一汪碧水,一涧清泉——读《耕堂劫后十种》有感
耕堂耕书耕人生——感悟孙犁的阅读观
精神 支柱惟读乐， 卷册琳琅择善从 。 仁 儒布 衣君 子 范 ， 喧 嚣远避 爱盈胸 。
在 阅读 孙 犁 作 品的过 程 中 ， 有一 种 感 觉越 来 越
强烈 ： 孙犁既是最有学者气质的作家 ， 也是最有作家 风韵 的学者 。作为一代 文学宗师 ， 他 以朴素清新泥 土气息和淡雅疏朗诗情画意的风格著 称， 创立 了为 广 大读 者津 津 乐道 “ 荷花 淀 派 ” ， 留下 了影 响 一代 又
第３ ４卷
第１ ５ ９期
高 校 图 书 馆 工 作
２ ０ １ ４年第 １ 期
【 阅读 ・ 交流 】
耕堂耕书耕人生
— —
感悟孙犁的阅读观
●张怀涛 （ 中 原 工 学 院郑 州４ ５ ０ ０ ０ ７ ）
［ 摘
要］ 孙 犁既是一位文 学宗师 ， 又是 一位 学术 大师 ， 他的 阅读观 可 以概括为 ： “ 我 的精神 支柱是 书本” ， “ 有
札、 纸、 帛， 抄写或印刷 ， 书籍在赋 予人类以知识与智
慧的同时， 它 自己也不断遭遇着兴亡、 成败、 荣辱、 聚
双枪将 ， 在长达 ７ ５载的创作征途上 ， 一手持形象思
维的枪 ， 一手持逻辑思维的枪 ， 在文学和理论两个领 域均赢得 了不朽战绩。然 而， 无论 是作家 ， 还是学 者， 孙犁都首先是一位典型的“ 读者 ” ， 不朽 战绩 的 赢 得 自然 是基 于孙 犁常 年积 淀 的深 厚 的文学力 量和 理 论力 量 ， 也是 基 于伴 随孙 犁 一 生 的持 续 不 断 的读
些余 力就 只好 爱爱书吧 ” ， “ 读 书杂一 些” ， “ 择 善 而从 ” ， “ 读 书 总是 带有 时代 特 点” ， “ 读 书应 道 首先得 其 大
心香一片：《耕堂读书记》读后
上， 人物反 如纸扎 泥塑 ， 生 气全 无 ” 。“ 一个 作 者 ， 有 几分 见识 ， 有多少 阅历 ， 就 去 写 同等 的 生活 ， 同类 的 人物， 虽不 成功 ， 离题 还 不会 太 远 ” 。这 些 文字 不 仅 是孙 犁读 书所感 ， 也是 他 文 学创 作 的 夫子 自道 。正 是 这些经 验 ， 使 得孙 犁 的作 品 比他 同 时代 的革 命 作 家的作 品生命 更为长 久 。 孙 犁 自己没 有 记 日记 的 习 惯 ， “自从 读 了鲁 迅
对 于文学创 作 ， 孙 犁认 为 ， “ 其 基 础是 现 实 的人 和 生 活” ， “ 凡是 小 说 ， 起 步 于人 生 ， 遂成典型； 起 步 于 天
他 曾说 ， 自己一 生 只有 两 个 嗜 好—— 读 书 和 写 作 。年 轻 的时候 ， 他主要 读新 书 。年 岁渐长 后 ， 旧书 读得 多些 。他 一 九 四九 年定居 天津 以后陆 续购置 一
藏 书票 。
义， 产 生 了完 全 创新 的艺 术 ” 。 即使像 《 庄子》 那 样 的书 ， “ 也应该 首先 注 意 它 的现实 主 义成 分 ， 这 对从 事创作 的 人 ， 是很有好 处的” 。 四大 名 著 中 ， 他 对 《 三 国演义》 评 价最 低 ， 主张“ 真人 真事 ， 最好 用 历史 的手 法来写 ” 。因此 ， 他 对 报告 文 学 、 传记 小 说 之类 纪实 文学评 价很低 ， 认 为模糊 了历史 和文学 的界 限 。
余秋雨的山居笔记读后感
余秋雨的山居笔记读后感余春雨的山居条记读后感（一）文/缓栋尔正在出有读《山居条记》之前，只知叙它是一原集文散，然而，写的甚么内容，书模板名又为何鸣《山居条记》，则一律没有知。
待到如今脚握那原21万字的《山居条记》，只用眼光审视一眼目次外的一篇篇富裕文彩的标题问题，诸如《一个王晨的向影》《放逐者的地盘》《懦弱的国都》《千年天井》《悠远的续响》等，便感觉脚捧着的是如珠玉正常弥足名贵的孬书模板了。
至于为什么起名《山居条记》，做者正在“短序”外说，那原书模板是1992年暮秋，寓居正在香港沙田的一个山坡上，用了二年的工夫写便的，那，应该是原书模板失名的由去。
谢篇《一个王晨的向影》，写的是走背衰败的年夜浑王晨。
文章的谢头便一会儿激起了尔浏览的趣味：咱们那些人，对浑代总有一种庞大的感情阻隔，忘失很小的时分，汗青教师讲到“扬州旬日”“嘉定三屠”时，眼露泪花，那是浑代的开端；而讲到“水烧方亮园”“戊戌变法”时又有泪花了，那是浑代的序幕。
年迈的教师一哭，孩子们也随着哭，浑代的汗青，是中小学外惟一用眼泪浸润的课程。
一个王晨的向影，便是正在那种布满细致情感的文字外开端呈现的。
做者正在那一篇文章面，重点写了承德的躲寒山庄。
正在山庄面呈现的第一个天子是康熙。
山庄邪宫午门上吊挂着的“躲寒山庄”四个字便是康熙写的。
尔出有来过承德躲寒山庄，不克不及亲眼目击康熙亲笔书模板写的那几个字，但书模板面配有一弛那几个字的照片，邪如余春雨所言，“躲寒山庄”四个字写的极孬，撇捺间走漏没一个成功者的沉着战安详，尔没有懂书模板法，但听余春雨那么一说，细细品尝，感觉借实是这么归事。
接着呈现的是雍邪、坤隆、叙光、咸歉，另有慈禧，那些人的向影如迷魅魍魉，布满着一种阳气。
《放逐者的地盘》一文，让尔理解到外国今代列晨对监犯的处罚，实是残忍，让人看了城市感觉胆暑。
此中的“放逐”，是一种永劫间的否怖的熬煎，做者说，死了倒也而已，答习题是人借在世，种种可怜，皆要用口灵来一点点消蒙，有时不只齐野放逐，并且福及九族，一切近远亲休，甚至囊括邻面皆成为了放逐者，往往是几十人、百余人的步队，声势赫赫。
耕堂荷韵自然心
JING DIAN MEI WEN·经典美文耕堂荷韵61PAGEQING YUE DU倾阅读再后来，村里来了几个人找到他，说村里建小学，县里不给拨款，资金困难。
孙犁二话没说，拿出一本刚刚出版的散文集，说写了一年多，人家才给八百元。
当然，孙犁不是唱穷，是实话实说。
村里来的几个人都不言语，一个个盯着自己的脚尖看。
孙犁考虑良久说：“有两个方案，一个是我给你们两千元；一个是你们回去把旧房拆了卖了，我再给一千元。
”后来，村里采用了第二个方案。
从此，故园消失了，老屋存于孙犁的记忆之中，念想之中。
在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。
他和妻子是旧时代典型的媒妁之婚，却一直不离不弃。
妻子后来对娘家人说：“他这个人心软、实在，知道疼人。
那么不容易，把我们全部接出来了。
”刚刚解放时，孙犁去北京开文联大会，因不与农村妻子离婚，特别受到大会主席的表扬。
后来，孙犁还经常给妻子剪头发，教妻子认几个简单的字，给她讲几句古诗。
同时，妻子生活化的一些口语，也常常出现在孙犁的作品里。
孙犁在《亡人逸事》的结尾处写道：“我们结婚四十年，我有许多事情对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。
在夫妻的情分上，我做得很差。
正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。
我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。
临终之前，她还向我提起这一件小事，问道：‘你那时为什么把布寄到我娘家去啊？’我说：‘为的是叫你做衣服方便呀！’她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。
”有人说，孙犁与妻子的感情是一颗无花果。
没有艳丽的花，却有甜甜的果。
在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣，平常自然心。
孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字：“照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。
