人教部编版2018年七年级下册语文:陋室铭PPT课件
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初中七年级语文下册(人教版)22《陋室铭》ppt课件
总结全文,说明陋室不陋。引用孔子的话说明“有德 者居之,则陋室不陋”,与前文“斯是陋室,惟吾德 馨”相照应,不但说明了“陋室”不“陋”,而且以 古代名贤自喻,达到“不陋”最完美的境界,这是全 文的点睛之笔,突出表明了作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。
作者写陋室不陋,表达了怎样 的思想感情?这叫什么写法?
, 无案牍之劳形
。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况,陪衬比喻。
为官铭(讽刺某些“公仆”)
位不在高,有官则名;学不在深,有权 则灵。这个衙门,唯我独尊。前有吹鼓手, 后有马屁精;谈笑有心腹,往来有小兵。 可以搞特权,结帮亲。无批评之刺耳,有 颂扬之雷鸣。青云能直上,随风显精神。 群众曰:“臭人在历阳心在
京。”知县见他仍悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而 且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光,搬了 三次家,这位诗人想,这也实在太不像话了,想作弄我,你要 我愁,我偏乐,于是……
•
于是他怎么做呢?故事没有完,想不想知道故事的结局?
陋室铭
唐 刘禹锡
• 唐朝有位著名的诗人,因参加过当时政治革新运动而得罪了当 朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在 县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见这位诗人是 从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先是安排他住在城南门,面 江而居。这位诗人不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门: “面对大江观白帆,身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县, 于是他将这位诗人的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到 一间半。新宅临河,杨柳依依,这位诗人触景生情,又写了
公仆铭
位不在高,廉洁则名,权不在大,为公则 灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民 情入脑深。谈笑有百姓,往来无私情。可以 明实况,察真情,无谎报之乱耳,无偏颇之 爱心。繁森与焦禄,赢得万人钦。众人曰: 公仆精神!
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王 叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难,只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强 迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太 甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人,唐朝 文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘 柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称 “刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性, 分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
点击此处添加文本内容,如关键词、部分简单介绍等。 点击此处添加文本内容,如关键词、部分简单介绍等。
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ,“苔痕上阶绿,草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致,令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒,往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士,没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论,纵情畅怀。“可以调素琴,阅 金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦,展卷读经修身养性。
语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)
陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸君子之德梳理回顾拓展延伸从下列给出的物中你可以言何志
陋室铭
刘禹锡
趣味引入
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被 贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字,后来成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的。
速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押 的韵是什么?
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing 押的是ing 和in韵
读准节奏
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/ 则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿, 草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可 以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍 之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云: “何陋/之有?”
苔痕 (tái) 案牍 (dú) 西蜀 (shǔ) 何陋 (lòu)
形近字
德馨( xīn )
罄(qìng )竹难书 钟磬(qìng )
鸿儒( rú ) 妇孺皆知( rú ) 相濡以沫( rú )
案牍( dú ) 读书( dú )
朗读课文 请读书下注释,了解“铭”的特点,读准韵脚, 品味文章的韵律美:
1.有感情朗读、背诵全文,积累文言铭文的特点,理解本文的主题。
标
3.理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法,感
受作者的高尚人格和儒家士大夫的自尊自信。
作者简介
刘禹锡(772—840),唐代文学家。字
梦得,洛阳(今属河南)人。贞元进士,曾官 监察御史。永贞元年(805), 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动,失败后长期被贬 在外。直到永和元年(827) 回到长安,任太子宾客。他 的文章,说理精辟,词锋犀 利,有《刘梦得文集》。
陋室铭
刘禹锡
趣味引入
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被 贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字,后来成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的。
速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押 的韵是什么?
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing 押的是ing 和in韵
读准节奏
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/ 则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿, 草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可 以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍 之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云: “何陋/之有?”
