主要教育学家的教育思想

5．系统性与循序渐进性原则
他主张学生在学校中应该学习周全而有系统的知识，为了实现这个目的， 应先从教学要有系统性的计划做起；他还提出了一些关于教学循序渐进的 规则如由易到难，由近及远，后教的以先教的为基础等的规则。


七、论分科教学
1、关于自然科学的教学方法 直观教学法和九条原则 2、关于艺术的教学方法 明确模仿对象和反复练习 3、关于语文的教学方法 语文学习和事物学习联系起来，与儿童智力相适应；注重模仿 和规则的学习。
勇敢
生产
铜和铁
节制

柏拉图的教育观 1.教育目的
普遍目标和终极目标
普遍目标：培养国家的统治人才 哲学王—军人—手工业者和自由民
终极观 2.教育阶段
（1）学前教育阶段（3-6岁） 寓学习于游戏 （2）普通学校阶段（6-17岁） 音乐和体育二者不可偏颇 （3）埃弗比教育阶段（17-20岁） 军事训练团 （4）理智教育阶段（20-30岁） 培养理智的美德 （5）哲学王的阶段（30-50岁） 国家的统治者
3、学思并重
学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
4、温故知新
学而时习之，不亦说乎?（《学而》) 温故而知新，可以为师矣。 (《为政》)
5、谦虚诚实
敏而好学，不耻下问。（《公冶长》） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （《为政》）
六、论教师 1、言传身教
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身， 如正人何。（《子路》）
夸美纽斯


一、生平
夸美纽斯（1592─1670）17世纪捷克教育家，是人类教 育史上里程碑式的人物。他一生致力于民族独立、消除宗教 压迫以及教育改革事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学 校校长。 夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转 型时期。在文化、思想领域，人权与神权、理性与信仰、现 实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。 夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及 唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的 闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。 但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装 新酒的形式发表其教育观点。

三、教育适应自然原则 第一，就是教育必须遵循自然界的普遍规 律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序” 即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的 教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。 第二，教育适应自然，还包括教育必须适 应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。
四、“泛智”思想
这是夸美纽斯教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育 理论的出发点和归宿点。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就 是“把一切事物教给一切人类” 。 一是教育内容泛智化。夸美纽斯对几乎以《圣经》为唯一教育内 容的旧教育极为不满，指出在那些学校学习的学生都没有受到周 全的教育。他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切 现世与来生所必需的事项” ，即百科全书式的知识，从而“懂得 科学，纯于德行，习于虔敬” ； 二是教育对象普及化。夸美纽斯指责当时的学校只是为富人、贵 人设立的，穷人、贱人被排斥在校门之外。他要求学校向全体人 们敞开大门，不论富贵贫贱，一切男女青年都应进学校。

柏拉图的教育观 3.女子教育
柏拉图认为女子和男子在本性 上并无区别。在负担国家职务和受 教育方面应该男女平等。 4.重视早期教育 认为孕妇必须接受培训；儿童 3-6岁必须送到神殿，并由专门人 员教他们游戏；是“寓学习于游戏” 的最早提倡者。 5.课程设置：算术、几何、天文 6.规定了学校的兴建
柏拉图教育思想的基础 1.柏拉图政治观
主张哲人政治，即主张有智慧的哲 学家来治理和统治国家。 公民分为三个等级： 哲学王—军人—手工业者和自由民

阶级/职业 统治者 （哲学家） 管理者 （军士） 生产者 （手工业者和 自由民） 统治
职能
所含成分 金子 智慧
美德
管理
银子
4、教学原则
（1）预防性原则——“禁而未发至为预” （2）及时施教原则——“时过而后学，则刻苦而难成”，即掌握学习的最佳时 机 （3）循序渐进原则——“不陵节而施之谓孙”，即教学必须遵守一定的顺序
（4）学习观摩原则
（5）长善救失 （6）启发诱导

二、教育目的
——培养德才兼备的君子 君子：具有高尚道德和高超才能的 统治人才。主张在教育上以培养有道 德可从政的“贤才”，即“学而优则 仕”。
三、教育对象：——有教无类
本来的意思就是：不分贵贱贫富和种族， 人人都可以入学受教育。 “有教无类”作为私学办学方针，与贵 族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份 为入学受教的重要条件，以此保证奴隶主贵 族对学校教育的垄断。有教无类打破贵族、 贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到 平民，这是历史性的进步 只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干 肉以履行师生见面礼，也就可以成为他的弟 子
2、学而不厌、诲人不倦
学而不厌、诲人不倦。（《述而》） 三人行，必有吾师焉。（《述而》）
3、循循善诱 4、宽严结合
七、孔子教育思想的历史贡献




