高中语文 第三专题之《今生今世的证据》课件 苏教版必修1

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江苏省徐州市第七中学高中语文第三专题今生今世的证据课件苏教必修1

江苏省徐州市第七中学高中语文第三专题今生今世的证据课件苏教必修1
今生今世的证据
今生今世的证据
作者介绍:
刘亮程,1962年生,新 疆沙湾县人。在一个靠近沙漠 的村子里长大。种过地,当过 乡农机管理员。劳动之余写点 文字,几乎所有文字都在写自 己生活多年的一个村子。在这 个村子里,房子被风吹旧,太 阳将人晒老,所有树木都按自 然的意志生叶展枝。他在不慌 不忙中努力接近一种自然生存。 被誉为“20世纪中国最后一位 散文家”和“乡村哲学家”。
2、为什么要留证据?这些证 据能证明什么?
曾经的生活,有一天会需要证明。人 的生活需要物来证明,物又因为人才具有 意义,这是一个事物的两个方面。 那么多的证据证明了两个方面的内 容:一是生命的痕迹;一是丰富的精神 生活。
“我一直庆幸自己没有离开这个 村庄,没有把时间和精力白白耗费在 另一片土地上;在我年轻的时候、年 壮的时候,曾有许多诱惑让我险些远 走他乡。但我留住了自己,我做的最 成功的一件事,是没让自己从这片天 空下消失。”
让更多的农民成为新型职业农民
中央农业广播电视学校
刘天金
2013˙05˙07
陕西
农业部部长韩长赋:
这是一项基础性工程、创新性工作,
要大抓特抓、坚持不懈。
——让更多的农民成为新型职业农民(目标) ——生产更多更好更安全的农产品供给社会(方向)
一、为什么要大力培育新型职业农民
二、什么是新型职业农民
三、如何加快培育新型职业农民
刘亮程《住多久才算是家》
“思乡之情”,铭刻在每一个游子 的心里,流淌在每一人的血液里,这 是一种一触即发的情感。无论走得多 远,游子依然忍不住回头眺望。 “落叶归根”,人是要有一个守望 精神的家园的。故乡是一个人的根, 是一个人的心灵归属和寄托,是一份 无价的财富。
3、没有了证据会怎样?

(新)苏教版高中语文必修一:第3专题《今生今世的证据》精品课件

(新)苏教版高中语文必修一:第3专题《今生今世的证据》精品课件

即消失的过去无法证明,细腻充分地表现了 对故乡生活的深深依恋。
文本研习:学会评点
C.难点探Biblioteka :重点语句的理解 质疑、交流
如何理解结尾处的“家园”的内涵。
物象家园——精神家园
生命的物质痕迹不可能永远存在,却可以长
久地留在人的记忆中,成为人的精神财富和 思想源泉,只有这样,“家园”才不会废失, 否则,人只能在“虚无”中了。 因此我们理解了“我走的时候,我还不知道 曾经的生活,有一天会需要证明”, 这句话 表明了作者强烈的家园情结和寻根意识,同 时作者强调了精神寻根对于人生命的重要性。
拓展延伸
1、阅读刘亮程的散文,进一步走进他的精 神世界,感受他精心构筑的精神氛围。 2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活, 哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”, 和同学做个交流。
林贤治:关于乡土的散文,……集中于写一
种哲学,一种心理文化,刘亮程是独步的。 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散 文,但是它跟一般的乡思作品有明显的不同, 刘亮程没有过多地去抒情,相反,这是一篇 情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。
文本研习:读懂作者
1、文章的题目是“今生今世的证据”,那 么证据有哪些? 2、为什么要留证据?(用原文的句子回答) 3、作者今生今世的证据,证明了什么? 4、没有了这些证据会这样?
今生今世的证据
刘亮程
蛰居穷乡僻壤多年,甘受寂寞,以智慧的 火光执著耕耘在自己的家园里,他就是散文家 刘亮程。 他在一个靠近沙漠的村子里长大,种过地, 当过乡农机管理员,劳动之余写点文字,几乎 所有文字都在写自己生活多年的一个村子。 他被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和 “乡村哲学家” 。 在怀旧成了时代关键词的今天,我们被如潮 的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘 亮程的散文《今生今世的证据》却使我们的心 灵再度被激活,再次受伤,陷入怀念家园的思 索之中。

