中国古代少女的内衣里究竟藏着有哪些秘密？
中国古代内衣史——不一样的汉服世界
中国古代内衣史——不一样的汉服世界在漫长的变化中，中国内衣不仅起到掩体保暖的作用，而且承载着悠久的中华文明，并记录着古老而神秘的东方文化。
与其他传统服饰相比，中国古代书籍中对内衣的描述不多，这使得人们很难直接从厚厚的外衣看向薄薄的内衣。
只有通过珍贵的历史资料，我们才能瞥见中国古代内衣的神秘面纱。
中国内衣的历史由来已久。
以下的内衣历史线索始于汉代。
汉代中国内衣–抱腹汉代的内衣被称为“饱腹”或“心衣”。
汉代史料中有记载：饱腹，上下绑带。
“心衣”的基础是“饱腹”。
两者的共同点是，背面裸露暴露在外。
魏晋–两当“两当”与“饱腹”与“心衣”之间的区别在于，它有一个后背部件，既可以用作胸部，也可以用作背部。
大多数材料是织锦缎，面料厚实，色彩丰富，是双层的，内衬棉布。
“两当”原是北方游牧民族的服装，后来民族融合逐渐传人汉族中。
两当唐朝– 和子在唐朝以前，内衣的肩膀都装饰有肩带。
在唐代，出现了一种没有肩带的内衣，被称为“和子”。
这也取决于外套的形状和特性：唐朝的女性喜欢穿“齐胸襦裙”。
他们将裙子高高地系在胸前，然后在其下部系一条宽丝带。
肩膀，上胸部和背部均暴露在外，外部覆盖有透明粗纱，因此内衣面料优雅多彩。
和子“和子”中常用的面料略有弹性且较厚。
佩戴时，请在胸部下方系上两条皮带，以确保胸部直立。
唐代贵族贵妇宋朝–抹胸穿上“抹胸”后，“上部可以遮盖胸部，下部可以遮盖腹部”。
整个胸部和腹部都被丝带缚住。
抹胸普通人通常使用棉制品，而贵族则使用丝绸制品并在上面绣花。
中国古代内衣：考古发现的抹胸元朝–合欢襟从后到前佩戴，在胸前排成一排纽扣，或系上丝带。
“合欢襟”的面料大多是锦缎。
合欢襟明朝–主腰“主腰”的形状类似于背心，这是一种从“抹胸”发展而来的中国内衣。
主腰从后到前都有面料，并在前面用纽扣固定。
主腰“主腰”有几个系带的位置，所有这些位置都收紧以形成明显的腰部收缩。
可以看出，明代的女性很精通展示她们的身材。
中国古代内衣：主腰，考古发现清朝–肚兜作为中国古代的女性内衣，肚兜在清代以后逐渐普及。
中国古代少女们内衣中竟隐藏着这些秘密
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国古代少女们内衣中竟隐藏着这些秘密导语：我们不太能想象过去的衣装，虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的我们不太能想象过去的衣装，虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。
下面就和趣闻解密小编一起来揭开中国古代少女内衣里的秘密。
内衣是穿戴在里面的贴身、闺房之物，古时又叫亵(xiè)衣。
“亵”的本义，就是“贴身的内衣”，里面含有不装重的成份。
引申而来的猥亵(意指淫乱，下流)，是如今形容流氓行为时的常用词。
由于有这里不雅的元素，所以《二十四史》中各朝少不了的“舆服志”部分，也只字不提该朝的内衣款式和变化、流行情况的。
现在如果要研究古代服饰史，只能从古代笔记杂谈里寻找，当然这方面信息最丰富的就是各种艳情小说了。
黄强的《中国服饰画史》就辟有专节，谈“艳情小说中的明代内衣”。
黄先生说，出版时删除了不少，编辑的意思是内容“涉黄”。
实际上，大家都知道是怎么回事。
说白了，能在下半身贴身穿的是什么东西？就是三角裤啊。
但古人比今人文雅，比现代人会说话，如同把进茅厕叫“解手”一样，“三角裤”也来个拐弯摸角，称为“小衣”、“下衣”、“里面”，或者“罗裙”、“单裙”、“褶裙”什么的，比较接近现代的是“纱裤”。
今天，就古代艳情小说里的文字，来说说这些“小衣”里的秘密。
其实说秘密也不是秘密，就是看看古代女性所着的内裤到底都是些什么玩意，了解她们所处时代的审美意识。
“小衣”里的秘密生活常识分享。
云缕心衣——中国古代内衣文化
云缕心衣——中国古代内衣文化自魏晋南北朝以儒学独尊为内核的文化模式出现裂隙后，中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。
隋唐时期，凭借内衣的形制、赋色来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光；宋代的“理学”制约，并没有使内衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”的“主腰”式内衣，更体现了当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念；清末民国，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，修身塑形、寄寓精神的“肚兜”艺术提升了华夏内衣的品格。
北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“束身小马甲”，中国古代内衣都“体”现了时代的特征。
从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。
纵观整个内衣文化的发展，中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。
