鲁迅补天读后感
鲁迅补天读后感_读后感_模板
鲁迅补天读后感_读后感_模板鲁迅补天读后感张群鲁迅曾经在《故事新编》的序言中说到历史小说的创作有两种类型：一种是“博考文献，言必有据”；另一种是“只取一点因有，随意点染，铺成一篇”。
而《补天》作为《故事新编》的开山之作，是鲁迅“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说的第一次伟大尝试”，表现了他在艺术创作上新的探索。
读完《补天》之后，一方面，我不仅深深叹服于鲁迅能如此精妙地将历史传说典故与社会现实相结合起来，另一方面，鲁迅在这篇文章中所寓含思想也是十分深刻，值得我们每个人去细细思考。
《补天》这篇小说共分为三个部分。
在小说的第一部分中，写了女娲造人的背景及过程，“地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外娇嫩，桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处就成为斑斓的烟霭了。
” “嫩绿”“桃红”“青白”一系列色彩鲜明的词营造了一种富有生机和活力的气氛，让人事前便感受到女娲造人前的生机与希望。
女娲就在这样一种美好的环境中开始了她的造人事业。
“只是不由得跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里”第一次造人的成功，让女娲感到了喜悦，于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。
”可是造人的工作也是巨大而繁重的，女娲“几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼朦胧起来，两颊也渐渐的发热……然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。
”终于在最后一批“大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌的”人类做完后，女娲终于“困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
”鲁迅在这一节中高度颂扬了女娲辛勤劳动创作的伟大形象，这一份饱含汗水与智慧的伟大工作，显示了女娲的勤劳善良及聪明智慧。
如果说女娲造人是故事的一个开端，那么第二节在讲到女娲补天时则可以说使故事的发展达到了高潮。
因为人类后来的互相残杀，共工和颛顼争权夺利，共工败，怒触不周山，天柱为之折断。
天地之间“竟没有一些可以善心悦目的东西了”，女娲只得再“炼石补天”，使世界再重新恢复美好。
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首先是关于女娲炼石补天的时间和原因 (这关涉到小说基本的形 态结构和意义结构)。《淮南子·览冥训》中如此记载：“往古之时，……于 是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰 以止淫水。”也就是说，女娲炼石补天是发生在天地刚刚开辟之时“( 往 古之时”)，是因天地构造不圆满“( 天不兼复，地不周载”)而补天。这与 《淮南子·天文训》中所记共工与颛顼争为帝、怒而触不周山的神话并不 相干。史家一般认为共工和颛顼是黄、炎二帝的后代，时间上远远后于 女娲，因而共工怒触不周山也不可能成为女娲补天的原因。
在鞭挞反面人物时，鲁迅更多的是有着“油滑”的笔致。这是将故事 和现实交融起来，以犀利如剑的文字抽打形形色色的现代人的灵魂的 一种艺术手法。如《补天》中在女娲两腿之间出现一个古衣冠的小丈夫 这一情节固然有现实所指，鲁迅也称它“是从认真陷入了油滑的开端”。 但我认为，这一情节既与此前出现的“……怪模怪样的已经都用什么包 了身子”的道士们和“多用铁片包了全身的”颛顼的武士们等细节相连 贯，只是这个小丈夫更为“异样”“( 腰间又格外挂上十几条布”)而已；也 与作品的整体情调相合拍，它从一个方面突现了女娲无聊的存在状态、 解释了女娲无聊的原因。这些小东西们都是女娲创造的，但是现在这个 古衣冠的小丈夫都代表他们在礼教的法庭上来控告自己母亲的失德： “裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行”，来宣告自己母亲的判决了：“国有 常刑，惟禁！”如果说共工怒触不周山之举对女娲肉体存在的威胁还有 可能是出于无意的话，那么这个代表着小东西们的小丈夫对女娲精神 上的亵渎和审判则是完全有意的，不但有意，而且还显得理直气壮、振 振有词。如果说面对前者的威胁，女娲还能以自己的超凡之举被动自救 的话，那么面对后者的审判，她却一筹莫展、无以自辩，只能保持缄默： “伊本已知道和这类东西扳谈，照例是说不通的，于是不再开口”。从这 个意义上来说，后者对女娲心灵的虐杀是远甚于前者的。不管是全身包 了铁片的武士们还是腰间挂着布片、顶着长方板的文士们，他们都是女 娲的创造物，而现在这些创造物们却从肉体到精神全面加害于他们的 创造者；而作为创造者的女娲也只能处在受害、受审的屈辱中了。观此 一幕，一幅封建卫道士的嘴脸用漫画的形式刻画了出来。令人在笑过之 后却又感受到一丝苦涩。