他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。
”有一次，孙犁去幼儿园接女儿，看到别的小孩拿着玩具玩得起劲。
孙犁看在眼里，心里就记下了，那年他作为中国作家代表团成员访苏，他一股脑儿买回了几大包玩具。
话题作文之环境作文读《水槛遣心》有感初三700字
话题作文之环境作文读《水槛遣心》有感初三700字去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
读这首诗的时候，心里总有个疑问：这是杜甫的诗吗？的确，这首诗与他的风格是不太相同的，至少在我读过的他的诗中，没有见过这么舒适的，从《茅屋为秋风所破歌》到《春望》，“三吏”，“三别”，这些诗无一不是感情汹涌的，但这首诗却不是这样的，它是慢慢地，悠闲的。
这是为什么呢？原来，作者将草堂扩展了，刚修建好了屋子，心里自然很高兴。
于是题目上出了一个“遣”字，这个字有排忧，发泄的意思。
而杜甫在经过多年的流离失所，如今终于安了家，的确是应该感到高兴。
房子装修好了以后，杜甫便在栏杆上眺望。
一个“赊”便学出了视线的宽广。
接下来，以“澄江平少岸，幽树晚多花”两句写分别写远景和近景。
作者从上望，江水似乎与岸相平，形成壮阔的景象。
而草堂周围树木葱茏，花儿散发出清香，这从一个方面写出了诗人草堂环境的清雅以及诗人高雅的情趣。
这个时候，有吹起微风，下起细雨。
细雨中，鱼儿游来游去，风中，燕子在飞翔。
这两句诗十分巧妙。
没有雨细，鱼儿怎么会欢腾地游到上面；如果雨猛浪翻，鱼儿就潜入水底了。
没有风微，燕子怎么能轻捷地掠过天空；如果风大雨急，燕子就会禁受不住了。
诗人遣词用意精微至此，为人叹服。
“出”写出了鱼的欢欣，极十分自然；“斜”写出了燕子的轻盈，生动逼真。
从这里能不看出诗人心中的喜悦吗？后面两句“城中十万户，此地两三家”通过对比使屋子的位子之闲适幽静写了出来。
全诗八句，句句工整对仗，描写错落有致，诗句亲切生动，真不失为一首好诗！话题作文之情感作文爱五年级100字爱爱，一个多么伟大的字眼，它教导我们走向未来，使我们走在成功的道路上。
今天我上公园玩，看到有五个大人在哄一个小孩，这难道是爱，不，这是溺爱，真正的爱是要让他学会坚强，学会勇敢。
余秋雨山居笔记的读后感
余秋雨山居笔记的读后感我喜欢读余秋雨先生的文集，特别是《山居笔记》，下面是为你了“余秋雨山居笔记的读后感”，希翼能匡助到您。
以往我读书多是为了娱乐，所以更喜欢故事类的书籍。
在读了余秋雨的《山居笔记》后，我发现原来散文可以“在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣”，可以表述想不通的苦闷，可以展现一个文化人的文化解读。
读散文更像是与一位智者的对话，既长见识，又有一种思想和精神上的成长。
有些语句百读不厌，读后回味无穷，有参禅悟道之感。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，一大一小，一明一暗，出乎意料。
为了世纪性的辞别和展望，作者在关注一系列重大社会命题的同时，顺便把目光注意一下特殊的存在。
原本作者认为“有谁真正会把文人的唠叨当一回事呢？”然而他的文章却引起宏大反响，证明他在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣是对的。
尽管有人批评，他的文章还是默默地征服了更多的人。
这位学院派学者能被世俗承受，主动辞去官职又参预各种文化筹画，不标新立异又受人关注，还在海外产生宏大影响，怎能不引起别实用心的人的妒忌？他却主张大力消解文化界的无谓纷争，省出精力去与世界上大量违背人性人道、侵害人民利益、玷污人类尊严、阻挡文明事业的恶人恶事战斗。
拥有如这人格、如此胸怀的人，他的文章怎能不受欢送？我是东北人，却不了解这片“流放者的土地”，这座渤海国的“脆弱的都城”，实在愧对创造了它们的先人。
黑龙江省宁安县，清代被称之为“宁古塔”。
此前我往往吃到宁安又大又甜的西瓜，却从来不知道那些南方的流放者在这里经历了什么，留下了什么。
他们中的文士面对苦难的种种表现使我感受到了精神世界的强大作用力。
正如作者所说：“今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。
”在遥远的古代这儿曾经屹立过一座与唐朝首府长安的格局温和派一样的都城，却被游牧民族所灭，只留下一片废墟。
其中蕴含着城市与农村的矛盾。
作者将城市文明与农业文明的搏斗提醒出来，引起了我们的深思。
小石潭记阅读心得感想1000字（精选13篇）
小石潭记阅读心得感想1000字（精选13篇）小石潭记阅读心得感想1000字篇1世间尽是我知己，何惧无人度良宵。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》一千多年前，一个老翁，孤舟泛江，独钓江雪。
他是柳宗元，他有一双通灵的眼睛，他能看出盛世背后的凄凉，能望尽烟花散尽时的落寞，他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。
写《小石潭记》的时候，柳宗元的心里也一定是孤独的，所以整篇文章读起来有一种清净的感觉，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水给人寒意，也许正是因为柳宗元能够把世间一切都看透，所以他才会感到孤凉。
在望到，“不可知其源”时，内心马上联想到了自己的仕途和未来，也像这小石潭一样随波而湾，前途未卜。
人有时候无由来的感到孤独，尽管周围人声喧杂，而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。
然后耳朵会开始听不到声音，就像老旧的台式电视机一样，会有刺耳的嗡嗡声。
耳朵，因为孤独能开始听到心跳，听到血液流经大脑，听到身体破碎的声音。
我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡，窗外的路灯冷的暖的，好像都与我无关。
所以深夜一个人的时候，人的思维最活跃，我会思念某个人，会幻想世界末日，会在空白的本子里大片大片的画画，这些画一笔构成，线条交错，杂乱无章，不见开头，难觅结尾，就像我的思绪一样的乱。
末了戴上耳机，在震天响的音乐里沉沉睡去。
昔日，我一直觉得自己是一个挺孤独的人，然后一天一天的难受，一天一天的难过，那种孤独感，就像是胃里翻江倒海，想吐。
最近我在翻郭敬明的书时，读到了一句话“只要我们以相同的姿势阅读，我们就能互相安慰。
”这本书都快被我翻烂了，可我却是第一次为了这句话而感动不止。
我和街边的路灯一样在半夜清醒，我和月亮一样，始终无法和太阳嬉戏，我和它们一样孤独。
哦不，因为我们是一样的，所以我们并不孤独。
当然，柳宗元在看到小石潭的时候，比起孤独，我想更多的应该是宽慰，处境相似的一人一景，肯定也在以某种超脱的形式互相安慰。
2024年小石潭记阅读心得感悟范文(2篇)
2024年小石潭记阅读心得感悟范文《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。
之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。
《小石潭记》便是其中着名的一篇。
《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。
文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。