苔痕 (tái) 案牍 (dú) 西蜀 (shǔ) 何陋 (lòu)
形近字
德馨( xīn )
罄(qìng )竹难书 钟磬(qìng )
鸿儒( rú ) 妇孺皆知( rú ) 相濡以沫( rú )
案牍( dú ) 读书( dú )
朗读课文 请读书下注释,了解“铭”的特点,读准韵脚, 品味文章的韵律美:
1.有感情朗读、背诵全文,积累文言铭文的特点,理解本文的主题。
标
3.理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法,感
受作者的高尚人格和儒家士大夫的自尊自信。
作者简介
刘禹锡(772—840),唐代文学家。字
梦得,洛阳(今属河南)人。贞元进士,曾官 监察御史。永贞元年(805), 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动,失败后长期被贬 在外。直到永和元年(827) 回到长安,任太子宾客。他 的文章,说理精辟,词锋犀 利,有《刘梦得文集》。
2018版部编教材七年级下册第四单元第16课《陋室铭》优质课件(共28张PPT)
南阳\诸葛庐,西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云:
何陋\之有?
重点词语
①名: 出名,著名。 山不在高,有仙则名。水不 ②灵: 有灵性,显灵 在深,有龙则灵。斯是陋室,惟 吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘 ③斯: 这 青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 惟: 只 译文:山不在于高,有了仙 人就成了名山;水不在于深,有 ④馨: 品德高尚 了龙就成为灵异的水了。这是简 陋的房子,只是我(住屋的主人) ⑤鸿儒:博学的人。鸿, 大。儒,旧指读 品德高尚(就不感到简陋了)。 书人。 苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱, 映入帘里。谈笑的都是博学的人, ⑥白丁:指没有什么学问 往来的没有无学问的人。 的人。
写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文 的政治改革获罪被贬于和州, 和州知县有意刁难刘禹锡, 三易其室。刘禹锡愤笔作 《陋室铭》,以示自己居陋 室仍然不改高洁之志。
关于“铭”
铭,古代刻在金属 等器物上或碑石上用以 警戒自己或称述功德的 文字,后来发展成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的,形式短小, 文字简洁,内容多含颂 扬、鉴戒之意。本文是 用以自警的“座右铭”。
9、文章结尾引用孔子的名言“何陋 之有” 有什么作用?
“何陋之有”与文章开头的“惟 吾德馨”遥相呼应,是文章的点睛 之笔,引用孔子的话意在说明“有
德者居之,则陋室不陋”。紧扣题
目,以反问作结,有力地突出了中 心。
主旨概括
文中作者通过对 陋室的描绘,表达 了自己高洁傲岸的 节操和安贫乐道的 志趣。
本文结构
比兴引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 室主
陋 室 铭
居室环境(景) 具体描绘 交往人物(友) 日常生活(趣) 古贤自况 作结点题
高 洁 傲 岸 安 贫 乐 道
理解默写 1、表明全文主旨的句子是哪句?
何陋\之有?
重点词语
①名: 出名,著名。 山不在高,有仙则名。水不 ②灵: 有灵性,显灵 在深,有龙则灵。斯是陋室,惟 吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘 ③斯: 这 青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 惟: 只 译文:山不在于高,有了仙 人就成了名山;水不在于深,有 ④馨: 品德高尚 了龙就成为灵异的水了。这是简 陋的房子,只是我(住屋的主人) ⑤鸿儒:博学的人。鸿, 大。儒,旧指读 品德高尚(就不感到简陋了)。 书人。 苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱, 映入帘里。谈笑的都是博学的人, ⑥白丁:指没有什么学问 往来的没有无学问的人。 的人。
写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文 的政治改革获罪被贬于和州, 和州知县有意刁难刘禹锡, 三易其室。刘禹锡愤笔作 《陋室铭》,以示自己居陋 室仍然不改高洁之志。
关于“铭”
铭,古代刻在金属 等器物上或碑石上用以 警戒自己或称述功德的 文字,后来发展成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的,形式短小, 文字简洁,内容多含颂 扬、鉴戒之意。本文是 用以自警的“座右铭”。
9、文章结尾引用孔子的名言“何陋 之有” 有什么作用?