神话与鲁迅小说补天》重读札记
1、正确、流利、有感情地朗读 课文。
2、理解课文内容通过品味关键 词句体会女娲为救助人类不怕危 险、不怕牺牲的精神
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通过本课学习使学生懂得古代人民对美好生活的向往和创造精神；通过学习帮 助学生建立积极乐观的生活态度和学习态度树立不畏艰险为人类造福的雄心和 理想。
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1、知识技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文内容，体会 女娲为救助人类不怕危险、不怕牺牲的精神。培养学生的理解、想象和表达能 力。
三、女娲补天神话的艺术表现
女娲补天神话在艺术表现方面也具有独特的魅力。在绘画、雕塑、文学、戏剧 等多种艺术形式中，都有对女娲补天神话的表现。这些艺术作品以其独特的视 觉效果和情感表达，让人们更加深入地理解和感受这一神话的内涵和价值。例 如，在绘画中，艺术家们通过细腻的笔触和丰富的色彩，将女娲补天的场景描 绘得栩栩如生，让人们仿佛置身于那个神奇的时空之中。
《补天》是一篇具有浓郁神话色彩的小说。故事背景设定在女娲补天的古老传 说中，通过描述女娲与伏羲的故事，展现了人类从蒙昧走向文明的历程。在这 篇作品中，鲁迅用他独特的笔触揭示了传统与现代、文明与落后的矛盾，以及 个体在其中的困境。
故事新编补天读后感500字
读后感《故事新编》是鲁迅先生在生命中的最后岁月中写下的小说，但意外的具有洒脱、幽默与从容之风。
在《故事新编》中，鲁迅先生运用古代神话与传说的“故事”，结合当时的实事而作出的“新编”。
在我看来，《故事新编》中浪漫主义与现实主义相互交织，是先生在晚年对“中国的脊梁”的盛赞、对旧道德的无情批判和对人民觉醒的渴望。
在小说中，鲁迅先生将“神话”与“传说”改编，荒诞中不失庄严，在浪漫的基调下不失现实。
在《补天》中，鲁迅先生用女娲造人和补天的传说故事，淋漓尽致地描写了女娲淳朴、勤劳、智慧和忘我的崇高精神，同时也讽刺了“老道”的一心修仙求道、权势的争名夺利及“道学家”的虚伪与无耻。
《补天》共分为三部分：女娲造人、女娲补天和女娲补天。
下面从这三部分出发来探讨《故事新编》的特色。
女娲造人。
古书记载“女娲抟黄土作人”，鲁迅先生以此为开篇，描述了女娲造人的过程：伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。
波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。
这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。
但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
这便是女娲造人时的情景，然而古书记载女娲“剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”，于是文章又写到：伊自己也不知道怎样，总觉得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，一房一房的刚开着大不可言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。
伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。
这就是古代神话中富人与穷人的由来。
鲁迅先生在这一节中埋下了一个伏笔。
在女娲造人之前，世界是一个美丽的原始世界：“粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的眼。
鲁迅《补天》读后感及赏析
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故事新编中补天的读后感
故事新编中补天的读后感
女娲这个传说中的大神，在鲁迅笔下那可是相当的“接地气”。
你看她一开始造人的时候，就像是个充满创意又有点手忙脚乱的艺术家。
她把泥土捏成人形，这过程写得特别生动，感觉女娲就像在玩泥巴的小孩子，不过这个小孩子可是创造了人类的超级小孩呢！我都能想象女娲一边哼着小曲儿，一边捏着小泥人儿，还时不时对着泥人儿吹口气让他们活过来，那画面又有趣又神圣。
可是后来啊，女娲补天这一段又让人觉得特别悲壮。
天破了个大口子，到处都是灾难，女娲挺身而出。
她在寻找补天材料的时候，那些个所谓的“神仙”啊、“人类”啊，可没给她省心。
那些小人们在女娲的两腿之间乱跑，还对女娲指指点点，甚至打着什么旗号互相争斗，这就特别讽刺。
