玉器
工艺美术史重点总结之玉器
工艺美术史重点总结之玉器玉器一玉器的发展分为四个时期：童年时期新石器时代；少年时期夏商周；青年时期秦汉到唐；壮年时期宋元明清。
二A北方的红山玉红山文化红山文化位于我国内蒙古赤峰，距今约五六千年左右，1908年由日本人乌居龙藏发现。
红山文化中的玉器以鸟兽形为主，其中最具代表性的是C型玉龙。
红山文化的另一典型器是玉猪龙。
B南方的良渚玉良渚文化良渚文化于1936年发现与浙江良渚，玉器以礼器为主，首推璧和琮。
璧的特点是;1数量少，大而厚，状近方形。
2素面为主，极少有纹饰，如山鸟纹。
3厚薄不均，有砣切痕，边缘钝刃形。
4孔不在正中，孔有对钻痕。
5玉质不佳，青灰色，灰白色。
三神徽纹猜想：1人兽合一的神像。
2巫师乘坐在神兽上。
3整体是一个大面具。
夏商周的玉文化玉的功能：祭祀，礼仪，配饰，陈设，生产，殉葬。
圆雕，浮雕，透雕。
春秋战国玉文化孔子玉有十一德；管子玉有九德；荀子玉有七德；汉代总结:玉有五德仁、义、智、勇、洁。
“重玉轻珉”的精神力量典型器物：谷纹璧（良渚文化）；玉（古代的解绳器）；随候珠；曾侯乙玉晗；曾侯乙十六节龙凤挂饰；玉剑饰。
玉文化的演变原始社会-神玉文化；奴隶社会-礼玉文化；春秋战国-德玉文化。
汉代玉器在玉器文化里，秦代由于时间短暂，时代标准器较少，较少谈及。
汉玉器主要有玉，出廓璧，敛葬玉器（玉晗，金缕玉衣）。
汉玉中的实用器有汉玉摆件玉马；玉杯。
汉玉小结：汉代追求的是古典现实主义，神秘的浪漫主义的一种玉文化。
汉以后的国家就陷入了一种纷乱，玉文化就开始减弱，直到隋唐，我们的玉文化再一度兴起。
唐代玉器钗为珠翠和金银合制成的，连缀着固定发髻的双股或多股。
及笄古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，即到了结婚年龄。
玉带板玉带是镶玉片的革。
唐代以来玉带入官服，用以标志官阶的高低，因而带上的玉板数量有一定的规定。
唐代玉器的变化1唐代以青白玉为主，其他玉料甚少见，并配用了大量的玛瑙，透明水晶等。
摆脱了礼仪玉器，使玉器做到装饰鉴赏化。
各个时期玉器的时代特征和艺术风格
各个时期玉器的时代特征和艺术风格玉器是中国古代文物的重要组成部分，也是中国古代艺术的重要载体之一、不同时期的玉器在形制、纹饰、工艺等方面都有各自的特点和风格。
以下将就不同时期的玉器的时代特征和艺术风格进行介绍。
1.新石器时代：新石器时代是中国古代玉器发展的起始阶段。
这个时期的玉器还处于简单的器物阶段，主要有简单的玉石饰品和工具。
形制上以原石为主，工艺简单，纹饰较为简约。
代表性玉器有龙山文化时期的龙山玉，其形制多为片状或棱角状，纹饰以动物形象和几何图案为主。
2.商代：商代是中国古代玉器发展的重要时期，也是玉器工艺技术达到峰值的阶段。
商代玉器主要分为两类：一类是用于祭祀的玉器，一类是用于个人佩戴的饰品。
祭祀玉器多为玉璧、玉琮、玉钺等，形制规整，工艺精美。
个人佩戴的玉器则有玉环、玉佩等，形制较为灵活，纹饰多样，常见的纹饰有神采飞扬的神兽、人物、云纹等。
3.周代：周代是中国古代玉器艺术形式丰富多样的时期。
周代的玉器主要分为两类：一类是宗庙祭祀所用的玉器，一类是王室贵族所佩戴的玉器。
宗庙祭祀的玉器主要有玉璜、玉圭等，形制大气庄重，纹饰中多以神兽为主。
王室贵族的玉器则以玉佩、腰带玉等为主，形制精美，纹饰优雅，常见的纹饰有龙纹、凤纹等。
周代的玉器既注重实用性，又注重艺术性，工艺技术较为成熟。
4.春秋战国时期：春秋战国时期是玉器艺术发展的高峰期。
这个时期的玉器形制丰富多样，纹饰繁复精细。
玉器的形状有玉瑗、玉琮、玉環等，纹饰以神兽、人物、花纹等多样化为主。
战国时期的玉器工艺更加精湛，常见的工艺技法有云纹雕、阴刻、掐丝等。
此外，春秋战国时期还有一种特殊的玉器形式，就是“帝王玉器”，以玉璜和玉板为代表，形制独特，线条优美，纹饰复杂。
5.秦汉时期：秦汉时期的玉器主要以玉佩、璧等为主。
秦代的玉器多以龙纹、凤纹等神兽的纹饰为主，形制较为庄重，线条简洁。
而汉代的玉器多以人物、动植物的纹饰为主，形制比较灵活，纹饰繁多。
秦汉时期的玉器工艺技术达到了一个高峰，特别是汉代的玉器工艺更加精湛，不仅纹饰繁复，还注重雕刻的细节和表现力。
中国玉器鉴赏
中国玉器鉴赏一、新石器时代和青铜时代玉人头饰新石器时代龙山文化。
乳白色，局部有褐色浸蚀。
体扁平，头像作侧视，以阴线刻一橄榄形目，头顶有一椭圆形发髻，鹰钩形鼻，嘴微张，脑后有外凸的耳形脊。
头下有颈，嘴角处有一个穿圆孔，可供佩系。
陕西神木出土。
现藏陕西省博物馆。
高４.５厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。
淡黄色。
体扁平，顶部微呈弧形，两边斜直，刃部较宽，两面刃，较锋利。
顶端一圆形穿孔，两面钻透。
四边较薄，中间较厚，通体磨光。
制作精美，无使用痕迹，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。
１９５９年山东泰安大汶口遗址墓葬出土。
现藏山东省博物馆。
长１７.８厘米厚０.９厘米刃宽７.２厘米孔径１.２厘米穿孔玉斧新石器时代大汶口文化。
青色。
长方形，顶端平整，两侧斜直，刃部较宽，两面磨刃，略呈弧形，四边较薄，中间较厚。
通体磨光，靠近顶端有一圆孔，两面钻透。
此件制作精致，是权力或财富的象征物，为部落首领所占有。
１９６０年山东曲阜出土。
现藏曲阜市文物管理委员会。
玉璇玑新石器时代大汶口文化。
玉质泛白色。
体扁平，中央有圆孔，形似变形的环。
外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组。
全器计有相似大凸齿三个、小凸齿十二组三十六个，等距分布。
