现代台湾文学导读―散文中的地域风情PPT课件

7
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
接著作者談起「大姑陷」怎麼變成「大嵙崁」又怎 麼改為「大溪」。一個名字，一種政權。
離開昔日的「大姑陷」河岸，那條如今已淤積幾近 消失的大嵙崁溪上游，記憶著泰雅族人血淚斑斑的 歷史，被驅趕到離大嵙崁溪很遠的觀音、復興、巴 陵的族群，一如台灣島嶼各族的原住民同樣的困擾 －－年輕的族人到平地漢人的社會討生活，老人與 小孩留在山上的家園，循環依序，一如山風雲影下 難掩的孤零。
現代台灣文學 導讀
散文中的地域風情
1
林文義〈記得大嵙崁〉
作者：林文義
林文義，1953年生於台北大龍峒，國立台灣藝術專 科學校廣電科畢業，曾任書評書目出版社、《文學 家》雜誌總編輯，《自立晚報》本土副刊主編，綠 色和平電台、民視〈福爾摩沙〉八大〈台灣風情〉 等節目主持人。十八歲開始文學創作，以散文、漫 畫知名於文壇，曾以漫畫描繪台灣四百年簡史，集 為《唐山渡海》。近年更致力於小說及新詩創作。 出版有散文集《記憶的河流》、《母親的河 ── 淡水河記事》等合計二十餘種。
8
從大姑陷到大溪
寫大溪老街的沒落。 坍落敗壞的西洋雜大正式建築，剝落的白瓷磚外牆
以及精緻的雕飾；漢英文字還清楚的鐫刻著「建成 商行」四字，大溪老街實在很寂寥。
建成商行，富商簡阿牛的住所 走一趟大溪老街，除了美食 ，用文化之旅的方式。
9
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
循著這條狹窄卻筆直的老街試圖走向河岸，如果時 光倒流百年，應該看到的，不就是郭雪湖筆下，彩 麗的大帆船。
5
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
－－我們並不是世居觀音鄉的人，我們的家園原來 就在大嵙崁溪上游，還沒有建築水庫的從前，鱒魚 可以從角板山直下大嵙崁到淡水河，水庫的完成把 一切都阻隔了，甚至於日據時代所遺留的魚梯，整 個家園都滅絕，就在集水區深達數百公尺的水 底……。
6
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
Q：這是什麼樣的鄉愁？ Q：面對這樣的環境變化，您曾有過什麼感受嗎？ 一九七五年深秋的台南四分子，軍旅微寒的星夜， 同伴噙著淚告訴我，他是泰雅族人。
11
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
日人據台初期，北台灣對抗佔領軍最猛烈的，就是 大嵙崁與三角湧的居民，平定之後，日本總督府遂 將大嵙崁改名「大溪」，三角湧則叫「三峽」。
台灣移民史上，數不盡的血跡淚痕，蓽路藍縷建家 園，大嵙崁正是最好的見證。
一句話把焦點從大溪拉到三峽。
12
李梅樹的黃昏
李梅樹何許人也？ >>李梅樹紀念館
泰雅家園這節寫一位泰雅族人常到石門水庫附近飲 酒，就外人看來，不過是一個愛喝酒的原住民：
被水庫的警衛勸走幾次，他們以為這個看若失意， 藉酒消愁的男子是要投水自盡，幾次以後，也就習 以為常，不再理會。
他仍然在向晚時分，常常來到大壩，喝紅標米酒， 唱著少人聽懂的歌謠，好幾次，有人清楚的看見他 滿眶的淚水，望著集水區深入伸延的群山遠處，沒 有人知道他在想些什麼。 Ｑ：您覺得他在想些什麼？
張著塗滿桐油的竹帆，桅桿上飄著各色彩旗，溯著 大嵙崁豐沛的溪水，遠從唐山大陸抵達淡水河口滬 尾港，再航行到大稻埕卸下一些布匹、日用品以及 果物，再揚帆啟碇，到淡水河、新店溪匯流之處右 轉大嵙崁溪上溯，最後的終點就在大溪。
用一種歷史的眼睛去看當地的演變，會對這片土地 有更多的認同和情感。
10
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
難以逆料這個昔時商業鼎盛的淡水河系最深入內地 的河港，百年歲月竟已全然沒落，鐵道的鋪設以及 河道淤積都是主因。
身旁古老的大正式洋行舊宅，祇是多少滿足後人某 種台灣鄉愁的追懷；終究，歷史就像身旁依然潺潺 流去的大嵙崁溪，下注淡水河，永不回首。
城市的興衰，往往操控權不在人類，面對 今非昔比，您有何感受？
14
最後的母河
大嵙崁溪至此已近下游，……南來北往的鐵道旅 程，大嵙崁溪流過鶯歌的此段總是巨大車窗最美 麗的風景；但是，我對鶯歌還是十分陌生。
從鶯歌到樹林，從樹林到文化路的林家花園，但 週遭的街景，卻表現台灣資本主義庸俗文化--KTV、 理容院，霓虹閃爍。
15
最後的母河
祇有瀕臨惡死的淡水河，還是無求地，寬宏的以她 溫暖卻衰弱，臂膀般的河流，緊緊擁抱著北台灣的 土地與子民。
3
導讀
應鳳凰撰稿
執筆的作者，本身是一步一腳印的旅行者，也是 歷史變遷「現場」的見證人：從石門水庫、桃園 復興鄉，大溪老街，沿著河岸一路來到三峽，然 後鶯歌、板橋。每到一站，都從「景觀現場」追 溯過去歷史。對這塊土地的「歷史回眸」甚至才 是寫景抒情的重心。
接下來我們來看看整篇文章的結構。
4
本文-林文義〈記得文發表於一九九三年《自立晚報》本土副刊。副 標題〈淡水河記〉，透露了它是一篇描寫北台灣淡 水河沿岸人文景觀的抒情散文。
異於一般遊記，它不單單刻畫靜態的山川風物，記 述地理景觀，而是在記遊寫景的同時，不時穿插人 物，跳接時空，對比今昔。文章從一個泰雅人的孤 單身影起筆，一直寫到記憶中的三峽祖師廟與畫家 李梅樹。
猶如母親，那麼地壯闊，那麼地無怨、無悔。
16
劉捷〈大稻埕點畫〉
同學也可利用，台灣老照片去發現地景今昔之別。 台灣老照片’s web 接下來介紹目前很有名的大稻埕 台灣老照片web-大稻埕主題館 臺北大稻埕煙火節2009’s web
但在日治時期的作家劉捷，怎麼看大稻埕？
側過頭，牆上一幅百號的油畫深 深的吸引住我，六個婦人赤腳站 在蕃薯田裏，一人蹲下撿拾，裹 著白頭巾的婦人背對不知在等待 什麼，暈黃柔美的光影色澤，我 的心一陣顫慄。－－歐基桑的名 畫「黃昏」。
13
本文-林文義〈記得大嵙崁〉
古蹟要不要重建？ 在民族路長長的老街口飲食店一坐下來，飯菜都未
點齊，七十歲的老闆就氣憤難平的訴苦說－－看這 個什麼政府？老厝已經都不能住了，要改建說不行， 古蹟保存？清朝蓋到現在，少年仔都搬去台北，誰 要回來和老貨仔住這種下雨就漏水的厝？叫內政部 長來住看看！ 紅糖、糯米、石灰拌和的古代粘土與清水紅磚所砌 起的這排清末的民房，顯而易見的可以察覺出已瀕 臨傾圮，從日據時代到國民政府，它們毋寧是被忽 略的，那麼，怎麼做才好？