 博爱是基本的道 德规范。 惟利是图是占 主导地位的道德 规范。
金子!黄黄的,光闪闪的; 只 要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫 变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚
苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自 己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到 很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次 住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动 用一分那笔捡来的钱。 １０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良 心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使 他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗 活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益 加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失 主。
中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省
西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律
三、弘扬社会主义道德
1、社会主义道德与社会主义市场经济
市场经济的道德意蕴 社会主义市场经济 对道德的促进
生产中的人本与非人本 直接体现着人的价值与尊 严 商品交换体现着交往主 体的道德自觉 经济分配直接检验着社 会公平 消费态度最直接地展示 着消费主体的人格特征。
封建社会道德
“三纲” 的含义 “三纲”是指“君为臣 纲，父为子纲，夫为妻纲”
维护封建的宗法等 级关系，是封建社会道 德最突出的特征。 三纲五常是中国封 建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗 教化、规范化、理论化 是封建地主阶级道德的 重要特征。
“五常” 的含义 “五常”即仁、义、礼、 智、信，是用以调整、规范 君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友等人伦关系的行为准则。 来源
思修 第四章
第四章 学习道德理论 注重道德实践
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市 民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自 行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的 地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自 行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还 被翻修一新。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
思考：
假如我们生活的世界没有道德，我们 的世界会变成怎样？ 什么是道德呢?
殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习 俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为 进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活 动的总和。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
第一节
道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
第四章 学习道德理论 注重道德实践
一、道德的起源与本质
第四章 学习道德理论 注重道德实践
（一）道德的起源
压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一 百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成 年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万 利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换 票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连 高升”。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
第四章 学习道德理论 注重道德实践
4. 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来
俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火， “祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光， 吓得“祟”逃跑了。原来，这八枚铜钱是神仙变的。第 二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉 了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。因为“ 祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了 明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐 小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子
《大思修第四章》PPT课件PPT资料99页
7
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
思想道德修养与法律基础课件第四章：学习道德理论、注重道德实践
故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。 “道德纯备，智慧甚明。”
在 止 于 至 善
在 亲 民
在 明 明 德
大 学 之 道
第四章 学习道德理论 注重道德实践
马克思《1857—1858年经济学手稿》
马克思曾把人类把握世界的方式分为四种：即科 学理论的、艺术的、宗教的和实践精神的。
道德是一种精神，而且是一种以指导行为为目的 ，以形成人们的正确的行为方式为内容的精神，因此 它又是实践的。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
长沙159公交车，2011年文明伞活动。据新闻报道：10月29日，文 明伞活动已经过去了一周，其间一共借出174把伞，还回3把。 这周还没有下雨啊！！！！那么多伞，他们拿了去干嘛去了呢？
东方网4月11日消息：据《新闻晨报》报道，由于不少乘客借伞不 还，上海地铁历年来总共投放的3万多把“爱心伞”如今仅剩下600多 把了。昨天，在一家知名企业的帮助下，又有共计3万把新的地铁“爱 心伞”将陆续发放到地铁各车站，出借方仍然不收取押金。地铁方面 表示，希望乘客有借有还，不要让这件便民好事中断。
一名妇女在地铁站下被困了45分钟，重见天日之后，她没有立即离开现场，反而 留下来帮助一名气喘的妇女。靠着一双干净的袜子，她帮助这名气喘病发作的妇女脱险 。
当危机出现时，人们自觉地遵守秩序，做到紧张有序、忙而不乱，这就反映出了 一种强烈的公民道德意识。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
做一个道德的人是不是很累？
道德是一种精神力量!