女娲这么伟大的存在，在拯救世界的时候，还要被这些小家伙们打扰，就像一个正在干大事的人，周围总有一群不懂事的小屁孩在捣乱。
从女娲的角度看，她真的很无奈。
她造了人，却又看到人变得这么复杂、这么自私，可她还是选择去补天拯救世界。
这就好比一个母亲，生了一群调皮捣蛋的孩子，孩子闯祸了，她虽然生气，但还是不忍心不管，拼了老命也要把事情搞定。
从这篇故事里，我还感觉到鲁迅对当时社会的一种批判。
那些在女娲脚下捣乱的小人，就像是当时社会里那些自私自利、只知道争权夺利的人。
他们不管世界面临多大的危机，只关心自己的那点小利益。
而女娲就像是那些真正想要拯救社会、改变世界的有识之士，虽然艰难，但依然在努力。
故事新编中补天的读后感
故事新编中补天的读后感
这女娲补天的故事咱打小就听过，可鲁迅笔下的女娲补天，那可真是别有一番风味。
女娲在这个故事里，就像是一个超酷超强大的女超人，不过她又有着那种很真实的人性。
你看啊，女娲刚出场的时候，她就是在那儿无聊地造人呢。
就像咱们有时候闲得慌，找点事儿做一样。
她把泥土捏成人形，这画面感一下子就出来了，感觉女娲就像一个超级有创意的艺术家，在那儿尽情挥洒自己的才华。
可是这造人啊，一开始还挺有趣，造着造着就变成了一种机械性的工作，就像我们有时候做重复的事儿做烦了似的，女娲也开始不耐烦了。
这一点就让女娲这个神话人物一下子变得特别接地气，不再是那种高高在上、不食人间烟火的神。
然后呢，天破了。
这可不得了，就像家里的屋顶突然塌了个大口子一样。
女娲呢，又不得不承担起补天这个巨大的任务。
她到处去找材料，这过程中还遇到了那些古里古怪的小神仙或者说小生物吧。
这些家伙在女娲忙得不可开交的时候，还在那儿搞些莫名其妙的事儿，什么打着女娲的旗号做坏事之类的。
这就像我们生活中，总有些不靠谱的人，借着别人的名头瞎折腾，给真正做事的人添乱。
女娲补天的时候，那种宏大的场景描写得特别震撼。
她把自己的力量都使出来了，为了拯救这个世界。
我就想啊，女娲得多累啊，她原本只是想开开心心地创造点东西，结果却要收拾这么大一个烂摊子。
这就有点像那些在生活中默默承担很多责任的人，他们可能一开始只是想简单地生活，但是因为有能力，就不得不背负起更多的东西。
故事新编补天读后感500字
世界上的故事有很多，它可能是天真快乐，也可能是悲伤、痛苦。
鲁迅先生是一名著名的文学家，一生写了很多作品。
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话为题材的短篇小说。
《补天》这篇文章就像一枚印章一样，深深地印在我的脑海里。
庄子正悠然自得地走在路上，忽然看见了一具白骨。
心生怜悯，心一软，找来了司命，复活了那堆白骨，那白骨一根接一根连起来，拼成了一个人，长出了肉，渐渐有了润色。
转眼间神奇的变成了一个裸身的汉子，那汉子有点儿不知所措，看到此时狼狈的自己，又看到边上的庄子，把矛头指向了庄子身上，误会了庄子。
而庄子呢，运筹帷幄，好像早有准备，吹起警笛唤来了巡警，上了马扬长而去。
文中的汉子赤身露体向衣冠整齐的庄子要衣服遮盖时，遭到庄子拒绝，并对他大讲“相对主义”哲学：“衣服是可有可无的……”汉子扭住他不放，他摸出警笛吹响唤来了巡士驱赶汉子。
他以自己的前后自相矛盾的言行，揭出了他的“唯无是非观”的相对主义哲学的内在矛盾和欺骗性。
读了这个故事，我想：人看问题不能太片面了，不要仅仅相信眼睛看到的，还要用心去体会，要从多个角度去思考事情。
人不能心胸狭小，要心胸开阔，站在对方的角度思考问题，包容别人。
即使别人做错了，我们也要耐心地去告诉他，这便是为人之道。
补天读书笔记
补天读书笔记读鲁迅先生的《补天》，就仿佛走进了一个光怪陆离又意味深长的世界。
这篇小说一开始就把我拉进了一个神话般的场景里。
女娲正无聊地在天地间游走，周围是混沌未开的景象。
她身形巨大，而天地间却空旷寂寥。
我仿佛能看到她那有些迷茫又带着几分好奇的眼神，不知道自己该干点啥来打发这无尽的时光。
女娲感到无聊了，于是她突发奇想，决定要创造些什么。
这一决定可不得了，她开始动手补天。
她那巨大的双手在泥土中搅动，就像我们小时候在沙堆里玩耍一样，只不过她玩的可不是沙子，而是能创造生命的泥土。
她认真地捏着泥人儿，每个细节都不放过。
她专注的神情仿佛就在我眼前，眉头微微皱起，嘴巴轻轻嘟囔着，好像在说：“这个胳膊得再粗点，那个腿得再长点。
”她的手指灵活地摆弄着泥土，一会儿功夫，一个个活灵活现的小泥人就出现在她面前。
这些小泥人一开始还乖乖地站着，可没多久就开始到处乱跑，就像一群调皮的孩子。
女娲看着这些自己创造出来的小生命，脸上露出了欣慰的笑容。
可这笑容还没持续多久，麻烦就来了。
天居然破了个大窟窿，这可把女娲给急坏了。
她顾不上那些还在嬉闹的小泥人，赶紧想办法去补天。
她找啊找，找了好久才找到能够用来补天的材料。
这一路上，她可吃了不少苦头。
有时候被石头绊倒，有时候又走进了荆棘丛，把自己的胳膊和腿划出一道道口子。
但她一点都不在乎，一心只想着赶紧把天补上。
好不容易找到了材料，女娲又开始了辛苦的劳作。