“何陋之有”与文章开头的“惟 吾德馨”遥相呼应,是文章的点睛 之笔,引用孔子的话意在说明“有
德者居之,则陋室不陋”。紧扣题
目,以反问作结,有力地突出了中 心。
主旨概括
文中作者通过对 陋室的描绘,表达 了自己高洁傲岸的 节操和安贫乐道的 志趣。
本文结构
比兴引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 室主
陋 室 铭
居室环境(景) 具体描绘 交往人物(友) 日常生活(趣) 古贤自况 作结点题
高 洁 傲 岸 安 贫 乐 道
理解默写 1、表明全文主旨的句子是哪句?
语文部编版七年级下册第16课陋室铭(共47张ppt)
欣赏名家朗诵,并试揣摩 朗诵的技巧,注意朗读的节奏、 重音,感情的投入等。
各组推选一位实力最强的 一位,代表本组进行朗诵比赛, 朗诵内容《陋室铭》。
再读课文圈出文中你不熟 悉的字词和句子。提交全班讨 论。看谁提的问题数量多而质 量高!
有仙则名: 著名 有龙则灵: 灵异
斯是陋室: 这 惟吾德馨: 惟:只是
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是:
苔痕上阶绿
, 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
谈笑有鸿儒
, 往来无白丁
。
可以调素琴
, 阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是:
无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
(2)苔痕上阶绿, 草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒, 往来无白丁。
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴, 阅金经。
(5)无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
(6)南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
3、翻译句子
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 译:这里是简陋的屋子,只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿,草色入帘青:
德馨:品德高尚
苔痕上阶绿: 长到 草色入帘青: 映入
谈笑有鸿儒: 有学问的人 往来无白丁: 没什么学问的人
可以调素琴, 调弄,这里是弹奏的意思
阅金经:
用泥金书写的佛经
无丝竹之乱耳: 指合奏乐器的声音。
扰乱
无案牍之劳形: 案牍:官府的公文 劳形:使身体劳累
何陋之有?
是有何陋的倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?
希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获 得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?” 作者为什么只引用下句?
部编版语文七年级下册17《 陋室铭》课件(27张PPT)
愤然提笔写了《陋室铭》一文。
6
安徽和县刘禹锡的陋室 7
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。
水|不在深,有龙|则灵。
斯是|陋室,惟吾|德馨。
Hale Waihona Puke 苔痕|上|阶绿,草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。
可以|调|素琴,阅|金经。
无|丝竹之乱耳,无|案牍之劳形。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
孔子云| :何陋|之有?
8
你们刚刚读课文时,读得琅琅上口,为什 么会这么上口呢?
•请在课文中划出押韵的字,想一想,这
些字的韵母(韵脚)都是_in_g_。
名、灵、(馨 ) 青、丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律: 一般偶数句末字押韵
9
自主学习
1、弄清文中关键词句。
2、能准确翻译文中的 重要句子。
10
陋室铭 刘禹锡
通过对居室的描绘, 极力形容陋室不陋, 表达了一种安贫乐道 的高尚情怀和高洁傲 岸的高尚节操。
21
→ 山
水
比兴
斯是陋室,惟吾德馨
安 贫
陋 室外景: 室 室中人: 铭 室中事:
,
主旨。句(清雅)
乐 道
, ,
。(文雅) 。(高雅)
高 洁
}→ 诸葛庐 类比 何陋之有
子云亭
引用
傲 岸
22
托物言志
物
志
陋室 安贫乐道
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
18
运用类比,意在以古代名贤自比 , 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
19
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什 么作用?
6
安徽和县刘禹锡的陋室 7
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。
水|不在深,有龙|则灵。
斯是|陋室,惟吾|德馨。
Hale Waihona Puke 苔痕|上|阶绿,草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。
可以|调|素琴,阅|金经。
无|丝竹之乱耳,无|案牍之劳形。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
孔子云| :何陋|之有?