第四章 学习道德理论 注重道德实践
“道”表示事物运动变化发展的规律和事物之间的规则。“德” 与“得”相通，遵守事物的规则就有所得。 古人又说“道”之内得于已，外施于人谓之“德”。
西方谓之自然法 中国古代谓之“道”
在 止 于 至 善
在 亲 民
在 明 明 德
大 学 之 道
第四章 学习道德理论 注重道德实践
马克思《1857—1858年经济学手稿》
马克思曾把人类把握世界的方式分为四种：即科 学理论的、艺术的、宗教的和实践精神的。
道德是一种精神，而且是一种以指导行为为目的 ，以形成人们的正确的行为方式为内容的精神，因此 它又是实践的。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
长沙159公交车，2011年文明伞活动。据新闻报道：10月29日，文 明伞活动已经过去了一周，其间一共借出174把伞，还回3把。 这周还没有下雨啊！！！！那么多伞，他们拿了去干嘛去了呢？
东方网4月11日消息：据《新闻晨报》报道，由于不少乘客借伞不 还，上海地铁历年来总共投放的3万多把“爱心伞”如今仅剩下600多 把了。昨天，在一家知名企业的帮助下，又有共计3万把新的地铁“爱 心伞”将陆续发放到地铁各车站，出借方仍然不收取押金。地铁方面 表示，希望乘客有借有还，不要让这件便民好事中断。
一名妇女在地铁站下被困了45分钟，重见天日之后，她没有立即离开现场，反而 留下来帮助一名气喘的妇女。靠着一双干净的袜子，她帮助这名气喘病发作的妇女脱险 。
当危机出现时，人们自觉地遵守秩序，做到紧张有序、忙而不乱，这就反映出了 一种强烈的公民道德意识。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
做一个道德的人是不是很累？
道德是一种精神力量!
第四章 学习道德理论 注重道德实践
“道”表示事物运动变化发展的规律和事物之间的规则。“德” 与“得”相通，遵守事物的规则就有所得。 古人又说“道”之内得于已，外施于人谓之“德”。
西方谓之自然法 中国古代谓之“道”
思修课件第四章
• 打开创建的文档，执行“文件”→“另存为 Web页”菜单命令即可。
• 五、使用Word发送电子邮件
• 执行“文件”→“发送”菜单命令，在弹出 的子菜单中选择“邮件收件人”，进行设 置即可。
66
制作邮件合并文档
使用“工具|信函与邮件|邮件合并”命令
姓名 张力民 王东升 马 莉 作品 C 语言编程 计算机网络 出版社 清华出版社 教育出版社 通信地址 北京大学 上海869信箱 昆明研发中心 邮政编码 联系电话 100003 210008 600001 12345678 87654321 7654321
特殊文字效果
带底纹的文字
带下划线的文字
7. 段落排版 段落文字的对齐
两端对齐
右对齐
松散两端对齐
居中对齐
段落文字的缩排 左右缩进
首行缩进
悬挂缩进
行距与段间距
段间距
行间距
边框与底纹
列表的编排 不同类别的事物 , ������ , ������ , , ������ ,: ������ , , , , : 正确的或错误的(不正确的) : 特殊的内容
4.2 Word字处理软件
Word的版本
从1989年第一个 Word 1.1到Word 2010,微软共推出10 余个版本.
目前用的较多的是 Word 2010.
1. 电子文档编辑术语 命令/ 控制区 选定的文本 光标 鼠标指针 段落是硬回车产 生的,自动换行 是软回车；注意 使用回车键
编辑区
鼠标指针经常发生变化 注意其变化所代表的含义
Excel ……
编译式排版
在文档中加入格式化命令后需要编译才能看到排版结果 典型代表：华光排版/北大方正排版 所见即所得(WYSIWYG)式排版 对文本应用格式化命令后马上就能看到排版结果 典型代表：Word, PowerPoint
• 五、使用Word发送电子邮件
• 执行“文件”→“发送”菜单命令，在弹出 的子菜单中选择“邮件收件人”，进行设 置即可。
66
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使用“工具|信函与邮件|邮件合并”命令
姓名 张力民 王东升 马 莉 作品 C 语言编程 计算机网络 出版社 清华出版社 教育出版社 通信地址 北京大学 上海869信箱 昆明研发中心 邮政编码 联系电话 100003 210008 600001 12345678 87654321 7654321
特殊文字效果
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7. 段落排版 段落文字的对齐
两端对齐
右对齐
松散两端对齐
居中对齐
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悬挂缩进
行距与段间距
段间距
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边框与底纹
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4.2 Word字处理软件
Word的版本
从1989年第一个 Word 1.1到Word 2010,微软共推出10 余个版本.