高中语文苏教版必修一《乡关何处今生今世的证据》课件

高中语文苏教版必修一《乡关何处今生今世的证据》课件

3.文学常识 名家眼中的刘亮程
第一次读到新疆作家刘亮程的一组散文,就 被那鲜活朴素的语言、独特的视角,以及对生命的 敬畏和人生沧桑的感受所感动。后来,又在林贤治 先生的一篇文章和“山西剑客”李锐散文新著《谁 的人类》中读到对刘亮程的评价文字。林先生认 为:“他的作品阳光充沛,令人想起高更笔下的塔
希提岛,但是又没有那种原始的浪漫情调,在那里 夹杂地生长着的,是一种困苦,一种危机,一种天 命中的孤独无助,快乐和幸福。”李锐先生认为: “在这片垃圾遍地,精神腐败,互相复制的沙漠上, 读到农民刘亮程的这组散文,真有来到绿洲的喜 悦和安慰。”
4.第四段“我也会对以往的一切产生怀疑”, 请用简洁的语言概括作者在这一段中对以往的哪 些东西会产生怀疑。
参考答案:(1)大地深处的大风;(2)大鸟在 夜晚的叫声;(3)黑寂的村巷;(4)自己的大榆树、 榆木桩;(5)恒久明亮的月光。
5.第四段开头的几句议论和反问有何作用? 参考答案:
6.在细腻的场景描写中浸透独特感觉,是本文 的一个明显的写作特点。请结合课文,分析本文细 腻的场景描写。
《今生 今世的 证据》
不同之一
不同之二
过多地抒 情
情感深藏 不露,显得 有些克制、 理智
反复吟咏人对故乡的依恋之情
越过这种依恋之情,进一步追问这种感 情何以会产生,故乡对于一个人来说又 意味着什么。人在家乡,人离开家乡,家 乡成为故乡,这期间发生了什么事情,有 什么变化深藏其中
一、整体感知
1.结构图解
亮程的出现,终于给汉语挽回了一点面子。 (贺雄飞)
身边小事皆可入文,村中动静皆可成诗,散文 中透出的那种从容优雅的自信,是多少现代人已 经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找 不回的大才华。这当然是一种哲学,是发现的哲学, 是悲怀和乐世的哲学,是生命体大彻大悟顶天立 地的哲学。

《今生今世的证据》课件

《今生今世的证据》课件

图表呈现:使用 图表或表格来直 观展示证据之间 的关系和趋势
解读方法:如历史背景、文化内涵等
历史背景:介绍作品所处时代背景、历史事件等,帮助理解证据的呈现和 意义。
文化内涵:分析作品所反映的文化内涵、价值观念等,深入理解证据所表 达的思想和情感。
文学手法:探讨作品所运用的文学手法、修辞技巧等,揭示证据的呈现方 式和艺术效果。
与哲学流派的关系:一些哲学流派认为人生只有一次,应该追求真理和智慧。而另一些哲学流派则认为 人生是虚无的,没有任何证据可以证明它的存在。
与其他宗教和哲学流派的关系:今生今世的概念在不同的宗教和哲学流派中都有不同的解释和意义。但 是,无论哪种宗教和哲学流派,都认为人生只有一次,应该珍惜并努力追求真理和智慧。
今生今世的意义和价值
今生今世是生命的存在和体验 今生今世是个人成长和发展的过程 今生今世是家庭和社会关系的纽带 今生今世是信仰和价值观的体现
与其他宗教、哲学流派的关系
与佛教的关系:今生今世是佛教修行的基础,佛教认为人生只有一次,应该珍惜并努力修行,以获得解 脱和涅槃。
与基督教的关系:基督教认为今生今世是暂时的,而永恒的灵魂才是真正的证据。基督教强调信仰和救 赎,认为信仰是获得救赎的唯一途径。
文献证据:如历史文献、宗教典籍等
历史文献:包括古代史书、档案、日记、信件等,可以提供关于过去事件、人物和社会的证据。
单击此处添加文本具体内容,简明扼要地阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字,以便观者准确地理解您传达的思想
宗教典籍:如《圣经》、《古兰经》等,记录了宗教信仰、教义和历史事件,是信仰者证明自 身信仰的证据。 这些文献证据可以为我们提供关于过去和现在的有力证据,帮助我们更好地 了解和认识历史和现实。