创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象 的范围，促进文化学术的下移； 他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育； 他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件； 他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了 后世儒家经籍教育体系的基础； 他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他 的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教 学规律。 倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求。
五、教学原则 1、启发诱导
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《述而》）
2、因材施教
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻 斯行诸？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“∙∙∙赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之； 由也兼人，故退之。”（《先进》）

2、教育作用
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教 学为先” 3、学制体系 《学记》把大学教育的年限定为两段、五级、九年。七年完成，谓之 “小成”，第九学年毕业为第二段，考试合格，谓之“大成” “君子欲化民成俗，其必由学乎”

孔子教育思想
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、 授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的 教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的 学习原则；形成了比较完整的教学内容体系； 提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了 良好的师德典范。
一、教育的作用 (一）教育对国家、社会的作用

孔丘认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三 大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。 首先是“庶”，要有较多劳动力；其次是“富’，要使人 民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治 伦理教育，知道如何安分守己。子曰：“庶矣哉！”冉有曰： “既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何 加焉？”曰：“教之。”（《子路 》） 孔丘在政治上主张实行利民的德政，反对害民的苛政。为 了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣 传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。


3．巩固性原则
首先，理解性教学有助于知识的巩固。 其次，练习和复习是巩固知识的重要方法。 第三，教授知识是巩固知识的方法。 他指出，“所教的科目，若不常有适当的反复与练习，教育便不能够达到 彻底的境地。”



4．量力性和因材施教的原则
首先，教学应根据学生的年龄及其能力来进行。 “一切应学的科目都应加 以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们的理解的东西，就不要给 他们去学习。” 其次，在教学中应该考虑到学生的接受能力而不使他们负担过重。

《学 记》
1、学记在教育史上的地位
最早的教育专著：比夸美纽斯的《大教学论》早1800多年 最全面的教与著作：虽然只有1200多字，系统阐述了教育的目的、 教育教学原则、教育教学方法、教师问题以及学校管理。 最具科学价值的教育专著：从先秦诸子百家经验性、具体性上升到理 论性的高度。




他于1632年发表的 《大教学论》被称 为世界教育史上第 一部系统的教育学 理论巨著。标志着 教育学已经初步形 成一门独立的学科。
一、论教育目的

教育的培养目标应该把人类培养成具有广 博知识以及终身为祖国服务的人；教育的目的 就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万 物和利用万物。
二、论教育作用 首先，他认为教育对人的发展具有重大 作用。“每一个人都是可以通过教育成为一 个人的”。 其次，他认为教育对社会发展具有促进 作用。 “教育是人类得救”的主要手段， “有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使 社会减少黑暗、困恼” 。 再次，他重视儿童的差异和后天教育。 “一切人类生来都是渴于求知的”， “用合 适的训练，使他们变为有德行” 。
五、论学前教育 《母育学校》：教育史上第一本系统论述学前教育 的专著。 学前教育的目的和任务：培养儿童体力、智力和道 德的初步基础，通过感觉器官的训练和发展使幼儿 获得关于自然界、社会生活和家庭生活的初步认识。 学前教育的内容：胎教、体育、智育、德育。
六、论教学原则 1．直观性原则 在夸美纽斯的教学理论中，直观性原则居于首要的 地位。他认为直观性的教学可以保证教学来得容易， 迅速而彻底。 2.激发学生求知欲望原则 “强迫孩子们去学习的人，就是大大地伤害了他 们。”夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习， 是对于学习的热情和喜爱，是学习的不可抑制的欲 望。
（二）教育对人的培养的作用
孔丘对教育在人的发展过程中起关 键性作用持肯定态度。他在中国历史 上首次提出“性相近也，习相远也”。 这一理论具有一定科学性，指出人的 天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天 赋比平民天赋高贵、优越的思想。提 出这一理论，是人类认识史上一个重 大突破，成为人人有可能受教育，人 人都应当受教育的理论依据。