?清中期杏黄五彩绣莲生贵子菱形绸地兜肚（纹样局部）民国多色晕绣三多圆摆式米色绸地兜肚用色彩渐变产生一种韵味与丰润之美民国五彩绣麒麟送子元宝形平纹棉布兜肚元宝兜，款式特征为护肚片的下端（腹部）另缝缀一只形似元宝的装饰片，是儿童夏季常用的内衣式样。
“元宝”简称为三元，指解元、会元、状元。
儿童内衣上以此形态来作装束，寓指成年后仕途辉煌与财源广进。
清晚期五彩绣花蝶斗菱形绸布水田衣一般水田衣的图案装饰以小面积为主，强调不同色块面料的拼合效果。
此款“水田衣”以满地绣纹的处理不多见，红、黄两色作底的对称安排，与不同图案的不对称绣纹统一中见丰富。
清晚期五彩绣蝶恋花平纹布地兜肚将蝶、花融会布局，生机盎然，以“长命锁”来修饰颈部，浑然和谐，奇妙无比，人们借此图案来保佑儿童长命百岁。
民国初期，家庭为了祈求小孩吉祥如意，健康成长，给小孩子肚兜上镶上“驱邪降福”的长命锁，这是汉族的一种育儿风俗，在民国初期以后广泛流传。
古代女人令人脸红的10大“隐私”
来源：新浪悦读
看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。不过，您仔细想下——古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们“大姨妈”来的时候怎么办啊?天哪，古时候的女人是怎么
嗯，一天一个，也得100多年才能用完。
8、古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗?还是只喝母乳?
古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。
若母亲没奶怎么办?只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。
过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。
不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。
当然，多数古人不会刻意避孕。
5、古代女人是如何化妆的?
涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。
古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。
事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……
没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……
除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。
3、古代有女同性恋吗?
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。
宫刑男女都可以受的，男的受宫刑就是割掉生殖器官，就和太监一样;女的受宫刑在法制史上还不是很具体，大多是拿木棒重击小腹使其生殖器官破坏，失去性能力和生育功能。
古代女人的“内衣”原来不止肚兜？这么多款式看完好羞涩！
古代女人的“内衣”原来不止肚兜？这么多款式看完好羞涩！多数人对古代内衣的认识就只停留在不就是肚兜吗？这种错误的理解当中，其实啊古代的内衣并没有您想象的那么简单。
那么今天就让我们来深入的了解一下，属于古代内衣的那些秘密。
防守光是内衣的主要作用。
但是在原始社会人们连饭都快吃不上了，那还有心思去考虑走光的问题啊，内衣也就没有出现。
汉朝的时候，人民安居乐业，女子开始思考走光的问题了。
她们在外衣的里面加了一层布，这就是最早的内衣了。
他的学名叫帕腹，从汉朝开始，内衣就成了女子的必备物品。
魏晋时期深受魏晋风骨的影响，人们穿得那叫一个放浪不羁。
可是奇怪的是当时魏国的女子却流行穿一种十分保守的两当内衣。
因为魏国地处北方，而北方的冬天嘛你懂的，所以两三个材料厚实，而且是双层的，它把上半身围的是密不透风，女子再也不用怕北方的冬天了。
深受湖人的影响，唐朝女子的穿衣风格那是出了名的露骨，甚至出现了内衣外穿的现象。
唐娜女子非常喜欢穿半露胸式的裙装，肩披透明罗纱，内衣若隐若现，十分的性感。
为了配合这种穿着的习惯，无带内衣诃子闪亮登场。
穿诃子的时候，只要在胸下扎两根带子就可以达到防止胸部下垂的效果。
可见唐朝女子对内衣功能的要求已经不再是遮羞和保暖那么简单了。
受理学的影响宋朝女子爱穿抹胸，宋朝人十分看重贞洁，穿诃子已经是不可能了。
抹胸的设计可以把女子的整个胸腹都包的严严实实的，所以抹胸又叫做抹肚，这款内衣可以说把防走光功能发挥到了极致。
明朝对女子贞洁的重视程度达到了历史的巅峰。
而明朝女性对美的追求却并没有被束缚住。
这一点从主腰这种明朝流行款的内衣就能看出来。
主腰穿到现在就是塑身内衣，穿上主腰后会让女性的身材变得更加完美，达到收腰挺胸的效果。
清代的女子爱穿肚兜儿，但是肚兜并不是女生的专属。
在清朝新生儿童的第一件衣服就是母亲亲手缝制的肚兜，肚兜上绣有虎头的图案，寄托的是父母希望孩子健康成长愿望。
清朝未过门的媳妇儿同样会给未来的丈夫做肚兜，并在上面绣上一对戏水鸳鸯象征着夫妻恩爱。
神秘诱人的古代女子贴身小内衣（图）
神秘诱人的古代女子贴身小内衣（图）古代女子隐秘内衣古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。