目前用的较多的是 Word 2010.
1. 电子文档编辑术语 命令/ 控制区 选定的文本 光标 鼠标指针 段落是硬回车产 生的,自动换行 是软回车；注意 使用回车键
编辑区
鼠标指针经常发生变化 注意其变化所代表的含义
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编译式排版
在文档中加入格式化命令后需要编译才能看到排版结果 典型代表：华光排版/北大方正排版 所见即所得(WYSIWYG)式排版 对文本应用格式化命令后马上就能看到排版结果 典型代表：Word, PowerPoint
思想道德修养与法律基础课件PPT之第四章_加强道德修养锤炼道德品质
主文 义化 思复 潮古
主历 义史 思虚 潮无
第四章
三、继承和弘扬中华民族优良道德传统
文化复古主义思潮 ：认为中国之所以落后，就是因为传统 文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目 标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主 体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的 科学和民主，此即为“返本开新”。
第四章
第 二 节 继 承 和 弘 扬 优 良 道 德 传 统
孔子：“己所不欲、勿施于人”、 “已欲立而立人、已欲达而达 人”；“仁者爱人”； 墨子：‚兼相爱、交相利‛、‚ 爱人若爱其身‛、‚爱人者；人 必从而爱之，利人者，人必从而 利之； 孟子：“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼”、民为贵、社 稷次之，君为轻”；……
孟子：“父子有亲、君臣有义、长 幼有序、朋友有信、夫妇有 别”；…
《尚书》“五教”：父义、母慈、兄友、弟悌、子孝，确立了以家族 为本位、以血缘为纽带的五种人伦关系的道德要求；
孔子说：‚见贤思齐、见不贤而 内自省‛、‚三人行必有我师‛， ‚见善如不及，见不善为探汤‛； 孟子讲‚养性‛、‚养气‛，认 为通过自己的‚持其志‛的修养 功夫，可以涵养成一种‚塞于天 地之间‛、‚至大至刚‛的浩然 正气； 宋代朱熹强调‚道问学‛和‚尊德性‛，要‚博 学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之‛； ……
中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在 《劝学》篇中说： “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 意思是说，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。
在中国古代： “道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人。外施 于人称为“德”。
相关主题
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思考
狼孩生活在狼群中，有没有道德 关系 ?一个人的世界道德有用吗？ “狼孩”的事例从反面深刻地反映 了，人类起源过程中如果没有直立行走 和语言的形成，人类祖先就不可能实现 由猿到人的转变，而直立行走和语言的 形成 却又离不开最基本的实践活动— —劳动。所以狼孩给人们以深刻的启示： 没有劳动，也就没有可能实现从猿到人 的转变！
个人 教育
社会 角度
立法
政府
个人
1.作为个体，我们没有办法去控制别人好坏，但 是我们自己可以做一个好人，做一个有良知的人。 2.作为大学生，我们能做的就是呼吁与实际的行
动。我们应该集体反思集体倡导集体行动，将正
一、道德的起源与本质
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉， 以避免被水喷到。 后来实验人员把其 中的一只猴子释放，换 进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他 四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止 他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依 然没有拿到香蕉。
京华时报：惩戒讹人老太护佑良知的种子
当年的南京彭宇案，就曾有人感叹“让社会 道德倒退30年”；此次惩戒达州老太，就是对以 往法律失灵进行的一次纠错，就是法治在传统文 明方面释放出的制度善意。期待以此为契机，能 通过法治手段让那些讹诈者都为自己的无良行径 支付沉重代价，而不是逍遥法外，或者简单道歉 了事。只有这样，法治才能产生足够的震慑力和 约束力，来传递更多惩恶扬善的价值能量，让人 们在公共生活中被更多善良的阳光普照，让施善 者安全、放心地伸出援手。
