古代官场的两面人

古代官场的两面人
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来源：《领导文萃》2016年第13期
口蜜腹剑——人前与人后的两面
古代官场两面人中，最臭名昭著的当属唐代的李林甫。

开元二十三年（735），李林甫被授同中书门下三品，与张九龄同朝为相，一年后又接替张九龄升任中书令（右相），一直到天宝十一载（753）病逝，是唐玄宗时期任职时间最长的宰相。

李林甫排斥异己、阻塞言路、独断专行的恶迹可谓罄竹难书。

这一点，其实唐玄宗自己也心知肚明。

安史之乱后，唐玄宗仓皇逃至四川，有一次和给事中裴士淹点评即位以来所任宰相，当谈到李林甫时，唐玄宗毫不犹豫地说：“论妒贤嫉能，没人能跟李林甫比。

”
正如唐玄宗所言，李林甫为人最大的特点是妒贤嫉能，但凡被唐玄宗稍所看重的，李林甫必百般妒忌，“以计去之”。

唐玄宗有一次偶然在高楼上看到兵部侍郎卢绚的翩翩身影，不禁赞美了几句，李林甫得知后，竟随即设计，将卢绚贬至东都洛阳。

而李林甫之所以能够屡屡得逞，原因就在于其人前与人后截然不同的两面招数。

史称，李林甫“面柔而有狡计”，“城府深密，人莫窥其际”，纵使怀恨在心，表面也不动声色，甚至还显得亲热无比，既掩人耳目，又消其戒备。

如陷害卢绚以及宰相李适之、绛州刺史严挺之，都是打着为其着想、出谋划策的旗号，背后却处心积虑布下圈套，世人因此称之“口有蜜，腹有剑”。

这也正是“口蜜腹剑”成语的来源。

而此种人前“以甘言啖人”、人后“阴中伤之”的伎俩，也成了两面人的重要特征。

巧言令色——所说与所为的两面
晚清时期，曾担任过军机大臣、协办大学士的刚毅编纂过一本《居官镜》，书中包括《臣道》一章和《治道》六章，分论吏、户、礼、兵、刑、工之政。

翻开此书，论“臣道”则有“居官以忠敬诚直勤慎廉明八字为主”，论“治道”则有“无至诚恻怛忧天下之心，纵无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱者”“用人不易……为上司者，惟当随时审察，因事体验，衡情以应之，酌理以处之，庶无大谬矣”“治乱之要本乎吏治、民风”，等等等等。

书中甚至还深刻地指出居官不仅要固守清廉节操，而且要进取有为，若只是清廉而庸，其与贪吏一样危害巨大。

可以说，这样冠冕堂皇的语言散见书中、随处可见，显然，这是一本教人做清官、好官、能官的教材与指南，其谆谆教诲、拳拳之心令人叹服。

那么，这本书的作者刚毅本人又是怎样一个官员呢？或者说，他又是怎样做的呢？据史料记载，刚毅曾于光绪二十五年（1899）“钦差赴江南查办专件”，“但闻此次所到各省，多有收受陋规之事”；又有“赴两江两湖两广闽浙等省大肆搜刮，除常款外，无公私悉取之，岁得千数百万，海内骚然。

此犹托为公家所取者耳，而饱入私囊者乃不可胜数，盖回京之时，箱笼等物
至数千件，道旁观者皆曰：‘此中悉累累黄白物也。

’其贪鄙无耻盖如此！”——历史的真相总是令人瞠目结舌，谁能想到，如此金玉良句的主人，竟是肆无忌惮、利令智昏的大贪巨蠹。

孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁。

”这句话，当然不是单纯地否定言语的作用，而是指，如果只是口头上的花言巧语、天花乱坠，却没有实际上的行动，甚至说的一套，做的另一套，这样的人，难道不正是“鲜矣仁”吗？难道不正是指像刚毅这样的官场两面人吗？
两把尺子——对人与对己的两面
北极紫宫，惟皇宅中，身为民表，心与天通……冲和者养威，淡泊者养禄，惕励者养安，忧勤者养乐。

乞皇上……敦尚俭德，撙节财用，诸凡无益之费、无名之赏，一切裁省，庶国用可充、民生有赖。

这两段话，是明万历初期内阁首辅张居正向年轻的万历皇帝进言中的一番教导与规劝，情真意切，循循善诱，有的地方甚至毫不隐晦、直陈得失。

看到这些奏章，当时的万历皇帝总是虚心接受、铭刻在心。

在万历皇帝心中，这位为人师表、不怒自威的“张先生”俨然就是圣人、道德的化身，他的话岂会不对，岂容怀疑？
直到张居正病逝而万历皇帝终于长大并亲理朝政，他才极度震惊地发现：这位满口忠言直语、总是对他严格要求的老师，生活原来如此奢华，声色歌舞不绝于身，金玉珠宝琳琅左右，回江陵安葬其父时高坐着三十二人抬着的大轿，行事张扬而不以为意。

而在他的教诲与督导下，自己身为九五之尊，甚至都没有钱赏赐宫女，以至于不得不打白条记录在册，以待日后兑现。

如此巨大的反差，怎能不让万历既伤心又出离愤怒？仅仅两年之后，他下令对昔日的老师抄家夺产时，除了树威固权的考虑，心中何尝没有对于张居正对人与对己全然迥异行为的忿恨？
被梁启超誉为明代唯一政治家的张居正，由于改革者的形象，以及生前身后命运的悲剧，一直被后世所同情，《明史·张居正传》中也称赞他“通识时变，勇于任事。

神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才”。

说他是两面人或许是过于严厉了，但同样不可否认的是，即使是再同情他的人，也难以替他生活上的奢靡开脱，对于他对己与对人“两把尺子”宽严的反差，更难以辩白。

这或许，才是张居正最大的悲剧。

余论
官场两面人的出现，说起来也毫不奇怪，甚至可以说是一种逻辑的必然。

对于这些人来说，他们内心何尝不清楚自己的真正面目？而为了装点形象，就必须把话说得越满越唬人，把戏做得越足越安全，似乎这样就可以掩人耳目、瞒天过海。

但再美的谎言终归有败露的一天，纸总是包不住火，当它们如同肥皂泡一样破灭，昔日的道貌岸然与信誓旦旦，只变成后来的无尽笑谈。

尽管如此，产生官场两面人现象的，既有人性上的因素，更是制度制约不足的结果。

例如，正是由于权力运行机制的隐蔽性与不规范，过于相信官员的表面文章，才导致官场两面人可以当面和和气气，背地里却上下其手、陷人无形；正是由于考核机制的不足，过于看重官员的自我表白，而没有深入实际地去考察了解，才使得官员说与做严重脱节而不被发现；正是由于监督机制的漏洞，或者说监督只来源于权力本身，过于依赖官员的道德自律，才造成权力高者可以对权力低者严格要求，自己却无人制约、为所欲为，用现在的话说，就是“灯下黑”。

这也启示我们：解决官场两面人的问题，既要加强思想教育，使官员真正树立并实践为民、务实、清廉的理念，更要加强制度建设，在规范的权力运行机制中，杜绝“暗箱操作”的空间；在严格的考核机制中，对官员“听其言”又“观其行”；在严密的监督机制中，使官员不敢胡作非为，用制度的力量令官场两面人无处遁形。

（摘自《月读》）。