其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性“惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。
古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣心态十分隐讳。
女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。
明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。
是一种“腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。
也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。
明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。
是一种“腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。
也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
据史料记载学者评述，中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。
隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光。
“抹胸”顾名思义，护胸在前，穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
另有形制稍长的“裹肚”，此类亵衣为清朝的肚兜奠定了基础。
抹胸用纽扣或带子于身后系结。
平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。
揭开中国古代少女内衣里到底隐藏多少秘密？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭开中国古代少女内衣里到底隐藏多少秘密？导语：古代广泛流传的春宫画显示少女们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。
即所谓“抹胸”。
用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用古代广泛流传的春宫画显示少女们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。
即所谓“抹胸”。
用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。
也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。
有如一抹微云掩住山峰，欲望半张着眼睛，迷朦之中透露出涩骨的春情。
抹胸的颜色，多半是妖媚的桃红、水红或葱绿色。
“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。
底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……”(《红楼梦》第六十五回)被作为欲望对象的尤三姐“以彼之身，还施彼道”，竟是“他嫖了男人，并非男人淫了他”。
卧室之外，闺阁小姐们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。
在一个勃起的阴X中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。
两痕雪脯然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。
后来出现了“裹肚”。
《老学庵笔记》说：“裹肚则紫地皂绣”。
即在紫色的底子上加黑色的刺绣。
裹肚又叫“兜肚”，用一块菱形状的布护住胸腹，用带子套在脖子上，左右两角钉上带子系在背后。
正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。
因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。
关中人迎娶新娘的花轿前，常挂着一对高挑的花肚兜，绣着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“开路神”。
过毒气甚重的端午节时，娘家人送给女生活常识分享。
揭秘古代内衣：亵衣、心衣、抱腹、诃子、抹胸、肚兜
揭秘古代内衣：亵衣、心衣、抱腹、诃子、抹胸、肚兜中国内衣的历史源远流长，早在汉朝以前，我国就有了内衣。
秦始皇陵里的兵马俑，从领口看，武士们的铠甲战袍里面就穿有内衣。
汉代以前的内衣被称为“亵衣”，亵的意思是轻薄、不庄重，由此可以看出古人对于内衣的态度。
在古代，妇女死后，要备亵衣入殓，但是女人的内衣通常是不能见人的，所以不能在大庭广众之下显露。
汉代的时候，开始出现心衣。
心衣是将抱腹的细带子换成勾肩，然后再加上裆。
大部分的心衣和抱腹都是用平织绢做成的，没有后片。
上面绣有各色的花纹图案，这些图案多以爱情为主题。
魏晋时期的人们又将抱腹和心衣做了改良，然后就形成了两当。
