高考语文二轮复习与策略高考第5大题现代文阅读Ⅱ散文阅读考点2理解词句含意题型2理解句意

题型二理解句意

(2015·江苏卷)阅读下面的作品(阅读文本见考点一例1《比邻而居》)，完成后面的问题。

请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)

艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

考生答案得分误区诊断

学生

甲

艾草的熏烟升华了

不同的生活状态，使

各种生活状态互相

交融，不分彼此地聚

集在一起，达到一种

美好的平衡。

1分

该生没有抓住关键词理解句子含意。画线的句子

中，“艾草味”指端午等传统文化，“所有的气味”

指不同的生活状态，“艾草味里，所有的气味都安

静下来”指不同的生活状态也有相同的生活内容，

蕴含了对端午等传统文化的认同感。该生没有抓住

这些关键词的深层内涵，以致漏掉要点丢分。

（短板一：不能抓住关键词理解句子含意）

学生

乙

端午节到了，家家都

过起了节日，空气里

充满了艾草味，压倒

了一切气味。

2分

该生没有结合所在段落甚至主旨理解句子的含意。

画线句子蕴含了对端午等传统文化的认同感，而该

生只答出了画线句子的表面意思，没有答出其深层

意蕴。（短板二：不能

结合所在段落甚至主旨理解句子含意）

本题考查对文中重要语句意蕴的理解。端午到了，生活状态、风格迥异的各家在这一天却都弥漫着相同的艾草味，在表明不同的生活状态也会有相同的生活内容的同时，也暗含着对以端午节为代表的传统文化的认同。在艾草香中，仿佛油垢也一点点消除，空气都被洇染成青色，艾草的熏烟将各种不同的生活状态都进行了升华，从而使各种生活状态互相交融，不分彼此地聚集在一起，达到一种美好的平衡。

【答案】不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。(每点2分)

一、“套模板”“抓关键”理解句子含意（针对“短板一”）

1．据类型，套模板

(1)含蓄句―→注意上下文与之相呼应的阐释句或关键词，揣摩语句的感情(主旨)因素，具体分析含蓄句的外在形式，如比喻、双关、象征手法的运用等。

(2)衔接句―→理解时必须搞清其在文本中的位置，明确其在文中的地位，如过渡、总领、总结等作用。

(3)修辞句―→把握修辞的特点，如比喻的相似性、反语的讽刺性、借代的相关性、比拟的形象性等。

(4)主旨情感句―→根据文章内容的归纳，结合文章结构分析，联系写作背景和标题，整体把握句意。

(5)结构复杂句―→要分析句子结构，抓主干，理枝叶，特别注意修饰限制成分。

2．抓关键词

“抓住”关键词，揣摩句意。关键词，是在句子中起关键作用、核心作用的词语。主要有动词、形容词、数词、副词等，或是定、状、补等修饰成分，它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。

二、“内析外联”理解句子含意（针对“短板二”）

1．所谓“内析”，就是审视句子内部，一看句中关键词语是什么，要依词释句；二看句中表达有无特点，如是否用了修辞手法等，如有，则须用“还原法”写出其本意；三看句中结构，是单句还是复句，是单句就明确主谓宾是什么，是复句就了解层次、关系又是什么，看句子的结构，决定了句意有几层要点，答案语言组织的形式。

2．所谓“外联”，就是审视句子外部环境，一看相邻语句，有无邻句互解；二看所在的段落甚至主旨，句意是要结合段意、主旨来分析的；三看说话人，此句话是文中人物说的还是作者说的，无论是谁说的，都别忘了作者的表达意图。

[专项练]

一、阅读下面的文字，完成后面的问题。

【导学号：20332046】

女织

王开岭

①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。

②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。

③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。

④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。

⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”那是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。

⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、