8
你们刚刚读课文时,读得琅琅上口,为什 么会这么上口呢?
•请在课文中划出押韵的字,想一想,这
些字的韵母(韵脚)都是_in_g_。
名、灵、(馨 ) 青、丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律: 一般偶数句末字押韵
9
自主学习
1、弄清文中关键词句。
2、能准确翻译文中的 重要句子。
10
陋室铭 刘禹锡
通过对居室的描绘, 极力形容陋室不陋, 表达了一种安贫乐道 的高尚情怀和高洁傲 岸的高尚节操。
21
→ 山
水
比兴
斯是陋室,惟吾德馨
安 贫
陋 室外景: 室 室中人: 铭 室中事:
,
主旨。句(清雅)
乐 道
, ,
。(文雅) 。(高雅)
高 洁
}→ 诸葛庐 类比 何陋之有
子云亭
引用
傲 岸
22
托物言志
物
志
陋室 安贫乐道
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
18
运用类比,意在以古代名贤自比 , 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
19
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什 么作用?
2018年部编本人教版初中初一七年级语文下册《陋室铭》ppt(优质课件)
引古人自况,陪衬比喻。
中心论点:斯是陋室,唯吾德馨。 象征手法: 托物 言志 论证方法:对比论证、例证、引证 修辞手法:比兴对比对偶反问引用
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙人居住, 就会有响亮的名声; 水不一定要深不可测,只要有蛟龙潜藏, 就会被认为是神奇。
斯是陋室,唯吾德馨。
斯:这; 唯:连词,因为,由于; 馨:香气,古代常用来形容人的品德高尚。 虽然这是间简陋的房屋,却因为我的品德高尚,使它 的声名像香气一样地传播。
陋室
德馨
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 4、从哪些方面看得出来? 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅
5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人? 6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他们一样 因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?”作者为什么 只引用下句? 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子,所以下句直接 引用下句,反诘点题。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴;也可 以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
丝竹:借代音乐; 案牍:官府的公文; 劳形:使人劳累;形,身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静;也 没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐, 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用 孔子的话来说:“一位君子居住的地方, 又怎么会觉得简陋呢?”
孔子云:“何陋之有?”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子 曰:“君子居之,何陋之有?”
中心论点:斯是陋室,唯吾德馨。 象征手法: 托物 言志 论证方法:对比论证、例证、引证 修辞手法:比兴对比对偶反问引用
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙人居住, 就会有响亮的名声; 水不一定要深不可测,只要有蛟龙潜藏, 就会被认为是神奇。
斯是陋室,唯吾德馨。
斯:这; 唯:连词,因为,由于; 馨:香气,古代常用来形容人的品德高尚。 虽然这是间简陋的房屋,却因为我的品德高尚,使它 的声名像香气一样地传播。
陋室
德馨
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 4、从哪些方面看得出来? 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅
5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人? 6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他们一样 因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?”作者为什么 只引用下句? 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子,所以下句直接 引用下句,反诘点题。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴;也可 以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
丝竹:借代音乐; 案牍:官府的公文; 劳形:使人劳累;形,身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静;也 没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐, 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用 孔子的话来说:“一位君子居住的地方, 又怎么会觉得简陋呢?”
孔子云:“何陋之有?”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子 曰:“君子居之,何陋之有?”