高中语文(苏教版必修1)课件:03 今生今世的证据共68页

高中语文(苏教版必修1)课件:03 今生今世的证据共68页
1、不要轻言放弃,否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意 去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。-戴尔.卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有 久久不会退去的余香。
高中语文(苏教版必修1)课件:03 今生今 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我只要生生世世的轮 回里有你。 世的证据
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔

语文必修ⅰ苏教版第三专题《今生今世的证据》精品课件

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比如《乡土情结》,第一段就解释了什么是“乡土情结”,
《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等,
都是理解文章的关键所在。此外,对局部的理解又离不开作品的
整体,局部只有在整体中才能理解,整体是局部的语言环境,比
如《前方》中的“家”“路”“眼前与心中”这些词语,有时是
实指,有时又是比喻,有时又是在实指中寄托了另外一些涵义,
没有了这些证据,无法证明“我”的“今生今 世”。
“内心的生存” 指人内心丰富的精神生活。如 果人“内心的生存”找不到依凭,那么就会产生 空虚感和漂泊感。
即使有它们,而“我”却“不懂得怜惜”, 2“019年内11月心17日的星期生日 存”还是不能得到证明。“9它们”与
如何理解这一段的意思?
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只 几十年功夫,它变成另一个样子。尽管我早知道 它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥 巴、刷白灰时,我便知道这些白灰和泥皮迟早会 脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这 些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土,一截 一截往上打墙,还喊着打夯的号子,让远远近近 的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后 每堵墙边都留下一个坑,墙打得越高坑便越大越 深。他们也不填它,顶多在坑里栽几棵树,那些 坑便一直在墙边等着,一年又一年,那时我就知 道一个土坑漫长等待的是什么。
没有了,这些“我今生今世的证据” !
2019年11月应17日该星期日在乎这些“我今生今世的证10 据” !
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时, 一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大 红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在 (已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也 与一粒土一样归于沉寂。还有,在它们中间悄无 声息度过童年、少年、青年时光的我,他的快乐、 孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生 活,它们是否变得毫无意义。

高中语文第三单元今生今世的证据课件苏教版必修1

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理由:
【答案】 1.× “面目全非”形容改变的不成样子,是一个贬义词。与前 面“窗明几净”矛盾,褒贬误用。应换为“面目一新”。
2.× “一干二净”形容十分彻底,一点儿也不剩。此处强调心灵的纯洁, 应用“一尘不染”。
3.× “悄无声息”指悄声说话,或没有声音。比喻没有名声,不被人知 道,或毫无声音。一般指人,此处用错了对象。
yú( )木 瑕不掩yú( ) (1)矢志不yú( ) yú( )期
liáo( )亮 官liáo( ) (3)liáo( )拨 liáo( )草
màn( )长 藤màn( ) (2)轻歌màn( )舞 màn( )立
永hénɡ( ) 盘huán( ) (4)横ɡèn( ) 墙yuán( )
请将正确的词语填在横线上。 (1)《蚁族》让“大学毕业低收入聚居群体”受到关注,但“蚁族”不需要 ________(怜惜/怜悯)和同情。 (2)大殿内保存尚好的几根粗梁,透着岁月沉淀的芳香,让人在对历史的回 眸中不禁产生物是人非的悲悯与________(怜惜/怜悯)。
【答案】 (1)怜悯 (2)怜惜
【答案】 chāi ɡòu hái qué jìn hānɡ
二、多音字
1.组词辨析法
(1)横横蛮杈横((
) )
(3)缝骨缝缝补((
) )
(2)巷街巷巷道((
) )
(4)悄静悄悄然悄((
)( )