她把材料一点点搬到天上，然后小心翼翼地填补着那个大窟窿。
这过程可不轻松，她累得气喘吁吁，汗流浃背。
那汗水顺着她的脸颊不停地往下淌，滴在地上，都能砸出一个小坑。
就在女娲努力补天的时候，那些小泥人可没闲着。
他们有的在打架，有的在偷吃，还有的在偷懒睡觉。
女娲偶尔回头看一眼，无奈地摇摇头，嘴里念叨着：“这些小家伙，真不让人省心。
”终于，天补好了，女娲长长地舒了一口气。
可她还没来得及休息，又得去收拾那些调皮捣蛋的小泥人。
他们把周围弄得乱七八糟，女娲不得不又开始忙碌起来。
《补天》原文及鉴赏
《补天》原文及鉴赏
《补天》是鲁迅的一部小说，原名为《不周山》，创作于1922年11月，收录在《呐喊》中。
以下是部分原文：
女娲忽然醒来了。
伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。
对于这部作品的鉴赏，我们可以从以下几个方面来探讨：
1.文化背景：《补天》中的女娲，是中国古代神话中的女神，她用黄土塑造了人类。
东汉《风俗通》中有言：“故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。
”这是上古先民在蒙昧时期对人类起源的思考。
鲁迅通过这一神话故事，展现了对中国传统文化的思考和批判。
2.主题思想：鲁迅在小说中通过对女娲的描写，传达了一种对人类命运的思考和对社会现实的不满。
女娲的懊恼和不安，可能代表了鲁迅对那个时代的社会现象和文化传统的不满和担忧。
3.艺术特色：《补天》具有浪漫主义色彩，是对东方圣母的颂歌。
鲁迅在小说中运用了丰富的象征手法，如“黄土人”和“引绳人”，以及女娲的梦境，都富有深意。
总的来说，《补天》不仅是一部具有深厚文化底蕴的小说，也是鲁迅对传统文化和社会现实进行深入思考的产物。
朝花夕拾补天主要内容
朝花夕拾补天主要内容
摘要：
一、引言：朝花夕拾补天背景简介
二、鲁迅作品中补天主题的体现
1.阿Q正传
2.药
3.孔乙己
4.草庵歌
三、补天思想内涵分析
1.批判封建社会观念
2.揭示人性弱点
3.反思历史教训
四、补天在现代社会的启示
1.提倡批判性思维
2.关注弱势群体
3.传承优秀文化传统
五、总结：朝花夕拾补天作品的价值
正文：
朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，其中补天主题的作品占据了重要地位。
在这些作品中，鲁迅以其独特的文学手法和深刻的思想内涵，为我们展现了一个补天式的文学世界。
在补天主题的作品中，鲁迅通过对阿Q、药、孔乙己等人物形象的刻画，展现了封建社会中人性的扭曲和社会的黑暗面。
在《阿Q正传》中，阿Q的“精神胜利法”典型地反映了当时国人的自卑感和精神寄托的缺失；而在《药》中，鲁迅通过描绘革命者夏瑜的悲剧命运，揭示了封建社会的残酷现实。
这些作品都表现了鲁迅对于人性的关注和对于社会现象的深刻反思。
补天主题的作品还具有强烈的批判性。
鲁迅在作品中，以犀利的手法批判了封建社会的陈旧观念，如《草庵歌》中对“孝道”的质疑，都体现了鲁迅敢于挑战传统的精神。
这种批判精神不仅体现在对封建社会的批判上，还表现在对人性的弱点和社会问题的揭示。
在补天作品中，鲁迅还通过反思历史教训，为我们提供了补天的启示。
面对现代社会的发展，我们需要学会批判性思维，敢于挑战权威，追求真理。
同时，关注弱势群体，传承优秀文化传统，也是我们每个公民的责任。
总之，朝花夕拾补天作品以其独特的文学价值和深刻的思想内涵，为我们提供了丰富的精神食粮。
从小说《补天》中看近代启蒙思想
•书丛文评199文/王冉从小说《补天》中看近代启蒙思想内容摘要 鲁迅的小说《补天》虽是根据中国传统文化中的神话故事改编而成的，但却具有时代色彩的启蒙特征，从中可以看出鲁迅对于当时时代“启蒙”的看法和观点。
关键词 鲁迅;《补天》;启蒙思想在鲁迅的创作里，启蒙是至关重要的主题。
比如小说《补天》，原名《不周山》，取材自中国古代神话“女娲补天”与“女娲造人”的故事，并在其中运用鲁迅自己的想象和虚构将历史传说典故与社会现实相结合。
在内容上也深刻地体现出启蒙思想的精髓所在。
小说共分为三个部分。
第一部分写了女娲造人的背景及过程。
“女娲忽然醒来了”这开头突兀的一句，简洁却又充分展现出语言的张力，不禁让人带着疑问：女娲为什么醒来了呢，是谁叫醒了她？通读完全文，结合文章特殊的社会背景和鲁迅自身独特的创作特色来看，很显然，女娲担负起了一个创造新时代的启蒙者的角色。
她因时代启蒙的客观需要而醒，因为需要革除封建思想、启蒙国民心智来挽救民族危机的需要而被自由、清醒的中国人、被已经启蒙的中国人唤醒，而鲁迅正是这为数不多的被启蒙的中国人中的一员。
那为什么会选择女娲来充当启蒙者的角色呢？其中自有深意。
启蒙者，意味着前无古人，至于有没有后来者，不可预计，也意味着孤独。
而选择女娲，是因为中国自古以来就有女娲造人一说，对于女娲来说，她本身也是无前者的，也是她给予了人类新的语言、新的思想。