是观测天象之器，或是织机上某一部件，有待研究。
１９７８年山东滕县出土。
现藏滕州市博物馆。
径８厘米人面纹玉佩饰新石器时代大汶口文化。
墨色。
体扁平，呈四边略外凸的方形，背部中央有一垂直的凸脊，脊上有一横穿，可供穿系。
正面刻人面纹，面部正视，以阴线刻橄榄形眼眶，眶内饰一横线作目，双目相连，等腰三角形纹作鼻，横道弦纹作口。
虽五官比例不甚协调，但轮廊俱现，为大汶口文化较早的人面形玉饰。
山水滕县出土。
现藏滕州市博物馆。
高３.２厘米宽３.９厘米兽面纹玉(石奔)新石器时代龙山文化。
青中泛黄色，通体抛光。
原断为两截，受土浸，表面形成不同颜色。
体扁平，呈长方形，背部平直，刃部稍宽，一面刃的坡面较宽，另一面较窄。
玉中有六大礼器，玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜你熟悉那个
玉中有六大礼器，玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜你熟悉那个一、玉有六器玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种六器！即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。
形状各异！二、六器详解1、玉壁玉壁，圆形玉壁，圆形，中央有孔。
六器中出现最早，使用时间最长。
不仅作为礼玉，还用于佩饰，还是古代主要馈赠之物。
成语“价值连城”中所指的和氏璧便是这种玉器。
汉代螭龙纹玉璧2、玉琥一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。
玉琥，形似老虎而得名。
琥珀表面的纹饰，多以云纹为主，由云纹变化而成各种屈曲的形式；也有条状纹、节状纹、鳞纹、谷纹、乳丁纹等。
玉琥，形似老虎3、玉圭玉圭，尖首平端一种下端平直，上端尖锐或平整的长方形玉片，上端是平头的，与石斧之形相近，称“平首圭”；上端尖锐呈三角形的，与戈的顶端相似，叫“尖首圭”。
4、玉琮玉琮，内圆外方，呈筒形。
这是一种外方内圆中空的柱状玉器，有的器形高大，有的比较矮小。
玉琮，内圆外方，呈筒形5、玉璋玉璋，璋始见于新石器时代晚期，山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。
璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。
东汉许慎在《说文解字》中的说法是：“半圭为璋”。
璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。
玉璋，扁平长方体状6、玉璜玉璜，呈半圆形片状或窄弧形。
璜是“六瑞”中样式最繁杂、数量最多、流行时间也较长的礼玉。
它的形状按《周礼》的记载是“半璧为璜”，即为半璧形。
纹饰有涡纹、勾连纹、卷云纹、网纹等，以浅浮雕、阴刻线或勾彻法制出。
最精美的是一些上下缘外侧附带透雕纹饰的璜，图案纹样有龙、螭虎、凤鸟和卷云形，制作非常精细。
玉璜，呈半圆形片状时至如今，现代人已经很少会以玉器用作祭祀，也许很多人连六大礼器是什么都不知道。
礼器文化代表了当时古人对天地的忠，代表了对天地对四方的这种尊崇和崇拜。
玉器鉴别最简单方法
玉器鉴别最简单方法
玉器是中国传统工艺品，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
在市场上，有很多仿制品，因此玉器的鉴别成为了一个重要的问题。
那么，如何才能最简单地鉴别玉器呢？下面我将为大家介绍一些简
单有效的方法。
首先，观察玉器的颜色。
真正的玉器颜色多为淡绿、乳白、墨
绿等，而且颜色均匀自然，没有明显的色块和色差。
而仿制品往往
颜色过于鲜艳，或者色泽不均匀，这是鉴别的第一步。
其次，观察玉器的纹理。
真玉的纹理细腻，通透感强，质地细
腻温润。
而仿制品的纹理往往粗糙，没有通透感，质地也会相对粗糙。
再者，敲击玉器。
真玉器敲击声清脆悦耳，而且声音持久。
而
仿制品则声音沉闷，没有回响。
最后，可以通过专业机构或者专业人士进行鉴定。
专业的鉴定
机构有着丰富的经验和专业的设备，可以更加准确地鉴别玉器的真伪。
如果条件允许，可以考虑将玉器送到专业机构进行鉴定。
总的来说，鉴别玉器的方法并不复杂，只需要留心颜色、纹理、声音等方面的特征，就能够初步判断玉器的真伪。
当然，如果条件
允许，最好还是通过专业机构进行鉴定，以确保鉴别的准确性。
希
望大家在购买玉器时能够谨慎选择，避免购买到假冒伪劣产品。
玉器
中国人眼里的玉是与众不同的， 它已经超越了单纯分类学的范 畴而成为中华民族族群的精神 寄托。
中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉 蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最 昂，是中国古代玉器原料的重要来源。
历代皇室都爱用和田玉碾器，古代的丝绸之 路最早就是玉石之路，后又向西延伸而成的。 和田玉 是一种软玉，俗称真玉。 狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。
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和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、 甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国 五大名玉。
中国有着7000年的用玉历史，2500年的玉器研 究历史，这使中国赢得了“玉器之国”的美誉。
