《安娜.卡列尼娜》中女性人物形象的矛盾性分析

多丽：

她试着做的，只是这三天来十几次试着去做的：挑拣一些孩子们和她自己的东西，带到母亲家去，可她又下不了这个决心。但是现在和前几次一样，她对自己说，不能再这样下去了，她必须采取什么行动，惩罚他，羞辱他，哪怕让他尝到他使她尝到的痛苦的一小部分来报复他，她还总说要离开他，但是有觉得这不可能，因为她不能丢弃把他当作丈夫和爱他的习惯。（12页）

“可是我曾是多么爱他，我的上帝，我曾多么爱他！······我曾是多么爱他！而现在难道不爱他了吗？不是比以前更爱他吗？最可怕的，是······”（16页）

“我的心突然翻了个个儿，我过去对他的爱和温情变成了恨，是的，是恨。我恨不得杀了他。”77页

吉蒂

“我的上帝，难道我必须亲口告诉他吗？我跟他说什么呢？难道我对他说，我不爱他？这是不真实的。我对他说什么？我说，我爱另一个？不，这不可能。我要逃走，逃走。”

除了她自己，谁都不明白她的处境，谁都不知道她昨天拒绝了一个她可能爱着的人，而且是因为相信另一个人而拒绝的。90页

安娜：

这使他既惊惧又幸福。她站了片刻，走进车厢，做到自己的位置上。那最初折磨着她的奇妙的紧张心情，不仅复燃了而且加剧了，直到使她害怕自己心中某种绷得太紧的东西每分钟都可能崩裂。她整夜没有入睡。不过，在充满她头脑的紧张和幻想中，没有任何的不愉快和痛苦，相反，倒是有某种欣悦、炽烈和刺激。112页

谁都对自己的财富不满足，而谁都对自己的智慧很满意。

悔过自新，永不算晚

托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜既不是“天使”，也不是“魔鬼”，她只是一个充满矛盾的、特殊的、丰满的人物形象。

安娜在男权意识培养下长大，她的行为最初也是完全符合男权社会的规范的。在与渥伦斯基相识之前，安娜一直过着男权社会下传统贵族女性的生活，她按照姑母之命嫁给了门当户对的，但大她二十岁的卡列宁，然后又一同度过了平静的八年生活。她并不精彩，但成功地演绎着妻子和母亲这两个角色，在没有爱情的宁静的婚姻牢笼中和虚伪、冷酷的丈夫过着公式化的生活。如果不曾和渥伦斯基相遇，安娜大概会一辈子安于现状，任凭“压抑的生气”慢慢地枯萎、死去。但是和渥伦斯基的邂逅点燃了安娜内心的激情，这份她渴望已久的爱情促进了安娜自我意识的觉醒。她认识到，她不仅是妻子、母亲，而且从首先上说，应该是一个“活人”，她要爱情，也要生活。这种突如其来的情感造成了安娜内心剧烈的冲突，她既渴望摆脱压抑其女性意识的女性角色，又对丈夫，特别是儿子抱有深深愧疚。

列宁曾指出,托尔斯泰世界观与文学活动上的“显著矛盾”,清楚地说明了作者的进步

观点和革新的艺术探索与他世界观和创作中落后的特点结合在一起,他文学活动上的“显

著矛盾”是他世界观的矛盾性产生的必然结果。所以托尔斯泰观察、评价和描绘社会生活的角度、深度和广度总是跟复杂的世界观连在一起。托尔斯泰世界观中积极进步和消极落后的因素以及矛盾性、复杂性,在他的整个创作中,甚至每一个人物形象的塑造上也打上

了鲜明的印记。

托尔斯泰妇女观的二重性,一方面表现出进步的思想倾向和时代精神;另一

方面表现出保守落后的思想倾向和传统的道德观念。托尔斯泰的这种妇女观,集中体现在

他对作品人物的态度中。

为了追求

爱情与幸福,安娜毅然离开了形似木偶的丈夫,不顾上流社会的压力和舆论,大胆地和渥

伦斯基结合,义无返顾地去追求属于自己的生活。在她对爱情自由的执着追求中,表现出

她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚,展示出生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。安娜崇高的品质与精神由此而激动人心,唤起人们对美好生

活的向往和对美好爱情的追求。

作者把达丽亚与吉提作为贤妻良母的楷模。他把妇女的天职局限于卧室、

婴儿室和厨房里,因此两姐妹在婚前尚出入上流社会,而在婚后就安分守己地禁锢在家

中。她们的活动领域仅限于家庭,仅限于子女身边,仅限于自己的亲族和亲戚之间。达丽

亚一直漂亮迷人,性格敦厚温和。由于爱而结婚,婚后全身心地倾注在家务和孩子身上。但

丈夫奥布朗斯基的不忠实,“一切都混乱了”,曾使她心灰意冷,深深悲伤,甚至不理家务,

不管孩子。家庭既要爱情维系,又要依靠妇女来主持。缺少前者也就失去了后者。但托尔

斯泰笔下的达丽亚是一个忍辱负重,宽大为怀的妇女。母爱在她身上那样有力,以致她为

“混乱”的家庭、孩子无人照管而抑制自己内心的不幸。她原谅了丈夫,既不离开家,又亲自主持家务,照顾孩子。随后,她更是精心抚育孩子,含辛茹苦,日夜操劳,表现出伟大的母爱

和自我牺牲精神。

托尔斯泰是俄国伟大的批判现实主义作家，特殊的社会背景及生活经历使他对国家、社会、家庭等各方面进行了积极地探索，

也形成了他思想上的矛盾性和精神探索危机，这在其代表作《安娜·卡列尼娜》中有着具体的体现。