探索科学奥秘ppt1 (3)

b.同学们可利用文本信息和其他资源，搜集与克隆人有关 料，小组研究辩论技巧。
c.分组讨论辩论中需要哪些材料，应该注意哪些问题。
d.请老师分别对辩论技巧适当点拨。比如，辩论的素材 观点即可。
“克隆人”话题内的，只要通过一定的联系，能驳倒对
e.形成书面材料。
B.辩论会主席主持现场辩论。 C.辩论结束后，每人写一篇关于克隆人的科幻文章。 说明：文章写好后，同学们可在班内相互评比。
“克隆”定义：克隆是一种借助植物或动物的体细胞含有
5.辩论比赛： 活动。
(2)由辩论会主席主持现场辩论。 说明：准备辩词可分以下五步： 兴趣。
结合《论无性造人》，以“我(支持/反对)克隆人”为题
(1)正反双方依据文本并搜集有关资料，为辩论做好准备
活动提示：A.正反双方依据文本并搜集有关资料，为辩
a.请老师对克隆人的有关情况作简要介绍，以此激发同
情况作了比较全面的介绍，可见用语之简洁；用酒“尊”
用“中”“傍”“外”“下”等指明部位，足见其用语之
叙事上的特点：本文是一篇传记，以记叙人物的事迹为
忌平均用力，使文章像流水账一样，巨细无遗。本文没
者采取概括记叙与重点记叙相结合的方法，全面介绍了
点，其他都写得比较简括。
技、政治上的成就以及其性情品德。就全篇来讲，候风
单元 探索科学奥秘
一 文本品读
1.结合注释阅读《张衡传》，把握文意。
活动提示：课后注释能帮助同学们疏通课文字、词、句 阅读并掌握。
对张衡的科学及政治上的贡献都会有所了解，因此课下
资料支持：按传记文学体例，文章以张衡的家世、学识
略介绍其文学成就。张衡一生所居官职主要有两个：一
个是河间相，分别体现了他的才和德。张衡在科学上的
动的说明方法一般为比喻、拟人，所以在文中寻找此类
资料支持：示例： (1) 很难想象，一个未经配对儿的胞
或敬意之类的事；更难想象，一个人那新的、自行生育
一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。
形象生动地指出此项研究可能带来的负面影响。
(2) 试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，
远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞。 一个完全相同的植物或动物个体的生物技术。
译文：永元年间， (张衡)被举为孝廉，没有去应荐，屡
译文：(张衡)转任两次，又做了太史令。
(4)宾语前置句：自书典所记，未之有也。 译文：古籍的记载中，从来没有这种事。 (5)介宾短语后置句：饰以篆文山龟鸟兽之形。 译文：上面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。
3.依据《张衡传》等学过的文本，仿照示例，分类整理 动有关的语句。
3.依据文本，说说《张衡传》写作方面的特点。 后结合文本完成该项活动。 通俗。
活动提示：可以先回顾传记文学的有关知识，再考虑叙事
资料支持：本文在语言运用上主要有两个特点：第一，记
例如，“不行”“不就”“不应”“不慕”等句用语非常
雕饰的痕迹，却鲜明地表现出了张衡不追名逐利的高尚品
语言十分准确简洁。例如，第4段中仅用一百多字就将候
介宾短语后置句、宾语前置句、固定句式等，本文中出
句、被动句、省略句、宾语前置句和介宾短语后置句。
现代汉语的语法习惯，严格按照“增、删、调、补”的
资料支持： 示例：(1)判断句：张衡字平子，南阳西鄂人也。
译文：张衡字平子，是南阳西鄂人。
(2)被动句：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 (他)也不去任职。 (3)省略句：再转，复为太史令。
示例：表示征召、举荐官职
(1)举(举荐)孝廉不行(《张衡传》)
(2)连辟(征召)公府不就(《张衡传》)
活动提示：这项活动主要训练同学们的积累整合能力。 (1)表示授予或提升官职。 ①公车特征拜(授予官职)郎中(《张衡传》) ②再迁(提升官职)为太史令(《张衡传》) ③陟(提拔)罚臧否(《出师表》)
注释、课外图书或网络资源采集整理，有条件的可以制成
承与发扬。
是他取得成功的精神基础。直到今天，这些精神也值得我
《论无性造人》，文章由理论上的生物体克隆技术的不断
人的话题，明确自己的认识，认为其前景暗淡。并从被复
克隆人的成长、克隆人的选择与标准等几方面简要分析论
具体阐述中，首先对克隆造人的可能性提出疑问，其次对 造人的事。
性提出疑问，最后作者重申反对无性造人的观点，诚恳呼
举孝廉不行，连辟公府不就
公车特征拜郎中
寻其方面，乃知震之所在
衡下车，治威严，整法度
视事三年，上书乞骸骨 完成。可以制成卡片，供以后复习用。
活动提示：这项活动主要考查古今异义，可以借助文本
资料支持： 不行
古义：没有去应荐 今义：不可以，不中用 古义：特地指名征召
特征
今义：可以作为人或事物特点的征象、标志等
(2)表示一般调职
①所居之官，辄积年不徙(调动官职)(《张衡传》)
②再转(调动官职)，复为太史令(《张衡传》)
③出(京官外调)为河间相(《张衡传》)
(3)表示降职
滕子京谪(贬官降职或流放)守巴陵郡(《岳阳楼记》)
本课结束
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东 38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明•顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋•文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋•范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐•岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明•吕坤《呻吟语•卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋•李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 ——宋•陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋•文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个��