初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人?这岂不是互相矛盾了。
再读一遍，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。
在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。
这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。
从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。
2024年小石潭记阅读心得感悟范文（2）《小石潭记》是唐代文学家陈子昂的一篇散文，他用一潭清泉、一片石头的景象，抒发了对家国忧患、壮志未酬的感慨，同时也蕴含了对人生追求的思考和价值理念的探索。
通过阅读《小石潭记》，我受到了启发和感动，深深地感受到了生命的脆弱、变幻无常，以及人生的短暂和无可奈何。
《小石潭记》开篇便以一夜风雨的形容，形象地勾勒出昔日一片繁华的单于庙，和荒废之后的凄凉。
陈子昂对这一变迁，用深深的忧虑和沉痛的言辞表达了自己对家国事业的忧虑和思考。
2024年读小石潭记有感心得范本（三篇）
2024年读小石潭记有感心得范本在向西行进一百二十步的距离后，穿过竹林，能听见潺潺的水声……每当诵读这篇《小石潭记》的优美古文，我总会被其所描绘的一方净土所蕴含的情趣和意蕴所触动。
作者柳宗元，由于早年投身于政治革新，历经风雨，终以失败收场，被贬至山西永州。
然而，他并未消沉，反而以欣赏的眼光和姿态，拥抱自然，热爱生活，对周遭的一景一物寄予深情，以此创作出了这篇广为人知的作品。
《小石潭记》并未过多地浓墨重彩描绘水的清澈，却在字里行间暗示其清丽，使人仿佛置身于“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境之中。
文中提及“水中的鱼可能有数百条，它们仿佛在空中游动，无所依傍。
”尽管未直接描述水的清澈，却让我们感受到水的透明度，连鱼和水草都清晰可见。
这不正是对水清澈的生动描绘吗？同时，这也映射出柳宗元那颗不随波逐流，坚守自我，清高独立的品格，正如水的特性般坚韧而柔韧。
然而，为何在文章的结尾处，又突然出现“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感转折？实则，环境的感知往往源自于欣赏者的心境。
柳宗元虽以游玩之心而来，但始终无法忘怀为国为民的使命，而此刻他却被贬在这片荒凉之地，内心的不满、孤独、寂寞、凄凉交织。
因此，他将这些情感投射在眼前的景色中，使之显得偏僻而孤寂，于是他记录下这一切，挥袖离去。
一篇文章之所以能成为传世经典，并非因其堆砌了繁复的辞藻或精巧的修辞，而是作者以一颗平常心，以淡然的笔触，描绘出如青花瓷般宁静美好的世界……2024年读小石潭记有感心得范本（二）《小石潭记》乃一篇卓越的散文，隶属于作者的“永州八记”系列。
永州，即今日湖南零陵县，地处湖南边陲，与广东相邻，彼时为一处荒僻之地。
作者因与王叔文领导的地主阶级政治集团牵连，被贬至此，担任无足轻重的司马之职，时间长达十年。
在永州，他一方面需防范政敌的窥探与陷害，另一方面则受到此地未经开发的自然美景吸引，寄情山水，遍游境内，搜寻奇观，创作了诸多游记，本篇即为其中之一。
文中主要描绘的是一座名为“小石潭”的小潭。
一时与千秋
检察风云 PROSECUTORIAL VIEW2022年第9期一时与千秋文/文昌壬寅虎年春节，闺女网购了孙犁的《耕堂劫后十种》。
人民文学出版社出版，简易十本，印制精良，捧读方便，或坐、或卧，无不适意。
春节长假，有书为伴，日子也就和新春一起鲜亮起来。
知道孙犁，是因为年轻的时候读过他的《荷花淀》，是引领文风的一代大家。
今天读他老年时期的《耕堂劫后十种》，文字清爽简洁，渐入化境，自然亲切之风扑面而来。
火气少了，刻意少了，烟火气却充盈其间，所谓绚烂之极归于平淡。
在《陋巷集》里，读到他写的《读〈沈下贤集〉》，我才知道唐朝还有一个大才子沈下贤。
孙犁对他推崇备至，尤其称赞沈下贤的传奇写得好：“鼓吹既作，能使孤蓬自振，惊沙坐飞。
”沈下贤有一篇《答学文僧请益书》，里面讲到的一个故事让我印象深刻。
古时有一个锻金匠人，手艺精湛，日子却过得很清苦。
弟子笑曰：“师父手艺可算高超，但收获反不如烧土窑制瓦器的人，这是什么缘故？”话还算客气，没有像子路那么直白地质问孔子：“君子亦有穷乎？”金匠停下手中活计，淡淡地对弟子说出了缘由：“制瓦器的人，操作简单，获利也薄，他的制品是卖给人使用的。
早晨有人买去，晚上也许破了，就再买一件。
所以他的买卖，总是很兴隆，也就致富了。
我的职业不同，我要苦思冥想，设计琢磨，一器成功，别人买去，就可以品玩一辈子，不用再置。
所以我这里总是门前饭菜也就不会丰盛，“吃不饱饭”也就顺理成章。
烧制瓦器，没有这些考虑，成得快，坏得也快，所以不停地坏，不停地做。
买卖兴隆，瓦匠的日子也就好过了。
殊不知，钱来得快，瓦也碎得快，“作品”转瞬之间已经消失得无影无踪。
真正的艺术，总是不为“稻粱谋”。
酬金不是衡量一件作品价值的唯一标尺，你不见多少传世的名品，在当时默默无闻，甚至被人嗤之以鼻。
创作他的主人们多是穷困潦倒，疲于奔命，在外国有梵高，在中国有司马迁。
浩如烟海的“作品”，烟消云散，《向日葵》留下来了，《史记》留下来了，像老酒，时间愈久愈醇。
2024年《小石潭记》阅读心得感悟初中模版(2篇)
2024年《小石潭记》阅读心得感悟初中模版柳宗元的一生大起大落。
原本步步高升的他，怀着一腔热血参加了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。
他一心想报国，用自己的才华为国家效力。
他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境内，到处搜奇觅胜，游山玩水，欣赏自然风光来排遣心中的愁闷。
在此，他写下了很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。
命运仿佛在玩弄他一般，朝廷一纸召书将他从永州召回了长安。
好不容易回到魂飞梦绕的长安，又被另一诏书贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。
极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很容易让人的心态彻底崩溃。
这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的边缘。
无依与寂寞将他占满，他不断地，拼命地思考着自己的人生价值。
鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写的是水的清澈，细品却又体会到他本人内心的无所依。
他何尝不是那鱼儿!无依无靠，在永州，他格外地无助，内心无尽的凄凉。
他思考着自己的价值，又迷惘着自己的价值。
《小石潭记》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
他通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情，表现出对光明的世界的渴望，对美好的生活充满激情，充满向往，也体现了他对自己的处境感到不安。
《小石潭记》中，柳宗元透过潭中的水、石、鱼等的描写，体现了他对大自然的热爱。
他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。