部编版语文陋室铭ppt-示范课件1
2部02编0中 版考 语语 文文 陋复 室习 铭p课pt件-示:范文课言件文1PP第T-2篇 精品课陋件室(铭实(统用编版教)材7下第16课)(共33张P PT)
2部02编0中 版考 语语 文文 陋复 室习 铭p课pt件-示:范文课言件文1PP第T-2篇 精品课陋件室(铭实(统用编版教)材7下第16课)(共33张P PT)
【语段(二)参考译文】 我已经被贬谪到这里,虽然知道受职事的束缚不能离开, 只希望时间长久了,世人或许能同情可怜我,让我返回家乡,修建先人留下的破败家园, 盖起简陋的房屋来栖身,然后追求颜回安贫乐道的志趣,实现所向往的东轩之乐,优哉 游哉,其乐无穷,以至于不知老之将至。
2部02编0中 版考 语语 文文 陋复 室习 铭p课pt件-示:范文课言件文1PP第T-2篇 精品课陋件室(铭实(统用编版教)材7下第16课)(共33张P PT)
没有官府公文劳神伤身。
译句:____________________________
有什么简陋的呢?
10.何陋之有:______________________
部编版语文陋室铭ppt-示范课件1PPT- 精品课 件(实 用版)
(2006·河南非实验区)阅读下面两个语段,完成 1~4 题。(共 8 分) (一)山不在高,有仙则名.。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德.馨.。苔痕上阶 绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 【答案】 说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
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2部02编0中 版考 语语 文文 陋复 室习 铭p课pt件-示:范文课言件文1PP第T-2篇 精品课陋件室(铭实(统用编版教)材7下第16课)(共33张P PT)
【语段(二)参考译文】 我已经被贬谪到这里,虽然知道受职事的束缚不能离开, 只希望时间长久了,世人或许能同情可怜我,让我返回家乡,修建先人留下的破败家园, 盖起简陋的房屋来栖身,然后追求颜回安贫乐道的志趣,实现所向往的东轩之乐,优哉 游哉,其乐无穷,以至于不知老之将至。
2部02编0中 版考 语语 文文 陋复 室习 铭p课pt件-示:范文课言件文1PP第T-2篇 精品课陋件室(铭实(统用编版教)材7下第16课)(共33张P PT)
没有官府公文劳神伤身。
译句:____________________________
有什么简陋的呢?
10.何陋之有:______________________
部编版语文陋室铭ppt-示范课件1PPT- 精品课 件(实 用版)
(2006·河南非实验区)阅读下面两个语段,完成 1~4 题。(共 8 分) (一)山不在高,有仙则名.。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德.馨.。苔痕上阶 绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 【答案】 说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
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5.可以调素琴 (古:弹奏 今:调解)
三、词类活用 1.有仙则名 名词作动词,出名,有名。 2.有龙则灵 名词作动词,灵验。 3.惟吾德馨 名词作动词,德行美好。
4.无丝竹之乱耳 使动用法,使……受到扰乱。 5.无案牍之劳形 使动用法,使……感到劳累。
6.苔痕上阶绿 方位名词作动词,长上。 7.苔痕上阶绿 形容词作动词,变绿。
陋室铭
R·七年级语文下册
学习目标
1.积累文言词语,疏通全文,了解文学体裁和
“托物言志”的手法。
2.反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美
的语言特色。
3.了解作者高尚的情操,培养正确的价值观和人
生观。
新课导入
刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被
贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住
衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县见
道的情趣。
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
陋室不陋
呼应开头
“惟吾德馨”
正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室
才见其不陋。
作者写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比,作者用诸葛亮和扬子云的名室和自 己的陋室相比,在说明自己的陋室不陋; 又以古代名贤自比,表明自己也具有古代
名贤的志趣和抱负。
作者没写自己是什么人,而是写与他交往 的朋友。俗话说,欲知其人应知其友,知其友 者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之 士。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。 写朋友的贤良儒雅,反映出陋室主人高洁 傲岸的情怀。
3.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。”
正反对照,表明了作者恬淡闲适、安贫乐
作者是怎样引出陋室的?用了什么修辞手法?
“山”“水” “不在高”“不在深” “仙”“龙” “名”“灵” “室” “陋”
“德” “馨”
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水
引出陋室。
比兴: “比”就是比喻,是对人或物加以形象的 比喻,使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗 歌发端,以引起所要歌咏的内容。“比”与 “兴”常常连用。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有 什么含义?