【答案】 (1)hénɡ/hènɡ (2)xiànɡ/hànɡ (3)fènɡ/fénɡ (4)qiāo qiāo/ qiǎo
请将正确的词语填在横线上。 (1)家里的人,和这一些________(仓皇/仓促)搬来的亲戚,静静地坐在黑下 来的堂屋里。 (2)海口两小偷入室盗窃被发现后,一人________(仓皇/仓促)逃跑,一人竟 躲进冰箱里,成了瓮中之鳖。

苏教版必修课-今生今世的证据课件

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故乡不是地理学意义上的某个处所,它 跟经度纬度无关,跟土地肥瘠无关,跟贫 富无关……它只跟人的心灵相关,是远离 之后难于割舍的眷恋,是五步一回头的伤 感,是对韶华不再生命流逝的慨叹,是追 怀往事的怅惘。 ---情感意义
故乡只跟人的精神相关,它是一个人的 根,是心灵的寄寓之所,是精神的栖居之 地。 ---哲学意义
作家作品
刘亮程,1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的
一个小村庄,在那里度过童年和青年时期。种过地, 当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字,几 乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这 个村子里,房子被风吹旧,太阳将人晒老,所有树 木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力 接近一种自然生存。 自2000年起,刘亮程的散文在全国引起巨大反 响,《天涯》《散文选刊》《南方周末》等报刊对 其作品都作了隆重介绍,作者本人亦一鸣惊人,被 誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学 家”。 散文集有《一个人的村庄》、《风中的院 门》。
结束语
• 人确实无法选择生活,却可以选择记 忆…… • 已经消逝的人、事和物,我们可以凭借 记忆把它们重新唤回, • 用文字符号向它们招魂,把它们从过去 的时光中带回到眼前, • 变为活生生的、当下的存在,重新建构 我们与这些人、事和物的关系。 ——刘亮程
作业:
• 评点不仅仅是读书一种方法,更重要的是 一种习惯,一种读书的好习惯,大家最好 能养成这样的好习惯。
6、如何才能使“家园”不会“废失” 呢?
一个人要想将他生命的物质痕迹全部 留住是不可能的,但它们会长久地留存在 记忆中,成为人的精神财富和思想资源。 只有这样,“家园”才不会废失,否则, 就如结尾所言,人只能在“虚无”中了。
总结:
曾经的生活 需要证明 曾经的生活 难以证明 家园废失, 人走向虚无

高中语文 《今生今世的证据》课件 苏教必修1

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二、合作探究,揭示写作绝招
绝招揭秘二:原样回放,猜想点睛。
例2:许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时, (原样回放)
我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净(猜想点睛)
他们打那些土墙时,我便清楚这些墙最终会回到土里—— (猜想点睛)
他们挖墙边的土,一截一截往上打墙,还喊着打夯的号子, 让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。(原样回放)
故乡对于我,它不仅是出生地,还是一个 人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木 齐,有时候想着想着,好像又回到了那里,回 到那种生存中,好像是一个人死后又重返世间, 看到那些自己想过、抚摩过的事物,那些东西 太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长 的岁月,去经历那么一点点东西,怎么忍心写 出来,写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自 己是一个生活在时间之外的人,看着一个村庄、 一代人一代人在流逝,我就站在时光之处看着 他们。
名人的评价
• 刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品,阳 光充沛,令人想起高更笔下的塔西提岛,但是又没有那种原 始的浪漫情调,在那里夹杂地生长着的,是一种困苦,一种 危机,一种天命中的无助、快乐和幸福。
—— 林贤治(广东著名作家,
文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年:散文与自由的一种观察》 传诵一时。他的《人间鲁迅》和《鲁迅的最后十年》,都曾引起广泛争论。)
二、合作探究,揭示写作绝招
绝招揭秘一:虚实相间,景感相生。
例1:①我真的沐浴过那样恒久明亮的月光?(虚写月光沐浴之感) ②它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路, (实写月光恒亮之景) ③把银白的月辉渗浸到事物的背面。 (虚写月辉渗浸之感) ④在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,

