安徽省太湖中学2019届高三第四次模拟考试语文试题(解析版)
安徽省太湖中学2019届高三第四次模拟考试英语试卷
安徽省太湖中学2019年高三第四次模拟考试英语试题(考试时间:120分钟试卷满分:150分)注意事项:1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第一部分听力(共两节，满分30分)做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节(共5小题；每小题1.5分，满分7.5分)听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. Why does the man need the girl’s help?A. The clothes are not dry.B. He is busy with the game.C. The dry clothes will get wet in the rain.2. What does the man ask the woman to do?A. Lend him some money.B. Buy him a calculator.C. Help him with some numbers.3. What are the speakers doing?A. Hiding somewhere.B. Chasing someone.C. Making a snowman.4. When will the speakers reach their destination?A. At 8:45.B. At 11:30.C. At 12:30.5. Where are the speakers probably?A. At a restaurant.B. At home.C. At a hospital.第二节(共15小题；每小题1.5分，满分22.5分)听下面5段对话或独白。
安徽省2019届高三下学期4月联考语文卷(有答案)
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省太湖中学2019届高三第四次模拟考试语文试卷 Word版缺答案
安徽省太湖中学2018—2019学年第二学期高三四模语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。
中国作为四大文明的发源地之一，同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。
全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。
党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强”。
文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。
对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。
互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。
党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。
我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。
中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。
早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。
例如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。
”古代中国“理性早启，文化早熟”，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。
换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。
今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。
2019高三下学期4月调研考试语文试卷精品教育.doc
高三下学期4月调研考试语文试卷【高三下学期4月调研考试语文试卷】一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文段，完成1～3题。
中国文学史的本与末刘娟①鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
②中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论?论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。
根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等-著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统。
更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
③在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖18世纪以前的西方文学。
有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”，应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。
在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷及答案
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省安庆市太湖县太湖中学2020届高三四模考试语文试卷
绝密★启用前语文学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项：注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
海外汉学的研究从清末民国时期就开始了，20世纪80年代，大量海外汉学著作翻译出版；这个学科又“热”起来了。
细究其原因，有三个。
其一，尽管在20世纪80年代，对中国文化的研究以“西学热”为主，但国学也在恢复之中，海外汉学是对中国文化的研究，自然会引起人们的关注。
其二，已有的中国文化的叙述模式过于僵化，不适应新时代学术界对中国文化的理解，海外汉学作为另一种观察视角与叙述方式自然会引起重视。
例如，夏志清的《中国现代小说史》第一次把张爱玲、沈从文、钱锺书等人的作品列入其中，这让大陆学者感到新鲜。
其三，海外汉学研究在某些领域成就很大，例如敦煌学，“敦煌在中国，敦煌学在国外”，只有了解了国外的研究，我们的研究才能跟上，这自然要翻译西方在这些方面的研究成果。
目前对海外汉学的研究已经成为整个中国学术发展的重要方面，各个学科都在开展对海外汉学的研究。
归纳起来，主要有三种模式或三种方法。
第一，国学研究的方法。
海外汉学研究是一种关于中国知识的研究，所以对中国知识的描述、研究是否正确成了首要问题。
中国学术界最早对海外汉学的重视也是因为其提供了一种关于中国文化的新知识，例如伯希和关于敦煌的研究引起了王国维、罗振玉的重视。