践行和弘 扬社会主 义道德 恪守公民基 本道德规范
一、社会主义道德与社会主义市场经济 二、为人民服务是社会主义道德建设的 核心 三、集体主义是社会主义道德建设的原 则
一、我国公民道德基本规范 二、树立和践行社会主义荣辱观
名言赏析
一个国家的繁荣，不取决于它的国库的 殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决 于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的 文明素养，即在于人们所受的教育、人们的 远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害 所在、真正的力量所在。
——马丁· 路德
道德是社会关 系的产物。只有形 成了人与人、人与 社会之间的相互关 系，才会产生道德。
一、道德的起源与本质
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生 的主观条件。 当人们意识到自己 作为社会成员与动物的 根本区别，意识到自己 与他人或集体的不同利 益关系以及产生了调解 利益矛盾的迫切要求时， 道德才得以产生。
小悦悦事件
2011年10月13日，广东佛山黄岐广 佛五金城，2岁的女童悦悦被面包车两次 碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 7分钟内在女童身边经过的18个路人，均 未施以援手。最后，一位捡垃圾的阿姨 救起女童。10月21日零时32分，小悦悦 抢救无效，离开人世。
一、道德的起源与本质
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一 只旧猴子释放，换上另外 一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。
当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子 海K了猴子B一顿。
特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵 欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。
类似事件
2009年6月2日江苏省南京市一名七旬老人倒在 南京浦口区江浦街道市民广场地上，口吐白沫动 弹不得，可是20分钟内，周围围了一圈人却没 人伸出援手。最后，城管队员小赵喊来了救护车 把他送到医院进行急救。 2009年9月19日 重庆一位80岁左右的老翁在 重庆南坪一条商业街边的人行道上摔倒，手足抽 搐。周围来往的行人络绎不绝，也有不少人停下 脚步，却始终没有人上去扶老人一把。
第一节 道德及其历史发展
道 德 的 起 源
生 命 流 泪 的 样 子
一、道德的起源与本质
请看两组图片后回答：道德是天生就有的吗？
道 德 的 起 源
轻 生 者 救 死 人 了 者 哭 了
高校民调：老人摔倒该不该扶 八成人怕 “惹 祸”
南京彭宇案
【江苏南京】2006年11 月20日早晨，彭宇扶起 了被撞成骨折的老太太。 事后老太指认撞人者是 彭宇。从一审到二审， 最后双方当事人达成和 解撤诉，此后各方三缄 其口。
立法
2011年，深圳起草《助人行为保护条例》， 条例草案规定：被救助人要求救助人承担侵权 责任，被救助人应提供证据证明，没有证据证 明，救助人不承担法律责任。
2013年2月25日的常委会表决会上，该草 案初审未获表决通过。相关委员会将根据审议 的意见对该条例草案进行修改，提请下一次常 委会会议继续审议。
类似事件
【广东梅州】2011年8月17日，村民林春绪救 了被撞的八旬阿伯并送进医院，却被阿伯家人咬 定是肇事司机，不仅遭到围困、指责、谩骂，最 后被迫在医院下跪！ 【江苏南通】2011年8月26日中午12点多，长 途车司机殷洪彬扶起了以为被撞伤的石老太，事 后老太指称殷为肇事者。幸而大巴装了录像设备 得以真相大白。 ……
名言赏析
对一个人的评价， 不可视其财富出身，更 不可视其学问的高下， 而是要看他真实的品格 和德性。
—培根
第 四 章 内 容 和 基 本 结 构
道德及其 历史发展 继承和弘扬优 良道德传统
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用
三、道德的历史发展
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 二、中华民族优良 传统道德的主要内容 三、正确对待中华民族道德传统