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乡 hànɡ巷道/xiànɡ巷子 chù牲畜/xù畜牧 tā踏实/tà踏步

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语 文 (苏教版 ·必修1)
3.为下列形近字组词。
潦 撩
仓 苍
缭燎
怆沧
月 是
程 锃
塌 踏
拆 柝



【答案】 潦草/撩拨/燎原/缭绕 仓惶/苍茫/沧海/悲怆 程度/锃亮
塌方/践踏 拆开/木柝
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故 雨蒙蒙,春草茂盛,六朝的事迹已如梦幻,只有鸟儿啼鸣,好像在凭吊兴亡。台城 乡 明 靠近长江,所以说 “江雨”“江草”。六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,都建都金陵
,称“六朝”。六朝统治时期短暂,政治混乱,使人感伤。③“无情”二句:用柳树的
蓬勃茂盛,反衬台城的一片荒芜,用柳树的无情,反衬诗人的伤感。④一株雪:指
3.“我走的时候,我还不知道曾经的生活,有一天会需要证明”,作者这样 说的用意是什么?
_____________________________________________________________ 【答案】 表明生命是需要伴随生命成长的一些痕迹来证明的。这样的表达
方式,表明作者强烈的家园情结和寻根意识。同时,作者强调了精神寻根对于
语 文 (苏教版 ·必修1)
月 是 故 乡 明
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语 文 (苏教版 ·必修1)
台 城①
□韦 庄
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼②。
无情最是台城柳,仍旧烟笼十里堤③。
东栏梨花
□苏 轼
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪④,人生看得几清明⑤。

新苏教版语文必修一课件:今生今世的证据

新苏教版语文必修一课件:今生今世的证据
*今生今世的证据
书香晨读
国学讲堂
1.居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。(《孔子家语》) 【译文】身居下位而没有忧虑的人,那么他想到的事情不会很远;身心常常 处在安逸之中的人,那么他的志向不会远大。 【领悟】一个人只有多经历苦难的磨炼,才会志向远大。
2.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(《孟子·离娄上》) 【译文】自己糟蹋自己的人,和他没有什么好说的;自己抛弃自己的人,和 他没有什么好做的。 【领悟】一味自暴自弃,是消极悲观的人生。拥有健康恰当的自尊心理, 面对挫折会表现得格外坚强。
,善
始善终。在工作中始终奉行这一工作理念,那将会以高度的责任心做好各
项工作。
A.悄无声息
面目全非老老实实ຫໍສະໝຸດ B.无声无息面目一新
老老实实
C.悄无声息
面目一新
踏踏实实
D.无声无息
面目全非
踏踏实实
解析:C 悄无声息:形容没有声音或声音很轻,也形容没有名声,默默无 闻。无声无息:没有声音和气息,形容没有动静或没有什么影响、作为。 面目全非:事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。面目一新:样子完全变 新(指变好)。前者指向坏的方向改变,后者指向好的方向改变。踏踏实 实:非常实际,一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示行为。老老实实: 指为人诚实、本分,规规矩矩,不惹事。
瘸.腿( ) 横杈.( )
打夯.( )
答案:ɡòu qué hānɡ jìn chà
(2)多音字