两当是由北方游牧民族初入中原的。
两当与抱腹、心衣的区别在于它有两层，两层之间有衬面，而且有后片。
在材质方面，两当主要采用比较厚实的织锦，而且它的色彩也更为丰富到了唐代，开始出现一种被叫做“诃子”的内衣，这种内衣的颠覆之处在于它是没有带子的，这在前面的朝代是没有出现过的。
之所以会有这么颠覆性的设计，也与当时的社会状况有关。
唐代的女子流行穿半露胸式的裙装，穿这种裙装的话，如果内衣有带子，则会显得有些不雅。
为了配合这种穿衣的习惯，诃子便应运而生。
诃子常用略用弹性，手感较为厚实的“织成”做成，穿的时候需要在胸下扎两根带子穿上诃子以后，胸部可以达到挺立的效果。
宋代的时候，抹胸开始出现。
平常人家做抹胸时常用的是土布，而贵族人家则常用丝织品，并在上面绣形色各异，因为的花卉。
抹胸穿到身上后，上可覆乳下可遮肚，因为整个胸腹都能被遮住，所以抹胸还有一个小名，叫“抹肚”。
《西厢记》中的宋代女子，抹胸裹肚，幼带围颈，风情万种。
“合欢襟”出现于元代，它的面料主要采用织锦，由后向前系束是它的主要特点。
合欢襟后背袒露，穿的时候由后及前，然后将胸前的一排扣子系合。
合欢襟的图案大都四方连续。
明代的时候，衣衫已经出现了用纽扣的式样。
这时，内衣的花样也开始翻新，出现了一种跟背心相似的内衣，叫做主腰。
揭秘古代女子最隐秘的“五件宝”,最后一个令人惊讶
揭秘古代女子最隐秘的“五件宝”，最后一个令人惊讶
本文导读：
澡盆一般放在女子的闺阁之中，然后用屏风挡住，一般在澡盆内是站着洗或者坐着洗，澡盆里会放一个凳子，一般人坐在盆底，水到胸部。
也有比较大的盆，比较深，那有专门的凳子的。
古代的时候，人们还没有发明卫生巾，因此来月经的时候，就用月经带来代替。
这在古代，绝对算是最私密的个人用品，月经带一般情况下可以重复的利用，每次用过之后，只需要清洗晾干即可!
古代女人有缠足的习惯，小脚甚至还成了性的一部分，因此鞋也被看做女人很私密的物件。
在《水浒传》中西门庆挑逗潘金莲的时候，就有一个握潘金莲小脚的动作!
肚兜又称"抹胸"，是中国传统服饰中护胸腹的贴身内衣，了解中国古代女子内衣发展史的可能知道，中国内衣史源远流长。
较早的古代内衣称谓是“亵衣”。
后来还有“抱腹”、“两当”、“袔子”、“合欢襟”多种形式，但是最后以肚兜这样的形式为人所接受!
春宫图，这件东西一般在女子的陪嫁中叫做压箱底的物
件，一般秘不示人，不仅可以给新婚夫妇提供指导，而且还有辟邪的功效，常放在箱子最下面，不常出示，故名。
“压箱底”实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，可以让新婚夫妇看后知道怎么过夫妻生活。
古代女性私人用品，竟有一件羞于见人
古代女性私人用品，竟有一件羞于见人每日热文
●姑娘胸口开啤酒，惊呆了我！
●自助餐厅人体宴遭遇咸猪手!
●每日一听 | 你走了真好，不然总是担心你要走
●《欢乐颂2》经典语录，句句是毒药
●男人常在户外飘，哪能没把像样的刀？
今天给大家盘点五件古代女性私人用品：
大多藏于闺房隐蔽处，有一件羞于见人
1
肚兜
肚兜在古代又被称为“抹胸”，
是中国传统服饰中用于护主胸腹部的内衣，
也是古代女性所必不可少的一件私人用品，
大多放置于隐蔽位置。
肚兜形状多为正方形与长方形，
上面通常会秀有各种吉祥的图案，
寓意美满幸福。
2
澡盆
爱干净是大部分女性的特点，
古代女子亦是如此。
她们一般会将这种木质澡盆放于闺房之中，
再用屏风帮助遮挡，
为了就是更好地保护自己的隐私。
3
月经带
古代女性所使用的月经带，
相当于现代社会的卫生巾，
女子们用其缓解经期的不适。
在使用过后，
月经布会被拿去清洗晾晒，
以便下次使用。
4
坐便器
在古代社会，
专用坐便器多为大户人家女子才能使用，被放置闺房的角落处。
5
铜祖
铜祖本是古代社会用于祭祀之用，
因此得名“祖”，又是铜制，
后人称其为铜祖。
铜祖除了祭祀的用处之后，
还被女性用于排解闺房寂寞的工具，
但一般羞于见人。
中国古代女子内衣全解
中国古代女子内衣全解中国古代女子内衣全解女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。
它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术。
抹胸：一抹微云清代的肚兜中国古代女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。
在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。
中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。
它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。
它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。
它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。
中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等。
宋代抹胸有可考的穿内衣的历史可以上溯到汉朝。
那时的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，因此即使洗干净了搁在那里也不能让人看见，否则是很失体统的。