全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。
巨大的打击接连地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下。
即使心已经被深深地伤害，却仍然选择兼济苍生……2024年《小石潭记》阅读心得感悟初中模版（2）《小石潭记》是明代作家袁枚所写的一篇散文，描绘了一幅宁静、自然的乡村景象，并通过对小石潭的描写，表达了作者对生活的深刻思考和感悟。
学农个人总结作文800字 农家作乐 趣转灵池
学农个人总结作文800字农家作乐趣转灵池学农个人总结作文800字农家作乐趣转灵池五天时光飘转悠悠，每一个美好片段都如群星般零星拼凑，展出残缺的绚烂画卷。
印象农家小雨絮絮而落，虽黑云压住旭日，但仍抑制不住我们满心的激动。
踏着泥泞雨润的蹊径，望着黑绿泛灰的叶子，我们一路欢歌笑语，击射出神采奕奕的光彩，好奇心宛如飞碟时时舞秀，对于每一双明眸来说，是第一朵涟漪水浪，溅出茶盏浮花。
野外拓展拓展运动令人难忘。
一条青黑河霸气地直跨两岸，漾出青面獠牙狰狞的笑容，想要活吞在铁链上的勇敢者。
铁链秋千在碧波上摇曳，离碧水一线相隔。
我吃力地迈出一脚，还有些许颤抖。
我的两只脚死死蹬住前后木板，将其拉紧，我的身体倾斜，双手死抓铁链，青筋暴露。
水又开始怒吼，迫不及待地舔着沾满鲜血的嘴唇。
秋千开始胆颤，我用勇气将我的“中流砥柱”之一，以近似闪电的速度，如铁打死“钉”在前一个秋千上，我的双手如铁钳一般。
河水催促的“漾水声”，又在我的耳畔里回荡……疯狂野炊烈火似蛇，上下翻腾，要挣脱这黑洞洞如深渊般的土灶，土灶的砖块被“撕咬”得成碳黑，灰烟缕缕，半遮青天白日。
大家在一旁，喂给“火蛇”一片片木条，为它加油呐喊。
上面的巨锅溢出如珍珠般的晶莹水泡，令其略带番薯与芋艿的香味。
微风轻拂身后的园林，日影渐短，终于掀开了那生锈的锅盖，与热气交贯着。
我们剥开那土黄的番薯皮，露出那金黄泛红的番薯……这粘糯的口感，碳焦的味道，使人赞叹不已。
它用多彩的色调给学农生活平添秋色，使我们脸上挂着峡谷似的微笑。
除草施肥“锄禾日当午。
”艳阳望穿浮云，拉满月，射光箭。
我们双手抓着野草，将其连根拔起，怕“春风吹又生。
”一把一把的草“战死沙场”，大有“横尸遍野”之意。
我的挑战又起狂澜，挖土使命背负身上。
我手握铁铲，如利刃般插入土中，紧接着把脚踩在铁铲上，贯注全神之力，使其压入黄土中。
我的右手紧握，左手抵住大铲，一大块带有新鲜园野味的泥土“拔地而起”，裂缝的破痕如神经般突起。
有关于《听泉》读后感范文精选五篇
有关于《听泉》读后感范文精选五篇读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，下面是小编为大家整理的有关于《听泉》读后感范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!有关于《听泉》读后感范文精选五篇(一)“泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。
一轮梨花月变成了液体，揉碎了月光。
叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林，青草地。
”这是课文《听泉》第三段中的一段文字。
这段文字是作者韩静霆用来描写《二泉映月》的。
读了这段文字，你是否有想一饱耳福，来听听这与天籁齐鸣的曲子的冲动呢?我有!这段文字让我感受到了作者不仅仅是在讲述着曲中的故事，还向我们展现了那如诗如画的风景。
让我们感受他那如痴如醉的对《二泉映月》的敬仰。
我们觉得他不仅是在用语言描述，而更多的是用心灵在讲述，在感悟。
让我们仿佛身临其境，在皎洁的月光下，在淙淙的流水旁，看着那清澈的泉水流向远方。
带走了喧闹，带走了烦恼。
留下的只有阿炳独自一人的寂寞与凄凉。
而又是谁把这美丽的泉水引出来的呢?又是谁让这淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面两段有作介绍。
引出“泉水”的是阿炳。
留住“泉水”的是杨荫浏先生。
过去俞伯牙和钟子期在琴台偶遇谈瑶琴，那现在的阿炳和杨荫浏先生呢?则是在保护文化遗产的工作中品二胡。
作者在第二段当中讲了杨荫浏为曲目取名一事。
一语道破阿炳的心门。
这种知音，岂不比俞伯牙和钟子期更伟大!他们品艺却不品情，而杨荫浏却和阿炳谈心，谈艺，谈二胡，这才有了这流传至今的《二泉映月》。
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”呐!连著名指挥家小泽征尔都由衷倾倒为之感叹，宁愿双膝跪地来一品这首美妙绝伦的乐曲，是因为他被阿炳那在曲中表现出来对黑暗社会的厌恶，对生活的热爱，对天道不公所产生的愤怒所震撼!整篇文章没有一处直接描写听泉的美好，而是不断的在描述乐曲内容。
却能让读者产生心灵的共鸣，真正的用心去感受，去聆听!有关于《听泉》读后感范文精选五篇(二)鼎湖山是一处令人向往的风景胜地，那里绿树成荫，遍地都是翠绿的青草，偶尔也会闻到风中夹杂的花香，却见不到花的身影。
一涧清流哺千家
一涧清流哺千家作者：李海培故乡的村子依山而建，万叠苍莽的青山和千顷蓊郁的竹海，孕育了玉泉山下一涧清澈亮汪的山泉水。
充满灵性的山泉水从长满青苔的崖缝中汩汩冒出，水皆漂碧，游鱼细石，直视无碍。
泉水激石，泠泠作响，飞花溅玉。
这汪清冽的泉水顺流而下，穿村而过，形成了一条潋滟、爽朗的小溪。
溪畔长着桃树、柳树、银杏、香樟树等，千树如帆，一溪绿风。
春天桃之夭夭，灼灼其华，艳红的花瓣飘落溪中，淌成一溪童话；夏天绿荫覆地、流水脉脉，流淌一溪清凉的时光；秋天流水深沉内敛，静若处子，澄碧的溪水里倒映着黛山、青瓦、白墙、竹篱、稻草垛和屋檐下挂着的高粱小米、包谷辣椒，晃晃悠悠，让你分不清哪个是物、哪个是景，哪个是虚、哪个是实……从我记事时起，这涧清流就滋养着村子里的每户人家。
人畜饮水、洗菜涮锅、养鸡喂猪、浆洗衣物等都离不了这眼泉水，同时，它还灌溉着村里的数百亩良田。
清泉冬暖夏凉，冬天不涸，夏天不涨。
即便山洪暴发，泉眼里流淌出的水仍然像往常一样清澈透亮。
溪涧里有细鳞鱼、石蚌、青蛙、白虾、螃蟹等水生动物。
村里的小伙伴经常三个一群、五个一伙地在溪涧里捞鱼、捉石蚌、摸蟹，美好的记忆随着溪水的濯洗而愈加清晰。
记得2016年夏天，溪水源头的水洞里还冒出了三尾娃娃鱼。
水是生命之源。
由于水质佳，用这溪水烧出来的开水口感好，烧水壶多年见不到水垢；用这溪水磨的豆腐细嫩雪白、渣少、味美；用这溪水蒸酿的甜酒甘甜醇香。
为此，方圆数十里的人家都经常到溪涧里取这汪清明如镜的溪水。
夏天的夜晩，男人在溪流下游的香樟树脚洗澡，女人在中游的银杏树下冲凉。
由于民风淳朴，谁都不会越雷池半步。
山是村子的神，树是村子的脉，水是村子的魂，一方水土养一方人。
不知从哪朝哪代开始，村里人形成了一个不成文的规定，不管张王李姓，添一口人丁就得栽种10棵树，而且要负责包栽包活；娶亲嫁女也要种树纪念。
如果村里有人偷伐树林里的树，被罚种树不说，砍伐树的人家还要请村子里所有的人吃一顿“认错饭”，并向村子里的寨老发誓永不砍树。
齐白石蛙声十里出山泉观后感
齐白石蛙声十里出山泉观后感齐白石蛙声十里出山泉观后感（精选6篇）《蛙声十里出山泉》是中国著名画家齐白石老先生在1951年为文学家老舍画的一张水墨画。
画面极具想象力，表现的恰到好处，动静结合，实乃绝妙的构思。
店铺给大家整理了蛙声十里出山泉观后感，仅供参考。
齐白石蛙声十里出山泉观后感篇1齐白石老人一生最有名的画要数《蛙声十里出山泉》。
自一九五一年问世以来，此画属于老舍家已过去了整整六十二年。
今年，经过四位子女的一致同意，决定拿出来献给国家，让它成为公众的财产，由中国作家协会中国现代文学馆保管。