玉琮之王 玉琮 琮是一种内圆外方的筒形玉 器，为我国古代重要的礼器之一，是巫师通 神的法器。玉琮也是权势和财富的象征，常 用为葬玉。 苏 新石器时代 良渚 州 文化 高31.6厘米 新 石 上宽7.8×7.8厘 器 米 内 .6厘米 时 宽6.8×6.8厘 代 米 内 .1厘米 玉 琮 。
中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”， 这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器， 不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、 石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石， 琢制成所设计的成品。 玉器的收藏价值： 俗话说：“玉必有意，意必吉祥”饰物挂件上精雕的 各种题材，寓意万事如意，即福运连连、永享禄位， 福寿无边。 玉器不仅作为国礼在国事交往中作为礼赞的使 用，而且有镇邪祛灾之意。
中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之 广，器形之众，作工之精，影响之深，为其他任 何国家所不能及。 中国人在长期的历史进程中形成了根深蒂固的全民 尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特 殊权力观点都植根于此。 而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成 部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的 深远影响。 著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中更是说 到：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之 一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感”。
玉器正确保养的方法
玉器正确保养的方法玉器是一种古老而珍贵的文化艺术品，其色彩、纹理、光泽和质地都非常独特。
为了保持和延长玉器的美观和价值，正确的保养方法是非常重要的。
以下是一些保养玉器的方法：1.避免碰撞：玉器是一种比较脆弱的宝石，容易受到碰撞或撞击的损害。
因此，在佩戴或携带玉器时，应尽量避免碰撞其他硬物或坚硬的表面。
2.避免高温或极寒：玉石对温度的变化非常敏感，特别是在高温或极寒的环境中容易发生裂纹。
因此，应尽量避免将玉器暴露在火源、太阳直射或极端低温的情况下。
3.尽量避免沾染化学物质：避免让玉石接触到酸性、碱性或强化学性质的物质，如香水、化妆品、清洁剂等。
这些物质可能会侵蚀玉石表面，导致玉石变色、失去光泽或产生其他损害。
4.定期清洗：定期清洗玉器是保养的重要环节。
使用温暖的肥皂水和柔软的刷子轻轻刷洗玉器表面，然后用清水冲洗干净。
切忌使用粗糙的纤维或金属刷子，以免划伤玉石表面。
5.干燥保存：保持玉器的干燥是非常重要的。
使用柔软的干布将玉器擦拭干净后，将其放置在通风干燥的地方，避免阳光直射或潮湿的环境。
如果玉器长时间不佩戴，可以用干净的布包裹起来，存放在防尘盒或布袋中。
6.定期护理：使用一些适当的护理产品可以帮助保持玉器的美观。
例如，可以使用专门的玉石护理油，将其涂抹在玉石表面并擦拭均匀。
这样可以增加玉石的光泽和亮度，同时提供滋润保护。
总之，正确的保养方法可以帮助保持玉器的美丽和价值。
遵循上述的保养指南，并对玉器进行适当的清洁和护理，可以确保您的玉器始终处于最佳状态。
尽管玉石有着较高的韧性，但仍需小心呵护，避免暴露在有损害的环境中。
各类玉器的寓意大全，长知识了，你了解多少
各类玉器的寓意大全，长知识了，你了解多少玉必有工；工必有意；意必吉祥”。
中国是“玉石之国”，玉石不但是一种珍宝，更是一种文化，从远古时的“巫玉”发展到“官玉”乃至到今天的“民玉”，无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。
从中国玉雕图案中，可以深刻体会到玉石传承的文化内涵。
人们通过以动物、植物，山水、人物、神话、传说以及组合图案，通过谐音，嫁接，比喻，象征等艺术手法来表情达意。
这些吉祥图案表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。
那么这些玉器图案寓意你了解多少呢？复古，有点韵味第一类人物观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。
分多种,如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。
诸佛菩萨：上带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。
独家：玉器之美和田玉白玉籽料观音摆件笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。
佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。
财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。
玉挂件。
和田玉白玉籽料《黄财神》玉牌罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能逢凶化吉。