典故:孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说: “那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?”孔 子回答说:“君子居之,何陋之有?” 文章结尾引经据典,力发千钧,突出了作
者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
是陋室,但只要是君子住在这里)有什么简
陋的呢?
重点积累
一、一词多义 无丝竹之乱耳 助词,取消句子独立性,不译。
何陋之有
宾语前置的标志,无义。
二、古今异义 1.无案牍之劳形 (古:身体 2.惟吾德馨 今:样子)
(古:品德高尚
3.谈笑有鸿儒
今:芳香)
(古:大
今:鸿雁;书信)
4.无丝竹之乱耳
古:指弦乐器和管乐器 今:丝绸和竹子
西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?
再读课文,结合注释翻译。
出名,有名。
山不在高,有仙则名。水不在深,
灵验
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人) 的品德好(就不感到简陋了)。
译文:山不一定要高,有
仙人(居住)就能出名。
水不一定要深,有了龙就
灵验了。这是简陋的屋舍,
只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)
这种文体,一般短小、精悍、押韵,内容 上有颂扬或警戒之意。
字词积累
德馨 西蜀
xīn
tái
苔痕 何陋
lòu
案牍
tiáo
dú
hóng rú
鸿儒
shǔ
调素琴
整体感知
朗读短文,
读准节奏,
读出感情。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,
有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/ 上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往 来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝 竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,
走近作者
【刘禹锡】字梦得,河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家,有“诗豪”
之称。曾中进士,官至监察御史。
他诗文俱佳,涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等; 哲学著作《天论》三篇; 《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭:本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字,后来发展成一种文体。
饰的琴,浏览佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳
没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。
诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋
扬子云在西蜀的屋舍。 有什么简陋的呢?
之有?
译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府 公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的茅 庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“(虽然
细读感悟
朗读短文,圈出押韵的字,说说押的韵 是什么。 韵脚: 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
(“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了)
押的韵: ing
全文的主旨是哪句?说说它的含义和作用。
主旨句: 斯是陋室,惟吾德馨。
含义:由于人的品德高尚,就忘却了室陋; 由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用:“陋室”二字扣题,“德馨”统领全篇, 是全文的核心,“惟”字加强语气。
他被贬而来,便多方刁难。策知县高
兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆, 身在和州争思辩”。
他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门 的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门, 住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得 胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此 景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历 阳心在京”。半年内连搬三次家,最后成了一 间陋室,刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,
这种方法叫比兴。这种比兴的修辞,不仅构
思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意
波澜起伏耐人寻味。
陋室真的陋吗?分析具体表现在哪些方面。
1.“苔痕上阶绿,草色入帘青。” 对偶 景——陋室环境的清幽、雅致,反映出室 主人淡泊名利的志趣。
2.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” 对偶、衬托
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹 帘,使室内染上了青色。
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有
博学的人。 平民,指没有功名的人。 弹琴
鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金
经。指佛经(佛经用泥金书写)。
译文:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映
入竹帘,使室内染上了青色。谈笑的是博学的
人,往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装
三、词类活用 1.有仙则名 名词作动词,出名,有名。 2.有龙则灵 名词作动词,灵验。 3.惟吾德馨 名词作动词,德行美好。
4.无丝竹之乱耳 使动用法,使……受到扰乱。 5.无案牍之劳形 使动用法,使……感到劳累。
6.苔痕上阶绿 方位名词作动词,长上。 7.苔痕上阶绿 形容词作动词,变绿。
陋室铭
R·七年级语文下册
学习目标
1.积累文言词语,疏通全文,了解文学体裁和
“托物言志”的手法。
2.反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美
的语言特色。
3.了解作者高尚的情操,培养正确的价值观和人
生观。
新课导入
刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被
贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住
衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县见
道的情趣。
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
陋室不陋
呼应开头
“惟吾德馨”
正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室
才见其不陋。
作者写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比,作者用诸葛亮和扬子云的名室和自 己的陋室相比,在说明自己的陋室不陋; 又以古代名贤自比,表明自己也具有古代
名贤的志趣和抱负。
作者没写自己是什么人,而是写与他交往 的朋友。俗话说,欲知其人应知其友,知其友 者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之 士。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。 写朋友的贤良儒雅,反映出陋室主人高洁 傲岸的情怀。
3.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。”
正反对照,表明了作者恬淡闲适、安贫乐
作者是怎样引出陋室的?用了什么修辞手法?