汉学作为一种知识形态，内容的正确与否是一个基本的标准。
绝大多数汉学家也把这个标准作为其治学的准则，例如，研究中国古代文字的美国汉学家夏含夷在2013年主编了一本名为“中国古文字学导论”的书，书中介绍了中国古代文字的变化，从书中我们可以看出他在追踪中国的考古发现、解读中国古代文字时非常认真。
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2019届高三全国卷语文模拟试卷四1、阅读下面的文字,完成各小题。
黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的,它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。
黄梅戏原名“黄梅采茶调”,起源于唐初。
清乾隆时期,湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术结合,并用安庆方言歌唱和念白,逐渐发展为一个新的戏曲剧种。
其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目,开始演出“本戏”。
但作为地方剧种,黄梅戏也存在一定的局限。
念白及唱词,很多用的是地方语言,剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。
黄梅戏中经常演出的大本戏,只限于男女情爱、伦理道德等,很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。
黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其它地区范围内演出,这也局限了眼界和视角。
黄梅戏的传承者们也意识到了这一点,作出了很多努力,并取得了一定的突破。
首先,在形体语言上要处理好继承与发展的关系。
吴亚玲主演的《墙头马上》,就在形体语言上做了很大突破,这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼,二者融成一体,戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。
《墙头马上》的成功,使我们相信:形体语言的拓展与解放是可行的,甚至是必须的。
当然,在借鉴的同时,也不能本末倒置,失去剧种本身的特点,而应当处理好继承与发展的关系。
所以,黄梅戏在继承的同时,需要学习借鉴,与时俱进,逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系,从而向更高的艺术领域迈进。
其次,要创新运用声光电等新技术手段打造感官盛宴。
近些年来,大量的高科技声光电产品运用到舞台上来,这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位,它不光把环境和人物照亮,更把人物立体化、背景生活化,为舞台美术增色添彩。
舞台灯光在戏剧舞台中有了思想,起到了刻画人物、转换时空、渲染气氛的作用。
新创作的3D版舞台剧《牛郎织女》正是一部集声光电于一体的视觉大餐,为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线。
安徽省太湖中学2019届高三第四次模拟考试语文试题
试卷第1页，总12页绝密★启用前安徽省太湖中学2019届高三第四次模拟考试语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
书院兼顾文化传播与人格冶炼，既有国学底蕴的根，也有民族精神的魂。
千年弦歌不绝，文脉国脉相连，（ ）。
先贤之声传颂千年，至今仍______，发人深省，以古老的智慧为人们撑起一片心灵绿荫。
面对名利诱惑时，多念范仲淹在嵩阳书院高吟的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；一逞口舌之快时，常思朱熹在白鹿洞书院为“论敌”陆九渊之见解“感佩潸然”。
修身应“言忠信，行笃敬”；接物应“行有不得，反求诸己”；处事应“正其义不谋其利，明其道不计其功”。
在信息化时代，古老的书院亦须返本开新，与时俱进。
和其他传统文化一样,书院不只是存放在博物馆里______的陈列品；它更应是扎根在现实土地上的参天古木——年轮谱写着历史的印记，叶脉流淌着生命的活力，根系吸收着时代的养分。
目前，各地书院正进行着_____的探索与尝试——国学论坛、新生会讲、经典诵读、网络传播……在与其它文化生命体交流互动的过程中，书院日益成为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的组成部分。
我们应守住书院根脉，激活书院文化，古为今用，______，让书院在新时代中展现出时代风采与永久魅力。
1．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A ．年轮谱写着历史的印记，根系吸收着时代的养分，叶脉流淌着生命的活力。
B ．年轮雕刻着历史的印记，叶脉流淌着生命的活力，根系吸收着时代的养分。
试卷第2页，总12页C ．年轮雕刻着历史的印记，根系吸收着时代的养分，叶脉流淌着生命的活力。
D ．年轮谱写着历史的乐章，叶脉流淌着生命的活力，根系吸收着时代的养分。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A ．优秀的华夏传统文化在书院传承着，伟大的中华民族精神涵养着。
安徽省太湖中学2019届高三理综第四次模拟考试试题(无答案)
安徽省太湖中学2019届高三理综第四次模拟考试试题（无答案）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
可能用到的相对原子质量：H 1 B 11 C 12 N 14 O 16 Na 23 S 32 Cl 35.5 Cu 64第Ⅰ卷一、选择题：本题共13个小题，每小题6分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.生命活动离不开细胞，下列关于细胞的说法正确的是（）A. 细胞癌变是原癌基因和抑癌基因丢失的结果B. 小球藻进行有氧呼吸的场所是线粒体C. 氨基酸和葡萄糖可以通过细胞膜，但不可以通过人工合成的脂双层膜D. 核膜把核内物质与细胞质分开，不利于核质间物质交换，但能实现信息交流2.下列关于教材中实验的描述，正确的是（）A. “低温诱导植物染色体数目的变化”和“检测生物组织中脂肪”实验中都用酒精来清洗染色剂B. “观察根尖分生组织细胞的有丝分裂”和“观察DNA、RNA在细胞中的分布”实验中盐酸的作用相同C. “观察根尖分生组织细胞的有丝分裂”和“观察洋葱鳞片叶外表皮细胞质壁分离及复原”实验都要用高倍显微镜观察D. 斐林试剂和吡罗红甲基绿染色剂都需要现配现用3．如图为某家族的系谱图，图中阴影个体表示已不能提取相应的遗传物质。
为鉴定男孩9与本家族6和7的亲子关系，应采用的可行鉴定方案是（）A．比较9与2的X染色体DNA序列B．比较9与3的Y染色体DNA序列C．比较9与5的Y染色体DNA序列D．比较9与8的Y染色体DNA序列4.下列有关遗传变异的七种说法中，正确的个数是（）①中心法则是指遗传信息的转录和翻译的过程②基因型为AaB的绵羊可能产生aY的精子③高茎豌豆(Dd)产生雌配子的种类及比例为D:d=1:1④染色体中DNA的脱氧核苷酸序列改变一定会引起遗传性状的改变⑤一个种群中，控制一对相对性状的各种基因型频率的改变说明物种在不断进化⑥花药离体培养过程中，基因重组、基因突变和染色体畸变均有可能发生⑦用花药离体培养得到的单倍体植物一定是纯合体A．1 B．2 C．3 D．45．经常处于焦虑等应激状态，会引起人体内胰岛素的生物学效应下降，这种生理现象称为胰岛素抵抗。