答案:juàn/quān chù/xù xiànɡ/hànɡ qiāo/qiǎo




答案:bēi/bèi fènɡ/fénɡ tā/tà cénɡ/zēnɡ

苏教版高中语文必修一3.2.2今生今世的证据课件

苏教版高中语文必修一3.2.2今生今世的证据课件

学。
——蒋子丹
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文,但是 它跟一般的乡思作品有明显的不同,刘亮程没有过多 地去抒情,相反,这是一篇情感深藏不露、多少显得 克制、理智的作品。
如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依 恋之情的话,那么《今生今世的证据》则越过这种感 情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关 系到底是什么,故乡对一个人来说又意味着什么,人 在家乡,人离开家乡,家乡成为故乡,这其间都发生 了什么事情,有什么变化深藏其中?
刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他 的作品,阳光充沛,令人想起高更笔下的塔西提岛, 但是又没有那种原始的浪漫情调,在那里夹杂地生 长着的,是一种困苦,一种危机,一种天命中的无 助、快乐和幸福。
—— 林贤治
真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文 字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野 里,同时获得里对生命和语言如此深刻的体验。
青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于
今天的生活,它们是否变得毫无意义。
第七节中对土墙的回忆描述与后面对“大红公 鸡”、“黑狗”、“那一缕夕阳”等的回忆有何
对土墙的描述,是属于“外在的生存”,作者内心 表面显得很冷静,是因为作者很清楚随着时间的流 逝它最后会变成什么样子,但内心还是有遗憾
故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有 宗教,故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候, 有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。懂得自己是 一片叶子时,生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信 自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞,云一样远游。你 几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本的 东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。一则是对 故土最后的感激,人一生都在索取,只有死亡来临, 才想到用自己的身体喂养故土。二则人在潜意识深层 有“回去”的愿望。所谓轮回再生均以回去为前提。 所有的宗教均针对死亡而建立。人们追随迷恋宗教是 因为它给死亡安排了一个去处。一个人面对死亡太痛 苦,确定一个信仰,一个“永生”的死亡方向,大家 共同去面对它。这便是宗教的吸引力。我们汉民族没 有宗教,死亡成了每个人单独面对的一件事情。这时 候,故乡便是全部惟一的宗教。从古到今,回乡一直 是中国人心灵史上的一大风景。
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——上面烙上了人的印记,是人生活的物 化,承载着家园情结和寻根意识。 (2)“一个人内心的生存”需要见证 ——曾经的生活不仅是有形的物质生活, 还包括精神层面的生活,这些生活的证据 就是大脑中记忆和内心深处的情感。
3、没有了这些证据会怎样?
当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏 踏实实地迈上了虚无之途。
思考问题,评点文章
朗读第1段,说说本段主要写了什么内容?作者流露出怎 样的感情? 叙述迁徙时一个人在没有懂得怜惜旧物时,对故乡的 轻慢之举。
(1)对这些证据的珍爱;
(2)对当初自己不懂得这些证据的自责;
(3)对故土家园的怀念之情。
第1段文字在全文中的地位和作用是什么?
铺垫,与下文形成对比
简析“我们想它们没有用处了”一句的深刻含义。
(1)当人拥有的时候,并不觉得一样东西的珍贵 (2)在日常生活中东西是否珍贵,人们主要是从实用 的角度考虑它的
总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白,等到明白 时,许多事理时间的流水已经带走了许多的东西,所以人 生常有遗憾。
我走的时候还不知道向那 些熟悉的东西去告别。不知道 回过头说一句:草,你要一年 年地长下去啊。土墙,你站稳 了,千万不能倒啊。房子,你 能撑到哪年就强撑到哪一年, 万一你塌了,可千万把破墙圈 留下,把朝南的门洞和窗口留 下……即使墙皮全脱落光,也 在不经意的、风雨冲刷不到的 那个墙角上,留下巴掌大的一 小块吧,留下泥皮上的烟垢和 灰,留下划痕、朽在墙中的木 和铁钉,这些都是我今生今世 的证据啊。
刘亮程的才能在于,他好像能把文字放到一条清亮 透明的小河里淘洗一番,洗得每个字都干干净净,但洗 净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂,每个 字都重得好像要脱手。 ——李陀