“山”“水” “不在高”“不在深” “仙”“龙” “名”“灵” “室” “陋”
“德” “馨”
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水
引出陋室。
比兴: “比”就是比喻,是对人或物加以形象的 比喻,使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗 歌发端,以引起所要歌咏的内容。“比”与 “兴”常常连用。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有 什么含义?
典故:孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说: “那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?”孔 子回答说:“君子居之,何陋之有?” 文章结尾引经据典,力发千钧,突出了作
者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
是陋室,但只要是君子住在这里)有什么简
陋的呢?
重点积累
一、一词多义 无丝竹之乱耳 助词,取消句子独立性,不译。
何陋之有
宾语前置的标志,无义。
二、古今异义 1.无案牍之劳形 (古:身体 2.惟吾德馨 今:样子)
(古:品德高尚
3.谈笑有鸿儒
今:芳香)
(古:大
今:鸿雁;书信)
4.无丝竹之乱耳
古:指弦乐器和管乐器 今:丝绸和竹子
西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?
再读课文,结合注释翻译。
出名,有名。
山不在高,有仙则名。水不在深,
灵验
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人) 的品德好(就不感到简陋了)。
译文:山不一定要高,有
仙人(居住)就能出名。
水不一定要深,有了龙就
灵验了。这是简陋的屋舍,
只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)
这种文体,一般短小、精悍、押韵,内容 上有颂扬或警戒之意。
字词积累
德馨 西蜀
xīn
tái
苔痕 何陋
lòu
案牍
tiáo
dú
hóng rú
鸿儒
shǔ
调素琴
整体感知
朗读短文,
读准节奏,
读出感情。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,
有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/ 上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往 来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝 竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,
走近作者
【刘禹锡】字梦得,河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家,有“诗豪”
之称。曾中进士,官至监察御史。
他诗文俱佳,涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等; 哲学著作《天论》三篇; 《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭:本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字,后来发展成一种文体。
饰的琴,浏览佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳
没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。
诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋
扬子云在西蜀的屋舍。 有什么简陋的呢?
之有?
译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府 公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的茅 庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“(虽然
细读感悟
朗读短文,圈出押韵的字,说说押的韵 是什么。 韵脚: 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
(“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了)
押的韵: ing
全文的主旨是哪句?说说它的含义和作用。
主旨句: 斯是陋室,惟吾德馨。
含义:由于人的品德高尚,就忘却了室陋; 由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用:“陋室”二字扣题,“德馨”统领全篇, 是全文的核心,“惟”字加强语气。
他被贬而来,便多方刁难。策知县高
兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆, 身在和州争思辩”。
他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门 的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门, 住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得 胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此 景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历 阳心在京”。半年内连搬三次家,最后成了一 间陋室,刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,
这种方法叫比兴。这种比兴的修辞,不仅构
思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意
波澜起伏耐人寻味。
陋室真的陋吗?分析具体表现在哪些方面。
1.“苔痕上阶绿,草色入帘青。” 对偶 景——陋室环境的清幽、雅致,反映出室 主人淡泊名利的志趣。
2.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” 对偶、衬托
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹 帘,使室内染上了青色。
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有
博学的人。 平民,指没有功名的人。 弹琴
鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金
经。指佛经(佛经用泥金书写)。
译文:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映
入竹帘,使室内染上了青色。谈笑的是博学的
人,往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装