【水印已去除】2019年安徽省安庆市太湖中学高考语文四模试卷
2019年安徽省安庆市太湖中学高考语文四模试卷一、现代文阅读论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。
中国作为四大文明的发源地之一。
同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。
全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。
党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强”。
文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。
对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。
互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。
党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。
我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。
中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。
早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。
倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。
”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。
换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。
今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博彝争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。
其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。
众所周知，中华民族是一个特别重视对本民族文化进行总结与传承的民族。
安徽省舒城中学2019届高三第四次高考模拟考试语文试题(答案+解析)
安徽省舒城中学2019届高三第四次高考模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。
”然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。
由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。
安徽省太湖中学2019届高三英语第四次模拟考试试题(无答案)
安徽省太湖中学2019届高三英语第四次模拟考试试题（无答案）(考试时间:120分钟试卷满分:150分)注意事项：1. 答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。
2. 本次考试所有答题均在答题卡上完成。
选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。
非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
3. 请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。
4. 请保持答题卡卡面清洁，不要装订、不要折叠、不要破损。
第一部分听力(共两节，满分30分)做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节(共5小题；每小题1.5分，满分7.5分)听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. Why does the man need the girl’s help?A. The clothes are not dry.B. He is busy with the game.C. The dry clothes will get wet in the rain.2. What does the man ask the woman to do?A. Lend him some money.B. Buy him a calculator.C. Help him with some numbers.3. What are the speakers doing?A. Hiding somewhere.B. Chasing someone.C. Making a snowman.4. When will the speakers reach their destination?A. At 8:45.B. At 11:30.C. At 12:30.5. Where are the speakers probably?A. At a restaurant.B. At home.C. At a hospital.第二节(共15小题；每小题1.5分，满分22.5分)听下面5段对话或独白。
安徽示范高中2019高三第四次大联考-语文
安徽示范高中2019高三第四次大联考-语文〔2018-2-4〕〔上传安徽省蒙城一中宫纪仁〕本试卷分第1卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分，第1卷第1至第5页，第二卷第5至第6页。
全卷总分值150分，考试时间150分钟。
考生本卷须知1、答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。
2、答第1卷时，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、答第二卷时，必须使用0、5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题4、考斌结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第1卷(阅读题共66分)【一】(9分)阅读下面一篇文章，完成1—3题。
徽州文化研究的学术意义徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
学术界对其的研究，逐渐形成了一门相对独立的地方学——“徽学”，被誉为是与敦煌学和藏学并列的中国三大走向世界的地方显学之一。
徽州文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣。
“远山深谷，居民之处，莫不有学有师、有书史之藏”，徽州文风昌盛、人才辈出。
历史上有纷呈的学派与流派，内容几乎涵盖文化的所有领域。
徽文化影响深远，源于独特的生存背景及内蕴的学术意义。
考证中国农村封建社会的真情，可籍以史官记述。
尽管多为公正诚实，但多少带有文饰或烙上个人主观意见，且记述的亦多为上层社会大事，民间之事很少问及。
即使是正直文人、彦儒学士，记述了下层社会的一些事件，也总难免受封建社会的内在价值观念不自觉的影响而存有偏见。