和田玉价格“两极分化”中低端玉器价格走低寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。
寓意长寿。
渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。
佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。
渔翁得利：寓意福祥吉利。
童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。
刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。
黑色背景石英晶体和田玉白玉籽料把件《刘海戏金蟾》钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。
关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。
和田玉白玉籽料关公挂件老子：春秋时思想家，道家创始人。
玉器PPT课件
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2
玉器之时代与特征
商代 西周 春秋战国 秦汉至隋唐 明清
时代
粗糙，但有立体感 呆板，规范
各式各样，“德”的象征 精美奇特，贵族象征 玉器之巅峰
特征
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3
河南偃师二里头遗址出土——绿松石龙形 器
河姆渡文化玉器---双凤朝阳
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新 石 器 时 代 玉 器
4
新
良渚文化玉器---神人 兽面纹玉琮
石 器
龙红 山 文 化 玉 器
三、按用途：（1）玉兵器 （2）玉工具 （3）礼器玉 （4）丧葬玉 （5）佩饰玉 （6）玉器皿 （7）玉摆件
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硬玉
蓝田玉
硅孔雀石
南 阳 玉
阿 富 汗
玉
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31
玉器纹饰
• 玉器纹饰的种类和演变，从一个方面反映了古玉器的特征。 特别是龙纹和蟠螭纹，在古玉器中所占比重较大。此外尚 有饕餮纹、谷纹、蒲纹、蚕纹、乳钉纹以及各种人物、花 卉纹等。商、西周多龙、蟠螭、饕餮、云雷纹；春秋、战 国多蒲、谷、乳钉等纹；两汉多勾云纹，谷、蒲等纹亦较 常见；隋、唐多飞天、花卉。
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6
商代玉器
• 商代是我国目前所发现 的第一个有书写文字的 奴隶制国家。商代文明 不仅以庄重的青铜器闻 名，也以众多的玉器著 称。
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7
商代玉器
• 商代早期玉器发现不 多，琢制也一般较粗 糙。商代晚期玉器以 安阳殷墟妇好墓出土 玉器为代表，共出玉 器755件，按用途可分 为礼器、仪仗、工具 、生活用具、装饰品 和杂器六大类。
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西周玉器
• 西周玉器独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技 艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。西 周玉器没有商代活泼多样，显得有点呆板，过于 规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关 系。
玉器
琥形佩 春秋早期 河南光山出土
作礼器或佩饰。 “以白琥礼西方”。
战国 红白玉琥 长9.5cm
璜：半璧形或小于半环的弧形，两端有眼
或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。
璜是最早出现的佩饰，
出土分布遍布全国。 周代演变为礼器： “以玄璜礼北方”
【软玉】
软玉是我国矿物学家对英文Nephrite 的译名。这一英文名称源于希腊语， 有“肾脏”之意。这是因为古代洲认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾 病。然而不论欧洲人也好，喜欢玉器的墨西哥和新西兰人也好，都没有中 国人使用软玉的历史悠久。中国在世界上有“玉石之国”之称，这同发现 和使用软玉的悠久历史有关。软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨 玉等品种。它们与硬玉不同，是由角闪石族矿物中透闪石阳起石矿物（以 透闪石为主）组成的致密块体。在显微镜下观察，软玉同硬玉一样也呈纤 维状结构。这种由透闪石或阳起石组成的纤维状结构，是软玉具有细腻和 坚韧性质的主要原因。 软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色。多数不透明，个别半 透明，有玻璃光泽。软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳 者白如羊脂，称“羊脂玉”。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的 青玉称为“青白玉”。碧玉呈绿至暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质 如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而 呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉 也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水黄色皮壳，现有人称其为“糖玉”。 白色略带粉红色者有人称为“粉玉”。虎皮色的则称为 “虎皮玉”等。