此决定一出，不少人都认为，存放地点的地位有点“小”，应该给国家博物馆或是中国美术馆。
其实，说来话长，这里面有许多故事。
核心是这幅画和文学有关。
一是求画人是老舍先生，画是因文学而生的;其二，画是命题画，是按古人诗家的名句的意思而成画的，是文学和美术的共同产儿。
1951年，老舍选了苏曼殊的四句诗句，向齐老人求画。
老人很漂亮地完成了四幅画作，裱出来之后，挂在寓中客厅西墙上，满壁生辉。
老舍先生受了鼓舞，这回找了四句表现难度更高的诗句再度向老人求画，其中最难的就是查初白“蛙声十里出山泉”和赵秋谷的“凄迷灯火更宜秋”这两句。
查初白是清康熙时期的进士，官至翰林院编修，著诗万首，被誉为白居易、陆游之后的“那一人”。
老舍先生选中他的《蛙声十里出山泉》诗句也确实是一个妙招。
齐老人得信之后，超水平地创作了两幅杰作。
对其中《蛙声十里出山泉》，他用重墨在纸的两侧画了一个山涧，急湍的山泉在山涧中流淌，水中游曳着六只小蝌斗，上方用石青点了两个青青的远山头，青蛙妈妈在那里呢，她的声音传出了十里之遥，到了山涧的这头。
画作完成之后，在老舍先生客厅挂出之后，消息立刻传向四方，轰动一时，成为中国文坛画坛一桩大事。
这大致是一九五一年秋天的事。
当时流传的说法是，老人得到命题后冥思苦想了三天三夜，终于找到了灵感，提笔完成了有奇妙构思的绝品。
当朋友们询问时，老舍先生自己也这么说，总是对老人的聪明才气和创作水准倍加赞赏，称他不愧是世界级的美术大师，九十一岁啊!这张画后来常常挂在老舍客厅西墙上，许多文艺界的朋友都欣赏过。
清塘荷韵读书笔记900字5篇
清塘荷韵读书笔记900字5篇荷花,有出污泥而不染的高尚品格,有〝花朵中的天使〞的美丽称号,有让中国古代君子不断对它描写的高雅气质,这样美丽的花,怎能不让作者着迷?这里给大家分享一些关于清塘荷韵读后感,希望对大家有所帮助.清塘荷韵读后感1楼前有清塘数亩.记得三十多年前初搬来时,池塘里好像是有荷花的,我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影.后来时移事迁,岁月流逝,池塘里却变得〝半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊〞,再也不见什么荷花了.我脑袋里保留的旧的思想意识颇多,每一次望到空荡荡的池塘,总觉得好像缺点什么.这不符合我的审美观念.有池塘就应当有点绿的东西,哪怕是芦苇呢,也比什么都没有强.最好的最理想的当然是荷花.中国旧的诗文中,描写荷花的简直是太多太多了.周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的.他那一句有名的〝香远益清〞是脍炙人口的.几乎可以说,中国没有人不爱荷花的.可我们楼前池塘中独独缺少荷花.每次看到或想到,总觉得是一块心病.有人从湖北来,带来了洪湖的几颗莲子,外壳呈黑色,极硬.据说,如果埋在淤泥中,能够千年不烂.因此,我用铁锤在莲子上砸开了一条缝,让莲芽能够破壳而出,不至永远埋在泥中.这都是一些主观的愿望,莲芽能不能够出,都是极大的未知数.反正我总算是尽了人事,把五六颗敲破的莲子投入池塘中,下面就是听天命了.这样一来,我每天就多了一件工作:到池塘边上去看上几次.心里总是希望,忽然有一天,〝小荷才露尖尖角〞,有翠绿的莲叶长出水面.可是,事与愿违,投下去的第一年,一直到秋凉落叶,水面上也没有出现什么东西.经过了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,绿柳垂丝,一片旖旎的风光.可是,我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶.此时我已经完全灰了心,以为那几颗湖北带来的硬壳莲子,由于人力无法解释的原因,大概不会再有长出荷花的希望了.我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出.但是,到了第三年,却忽然出了奇迹.有一天,我忽然发现,在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶,虽然颜色极惹人喜爱;但是却细弱单薄,可怜兮兮地平卧在水面上,像水浮莲的叶子一样.而且最初只长出了五六个叶片.我总嫌这有点太少,总希望多长出几片来.于是,我盼星星,盼月亮,天天到池塘边上去观望.有校外的农民来捞水草,我总请求他们手下留情,不要碰断叶片.但是经过了漫漫的长夏,凄清的秋天又降临人间,池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片.对我来说,这又是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年.真正的奇迹出现在第四年上.严冬一过,池塘里又溢满了春水.到了一般荷花长叶的时候,在去年飘浮着五六个叶片的地方,一夜之间,突然长出了一大片绿叶,而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动,因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心,也长出了叶片.叶片扩张的速度,扩张范围的扩大,都是惊人地快.几天之内,池塘内不小一部分,已经全为绿叶所覆盖.而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片,不知道是从哪里聚集来了力量,有一些竟然跃出了水面,长成了亭亭的荷叶.原来我心中还迟迟疑疑,怕池中长的是水浮莲,而不是真正的荷花.这样一来,我心中的疑云一扫而光:池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了.我心中狂喜,这几年总算是没有白等.天地萌生万物,对包括人在内的动植物等有生命的东西,总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量,这种力量大到无法抗御.只要你肯费力来观摩一下,就必然会承认这一点.现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花.自从几个勇敢的叶片跃出水面以后,许多叶片接踵而至.一夜之间,就出来了几十枝,而且迅速地扩散.蔓延.不到十几天的工夫,荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘.从我撒种的地方出发,向东西南北四面扩展.我无法知道,荷花是怎样在深水中淤泥里走动.反正从露出水面荷叶来看,每天至少要走半尺的距离,才能形成眼前这个局面.光长荷叶,当然是不能满足的.荷花接踵而至,而且据了解荷花的行家说,我门前池塘里的荷花,同燕园其他池塘里的,都不一样.其他地方的荷花,颜色浅红;而我这里的荷花,不但红色浓,而且花瓣多,每一朵花能开出十六个复瓣,看上去当然就与众不同了.这些红艳耀目的荷花,高高地凌驾于莲叶之上,迎风弄姿,似乎在睥睨一切.幼时读旧诗:〝毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.〞爱其诗句之美,深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番.现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象.是我把西湖从杭州搬到燕园里来了.岂不大快人意也哉!前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为〝季荷〞.我觉得很有趣,又非常感激.难道我这个人将以荷而传吗?