“女娲忽然醒来了”，醒来的人要去进行启蒙，然而醒来以后呢？后文不止一遍提到过“唉唉，我从来没有这样无聊过”，女娲醒来以后，看到的、所感受到的是一个“无聊”的世界，启蒙者自身的使命便已然注定了要承受这种孤独寂寞，而女娲所处的客观的远古荒蛮世界，正是启蒙者在启蒙过程中主观精神上所处的无人理解的荒凉世界。
“只是不由得跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
”第一次造人的成功，使女娲感到了喜悦，于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业”，这也正如孤独的启蒙者一样，当社会现实给予了他们些许回应时，便感到了些许欣慰。
故事新编,第一章的读书笔记
《故事新编》第一章读书笔记《故事新编》是鲁迅先生创作的一部短篇小说集，其中第一章《补天》是关于女娲补天的古老神话的现代化改写。
这部小说集以独特的方式融合了鲁迅先生的创作风格和独特的想象力，将传统的故事元素与现代文学手法巧妙地结合起来，展现了他对历史和现实的深刻思考。
在《补天》这一章中，鲁迅先生以女娲补天的故事为背景，通过细腻而生动的描写，展现了一个充满矛盾和冲突的世界。
女娲，这个传说中的伟大女神，在鲁迅的笔下被赋予了更加丰富的人性和更深层次的情感。
她不仅有着创世女神的伟大，也有着对人类命运的深深关切和无奈。
在鲁迅先生的笔下，女娲补天的故事被赋予了新的时代内涵。
女娲不仅是创造人类的伟大女神，更是一个象征着母性与创造力的象征。
在小说中，女娲面临着巨大的挑战，她不仅要面对自然界的各种困难，还要面对人类社会的各种矛盾和冲突。
然而，正是这些困难和挑战，使女娲的形象更加丰满和立体，也使这个故事更加具有现代意义。
鲁迅先生在小说中通过细节描写和人物塑造，展现了女娲的复杂性格和内心世界。
女娲不仅有着母性的伟大和善良，也有着对人类命运的深刻反思和对自身命运的无奈和悲哀。
这种复杂性格的描写，使女娲的形象更加真实和立体，也使这个故事更加具有深度和广度。
除了女娲的形象，《补天》中还有许多其他的人物形象也十分生动。
其中最引人注目的是那些有着强烈生命力的山泽精怪。
这些精怪们在小说中扮演着重要的角色，不仅是女娲的助手和朋友，也是她面对困难时的支持和帮助者。
这些精怪们的形象十分生动，他们有着自己的性格和特点，也有着各自的喜好和特长。
他们的出现为小说增添了更多的想象力和色彩。
除了人物形象，《补天》中的语言也十分生动有趣。
鲁迅先生的语言简洁明了，富有节奏感和韵律感。
他运用现代汉语的独特韵味和表达方式，将古代神话故事中的场景和情节生动地呈现出来。
这种独特的语言风格不仅让读者感受到鲁迅先生的个人风格，也让小说更加生动有趣。
总的来说，《故事新编》第一章《补天》是一部充满想象力和创造力的作品。
补天读后感
《补天》读后感读完鲁迅的《补天》，我深受启发。
这篇小说以女娲补天的神话传说为背景，巧妙地结合了社会现实，使整个故事既富有传统文化的韵味，又具有强烈的现实意义。
女娲作为中国传统文化中的创世之神，具有无比的神力和高尚的品质。
在鲁迅的笔下，女娲不再是一个高高在上的神祇，而是一个充满人性、情感丰富的人物。
她的勤劳、善良、聪明和毅力都为世人所钦佩。
她造人的过程和补天的决定，都反映了她的伟大品质。
鲁迅通过女娲的形象，表达了对人类智慧和创造力的赞美。
鲁迅在《补天》中还深刻地揭示了人性的弱点。
由于人类的自私、贪婪和无知，共工和颛顼争权夺利，导致天柱折断，天地间一片混乱。
这一情节反映了当时社会的种种问题，如权力斗争、道德沦丧等。
鲁迅通过这个故事向我们提出了一个深刻的思考：如果人类不能克服自身的弱点，那么世界将永远无法恢复美好。
在女娲补天的过程中，鲁迅还展现了人类对于美好生活的向往和追求。
女娲炼石补天的过程是艰难的，但她没有放弃，因为她知道只有自己能够拯救这个世界。
这种不屈不挠的精神，正是我们每个人应该学习的。
无论面对多大的困难和挫折，我们都应该坚持自己的信念，努力追求美好的生活。
在鲁迅的《补天》中，有许多经典语句值得深入解读。
这些语句不仅展现了鲁迅的文学才华，更深刻地反映了人性和社会的真实面貌。
女娲在造人时说：“人是一个，他应该有这生的模样。
”这句话表达了女娲对于人类生命的尊重和关爱。
她认为每个人都应该拥有自己的生命，并且应该有自己独特的模样。
这也反映了鲁迅对于个体生命的重视，认为每个人都应该被平等对待，拥有自由和尊严。
当女娲看到天柱折断，天地混乱时，她感叹道：“这个世界怎么了？”这句话表达了女娲对于世界的深深忧虑。
她认为这个世界已经失去了秩序和平衡，人们失去了对于道德和伦理的敬畏。
这也反映了鲁迅对于当时社会的批判，认为人们过于追求物质利益，忽视了道德和精神层面的追求。
女娲在补天时说：“我要用我自己的力量，为这个世界做点什么。
补天读后感
补天读后感《补天》的故事背景设定在上古时代的远古世界。
在那个时代，世界上还没有人类，天地间只有神灵。
然而，由于一次意外，天元爷爷不慎破坏了承天盘，造成天庭失去半壁江山，天墙倾塌，罪魁祸首小鬼神巧现身。