于是，对反映作为一个世界农业大国的中国农村基层社会文化和现实的资料甚少，而这恰是徽州社会与文化存在的空间。
徽州介于万山丛中，如世外桃源，历史上除太平军乱外，少有战祸，人文荟萃，素有“东南邹鲁”、“文礼之邦”、“文物之海”之誉称。
2020-2021学年江苏省太湖高级中学高三语文第四次联考试题及答案解析
2020-2021学年江苏省太湖高级中学高三语文第四次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。
同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。
“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。
崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚，传统悠久。
新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。
其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。
家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。
“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。
”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。
徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。
这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。
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安徽省太湖中学2018—2019学年第二学期
高三四模语文试题
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。
中国作为四大文明的发源地之一，同时
也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。
全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。
党的十九大报告指出，
“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强”。
文化是民族之魂，有超越时空的
稳定性与凝聚力。
对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础
之一。
互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化
根基，其意义则显得更为重要。
党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展
和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。
我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和
外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。
中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，
是我们坚定文化自信的重要基础与来源。
早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主
义有着许多共通之处。
例如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的
固有精神初不相远，中国人很容易学得来。
”古代中国“理性早启，文化早熟”，中国文化偏重人与人之
间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。
换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人
的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。
今
天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”，这是一种我们
在实践中摸索出来的文化发展方向。
其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。
众所周知，中华民族是一个特别重视对本民族文化进行总结与传承的民族。
早在汉代，中国的书籍就
已经“积如丘山”。
历史上大多数朝代对全国的书籍都进行过大规模和全面的整理，二十四史中的《经籍
志》展示的就是千万学者前赴后继的壮观成果。
这些群书目录及书志，使得中国古代的书籍像一支军队般
整齐有序又蔚为壮观，对我们今天研究中华传统文化起到了至关重要的作用。
留存于海内外的大量古籍为
我们的文化自信打下了扎实的文献基础。
当前，我们对中华典籍的现代保护与整理工作仍处在起步阶段。
我们应通过对中华古籍资源的开发，
让留存于中华古籍中的理念、技术、故事通过现代视角、现代技术的梳理与转化，回答当代问题，融入我
们的日常生活和学习工作之中，为弘扬以改革创新为核心的时代精神助力。
(选自谷敏《中华典籍是文化传承与创新的基础》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 我国在几千年的文明史中，保存了大量的纸质文献典籍，成为古代文献收藏大国。
B. 新时代面对新挑战，作为中华民族文化根基的中华典籍，其重大意义不言而喻。
C. 党中央高度重视文化自信，而中华优秀传统文化则发挥着坚定我们文化自信的重要作用。
D. 中华文化与马克思主义有相容性与一致性，这说明马克思主义不适合资本主义社会
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段指出中国是历史文献大国，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义重大。
B. 文章第三段引用梁漱溟的话，意在表明中华传统文化与马克思主义有着许多共通之处。
C. 文章运用对比手法，比较中华文化与西方文化的不同，从而突出中华文化的先进性。
D. 文章最后一段指出我们应该通过对中华古籍资源的开发和利用，使之为时代精神助力。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 全国古籍主要收藏于各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统。
B. 互联网时代，每个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，我们要拒绝外来文化。
C. 在汉代时期，中国的书籍“积如丘山”，这说明汉代是我国古代典籍收藏最多的时代。
D. “超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”是我国的文化发展方向，源泉就是传统文化。
【答案】 1. D 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到。