浅析郑板桥“胸无成竹”

“ 胸无 成竹 ” 。也 就是 说 ，要 做到 “ 胸 无 成竹 ” 并 不 是 脑 子一 片 空 多少掌握 得 非常 好 。我 自己意 识 到 这 就 是 我要 学 习的 重 点 ，对 于
白就 去进行 实践 活 动 ，而 是在 首 先 观察 学 习 自然 ，然后 心 中构 思 水 的掌 握对 于画 面 的 控制 。通 过 临 摹 永 山裕 子 的作 品 ，我 慢 慢 掌 画面 ，最后做 好充 足 的 准备 工 作 才 开始 进 行 创作 阶段 ，同时 在 进 握 了湿 画法 ，从 而使 作 品 更加 有 虚 实 对 比，更 加 丰 富灵 动 ，我 把
追求 时代 潮流 风气 。 在我 自身 的实 践 中 ，充分 能体 味 到 这 个 意 义 。临 摹 是绘 画 中
“ 胸有 成竹 ” 对大 多数人 来说是 个非 常熟 悉 的词 语 ，而 由郑板
桥 提出 “ 胸 无成 竹” 大 多第一 次看 到的人 会觉得 不解 和疑 惑 。 “ 胸 必不 可少 的重要 环 节 ，临摹 好 的作 品和 自己喜 欢 的绘 画作 品 ，是
实 现 。郑 板桥 先是 “ 眼 中之 竹 … ‘ 胸 中之竹 ” 后 实 现 “ 手 中之竹 ” “ 不必 全 ” ，能够 “ 学一半 ，撇 一半 ” 。
“ 胸无成 竹 ”对 我们 的影 响和 意义 时 做到 ” 胸无成 竹 “ ，生 动 形 象地 画出 的作 品 ，是 充 满 情感 ，拥 ３ 有 精神 和神韵 的 。 最后 ，郑板 桥 的 “ 胸无 成 竹 ” 对 当代 的 我们 进 行 绘 画 创 作研
浅析 郑 板 桥 “ 胸 无成 竹 ＂
张 鸣
（ 四川 大 学 四川 成都 ６ ］ ０ ０ ０ ０ ）
作 者简 介 ：张 鸣 ，女 ，汉族 ，河南 人 ，Ｉ ￣Ｊ ｌ ｌ 大学在校 研究 生 ，Ｉ ￣Ｊ ｌ ｌ 大学艺术 学 院 ，水彩 画 专业 。
摘 要 ：郑板桥 提 出的 “ 胸 无成竹 ”这 一理 论 ，是 对 “ 胸有成竹 ” 的提 升和 升华 ，作 画 时，不是 完全根 据心 中之竹 落 笔 画 出，而是 根 据 情 感 流动 ，笔势 和画 面需要 “ 随手写 去” 。这 一观 点不仅 对我 国 的绘 画理 论 有很 大推 动 作用 ，对 于 当代 的 我们 进 行 艺术 创 作 活 动也 有 很大
也就是说要做到胸无成竹并不是脑子一片空白就去进行实践活动而是在首先观察学习自然然后心中构思画面最后做好充足的准备工作才开始进行创作阶段同时在进行创作时能做到画笔随情绪心情的流动而变化绘画作品体现出神韵和情感正如郑板桥所说一枝一叶总关情
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文 史 艺 术
在板 桥 的 《 题 画竹》 中这 样 讲述 了 “ 胸 有成 竹 ” 和 “ 胸 无 成 究 和学 习研究 都 有很 大 的启 示 和 意义 。在 进 行 绘 画 创作 时 ，临 摹 竹” 。文 与 可 画 竹 ，胸 有 成 竹 ；郑 板 桥 画 竹 ，胸 无 成 竹 。浓 淡 疏 往往 是学 习 的必 要 阶段 ，我 们 要 学 会 临摹 学 会 取 舍 ，不 能 一 味模
的启 示和意义 ，值得 我们 去理解 和 学 ；创 作
中 图分 类 号 ：Ｊ ２ １ ２ ｌ “ 胸 无成竹 ” 的来 源和本 质 文 献标识 码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ７ ）０ １ — ０ １ ６ ９— ０ １
无 成竹 ” 看上 去和 “ 胸有 成 竹 ” 是 相对 的 ，实则 不 然 。 “ 胸 无成 提高 自己绘画水 平 的重要 方 法 。在 临 摹 过 程 中 都会 尽 可 能 的想 去 竹 ” 是对 “ 胸有成 竹 ” 的升华 ，他更 注重 意境 和随感 ，信 手 画来 ， 接近 原作 ，学 习原 作 ，从 而 了解 到 原 作 的 构 图 ，用 笔 和用 色 以及 而 不拘泥 于形式 。 “ 胸 有成竹 ” 是把握 住 了景 致 的形象 和 神韵 ，是 方法 技巧 ，希望 最终 能运 用 到 自己 的创 作 中 去 。 比如我 喜 欢 永 山 有 形的有 限 的 ，而 “ 胸无 成 竹” 则抓 住 了 画 道 的精 髓 ，更 加有 意 裕子 的作 品 ，然 后半 年 间 我 就 认真 临摹 了 她 的 一些 画作 ，不 能 说 蕴 和情感 。当然 ，“ 胸无 成 竹” 并 不是 胸 中无 竹 ， “ 胸无 成竹 ”是 掌握 了她 的绘 画风 格 ，但 是 还 是学 习到 了一 些 东西 。永 山裕 子 的 在经 历 “ 跟 中之 竹 ” “ 胸中之竹”在实现 “ 手 中之 竹 ” 时 做 到 绘画作 品 画面非 常灵 动 ，充分 体 现 了水 彩 的透 明清 新 ，对 于 水 的
是人对 物 的认 知 符合 ，而更 为重 要 的是 “ 人 在世 界 中 ” 、“ 人 与 万 自己 的风格 是投 有 意义 的。最 好 的 是 通 过 临摹 别 人 的 作 品 ，掌 握
物” 在各 自去 蔽的敞 开 中相互 映照 ，共 构 了一个 “ 澄 明” 的境 界 。 了适 合 自己或 者 自己喜欢 的方 法 ，然 后 在 自 己的 创 作 中能 够 运用 在 此境域 中，人 与 万 物得 以 自由 ，人 之解 放 与 物之 物 性 回归得 以 进去 ，而 又不失 自 己的风格 ，拥 有鲜 明 的特 点 。这就 是 “ 不 能全 ”
行创作 时 ，能做 到画 笔 随情 绪 心 情 的流 动 而 变 化 ，绘 画作 品 体 现 从 临摹作 品 中学 习到的方 法 运 用 到 自己的 绘 画 创 作 中 去 ，努 力 找 出神 韵和情感 ，正 如郑板 桥所 说 “ 一 枝一 叶 总关情 ” 。郑 板 桥所 说 寻 自己的风格 和学 习到 的东 西 能 够 很 好 结 合 的 点 ，最 终 形 成 了 自 的 “ 一枝 一 叶总关情 ” ，也体 现 了一种本 源意 识 。“ 何 为本 源 ” ？正 己的绘 画风格 。也许 有人 能 够在 自己作 品 中完 全 的 模 仿 到 原 作 的 如海德 格尔所 说 ：艺 术 的本 源 即真理 的 自行 置人 ，真理 不 再 仅 仅 用 笔用色 ，但 是不 是 一样 就 是 好 的 作 品 ，没有 了创 新 精 神 没 有 了