尤其是女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。
大凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。
《红楼梦》中的尤三姐在与贾珍、贾琏饮酒时，“松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。
底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。
一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。
汉代抱腹、心衣内衣在中国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。
中国古代少女的内衣里究竟藏着哪些秘密？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国古代少女的内衣里究竟藏着哪些秘密？导语：中国漫长的古代社会里，女人穿不穿裤子是件极为重大的事情。
道德家们甚至把女人跟裤子的关系，与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子中国漫长的古代社会里，女人穿不穿裤子是件极为重大的事情。
道德家们甚至把女人跟裤子的关系，与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统的。
正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……《易经》里说：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
”在我们老祖宗那时候，男人们上衣下裳，女人们就只穿长袍。
穿裙子的男人们撩起衣角渡河去会情人(“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！”《诗经·褰裳》)。
当然，裙里面也不是光溜溜的两条腿。
裙里面所谓的裤，其实要称作“胫衣”，只是遮住两条小腿。
女人们偶尔也穿那种没有裆的套腿裤。
好玩的是，政治和权力最终给裤子加上了一个裆，不仅解放了身体，也解放了生产力——此后的底层人民就一直喜欢穿这种方便行动的服装。
据《汉书·上官皇后传》记载：大将军霍光权倾一时，当时的皇后是霍光外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女。
为保证权力可以延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之欢，生个皇位继承人。
皇帝身体不好，也没有汇仁肾宝，皇帝不好，大家都不好。
识眼色的医官和侍从们马屁拍得恰到好处，他们劝皇帝，您身体不好应少做运动，即使做有皇后就够了。
您要实在管不住自己，也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。
即使皇帝“兽性大发”，一时半会也解不开，不能随时随地行“周公之礼”了。
这位不幸的皇后还是没有生下一男半女，还在15岁时成为了寡妇，一直到52岁去世。
生活常识分享。
古代女性不能给男的看的两件物品，否则后果很严重
古代女性不能给男的看的两件物品，否则后果很严重
我国曾经都是以男人的地位尊贵，享有足够的话语权，古代思想比较保守，女人多看别的男人一眼都不行，更别说隐私物品被人看见了。
第一个就是女子贴身的肚兜，他是明清时代的一种内衣，男女都可以穿，随着时代的发展，肚兜已经成为了一个历史名词，但是它在古代有着极其重大的意义。
肚兜的发明是因为古人认为，肚脐不能受凉，因为很多的疾病都是由风寒引起的，所以用来保护肚脐。
一般肚兜都是自己缝制出来的，因为有特殊意义，肚兜属于女子的私物，贴身穿戴不能给别人看。
如果被除了自己丈夫以外的人看见，会受到严厉的处罚。
第二件就是月事布。
月事布是随着纺织物的出现而被发明的，就是现在的姨妈巾，专供女人经期时使用。
在两层布中间放入吸水的材料，可以反复使用，但是这个东西和肚兜一样，必须要自己动手做，制作方法都是有人教的，如果去购买这样的东西，会被认为是伤风败俗。
甚至成婚后，男的都不知道有这个东西的存在。
由此可见古代的女人真的是不好做啊，现在时代发展了，女性地地位也得到了解放，不需要再像以前那样受到封建思想的约束，但是也是因为如此，现在的社会风气是大不如从前了，现在的男女之间的事情太复杂了，我本人是不太能接受这样的感情，但是我也约束不了别人。
可能有人就是喜欢这种生活把。
不知道小伙伴怎么看待这种事情呢？。
闲话古代女子内衣详解
发
亵衣 抱腹、心衣 两当 宝袜、诃子 抹胸 合欢襟 主腰 肚兜 小马甲
展
古代内衣较早的称谓是“亵衣”。“亵”意 为“轻簿、不庄重”。从史籍记载来看,早Байду номын сангаас 先秦时期,人们已有穿着亵衣的习惯。 亵衣
内衣贴身之衣
1. 《礼记·檀弓下》：“ 季康子之母死，陈亵衣。 敬姜曰： ‘妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于 斯？’命彻之。” 茅盾 《子夜》：“她的紧裹着臀部的淡红印度绸的亵衣， 全都露出来了。”
2.
