人教版高二历史必修三第3课件

一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济； ★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。
白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。
★
宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修
养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成 为时尚。
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
一、三教合一
1.汉武帝以后
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” 4.唐朝时期 “三教并行”政策，儒学受挑战
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；
一、三教合一
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想：
王守仁（1472—1528），
字伯安，浙江余姚人，因被贬
贵州时曾居住于阳明洞，世称
阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想：
☆心外无物，心外无事，心外无理。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理
二、程朱理学
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
《三教图》清· 丁云鹏
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
二、程朱理学
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景：
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景：
★
宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，
对学术文化较少干涉，学术活跃。
二、程朱理学
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹
★将天理与三纲五常紧密联系
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
朱熹的理学观点（南宋）：
★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
朱熹的理学观点（南宋）：
★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
★对“格物致知”的深化：“物”的概念
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。二、程Leabharlann 理学2.理学的含义和代表人物：
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学 集大成者。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
二程的理学观点（北宋）：
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想：
☆人皆有是心，心皆具是理。
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★心是天地万物的渊源
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想：
☆人皆有是心，心皆具是理。
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★心是天地万物的渊源
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲”
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想：
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托；
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济；
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
3.隋朝时期
儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
3.隋朝时期
依据的教科书
二、程朱理学
4.程朱理学的发展：
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
依据的教科书
◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位
二、程朱理学
4.程朱理学的发展：
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
1.理学在宋代形成的历史背景：
★
宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，
对学术文化较少干涉，学术活跃。
★
宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，
朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景：
★
宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，
对学术文化较少干涉，学术活跃。
★
宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
①佛教盛行
②道教在民间传播
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。