玉环
也是中间有圆孔的圆形板状体， 但边窄孔大。 “好倍肉，谓之环”
古代用作：请召信物，引导君王上阶之物。
环→还，玦→绝
佩饰、绳带的枢纽。
玉器篇
妇好墓玉熊
第三章 春秋、战国工艺美 术
• 一.春秋玉器 此期的玉器继西周后又出现一个高峰，玉器的 总体风格：细腻精美。和田玉质的玉器增多， 祭祀礼器性质的玉器减少，注重装饰审美的世 俗化。 玉文化的宗教色彩与神话色彩到此时期发扬大， 人们通过玉崇拜，希望获得吉祥安康，以求得 生活的富裕安定和精神的欢愉
良渚文化
• 良渚文化的玉器 形制
良渚文化虎面纹玉琮
• 凶悍雄奇神秘
良渚玉钺
• 仪仗器，象征权势
良渚文化
• 神人面纹玉器
良渚文化
• 玉铲佩
良渚文化典型纹饰
• 神人面纹
良渚文化
• 山形玉
大汶口文化玉器
• 山东省滕县大汶口遗址出土.器体扁平，呈长方形。面部正视，五官均 以粗阴线刻饰，虽然夸张，但神态毕肖。器背有一凸脊，脊上有一横 穿，可供穿系.这是目前所知的最早玉人面形象，也是大汶口文化出土 的唯一一件，其价值自不待言。
红山文化
• 勾云形玉佩
红山文化
• 玉龙
红山文化
• 龙形玉璜
红山文化
• 龙形玉佩
红山文化
• 龙形佩
红山文化玉璧
• 这件红山文化玉璧方形而圆角， 器缘略有残缺，长15.9厘米、宽 14.4厘米，孔径6.4厘米，厚0.8厚 度。璧内外缘磨薄，一边有双孔， 孔间距3.2厘米。孔系对钻而成， 有移动痕迹。器身正而微凸并打 磨光滑，背面较为平整，通体素 面无纹饰，因此可称素面玉璧。 其色黄绿中泛白，且有白色絮状 物和稀疏的黑点.透明度虽不高， 其温润的玉质却让人爱不释手。 这件玉璧的玉料系岫岩透闪石玉， 是目前为止我国发现的同类形状 中最大的玉璧。其年代距今约 5000年，造型是典型的红山文化 玉璧。
玉器PPT课件
清代玉器造型存在 仿古和创新两种情况， 仿古玉器以仿汉玉为 主流，造型方面与古 器无太多变化，其创 新之处主要体现在仿 生写意玉器方面。
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三 四大名玉
• 新疆的“和田玉”、 • 河南南阳的“独山玉”、 • 陕西西安的“蓝田玉”、 • 及辽宁岫岩的“岫玉”。
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羊脂白玉
和田玉根据玉色可分 为五大色系：一白 ，二 黄，三碧，四墨，五糖。 多数为单色玉，少数有 杂色。
题材上有了新的内容、非常广泛 。 造型上不再刻意追求对称，而是把握总体的均衡，且写实风格 更加强烈。 雕刻手法多样，透雕更加普遍应用、细腻精致。 纹饰复杂多样。
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玉龙形佩 西汉后期
汉 玉仙人骑天马摆 件
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青玉飞天 唐
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玉 八 瓣 花 形 杯
此器胎薄质美，做工精细，是唐代玉立雕器皿中绝
无仅有的一件极珍贵的标准器。此杯玉料呈白色，
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发展历程
(一)新石器时代——简单玉雕时期 （二）夏、商、周、春秋、战国——玉石
工艺时期 （三）汉、唐时代——玉雕装饰盛行期 （四）宋、元时代——玉雕飞跃发展期 （五）明、清时代——玉雕鼎盛期
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4
1新石器时代——简单玉雕时期
原始玉器按其功能和造型分为： 一礼玉：如琮、璧、圭等。表现为规矩、对称、稳定的造型； 二饰玉：主要为动物和鸟兽造型，或有装饰趣味的图案雕饰，
▪ 历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺， 杨贵妃的玉带也是蓝田玉。
▪ 传说当年李隆基送给杨玉环的爱情信物就是蓝田玉 , 由于它的 纹理结构像冰块撕裂一样 , 所以后来人们用杨玉环的小名芙蓉 来命名 , 也叫“冰花芙蓉玉”。
玉中的六器名词解释
玉中的六器名词解释玉一直以来都是被人们推崇的珍贵之物，被誉为“玉石之王”。
作为中国传统文化的重要组成部分，玉在中国的历史和文化中扮演着重要角色。
其中，玉中的六器尤为著名，它们是指玉佩、玉器、玉琮、玉辟邪、玉玺和玉璧。
下面我们将对这六种玉器进行详细的解释。
首先是玉佩。
玉佩，又称为玉挂件，是一种佩戴在身上的装饰品。
玉佩的制作工艺精湛，造型各异，常常被人们视为吉祥之物。
玉佩的种类繁多，有人物佩、动物佩、花卉佩等等。
人们相信佩戴玉佩可以辟邪、镇宅、避灾，同时也寓意着平安和幸福。
其次是玉器。
玉器是指以玉制成的各类实用器具，包括饰品、容器、器皿等等。
玉器的制作历史悠久，不仅具有实用功能，还体现出了玉石的美感和匠人的独特技艺。
在古代，玉器常常被视为贵族和富人的象征，是地位和荣耀的象征。
第三种是玉琮。
玉琮是一种形状特殊的玉器，其外形呈圆柱形，中间有圆孔，两头略微尖锐。