脏衣，指已穿过的衣服。 私服家居的便服。
汉：抱腹、心衣 汉代内衣的款式,有多种形制。比较常用的有帕腹、抱腹 和心衣。 汉刘熙《释名·释衣服》称:“帕腹,横帕其腹也。抱腹, 上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。心衣,抱腹而施钩肩,钩 肩之间施一裆,以奄心也。” 由此可见,这时的内衣有繁 简之别,简单的只是横裹在腹部的一块布帕,因称“帕腹”; 稍微复杂一些的，只是在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹， 故名“抱腹”；如果在抱腹上加以“钩肩”及“裆”，则 成了“心衣”。 两者的共同点是背部袒露无后片。 平织绢是汉朝常用的内衣面料，上面多用各色丝线绣出花 纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题。
魏晋(十六国)：两当 “两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片， “既可当胸又可当背”。 材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬 棉。 “两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原， 属异族文化。
隋唐：宝袜、诃子 从南北朝时,妇女的内衣还有一个雅号 “袜”。在今人眼里,往往很难理解：袜是 一种足衣，怎么会穿到身上去的呢？原来 古人所穿在脚上才称为“足衣”或“足 袋” 。 梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城诗》中 就有"袜小称腰身"的比喻。隋炀帝的《喜春 游歌》中也有"锦袖淮南舞,宝袜楚宫腰"的 诗句,咏的都是妇女的内衣。唐代妇女有一 种名叫"诃子"的内衣，其作用不在护腹，而 在掩胸——即遮蔽在乳部。
中国古代的内衣文化
(2)真丝系列。
真丝织物光泽柔和优美，手感爽滑柔软，因此 全真丝或丝绒内衣的高雅华贵，将复古风潮体现得 淋漓尽致。此外，丝毛、丝麻混纺的内衣也别具特 色。这类内衣价格在20～200元不等，购买者大多 为追求高贵气质的中青年女性。
(3)氨纶弹力系列。
氨纶延伸性和弹性很好，使内衣更贴身保形， 柔软舒适，把服装造型的曲线美和服用的舒适性融 为一体。这一类内衣用面料主要是以氨纶与棉的包 芯纱为主。在氨纶大行其道的今天，许多高档内衣 更是采用杜邦公司的LYCRA，文胸、束裤有“黛安 芬”、“安莉芳”、“曼妮芬”等品牌；全身束衣 则多是国外品牌，如法国“芭芭拉”、“奥黛莉” 等。这是市场上销售最旺的一类，无论中青年女性 均爱穿着，价格属中偏高档，大约100～300元。
红色为“肚兜”常见的颜色。也称“兜肚”以正方 或菱形的衣片，有素色和刺绣纹样之分，贴身护在 胸乳腹部位，有束带套于后颈，左右两角装有绳带， 系于后背，还有有袋无袋之分，袋中通常装有姜桂 及麝香等药物，用作治腹部冷痛虚寒。
８. 20世纪二三十年代：小马甲
Hale Waihona Puke “小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也有扣数粒，穿时 将胸腰裹紧。 “小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也施数粒扣，穿时 将胸腰裹紧。 ”小马甲”进一步发展并吸收了西方的某些特点便成了现在 的胸罩。 面料以棉、丝为主。
情和艺是中国古代内衣的完美结合。如果是覆 盖胸背的前后片式内衣，一定是前片表愿望，后片 表浪漫。内衣表达的是情感，它是女性私密空间中 的悄悄话语，因为社会观念的限制，所有的人生理 想在外衣上根本不敢体现，但在内衣上，可以充分 描画，尽情吐露。它的精致之处主要体现在以下几 个方面： 款式独特 色彩绚烂 材料精美 手法丰富
中国古代女子的内衣
青丘之上，有一女子，长发松挽，红袄小开，微露犹藏的点了葱绿的桃红色内衣丝边，犹如一抹笼住了山峰的轻云。
初露的一痕雪脯，半张的欲望，那欲遮难遮的风情，在朦胧隐现间，透露出几许羞怯涩骨的春光，引得人无限遐思。
今日要说的，正是衬得女子粉光轻泄的内衣。
中国古代女子的内衣之精美，无论从选才到造型，还是从色彩到做工，都不是一句简单的“仅覆胸乳”便可一笔带过的。
如果细细研究便可发现，中国古代女子内衣的演变过程，简直就是一部混着政治色彩的寄情文化史。
在我们少见的有据可查的资料上，内衣较早的称谓是“亵衣”，“亵”，为“轻簿、不庄重”之意，可见从前古人对内衣心态的隐晦回避，也暗示着当时的人们对于女子地位看低的普遍心态。
1. 选材天人合一。
将目所能及的山水天地、花鸟虫鱼，以及各类口耳相传的神话故事、戏曲人物和生活事物等各类元素，通过自己独特灵巧的表现手法展示在小小的一块方寸之间，主张天、地、人三者同源同根、相谐相生的文化，让其在窈窕婀娜的躯体之上，辅之以生动传神的无遗展露，达道畅神地诉说着寄寓传情的浪漫美学思想。
美好寓意寄托及无穷韵味的表述。