前年和去年,每当夏月塘荷盛开时,我每天至少有几次徘徊在塘边,坐在石头上,静静地吸吮荷花和荷叶的清香.〝蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.〞我确实觉得四周静得很.我在一片寂静中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花绿肥.红肥.倒影映入水中,风乍起,一片莲瓣堕入水中,它从上面向下落,水中的倒影却是从下边向上落,最后一接触到水面,二者合为一,像小船似地漂在那里.我曾在某一本诗话上读到两句诗:〝池花对影落,沙鸟带声飞.〞作者深惜第二句对仗不工.这也难怪,像〝池花对影落〞这样的境界究竟有几个人能参悟透呢?晚上,我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉.有一夜,天空中的月亮又明又亮,把一片银光洒在荷花上.我忽听卜通一声.是我的小白波斯猫毛毛扑入水中,它大概是认为水中有白玉盘,想扑上去抓住.它一入水,大概就觉得不对头,连忙矫捷地回到岸上,把月亮的倒影打得支离破碎,好久才恢复了原形.今年夏天,天气异常闷热,而荷花则开得特欢.绿盖擎天,红花映日,把一个不算小的池塘塞得满而又满,几乎连水面都看不到了.一个喜爱荷花的邻居,天天兴致勃勃地数荷花的朵数.今天告诉我,有四五百朵;明天又告诉我,有六七百朵.但是,我虽然知道他为人细致,却不相信他真能数出确实的朵数.在荷叶底下,石头缝里,旮旮旯旯,不知还隐藏着多少??儿,都是在岸边难以看到的.粗略估计,今年大概开了将近一千朵.真可以算是洋洋大观了.连日来,天气突然变寒.好像是一下子从夏天转入秋天.池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片,但是看来变成残荷之日也不会太远了.再过一两个月,池水一结冰,连残荷也将消逝得无影无踪.那时荷花大概会在冰下冬眠,做着春天的梦.它们的梦一定能够圆的.〝既然冬天到了,春天还会远吗?〞我为我的〝季荷〞祝福.清塘荷韵读后感2季羡林曾于《漫谈散文》中说道:〝散文的精髓在于‘真情’二字,这二字也能够分开来讲:真,就是真实,不能像小说那样生编硬造;情,就是要有抒情的成份.即使是叙述文,也务必有点抒情的意味.平铺直叙者为我所不取.〞又说:好的散文作品是于〝意匠惨淡经营中〞,简练揣摩,煞费苦心,在文章的结构和语言的选用上,狠下工夫.文章写成后,读起来如行云流水,自然天成,能够读起来〝如饮佳茗,香留舌本;如对良友,意寄胸中〞.季老所提出的这类散文作品,我想我们这些文学爱好者是读过的,即使只有一两篇,也足够品味文香感悟久久.最早读《清塘荷韵》时我还在海运公司做职员.业余时间里,除家务外大多以图书为伴,只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食,常喜欢翻看一些例如《十月》《读者文摘》《收获》一类的期刊文学杂志.因此直到此刻,对于优秀的散文作品和作者自我还是十分偏爱.自我虽然不会常提笔去写身边的山水人事,但胸中却仍然有一种骚动,每每在睹物有思之时便欲伏案记下.而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧.我喜欢散文,更多是喜欢其中不一样的个人写作风格和文章中不时显现的灵句隽语,也爱那份贴近生活和感受的真实.《清塘荷韵》本是一个人日常休憩中的小事,或许同等的放在自我身上,便不会有这如此入心的情怀了.〝我在一片寂静中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的绿肥.红肥.倒影映入水中,风乍起,一片莲瓣堕入水中,它从上面向下落,水中的倒影却是从下边向上落,最后一接触到水面,二者合为一,像小船似地漂在那里. 作者这样写.没有华丽的词语,也没有刻意地铺陈,简简单单就道尽了情怀.季老的散文真情直露,毫不做作.即使他在八十多岁高龄写下这段文字的时候,那笔触里溢出的仍然是一种难得的纯真.季老善于在文章中借典并融典,那些古往今来的佳句一入其文,便卓然生色韵味无穷.单从《清塘荷韵》中,谈起夏月荷花,转而提到杨万里那句〞映日荷花别样红〝;想到冬天即将到来,池塘中的荷花会逐渐枯萎,又借用了雪莱的那句〞冬天到了,春天还会远吗〝去寄予荷花新的期望,并从中暗示对人生困苦和光明的感悟.而最有意思的是,在文章伊始,季老将朱熹的《咏方塘》中两句,作为自我对燕园池塘早先落寞情景的叹息出现,则更显示出他渊博的知识以及对写作方面的睿智.他曾在《漫谈散文》一篇中提到,〞文章的结构方面,最重要的是开头和结尾.〝这点我极赞同.文章的起首是一道吸引受众阅读欲望的门,或古雅或简洁或朴实无华,俱都离不开一个适度贴近思想的主体.信笔开河无端起势会使得读者茫然而失去了对文章资料的兴趣.另外,这开头也包括了题目的确立.一个主题既一个思想的反映,它就应有着就一斑而窥全豹的提示功能.于网络文学论坛中住久了,也常能看到一些文学爱好者不管自我文章资料,顾左右而言它.标题惊人醒目资料却东拉西扯,弄得自我还没看上两三行之后就急欲逃跑,此后这个人的文字便再也不想读了.文章的结尾是一座山,好的结尾能让作者和读者在思想的世界里寻觅到升华的契机.所以,一篇优秀的散文作品,在结尾的出现的时候,它应当成为一面镜子,在直视作者自我的同时也倒影了读者.《清塘荷韵》中,等待荷花绽放的过程对于一个期颐之人来说是漫长的,但这没有阻碍作者对于期望的追求,其中反映出的人生道理显而易见.前段时间,我在汉文学论坛中读到过一篇故园所作的散文《活着,真好》.里面有这样一段话值得每个文学爱好者以及专业写作者警醒,〝文学,不要违背良心,更不要压抑天性.丰腴的土壤,要么挺起参天的大树,要么邂逅永不言弃的野草.但千万不要搭起一个华丽的戏台,簇拥那些脂粉满面的娇娘小生,在外表缠绵的支架之内,眼看着一条条血脉的荒芜.我们要走回风雨的淋漓之中,我们要走回烈日炎炎的天空之下,我们狂暴,我们挣扎,我们要永远保留真实的那一角苍穹!〞这段话有些愤俗,可又是那么真实揭示了当今网络文学界的一种现象,也深深感受到作者本人对于文学承载的职责和文学最终走向那种忧虑.当自我呻吟和自我怜悯.陶醉的文字正泛滥于网络文学中的时候,作为我们自我来说,是否就应摈弃那些自我怡悦的态度,持续一个让文学发扬的期望呢?或许我们本身没有太大的力量能够扭转现实,但只要从我开始,这状况就会好转,也不枉我们的祖先将汉文化传承下来的厚意.等待是漫长的,而坚守期望则是岁月长河中唯一值得生命留下的理由,不管这理由是否已在冰雪之下,就如诗人雪莱所说〝冬天到了,春天还会远吗?〞.因此,我们只需播下如燕园池塘中那样的几粒种子,然后于日常生活里殷勤地固守一个期望.季羡林先生是大学问家,我们可能一辈子达不到他那样的境界.可我们也许能把握眼前的这些时间和机遇,于平时写作的那一刻,多由内心去感受事物,将自我还在继续的过程当作一次历练,让自我的领悟更贴近社会进步,更贴合时代发展,更言之有物吧!清塘荷韵读后感3这篇清塘荷韵是季羡林老先生于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的荷塘月色相媲美.几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者.我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳.这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽.经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶.这是生命的使者啊!