身边小事皆可入文,村中动静皆可成诗,散文中透出 的那种从容优雅的自信,是多少现代人已经久违了、陌 生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然 是一种哲学,是发现的哲学,是悲怀和乐世的哲学,是
生命体大彻大悟顶天立地的哲学 。 ——蒋子丹
作者的话:
故乡对于我,它不仅是出生地,还是一个人 的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐,有 时候想着想着,好像又回到了那里,回到那种生存 中,好像是一个人死后又重返世间,看到那些自己 想过、抚摩过的事物,那些东西太珍贵了。有时候 我都觉得自己用了那么漫长的岁月,去经历那么一 点点东西,怎么忍心写出来,写出一句话都觉得心 疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人, 看着一个村庄、一代人一代人在流逝,我就站在时 光之处看着他们。
今 生 今 世 的 证 据
刘 亮 程
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文,但是它跟一般 的乡思作品有明显的不同,刘亮程没有过多地去抒情,相反, 这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。 如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的 话,那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这 种感情何以会产生,人与故乡的关系到底是什么,故乡对一个 人来说又意味着什么,人在家乡,人离开家乡,家乡成为故乡, 这其间都发生了什么事情,有什么变化深藏其中?
4、“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实
地迈上了虚无之途”中的“家园”指什么? 家园——具体的家,也是人的精神家园,是人的精神依托 “踏踏实实”与“虚无”语义相反,两者是否矛盾? 虚无——当精神家园不复存在,人就丧失了精神寄托 踏踏实实——强调踏上”虚无之途”的必然性
怎样才能使“家园”不会“废失”?
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫,它变成另 一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹 泥巴、刷白灰时,我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他 们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土, 一截一截往上打墙,还喊着打夯的号子,让远远近近的人都知道这个地 方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑,墙打得越高坑便 越大越深。他们也不填它,顶多在坑里栽几棵树,那些坑便一直在墙边 等着,一年又一年,那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清 脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都 照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于 沉寂。还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我,他 的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否 变得毫无意义。
有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产 生怀疑。那是我曾经有过的生活吗。我真看见过地深处的大 风?更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。 我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的,只有 那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是 紧追不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下的捣着地。我 真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩,它 的横杈直端端指着我们家院门,找到它我便找到了回家的路。 还有,我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经 照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面。在 那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回 头就看见了以往。
在那遥远的地方新疆,有一群大隐之人。他们的身份可能是一名 牧民,也可能是一个猎人,也可能是一个农夫,他们昂扬出行,悄 悄写作,于是有了我们今天的“住居新疆”丛书。