多子多福、婚姻美满、松寿延年以及加官进爵和驱邪避害五大类是最屡见不鲜的题材，表达着人民自古就有的内心深处最朴实的愿望。
2. 造型中国古代女子的内衣多为自然平滑的平面，简单的直线勾勒，既符合人体自由生长的属性，又与当时的习俗礼仪相对应。
对方和圆进行随意的转换和变形，或菱形，或扇形，或三角形，或如意形，灵活多变，以期达到能够在平中出奇、在平中出神、在平中生韵的效果。
款式结构主要分为“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别用来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
3. 色彩内衣色彩大多以素来便为人所爱的喜庆红色为主，有大红、桃红、橘红、粉红等，间或以一点葱绿、浅紫等色调作辅。
而这些颜色的选用，与当时的社会风气和等级观念有很大的关系，比如说在明代，就有民间女子只能用紫色，不能用金绣的规定。
4. 做工中国古代女子的内衣之所以极富东方特有的韵味之美，在很大程度上取决于其精细无双的做工，“以布为纸、以线当墨、以针做笔”，一针一线，一花一草，都在低诉着绣娘不言的心事和脉脉情谊。
古代女子亵衣图片，古人对内衣是隐讳的，所以称亵衣
古代女子亵衣图片，古人对内衣是隐讳的，所以称亵衣
古代女子亵衣图片，古人对内衣是隐讳的，所以称亵衣！以下就是古人穿的亵衣。
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亵裤就是内裤或称底裤，指古人里面穿的小裤，那时候可没有现在这样的内裤。
古代人穿的内裤，其裤腿比较长，因此不便于运动，而之所以称之为亵裤，是因为内裤是一种在古人看来比较猥琐和轻慢的衣服，不可轻视与他人。
古代女子的内衣最早被称为“亵衣”.“亵”意为“轻浮、不庄
重”,可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。
中国内衣的历史源远流长,最早的史料见于汉朝.古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀,“前圆后方,前短后长,这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带,是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果.袋口的拼接处,必须绣上小幅图案来遮住线的结点,保持画面完整,这便是所谓‘触景生情’”,且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺,用以表达不同的主题.可惜有些工艺,今天已经失传.。
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导语：中国漫长的古代社会里，女人穿不穿裤子是件极为重大的事情。
道德家们甚至把女人跟裤子的关系，与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子
中国漫长的古代社会里，女人穿不穿裤子是件极为重大的事情。
道德家们甚至把女人跟裤子的关系，与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统的。
正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……
《易经》里说：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
”在我们老祖宗那时候，男人们上衣下裳，女人们就只穿长袍。
穿裙子的男人们撩起衣角渡河去会情人(“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！”《诗经·褰裳》)。
当然，裙里面也不是光溜溜的两条腿。
裙里面所谓的裤，其实要称作“胫衣”，只是遮住两条小腿。
女人们偶尔也穿那种没有裆的套腿裤。
好玩的是，政治和权力最终给裤子加上了一个裆，不仅解放了身体，也解放了生产力——此后的底层人民就一直喜欢穿这种方便行动的服装。
据《汉书·上官皇后传》记载：大将军霍光权倾一时，当时的皇后是霍光外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女。
为保证权力可以延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之欢，生个皇位继承人。
皇帝身体不好，也没有汇仁肾宝，皇帝不好，大家都不好。
识眼色的医官和侍从们马屁拍得恰到好处，他们劝皇帝，您身体不好应少做运动，即使做有皇后就够了。
您要实在管不住自己，也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。
即使皇帝“兽性大发”，一时半会也解不开，不能随时随地行“周公之礼”了。
这位不幸的皇后还是没有生下一男半女，还在15岁时成为了寡妇，一直到52岁去世。
生活常识分享。