利他
利己
一、道德的起源与本质
3、生产实践是道德产生所需要的主客统 一的社会条件。
道德产生所需要的主 客观条件都统一于人的生 产实践：劳动创造了人和 人类社会，劳动是人类道 德起源的第一个历史前提。 人们在劳动中结成生产关 系，并产生需要调整的人 与人之间的利益关系，创 造人们的道德需要，提供 道德产生和发展的动力。
一、道德的起源与本质
☆ 道德的起源小故事 ☆
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 实验人员装了一个自动 装臵。 一旦侦测到有猴子
要去拿香蕉，马上就会有
水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是 每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试 后，发现莫不如此。
企业撑腰体
彭宇案“真相”
南京市委常委、市政法委书记刘志伟近日接 受记者独家专访时指出，舆论和公众认知的“彭
宇案”，并非事实真相。“对于调解结果，彭宇
最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿 兰确实与其发生了碰撞，事后经法院调解，他对
结果表示满意。”
（2012年1月16日《瞭望新闻周刊》）
四川达州3名儿童搀扶老太被讹
四川达州警方今晚公布3名小孩搀扶老 太被讹事件调查结果,称伤者为自己摔倒,并 非三个小孩推倒。老太和儿子属敲诈勒索, 对老太处以行政拘留7日处罚,老太因满70岁, 不予执行,老太儿子处以行政拘留10日并罚 款500元。
卫生部：是否搀扶跌倒老人要分情况处理
如无相关专业知识，不要随便搬动，以免加重病情； 如老年人试图自行站起，可协助老人缓慢起立，坐、卧休 息并观察； 如需搬动，应保证平稳，尽量平卧休息； 如有呕吐，将头偏向一侧，并清理口、鼻腔呕吐物，保证 呼吸通畅； 询问是否有剧烈头痛或口角歪斜、言语不利、手脚无力等 提示脑卒中的情况，如有，立即扶起老年人可能加重脑出 血或脑缺血，使病情加重，应立即拨打急救电话； 如意识不清，立即拨打急救电话。
1、神源论（亦称“神启论” ） 道德来源于神的意旨或上帝的启示。 2、心源论（亦称“天赋论” ） 道德起源于人类的天性，是人先天所具有的 禀赋。 3、庸俗进化论 道德观念起源于动物的本能，道德起源于动 物的“社会”意识或互助性。 4、情感论（亦称“自然论” ） 认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
确的人生观，价值观传播于众人，天下兴亡，匹
夫有责。我们应该做到大学生应有的责任。
社会
大学教授设立搀扶老人风险基金 鼓励大胆搀扶
2011年3月5日，一名大学教授发起并 设立了"搀扶老人风险基金",旨在鼓励大家 大ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ搀扶，若因此产生的官司该基金提供 免费法律援助，若败诉还给赔偿金额。半 年过去，该基金共募集捐款4万多元，接到 3起求助。
政府（制度改革）
见义勇为英雄不仅要表彰，还要重奖。2013年 11月20日，太原市召开第29次见义勇为表彰大 会，令人欣喜的是，太原市政府今年大幅增加市 见义勇为协会基金拨款，由去年的30万增至每年 100万元。而2011年以前，基金拨款不过5万元。
重庆市曾经有一个案例，青年何某为救落水儿童献 身，然而，根据当时《重庆市鼓励公民见义勇为条 例》的规定，何某的行为不能认定为见义勇为，因 为该条例限定见义勇为必须是“与违法犯罪作斗 争”，抢救落水儿童不在此列。
印度狼孩
一、道德的起源与本质
（二）马克思主义的道德起源说 1、客观条件：社会关系的形成。
2、主观条件：人类自我意识的形成与发展。 3、社会条件：生产实践。
一、道德的起源与本质
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。
一、道德的起源与本质
B猴子试了几次总是
被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只 的，所有的旧猴子都换成 新猴子了，大家都不敢去
动那香蕉。
但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会 被猴扁。
一、道德的起源与本质
（一）非马克思主义道德起源说
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
名言赏析
把“德性”教给你 们的孩子：使人幸福的是 德性而非金钱。这是我的 经验之谈。在患难中支持 我的是道德，使我不曾自 杀的，除了艺术以外也是 道德