虽〝细弱单薄〞〝可怜兮兮〞,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉.一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘.〝蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁〞,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田〝铺满了半个池塘〞,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞.再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种〝极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量〞,不正是作者生命历程的真实写照吗?季老深爱着这满塘〝季荷〞,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观.塘中〝水面清圆,一一风荷举〞,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中.这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融.〝风乍起,一片莲瓣堕入水中〞,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦.望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟.这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧.它走了,走得如此飘逸,如此洒脱.能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者.随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪.此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来.待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……清塘荷韵读后感4从古至今,人们一说到荷花,首先想到的便是高雅.纯洁.是的,荷花出于污泥而不染,它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活,它会不断地为着光明,为着美丽,为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩,绚丽而无暇的为之奋斗.荷花也深受我的喜爱,我不仅只是因为它的外表,更是因为他的精神所给予了我无限的力量,敢于面对困难和险境……今天有幸读到了季羡林先生的佳作,更令我感触颇多.文章中大量笔墨,作者都着重描写了荷花生长的过程.清塘荷韵读后感.起初,作者言〝半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊〞的水塘和自己的〝心病〞,说明了养荷花的原因,为后文荷花的诞生作了铺垫.下文中作者又记叙了自己播种荷花.盼望荷花出现的急切心情.如:〝我每天就多了一件工作:到池塘边上去看上几次〞〝我盼星星,盼月亮,天天到池塘边上去观望〞.这些语句生动的勾画出作者对荷花的盼望和喜爱,语言幽默淳朴.后文中描写了荷花的生长之盛与不同寻常的特点:不但红色浓而且花瓣多.我想这几株荷花在四年的拼搏与煎熬中,早已超凡脱俗,不与那些受帮助的〝凡夫俗子〞相同,因而受过磨难的人或物,他们的身上都闪耀着纯洁而无暇的光芒,令人心生敬佩.最令我喜爱的段落便是那〝月下插曲〞了:可爱的小波斯猫会见到水中的〝白玉盘〞,心生趣意,竟纵身一跃落入了塘中.清塘荷韵读后感.此情此景都不禁令人发笑,感到怜爱,同时这也侧面写出了荷塘的景色加上月光的配合,无疑是一幅栩栩如生的风景画,令人沉醉其中……我们都知道有得必有失,有盛必有衰,有分必有合,因而这塘美丽的〝季荷〞即将走向衰落.而作者是什么心情呢?〝既然冬天到了,春天还会远吗?〞多么豁达的作者,我想此时,作者已被这迷人的荷花所征服,心中波澜不惊,宁静高雅,充满期待……本文中作者描写荷花的婀娜,寥寥无几,甚至少得可怜,为何我们读来却被深深打动?我想,荷花的精神已常驻在每个人的心间,挥之不去,因而能与作者产生共鸣.荷花,一种坚强毅力的生灵;荷花,一种高傲美丽的生灵;荷花,一种高尚纯洁的生灵.荷花它具备了人所应该具备的品质,因而它在百花中大放异彩!最近我还读过一篇有关荷花的文章,是著名作家朱自清的.这篇文章则把荷花的种.种姿态和美丽,毫无保留的〝倾泻〞在纸上,令人读后心神皆静.其中最令我感受到美好和宁静的一段是:〝月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.〞文中一个〝泻〞字,生动的展现了月光温柔娴静的性格,给人以无限的感触.后文中〝薄薄的青雾〞〝笼着轻纱的梦〞,塑造出一种隐隐约约.若有若无,可触而不可及的朦胧意境,给人一种迷迷糊糊的美.文中还描写了〝参差的斑驳的黑影〞〝杨柳的稀疏的倩影〞,更给荷塘蒙上了一层神秘的面纱.这寥寥数笔,竟将荷花的种.种美质刻画得淋漓尽致,真不愧于是文学巨著.总之,荷花给人们带来的美感,是无穷无尽的,是感叹不完的.我们的生活中处处有美的存在,关键是要拥有一双发现美的眼睛!清塘荷韵读后感5闲暇之余,我总喜欢品读优美的散文和诗歌.今日,读了国学大师季羡林老先生的《清塘荷韵》,心中感触很深.这篇佳作可以和朱自清先生的《荷塘月色》相媲美,虽然都是写荷花,但又有本质的差别.《荷塘月色》以景抒情,给人以静谧的唯美享受,而《清塘荷韵》则是抒发了作者对自然.人生的热爱,字里行间洋溢着盎然的生机与活力.本文以平淡的文笔,抒写了作者所处的北京大学的朗润园内,有一个数亩的清塘,以前是有荷花的,但是后来荷花遭到劫难,消逝的无影无踪,作者常渴望清塘会重新长出荷花.恰巧有朋友带回几粒洪湖莲籽,作者满怀希望的丢在清塘内,期待着有一天,荷叶回长出来.但是,第一年.第二年,水面上毫无动静,就在作者灰心的第三年,水面上竟长出了五六片荷叶,但是,都是纤细柔弱的.到了第四年,荷叶不停的生长出来,大面积的铺展开来,把整个清塘的水面都布满了.这怎能不让作者欢欣鼓舞,是作者创造了这一个奇迹,把从西湖看到的〝接天连日无穷碧,映日荷花别样红〞的美景搬到了自己家门前.作者语言优美,韵律和谐,把荷花的细微变化与自己的心理活动巧妙的结合在一起,表达了作者对荷花的真挚热爱之情.是以盼荷.种荷.观荷.赏荷的顺序,娓娓道来,动静完美结合.在莲籽投入淤泥的第一年.第二年,水面是静悄悄的,不见一点儿动静,但第四年,荷叶迅速生长,绿色蔓延到整个荷塘,每天都有变化,这是一处描写.还有在赏荷时,作者又再次运用动静结合的方法.比如,〝蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽〞,是静的描写.风乍起,一片莲瓣堕入水中,〝池花对影落,沙鸟带声飞〞.〝扑通一声,是我的小猫扑入水中,把月亮的倒影打的支离破碎,好久才恢复了原形〞.这几处是动的精彩描写,形成了强烈的艺术感染力,给人以无限的遐想.文章最后写到,〝天气转寒,荷叶荷花即将凋零,消逝,但是,荷花会在冰下冬眠,做着春天的梦〞.是的,荷花会继续储蓄着生命的能量,等到来年的春天,一定会绿叶铺遍,红艳满塘.表达了作者对生活的热切向往和美好希望,对战胜一切艰难困苦的信心.回想季老一生,历经无数的风风雨雨,曲折坎坷,但他始终保持着淡然.宁静.豁达.乐观的心态,他甘于寂寞,淡泊名利.这不正像那〝出淤泥而不染,濯清涟而不妖〞的荷花吗?也正是如季老这样的无数的爱国知识分子,用坚定的信仰,美好的追求,构建起来了中国人的精神家园,孕育成了不屈的民族魂魄,相信,这种精神,也一定会薪火相传,绵延不息.清塘荷韵读书笔记900字5篇。