刘亮程,1962年生于新疆沙湾县 沙漠边缘的一个小村庄,在那里度过 童年和青年时期。种过地,当过十几 年乡农机管理员。劳动之余写点文字, 几乎所有文字都在写自己生活多年的 一个村子。在这个村子里,房子被风 吹旧,太阳将人晒老,所有树木都按 自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙 中努力接近一种自然生存。
第七节中对土墙的回忆描述与后面对“大红公 鸡”、“黑狗”、“那一缕夕阳”等的回忆有何不 同?
土墙
——属于“外在的生存”,作者内心表面显得很冷静,是
因为作者很清楚随着时间的流逝它最后会变成什么样子, 但内心还是有遗憾
大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射,包括 自己曾经的童年,少年,青年
——作者内心生存的见证,如果这一切都消失,作者的心 会陷入无边的虚无和空洞
“这些”指什么?这句话中 包含着作者作者怎样的情感? 在全文中有什么作用?
深深的眷恋
懊悔、伤感
我走的时候,我还 不知道曾经的生活有 一天会需要证明。
再次强调“我还不知道”表 达了什么情感?为什么说“曾 经的生活有一天会需要证明。
人活在世界上是需要对象来证明自己的,如同 任何事物一样,自己并不能证明自己。证明来自 于他人,来自于自己生活的地方,来自于自己的 劳动成果,这些都是人生命的痕迹。
时光流逝,四季变迁,人(我们)也在变化中变化,成 长的空间里总是满满地塞了很多的东西,让人迫不及待地跂 足而望,却急躁的忽略了当时很多的人、事、物。那么,请 你回首来时的路,写写你觉得当时该去珍惜的人、事、物, 它们又何尝不是你回家的路,是你今生今世的证据啊! 要求: 1)以“错过的美丽”为题。 2)自己的真实的经历,写出真情实感。
连用七个设问句,自问自答,深刻表现了“我” 对过去生活的怀恋,对世事变迁的感叹,对失去故 乡这个精神家园的担忧,对传统文化受到现代文明 冲击的无奈。
简析“在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到 月光,我不回头,就看见了以往。”一句的深刻含义。
村庄里的月亮是恒久明亮的,它可以照透一切 东西。这里熟悉的一切可以让“我” 从它们身上 看见了贫困的童年和乡村的往事。
(刘亮程《村庄的事情》)
作者对同他一起生活过的事物很有感情,甚至把它 们都看作是有灵性的事物了。试从文中找出这样的 句子来体会。
作者在文中对草说道:“草,你要一年年地长下去 啊。”对墙说道:“土墙,你站稳了,千万不能倒 啊。”对房子说道:“房子,你能撑到哪年就强撑 到哪一年,万一你塌了,可千万把破墙圈留下……” ——这些句子都是作者的深情表白,生动地表现了 作者对逝去的事物浓浓的深情。
现在,谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看 见一场一场的风吹旧墙、刮破院门,穿过一个人慢慢松开的 骨缝,把所有所有的风声留在他的一生中。 这一切,难道不是一场一场的梦?如果没有那些旧房子和 路,没有扬起又落下的尘土,没有与我一同长大仍旧活在村 里的人、牲畜,没有还在吹刮着那一场一场的风,谁会证实 以往生活——即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证。 文章的意思又进一层。 个人内心的生存即精神世界同样需要见证,留存过去 的实物可以证实以往的生活,如果人“内心的生存”找不 到依凭,那么就会产生空虚感和漂泊感,所谓“精神的流 浪” 。
不是将生命的物质痕迹全部留住,而是将他们长久地留在 记忆中,成为人的精神财富和情感资源。
5、说说“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏 踏实实地迈上了虚无之途”这句话有怎样的含义。
当找不到以往在故乡的生活证据时,一个 人“内心的生存”就失去依凭,那么就会失去 所谓的精神家园,就会产生空虚感和漂泊感。
自2000年起,刘亮程的散文在全国引起巨大反响,多家报刊 对其作品都作了隆重介绍,作者本人亦一鸣惊人,被誉为“20 世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集 《一个人的村庄》、《风中的院门》,长篇小说《虚土》。 刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品, 阳光充沛,令人想起高更笔下的塔西提岛,但是又没有那种 原始的浪漫情调,在那里夹杂地生长着的,是一种困苦,一 种危机,一种天命中的无助、快乐和幸福。 —— 林贤治 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。 我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里,同时获得里 对生命题,理清思路
1、文章的题目是“今生今世的证据”,证据是什么?
(1)草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、 泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉(第2段) (2)还有附着这些熟悉旧物上的记忆和情感(第6、8段)
2、作者今生今世的证据证明了什么?为什么视 它们为证据?
(1)“曾经的生活,有一天会需要证明”——生命存 在的痕迹
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