于是众神决定，由人类代替他们的职责，去修复天墙，补好天坛。
故事的主人公发智最初并不起眼，他是一个飞翔在云间的普通小天仙。
在众神紧急召开救天大会后，天庭中的所有仙者都要参与修复天墙，只有满足特定条件的人类才能晋升为天仙，代替他们参与修复天墙的工作。
而发智凭借着自身的勤奋和智慧，成功地完成了众神规定的各种考验，最终得到了晋升的机会。
发智晋升为天仙后，开始了修复天墙的艰巨任务。
他利用自己的聪明才智和勇猛顽强的天性，化解了危机，独立完成了一系列艰巨的任务。
正是由于他的努力和勇气，才将天墙修复完好，并且击败了邪恶势力，让天庭恢复了往日光辉与荣耀。
与发智相伴而行的还有舜，一个地球上的普通人。
在故事中，舜被赋予了特殊的使命，携带着命题之龟来到了天庭。
龟蛇之墨、凤曳紫霞、昆仑见轮石……一次次考验着舜的智慧和勇气。
舜通过接受众神的考验，成功地完成了他们给予的任务，最终以自己的力量帮助发智成功完成了补天的工作。
整个故事中，南怀瑾先生将主人公的形象描绘得生动而富有内涵。
他们既有凡人的一面，也有超凡脱俗的一面。
通过描述他们的种种挣扎和努力，展现了人类奋斗不息、不断进取的精神风貌，使我们能够从他们身上看到自己对未来的追求和渴望。
在整个故事的叙述过程中，作者通过对“补天”故事的重新演绎，传递了一种追求卓越的价值观。
他以发智和舜两个主人公为核心，通过描写他们的困境和挣扎，表现了人类的不懈奋斗精神和对幸福的追求。
在经历了无数的困难和挫折后，他们最终完成了伟大的使命，使天墙重现光辉，带给人类希望。
与此同时，《补天》中还融入了中华民族的伟大精神。
书中的众神和人类英雄充满了智慧、勇气、坚韧和毅力，他们以自己的力量创造了一个新的世界。
这种精神与中华民族传统文化中的崇高价值观相契合，让我们更加深刻地感受到了中华民族灿烂文化的核心。
鲁迅补天读后感
鲁迅补天读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢鲁迅补天读后感张群鲁迅曾经在《故事新编》的序言中说到历史小说的创作有两种类型：一种是“博考文献，言必有据”；另一种是“只取一点因有，随意点染，铺成一篇”。
而《补天》作为《故事新编》的开山之作，是鲁迅“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说的第一次伟大尝试”，表现了他在艺术创作上新的探索。
读完《补天》之后，一方面，我不仅深深叹服于鲁迅能如此精妙地将历史传说典故与社会现实相结合起来，另一方面，鲁迅在这篇文章中所寓含思想也是十分深刻，值得我们每个人去细细思考。
《补天》这篇小说共分为三个部分。
在小说的第一部分中，写了女娲造人的背景及过程，“地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外娇嫩，桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处就成为斑斓的烟霭了。
” “嫩绿”“桃红”“青白”一系列色彩鲜明的词营造了一种富有生机和活力的气氛，让人事前便感受到女娲造人前的生机与希望。
女娲就在这样一种美好的环境中开始了她的造人事业。
“只是不由得跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里”第一次造人的成功，让女娲感到了喜悦，于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。
”可是造人的工作也是巨大而繁重的，女娲“几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼朦胧起来，两颊也渐渐的发热……然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。
”终于在最后一批“大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌的”人类做完后，女娲终于“困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
”鲁迅在这一节中高度颂扬了女娲辛勤劳动创作的伟大形象，这一份饱含汗水与智慧的伟大工作，显示了女娲的勤劳善良及聪明智慧。
如果说女娲造人是故事的一个开端，那么第二节在讲到女娲补天时则可以说使故事的发展达到了高潮。
因为人类后来的互相残杀，共工和颛顼争权夺利，共工败，怒触不周山，天柱为之折断。
天地之间“竟没有一些可以善心悦目的东西了”，女娲只得再“炼石补天”，使世界再重新恢复美好。
鲁迅补天赏析
鲁迅补天赏析
鲁迅补天是一篇神话传说，讲述了女娲氏炼石补天的故事。
在这篇文章中，鲁迅通过生动的描写和深刻的思考，表达了对人类命运的关注，以及对传统文化和历史的深刻思考。
鲁迅在文章中通过对女娲氏的描写，表达了自己的崇敬之情。
他描述了女娲氏炼石补天的伟大壮举，表现了她为人类生存而奋斗的坚定信念和勇气。
同时，鲁迅也强调了女娲氏的神话传说，意味着中国传统文化中对于人类命运的深刻关注和思考。