小石潭记读后感（精选29篇）
小石潭记读后感（精选29篇）当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的小石潭记读后感，希望能够帮助到大家。
小石潭记读后感篇1从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
这篇文章，是《永州八记》里面第四篇，题目叫做《至小丘西小石潭记》有几个稍微生僻点的字，其实，这几个字，不明白的话，根据前后文的意思，猜猜也大致知道在说什么。
所以，这篇文章很容易看懂。
有一种文章，是这样写的。
有很多人，是这样写文章的。
很有镜头感的一篇文字。
我们可以想象一下，以下的文字，完全跟随着一只镜头后的眼睛。
起点，是小丘。
往西百二十步，有一片竹林。
竹林那边是什么？这时候还看不到，竹林隔着。
可以听到竹林后面的水声，环佩交鸣，用类似风铃的声音来形容水声，作者曰：心乐之。
我们想象一下，真临其境的话，也会挺愉快。
竹子丛生，竹林大约挺密，不是轻易能穿越的，所以，专门说一下，“伐竹取道”，开辟出一条小路。
作者这次来的时候，道路其实早已开好了，这里说一下，是告诉读者，有这么条新开辟的林间小路。
穿过林间小路，眼前豁然开朗。
眼光平视，眼前的小潭，清澈见底，见底，于是发现潭底全是石头的。
眼光随着石底看回来，看到池岸，各种形状的石岸，尽收眼底。
眼光离开水潭，四顾，疏朗的树，摇弋的垂藤，萧萧索索，森森翠翠。
假如镜头由着脚下的路，出了小路，便该先见石岸，再见水光，继而四顾，方显藤树。
2022清塘荷韵读后感
2022清塘荷韵读后感2022清塘荷韵读后感1季羡林曾于《漫谈散文》中说道：“散文的精髓在于‘真情’二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成份。
即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。
平铺直叙者为我所不取。
”又说：好的散文作品是于“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在__的结构和语言的选用上，狠下工夫。
__写成后，读起来如行云流水，自然天成，可以读起来“如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中”。
季老所提出的这类散文作品，我想我们这些文学爱好者是读过的，即使只有一两篇，也足够品味文香感悟久久。
最早读《清塘荷韵》时我还在海运公司做职员。
业余时间里，除家务外大多以图书为伴，只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食，常喜欢翻看一些例如《十月》《读者文摘》《收获》一类的期刊文学杂志。
因此直到现在，对于优秀的散文作品和作者自己还是非常偏爱。
自己虽然不会常提笔去写身边的山水人事，但胸中却仍然有一种骚动，每每在睹物有思之时便欲伏案记下。
而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧。
我喜欢散文，更多是喜欢其中不同的个人写作风格和__中不时显现的灵句隽语，也爱那份贴近生活和感受的真实。
《清塘荷韵》本是一个人日常休憩中的小事，或许同等的放在自己身上，便不会有这如此入心的情怀了。
“我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。
"作者这样写。
没有华丽的词语，也没有刻意地铺陈，简简单单就道尽了情怀。
季老的散文真情直露，毫不做作。
即使他在八十多岁高龄写下这段文字的时候，那笔触里溢出的仍然是一种难得的纯真。
季老善于在__中借典并融典，那些古往今来的佳句一入其文，便卓然生色韵味无穷。
单从《清塘荷韵》中，谈起夏月荷花，转而提到杨万里那句”映日荷花别样红“；想到冬天即将到来，池塘中的荷花会逐渐枯萎，又借用了雪莱的那句”冬天到了，春天还会远吗“去寄予荷花新的希望，并从中暗示对人生困苦和光明的感悟。
读永州八记有感
读永州八记有感
读了永州八记，感悟更深刻。
从《蓝田高雄》到《碧涧圣祖》，
从《大南海》到《夹谷神明》，这八篇文章描写了永州的历史与人文
风情，令我倍感震撼。
《蓝田高雄》记叙了当年蓝田之战，关于曹操击败袁术的故事，
袁术贪图财富，不顾自家士卒性命，结果最后落败，带来了家乡的祸害，让我看到了战争的惨烈性质，强调了一个人的决心与执著。
《碧涧圣祖》描述了碧涧圣祖的传奇故事，他待老百姓亲如亲生，不计私利，为民办实事，以让百姓安居乐业，即便付出了极大的牺牲
也不辞辛劳。
他的事迹渲染了古代政治家的形象，强调了谋求君子之
道的理念。
《大南海》回顾了中国古老的水利史，讲述了如何建造大南海，
南海被称为中国天下第一大池，乃是中国古代水利史上里程碑式的建筑，不仅消灭了洪涝灾害，还为当地带来了丰厚的粮食生产。
读了大
南海，我深刻体会到清明治水的艰辛，以及古人艰苦体力工作的智慧。
《夹谷神明》讲述了夹谷神明的神奇传说。
神明拯救了百姓，给
他们的生活带来了礼物，保护了百姓的安全，我对此深感震撼，夹谷
神明的典故，让我明白了古人神学观念，也强调了人们对恩典的孝敬
与礼拜。
永州八记给我留下了深刻的印象，它描述了永州的历史文化，让
我能够从另一个角度认识当地的盛况，而且，它还令我体验到了中国
古代的政治、文化以及水利等方面的风闻，强化了我对中国古代文明
的认知。
读_涧于日记_随笔_祁龙威
2010年9月第14卷第5期扬州大学学报(人文社会科学版)Journal of Yangz hou Univers ity(H umanities&S ocial S cien ces)Sep.2010Vo l.14N o.5读《涧于日记》随笔祁 龙 威(扬州大学社会发展学院,江苏扬州225002)中图分类号:K206.6;K252 文献标识码:A 文章编号:1007-7030(2010)05-0082-03 《涧于日记》,清季张佩纶著。
原由丰润涧于草堂石印,凡四册。
1966年台湾学生书局据清宫藏本,影印入吴相湘教授主编的《中国史学丛书》。
佩纶另著文、诗、奏议、书牍,合称《涧于集》。
《续修四库全书》据涧于草堂木刻本影印。
《涧于日记》始于光绪四年,迄光绪二十一年,其中有多处断层,特别是缺失光绪十年中法战时佩纶在福建督师败奔等重要实录,极为可惜。
然而是书反映晚清朝章国故、世道人心,仍富有史料价值。
一、“宦海浮沉”的缩影光绪初年,佩纶以翰林院讲官,敢于上疏直言政令得失,正适应深宫“垂帘听政”的皇太后“整饬朝纲”的需要,于是声名极盛。
冯煦《蒿庵随笔》卷2有云:光绪之初,黄体芳、何金寿、陈宝琛、张佩纶等,“并在讲幄,国是之利病,人材之良窳,数有建白,朝廷倚之为重”。
这段后人所追记之词,可从《涧于日记》得到证实。
如光绪四年十二月十二日深夜,张佩纶密疏反对高官子弟不依规章被保荐一事,震惊了朝野。
原文云:“密缮疏怀之”,“二更后驱车入朝,论大臣子弟不宜破格保荐”。
翌日———十三日,军机处即颁“上谕”,肯定佩纶“敢言”。
“上谕:翰林院侍讲张佩纶奏:大臣子弟不宜破格保荐一折。
据称四川候补道宝森,系大学士宝鋆之弟,特膺保荐,恐以虚誉邀恩。
刑部郎中翁曾桂,系都察院左都御史翁同龢之兄子,并非正途出身,不由提调坐办,而京察列入一等,恐为奔竞夤缘口实等语。
所陈绝无瞻顾,尚属敢言”云云。
由于最高执政者对之表示赞赏,于是朝臣交口称誉。