玉琮在古代被用作祭祀和仪式的礼器，它是与天地之间的通道，被视为沟通阴阳、连接上下的纽带。
同时，玉琮也象征着贞洁和纯净，被视为妇女的美德和品行。
接下来是玉辟邪。
玉辟邪是一种被用来避邪和驱邪的玉制物品。
人们相信玉石的特性可以辟邪、驱邪，因此玉辟邪在中国传统文化中非常重要。
玉辟邪的形状多样，有龙形、狮形、虎形等等。
在古代，人们常常佩戴玉辟邪来保护自己和家人的安全，消除厄运和灾祸。
第五种是玉玺。
玉玺是帝王的专用印章，也是古代王权的象征。
玉玺的制作工艺非常精细，上面常常雕刻着君王的名字或者是象征着皇权的图案。
玉玺的产生和使用都有着严格的制度和仪式，它不仅是国家权力的象征，也是皇家神圣的象征。
最后一种是玉璧。
玉璧是一种被视为贵族尊荣和权力象征的玉器。
它是一块呈圆盘状的玉石，通常被用作祭祀和礼仪的器具。
在古代，玉璧是一种珍贵的宝物，只有至高无上的权贵和统治者才能使用。
玉璧代表着统治者的威严和权力，被视为吉祥和幸福的象征。
玉中的六器，不仅仅是具有实用功能的工艺品，更是中国传统文化的瑰宝。
玉器
软玉
• 狭义的软玉指新疆和田玉，中国古人认为 这种玉可以辟邪，而且饮用玉粉可以治病。 中国在世界上有“玉石之国”之称，同发 现和使用软玉的悠久历史有关，按照质材 分为仔玉和山料。
仔玉
• 和田玉产在海拔3500米至5000米高的山中， 经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落 在山坡上，每当夏洪爆发，把山上崩塌下 来的山玉块料冲进河里，经过河水反复磨 滚、撞击，将山玉杂质去除。待秋季河水 干枯，在河床中采集的玉块。质量上乘， 但产量低。
• 从汉代以后，玉器的使用开始从礼仪器逐 渐向生活化发展，从形制上开始更多地出 现佩饰、陈设品、生活用具。 • 另外，玉器还有一个重要作用古代就是以 玉敛葬，一方面因为玉可以防腐，另外也 是等级、财富的象征。
• 唐宋以来，玉器的主要作用就是观赏品、装饰品，增加了 它的实用性。这个时期大量出现用玉制作的梳、簪、镯， 以及文房用具的玉砚、玉笔、玉笔筒等等。此外，最的要 数玉坠饰、玉佩等。唐代的玉佩多以镂空花鸟为主要形式， 辽金时期则以海东青啄雁为主要纹饰，间或掺插鸟类与植 物共存的纹样，汉代和唐代还以四神（青龙、白虎、朱雀、 玄武）、花草纹、胡人飞天为主，到了明清，又是另一番 景象，这时的主流是仿古和吉祥图案，如福禄俱全、三羊 开泰等。 • 在玉器的品种中，还有一类为工具类，如玉铲、玉刀等， 主要在新石器时代和商、周的部分时期出现。关于工具的 使用方法，目前有不同看法，一种认为确实是具有实用性 的工具，用于农业生产，一种认为玉虽然硬度很高，但质 地极脆，而且又少见，极易损坏而又无法及时补充上，所 以认为将工具形式的玉器组仍作为礼器来看待。
山料
• 直接在山上开采，产量较高，但质量参差 不齐。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主 要玉材，均为采集仔料，至清代才开采山 料。现存于北京故宫乐寿堂的我国历史上 最大的玉件——大禹治水，就是用的和田 玉山料，重达5350公斤。
古玉的形状
古玉的形状古玉是中国传统文化中的重要艺术品，具有深厚的历史和文化底蕴。
古玉的形状丰富多样，反映了古代人们对于美的追求和审美观念的表达。
下面是对古玉形状的一些描述，以及背后的文化含义：1. 方形玉器：方形玉器是最为常见的一类古玉形状，包括方鼎、方壶、方块等。
方形玉器寓意稳定和安定，被视为吉祥的象征。
方形的设计凸显了古代人们对于秩序和结构的追求，也代表着中国传统文化中的“中正和谐”的价值观。
2. 圆形玉器：圆形玉器包括圆环、圆盘等。
圆形玉器寓意圆满、完整和无限。
圆形的设计意味着无边界和无限延伸的概念，代表了无穷的发展和丰富的内涵。
圆形玉器还与天文学中的太阳、月亮等天体形状相似，具有一种神圣和神秘的意义。
3. 玉璜：玉璜是一种环状玉器，呈圆环形状，中间空洞。
玉璜的形状古朴典雅，寓意和谐和团结。
玉璜的中空设计象征着开放和包容，代表着中国的“天人合一”的思想。
在古代，玉璜常被视为权力和尊贵的象征，被用于宗庙祭祀和贵族仪式。
4. 玉琮：玉琮是一种圆柱形状的玉器，上部和底部呈圆形，中间呈长方形。
玉琮通常被雕刻成纹饰繁复的图案，寓意着祝福和吉祥。
玉琮作为一种重要的礼器，常用于宗庙祭祀和宫廷仪式，象征着权威和神圣。
5. 玉佩：玉佩是一种悬挂在腰间的玉器，形状各异，包括矩形、圆形、梯形等。
玉佩通常被镶嵌在金属或绳索上，用于装饰和随身携带。
玉佩作为一种饰品，在古代被视为吉祥和庇佑的象征。
不同形状的玉佩还代表着不同的意义，比如矩形玉佩象征着正直和中庸，圆形玉佩象征着圆满和完美。
以上只是古玉形状的一些常见例子，古玉的形状种类繁多，每一种形状都有其独特的特点和文化含义。
古玉的形状设计不仅体现了古代人们对于美的追求，也反映了他们对于生活和宇宙的理解和观察。
通过欣赏和研究古玉的形状，我们不仅可以了解古代文化的丰富性，还能深入探索中国传统文化的智慧和哲学思考。
中国玉器大全
白玉雕松山访友福寿纹如意创作年代:清乾隆尺 寸:null款 识:null 说 明:如意为梵语“阿那律”的意译，古之爪杖，用骨、角、竹、木、 玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形，脊背有痒，手所不到， 用以搔抓，可如人意，因而得名，或作指划和防身用，又，和尚宣讲佛经 时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。<br>这件白玉如意晶莹通透，质 若凝脂，如意首浮雕松山访友图，玉树芝兰，意境雅致，柄身浮雕寓意吉 祥的福寿纹，刀工娴熟，造型大气，包浆醇厚自然，显得灵动秀美，又寓 意吉祥，是可遇不可求的佳品。<br>来源：日本藏家