鲁迅在文章中也表达了对人类未来的思考。
他通过描写女娲氏补天的过程，表达了对于人类未来的忧虑和希望。
他认为，只有通过不断的奋斗和努力，人类才能够实现自己的目标和梦想。
同时，鲁迅也强调了人类应该珍惜和保护自然资源，避免对环境造成破坏和污染。
鲁迅在文章中也表达了对传统文化和历史的深刻思考。
他通过描写女娲氏的神话故事，表达了对中国传统文化的热爱和尊重。
他认为，传统文化是人类智慧的结晶，是人类发展的重要思想资源。
同时，鲁迅也强调了历史的重要性，认为只有通过了解历史，才能够更好地把握现在和未来。
鲁迅补天是一篇充满思想性和文化内涵的文章，通过对女娲氏的描写和思考，表达了鲁迅对于人类命运和传统文化的关注和思考。
这篇文章也成为了中国传统文化的重要组成部分，对于今天的文化传承和发展具有重要的启示作用。
补天读后感1000字
标题：《补天》读后感《补天》是鲁迅先生的一部经典短篇小说，它以独特的笔触描绘了小人物的生活和心态。
读完这篇小说，我不禁对人性的复杂性和社会现象产生了深深的思考。
故事的主人公是一个生活在社会底层的普通人，他在面对生活的重压时显得无助和软弱。
而他的悲惨遭遇也反映了当时社会的不公和黑暗。
首先，这个故事揭示了社会的不公。
在小说中，主人公因为其贫穷和地位低下而受到了地主和官僚的欺压和剥削。
他的土地被强占，他的权益被侵犯，他的尊严被践踏。
这种不公平的待遇让人感到愤慨和无奈。
我们应该关注那些被忽视和边缘化的群体，给予他们更多的关心和支持。
其次，这个故事也展现了人性的复杂性。
在面对困境时，主人公展现出了不同的面貌。
他有时显得无助和绝望，有时又显得坚韧和勇敢。
这种复杂的人性让人感到既温暖又寒冷。
我们需要学会理解和包容他人，建立起更加和谐的人际关系。
此外，这个故事也让我反思了生活的价值观。
在追求物质利益的过程中，我们是否忽视了人与人之间的情感和关系？是否为了一己私利而伤害了他人？我们应该树立正确的价值观，注重情感和人性的培养，让生活变得更加美好和有意义。
最后，这个故事也让我反思了人与命运的关系。
主人公在面对不幸的命运时显得十分无力和绝望。
他没有足够的力量去改变自己的命运，只能默默承受着痛苦和委屈。
这种个体的无力感让人感到心痛和悲哀。
我们应该关注那些被忽视和边缘化的群体，给予他们更多的关心和支持。
综上所述，《补天》这篇小说给我留下了深刻的印象。
它不仅揭示了社会的不公和个体的无力，也让我反思了人性的复杂性和生活的价值观。
在我看来，“补天”不仅仅是一个故事，更是一种警示和启示。
它提醒我们要关注社会的不公和个体的困境，树立正确的价值观，追求真正的幸福和正义。
补天鲁迅阅读理解
补天鲁迅阅读理解
（实用版）
目录
1.鲁迅的《补天》简介
2.《补天》的象征意义
3.阅读《补天》的启示
正文
鲁迅的《补天》是一篇富有哲理和想象力的小说。
故事讲述了一个古老的神话故事，女娲造人后，人类因贪婪和自私而引发了战争，导致天塌地陷。
女娲为了拯救人类，决定补天。
然而，在补天的过程中，女娲因疲惫而死去，最终人类因自私和贪婪而走向毁灭。
《补天》中充满了各种象征意义。
女娲代表着创造和拯救的力量，而人类则象征着自私和贪婪。
天的塌陷象征着社会秩序的崩溃，女娲的补天则象征着拯救和重建秩序的努力。
然而，女娲的失败和死亡则象征着拯救者无法拯救一个充满自私和贪婪的社会。
阅读《补天》可以给我们带来许多启示。
首先，故事提醒我们，一个充满自私和贪婪的社会是无法长久存在的。
其次，故事告诉我们，拯救一个社会需要有创造和拯救的力量，但这种力量往往面临着巨大的挑战和困难。
最后，故事警示我们，我们应该珍惜和保护我们的社会，而不是贪婪地追求个人利益。
第1页共1页。
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鲁迅补天读后感
鲁迅补天>读后感
张群
鲁迅曾经在《>故事新编》的序言中说到历史小说的创作有两种类型：一种是“博考文献，言必有据”；另一种是“只取一点因有，随意点染，铺成一篇”。
而《补天》作为《故事新编》的开山之作，是鲁迅“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说的第一次伟大尝试”，表现了他在艺术创作上新的探索。
读完《补天》之后，一方面，我不仅深深叹服于鲁迅能如此精妙地将历史传说典故与社会现实相结合起来，另一方面，鲁迅在这篇文章中所寓含思想也是十分深刻，值得我们每个人去细细思考。
《补天》这篇小说共分为三个部分。
在小说的第一部分中，写了女娲造人的背景及过程，“地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外娇嫩，桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处就成为斑斓的烟霭了。
” “嫩绿”“桃红”“青白”一系列色彩鲜明的词营造了一种富有生机和活力的气氛，让人事前便感受到女娲造人前的生机与希望。
女娲就在这样一种美好的环境中开始了她的造人事业。