白玉雕角端创作年代:清乾隆尺 寸:null款 识:null说 明:选 上乘和田白玉，圆雕、镂雕手法相结合雕琢而成。神兽昂首向天，首如龙， 眉脊凸起，大眼圆睁，鼻似如意，阔吻微张，颌下有长须垂，胸耳背服， 头顶独角，角端贴于脊背，中有孔，可穿系。身似牛，前半身圆润丰硕， 后半身匀称矫健，前足趴于胸前，后足屈于腹下，长尾粗壮，卷于体侧。 神兽身形矫健，气宇轩昂。<br>角端是我国古代神话中的一种神兽，可日 行一万八千里，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。 《宋书－符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣 主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。” 传说它可“明福祸”，作为 案头陈设，被寓以“驱邪魔，招祥瑞”之意。
青白玉雕刘海戏金蟾创作年代:清代尺 寸:null款 识:null说 明:参考：故宫博物院藏文物珍品全集《玉器（下）》<br>上海科学技术出 版社 <br>2008年 P209 <br>此作品造型的塑造，人物形态的刻画，细节的 把握以及玉器的刀法等方面的表现，在清代的人物玉雕中，都堪称上品之 作。刘海头发的拉丝工艺，细密匀净，体现出超凡的玉雕驾驭能力。身着 衣饰甚至面部刻画，都是大刀阔斧，如此简约的技法却生动表达了刘海的 形体与神态，无疑是古代玉雕大师的原创。<br>清宫旧藏玉雕罗汉系列作 品，无论造型、体量、玉种、雕刻技法以及细节的处理，都与这件作品非 同寻常的一致。我们有理由相信它是出自宫廷造办处同一大师的作品。清 宫旧藏<br>清 青玉罗汉，高11cm，图片来源：故宫博物院藏文物珍品全 集<br>《玉器（下）》<br>上海科学技术出版社 <br>2008年 P209 lot173
玉器名词大全
圭璧 古代祭祀、朝会用玉器。古为瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，长五寸。《周礼·考工记》："圭璧五寸，以祀日月星辰。"《后汉书·明帝纪》："亲执圭璧，恭祀天地。"
土圭 古代玉圭之一种。用以测定土地和四时日月。《周礼·春官·典瑞》："土圭以致四时日月，封国则以土地。" 《周礼·地官·大司徒》："以土圭之法测土深，正日影。"
拱璧 古代一种大型玉璧。用于祭祀。因其须双手拱执，故名。大璧径长尺二，天子礼天之器。
谷璧 古代瑞信玉器之一种。为"六瑞"之一，用于朝聘。周制，谷璧为子爵所执。《周礼·春官》载：子执谷璧。
蒲璧 古玉器名。刻有蒲纹的玉璧。
尺璧 古玉器名。直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原道训》："不贵尺之璧而重寸之阴。"左思《魏都赋》："明珠兼寸，尺璧有盈。"
玉琮 古玉器名。一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说法很多。综其说，有礼地、发兵、享后和夫人 、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。出土的玉琮，始见于江苏南部新石器时代良渚文化墓地。到殷代，玉琮常有出现，但器形比较短矮。汉代，玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈设玉器。汉以后玉琮不多见。明清两朝时有仿古制品，但已脱离先秦风格。
玉豚 古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。
含玉 古玉器名。"含"亦作"唅"、"琀"，有的书上还称"押舌"。古时入殓时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形。故又称"玉蝉"。
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清代玉器
清代玉器是中国玉雕史上颠峰时期。玉质之 美、琢工之精、器形之众、产量之高、用途 之广、产地之多，诸方面均是空前的。 乾隆皇帝钟爱玉，尤爱痕都斯坦玉。而翡翠 由缅甸大量输入中国应是18世纪末至19世纪 初。庄重素雅、纯洁高贵的翡翠，受到清宫 后妃的喜爱，雌吸听证实经常向各地索取翡 翠制品，故宫收藏的翠玉白菜（随着玉材的 颜色巧雕而成）是清德宗隆裕皇后的嫁妆， 皇家的厚爱，助长了民间仿效之风，清中晚 期翡翠制品也进入百姓之家。
宋代玉器 宋代文化艺术高度繁荣，玉雕艺术得以 迅速发展。宋徽宗喜爱艺术，尤爱古玉， 因徽宗的倡导，玉业得以复兴。此时出土 古玉增多，汉魏的青铜石刻玉器大量出土， 研究金石学成为风气，金石学图录中包含 玉器，搜集古玉成风气，仿古玉开始大量 出现。玉器在市场流通成通俗用品，累积 这些因素，刺激宋代玉器发展，影响宋代 玉器风格。仿古玉是一大类，仿汉前的玉 雕，又不全仿，在某些地方有变化。在仿 玉杯的兽吞式柄，兽面结构比汉代复杂， 雕琢更为繁杂，有画蛇添足的遗憾，不像 汉玉简炼明快。宋代传世玉很多出土玉器 极少，要鉴别不易
“大禹治水”玉山(清代)玉 山高224厘米 宽96厘米底座高 60厘米现藏北京故宫博物院 玉 之巨器“大禹治水”玉山，是 中国玉器宝库中用料最宏，运 路最长，花时最久，费用最昂， 雕琢最精，器形最巨，气魄最 大的玉雕工艺品，也是世界上 最大的玉雕之一。 禹王精神它 描述的是千古流传的大禹治水 的故事，是根据清内府所藏宋 代或宋以前的《大禹治水图》 画轴临仿而成。
殷商玉器
a. 加工工具由石跎机发展到青铜跎机 b. 由彩石玉向真玉过渡 c. 由象征权力、神权逐步赋予玉以德行化、人 格化的内涵。 d. 造型：
①夸张局部，不求形似，突出神韵，象征主义手法。
②崇尚自然，追求真实的写实手法。
西周玉器
此时代玉器政治 含义大于美术价值。 周礼的颁布，赋予玉 德的理想和内涵 ， 脱离了殷商玉器的发 展，促进了礼仪玉器 的发展，并开辟了玉 道德化、宗教化、政 治化的新时代。此时 除了继承殷商的双线 勾勒技艺，并独创一 面坡粗线或细阴镂刻 的琢玉技艺。西周玉 器没有殷商玉器活泼， 显得拘谨过于规矩， 缺少灵气。
元代玉器 元代玉器雕琢友粗琢和细磨两种。粗琢的器物粗犷， 刀法浑厚，颇具古风，有北方民族豪放性格之遗韵。 细磨之器物，精细得出神入化。元代玉器除注重形体 纹饰外，还考虑颜色搭配，在纹饰的技巧上，开始利 用棕黄色玉皮，加工成巧作器物，这是当时为增加玉 器美观，有意识设计的新品种。
明代玉器
明代玉器从时间上演变可分为早晚两期。 从使用等级上可分为宫廷玉和民间玉。 明代早期玉器造型、纹饰及碾琢的特点， 延续元代玉器风格。明早期玉雕以实用 器物为主，圆雕人物、动物，陈设玉较 少。 宫廷玉玉材均属上品，玉器皿不施花纹， 光素纯洁，展现玉材之美。民间玉器在 材料选择上无法与宫廷相比，只能在琢 制技艺上下工夫。 明代玉器造型粗犷浑厚，器形胎体较厚， 雕琢豪放，转角边缘欠火缺工，古玩鉴 赏家用「粗、大、明」概括明代玉雕的 造型特色。在壶与杯上尤为明显。
金缕玉衣
汉代玉器
四灵纹腾
东汉
魏晋南北朝玉器
此时出土玉器不多，所见出土玉 器大多有汉代玉雕遗韵。若有创 新也只有玉杯、玉盏。琢玉工艺 较为简炼。
隋唐五代玉器
隋唐五代玉器风格前后波涛，互有连 贯。唐是主体，隋和五代是前奏和余 韵。 隋代玉器出土不多，唐代艺术豪迈、 开朗、饱满，脱胎于汉代形式，又摆 脱古风束缚，展现更新颖的艺术风格。 唐代玉雕从纹饰上有生动的龙纹玉器； 用途上有器皿玉器；造型上有生玉器。 以龙纹为代表的唐代玉器，纹饰风格 擅用较密集的阴线装饰细部，这和当 时绘画中的线描手法一致。唐代器皿 玉器多为杯，个别为盒器形多成椭圆 形，脱胎于汉魏时的漆耳杯，部分器 皿平底无足；少数器皿有规整圆润的 矮圈足。
《 大 禹 治 水 图 》 局 部
玉器设计
因材施艺，剜脏去缕
俏色 巧色
以一块半白半 绿的翠玉为原材， 运用玉料自然的色 泽分布，琢碾出一 棵鲜活欲滴、叶片 上还停留了一只螽 斯与一只蝗虫的白 菜。
翠玉白菜
玉多节佩 通长48.5厘米，最宽8.5厘米
秦汉玉器
艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常 用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝 描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱 点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉 器有着深刻影响。
a.西域通道畅通，玉料来源增多。 b. 视为养生、殓葬尸体防腐之物。
汉代玉器
玉器的产生与人类生产、生活密切相关
史前玉刀 良渚玉斧
史前玉器 玉文化的起源
璧 用 以 礼 天
良渚玉琮
史前玉器 玉文化的起源
琮 用 以 祀 地
良渚玉琮
史前玉器 玉文化的起源
良渚玉钺
史前玉器 玉文化的起源
殷商玉器
此时期玉器的种类极多， 从礼器到武器、生活用具。 此时的玉器造型艺术，有高 度的写实性；又有丰富的想 象力。雕刻以「双钩线纹」 为主。他的特点是运用双线 并列的阴刻线条，有意识的 形成一条阳线，呈现在两条 阴线中间以使阴阳线互衬同 时发挥出钢劲有力的作用， 把整个图案勾画ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ曲尽奇妙。
春秋战国玉器
青玉人首蛇身饰 青玉虎形佩 春秋
春秋
春秋战国玉器
玉镂雕双龙首佩 战国晚期
玉镂雕双凤式璜 战国
春秋战国玉器
春秋战国玉器
玉多节佩是曾侯乙墓玉器中 最精彩的一件，已定为国宝级文 物。此玉佩以五块大小形状不同 的和阗玉子分别量料设计，均加 镂空碾琢，主图案为龙纹、夔龙 纹，以涡纹、鸟纹、兽面纹、卧 蚕纹、弦纹、云纹、绳索纹辅之。 碾琢精致，较春秋时玉艺流畅洒 脱、明朗大方。此佩可根据需要 拆成五件各成一器，折迭保存， 甚为方便，亦可再加长数节。这 种将零件组成一器的作法似乎也 始于此期，可称小玉大作。
西周玉器
《诗》云：“言念君子，温如其 玉。”
用玉的刚劲比喻人的“智” 用玉的棱不伤人比喻人的“义” 用玉的内在纹理比喻人的“信” 用玉的瑕不掩瑜比喻人的“忠”
春秋战国玉器
各诸侯国竞相碾治，精益求精。这时的玉器 以礼器为多，其尤以环壁类居多，而琼、圭减少， 说明礼玉逐步向佩饰玉转化。所以佩饰类玉的数量 增多。从造型看，佩饰玉中的环壁、珑，形式都在 变，壁，有实心透雕的形式出现，咙、冲牙等形式 也为过去所未见。同时出现玉带钩、玉印、玉玺等。 并有玛璃、绿松石，水晶的串珠。总之此时玉器器 形和青铜器一样，由笨重型转向细巧型。花纹也由 粗旷而变为纤细，粗厚的饕餮餐纹不见了，多为细 致的蟠螭嫡纹、云雷纹、蕉叶纹。而玉壁的花纹为 谷纹、蚕纹、蒲纹。
玉的分类（从矿物学分类）
键状硅酸盐的角闪石组——软玉
单键状硅酸盐碱性单斜辉石——硬玉
玉的特殊角色
1) 社会政治
2）文化
a. 东汉许慎《说文解字》：“玉，石之美有五德者”，这是 封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。 b. 古典小说《红楼梦》是一个有关玉石的传说。 c. 汉字中有关玉的字语
史前玉器 玉文化的起源