“只是不由得跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里”第一次造人的成功，让女娲感到了喜悦，于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。
”可是造人的工作也是巨大而繁重的，女娲“几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼朦胧起来，两颊也渐渐的发热……然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。
”终于在最后一批“大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌的”人类做完后，女娲终于“困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
”鲁迅在这一节中高度颂扬了女娲辛勤劳动创作的伟大形象，这一份饱含汗水与智慧的伟大工作，显示了女娲的勤劳善良及聪明智慧。
如果说女娲造人是故事的一个开端，那么第二节在讲到女娲补天时则可以说使故事的发展达到了高潮。
因为人类后来的互相残杀，共工和颛顼争权夺利，共工败，怒触不周山，天柱为之折断。
天地之间“竟没有一些可以善心悦目的东西了”，女娲只得再“炼石补天”，使世界再重新恢复美好。
“伊从此日日夜夜堆木柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少”可以看出女娲为此的幸苦操劳。
可纵然后来“累得眼花耳响，支持不住了”还是没有停下自己的工作。
“风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色”。
随着女娲最后一口呼吸的吐出，她“便在这中间躺倒，并且不再呼吸了。
”女娲以自己的生命守住了天地间的美好，这种高尚的献身精神无疑在天地间谱写下最豪壮的一曲颂歌。
阳光普照的同时，也必然存在着阴影。
鲁迅一方面以一种浪漫主义的情怀深情地讴歌了以女娲为代表的劳动者辛勤勇敢、善良美好的品质，另一方面也以一种现实主义的笔触，对那些忘恩负义、争权夺利的小人给予了批评。
当女娲在补天时，“正要伸手，又觉得脚趾上有什么东西刺着了”，最后这个手拿长方板刺人的“小东西”竟然还对女
娲背诵如流般地说道：“裸裎淫佚，失德蔑礼，败度，禽兽行。
国有常刑，惟禁”，对女娲的补天行动进行了阻拦。
鲁迅的这一段描写，深刻的揭露了那些愚昧无知和打着礼仪道德的虚假旗号的卑劣小人行径。
故事的最后，也就是在女娲死后，人类生活的场面。
那被遗留在尘世间的人每天仍然有着无休止的战争，而那些打着“女娲氏之肠”的虚伪>口号的禁军们却在女娲尸体的肚皮上安营扎寨，只是“因为这一处最膏腴”。
而这是多么讽刺的一件事！借着女娲的名义却干着有损先祖的事，其忘恩负义可见一斑。
另一方面，那些因被神龟脱离尘世的仙山上的道士“也传了无数代了。
他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙，”这一发现，吸引了无数人的追寻，“方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；汉武帝又教寻，也一样的没有影。
”因女娲善意的无意之举竟然促成了仙山的来源，而那些一心想长寿的自私的人却苦苦追寻不到，这大概也算是一种惩罚吧。
鲁迅对于历史与现实，善良与邪恶的思考无疑是十分深刻的。
这篇创作于1922年的历史小说，实际上是借女娲造人补天这一神话传说，借古讽今，来暗示当时的社会风气。
对于那时一些国民的自私、愚昧、麻木，以及传统的封建礼教都进行了深刻的批判，以一种全面深入的方式剖析了人性中的劣根性。
比如在说到女娲在一战场中看到一个受伤的小人“正从别着一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，慌乱系上自己的腰，但神色倒也很平淡”寥寥几笔的动作描写，就将人类中存在的那种自私、虚伪的本质刻画得淋漓尽致，而对于人类始祖女娲来说，她那种崇高伟大、忘我牺牲的崇高情操与那些忘恩负义的小人、争权夺利的共工一流则形成了强烈的对比，给人们带来了强烈的震撼。
罗曼？罗兰曾经说过：“认清这个世界，然后去爱它。
”在中国当时黑暗落后的社会时代背景下，有着许多像是文中故事所提到的那种卑劣小人，他们自私虚伪，甚至对于自己的恩人——女娲，也是忘恩负义。
但就像鲁迅在对待类似遭遇的态度一样，一方面对着诬蔑背弃他的人“黑的恶鬼似的站着”，一方面仍然对青年采取热情的帮助的态度；正如他所说：“不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看。
”也许，认清小说中“善”与“恶”的交织，认清楚鲁迅笔“光”与“影”的对立，在看清这个世界之后，仍能像女娲补天一般以一种宽容、和谐的心态来继续做出努力，才是鲁迅在这篇小说中留给我们的最宝贵的人生财富。