现代西方哲学第八讲定
《现代西方哲学》课件
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解释学
总结词
解释学关注理解和解释的方法论和实践,探 究文本、文化和世界的意义。
详细描述
解释学探究理解和解释的方法论和实践,关 注如何理解和解释文本、文化和世界的意义 。它主张通过理解和解释来揭示事物的本质 和意义,并强调解释者的主观性和历史背景 对理解的影响。解释学还关注解释的有效性 和可靠性问题。
对人类未来的影响和意义
引领思想潮流
现代西方哲学的发展将对人类未来的思想潮流产生重要影 响,为人类思考世界和自身提供新的视角和方法。
推动社会进步
现代西方哲学对道德、伦理、政治、经济等领域的关注将 为人类社会发展提供哲学智慧和指导,推动人类社会的进 步和发展。
提高人类精神境界
现代西方哲学的发展将有助于提高人类的精神境界,引导 人们追求更高的理想和价值,促进人类文明的进步。
03
现代西方哲学的主要问题
语言与哲学的关系
总结词
语言与哲学的关系是现代西方哲学的重要议 题之一,涉及到语言的意义、指称和交流等 方面。
详细描述
哲学家们探讨语言如何表达现实世界,如何 描述和理解人类经验,以及语言如何影响我 们对世界的认知和解释。他们关注语言的精 确性和清晰性,以及如何通过语言来表达和
要点一
总结词
真理与知识的问题是现代西方哲学的关键议题之一,涉及 到知识的获取、确证和真理的本质。
要点二
详细描述
哲学家们探讨知识的来源、确证和可靠性,以及真理的本 质和标准。他们关注人类如何认识和理解世界,以及我们 的认识和理解是否准确、可靠和有意义。
道德与伦理的问题
总结词
道德与伦理的问题是现代西方哲学的重要议题之一,涉 及到道德原则、道德价值、道德责任和道德行为等方面 。
《西方哲学智慧》第八讲:主体性的觉醒(2012)
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笛卡尔要求哲学的基本原理必须满足两个条件:第 一,“它们必须是明白而清晰的,人心在注意思考它们 时,一定不能怀疑它们的真理”;第二,“我们关于别 的事物方面所有的知识一定是完全依靠那些原理的,以 至于我们虽然可以离开依靠于它们的事物,单独了解那 些原理,可是离开那些原理,我们就一定不能知道依靠 于它们的那些事物”。 笛卡尔称这些基本原理为“天赋观念”。“天赋观念” 是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础。
在某种意义上说,解决哲学问题的前提在 于解决方法论的问题。方法问题在西方哲学中 是极其重要的问题,它是解决哲学问题的关键, 甚至可以说哲学的每一次变革几乎都是起因于 方法论的变革。就此而论,笛卡尔从一开始就 抓住了问题的核心。
理性演绎法
旧逻辑只能用来推理分析已知的知识而不能获 得新知识。数学方法也有其局限性,它虽然具有清 楚明白无可置疑的确定性,并且能够推演出新知识 来,但却只研究抽象的符号,而不研究知识。于是, 笛卡尔设想了一种包含这两种方法的优点而避免了 它们的缺点的新方法,它既推理严密又能获得新知 识,这就是理性演绎法。 笛卡尔的理性演绎法包括两个部分,即直观和 演绎。理智直观提供第一原理,演绎进行推理。
第八讲 主体性的觉醒
张志伟 中国人民大学哲学院 2011年11月
新时代的曙光
世界的发现
人的发现 科学的发现
弗兰西斯· 培根:知识就是力量
雅典与耶路撒冷
近代哲学
希腊哲学重视经验的自然主义和科学精神,基 督教哲学重视超验性的形而上学,在主体性的觉醒 或自我意识原则的基础上构成了近代哲学的基本主 题:近代哲学不仅关注自然科学的问题,形成了系 统的认识论和自然哲学理论,而且也关注超验性的 本体论问题,它试图将这两个方面结合在一起,寻 找一种能够一举解决全部问题的方法,形成统一的 哲学体系。在某种意义上说,希腊与基督教,雅典 与耶路撒冷,两条文明源流汇集到了一起,形成了 近代哲学这一支澎湃巨川。
现代西方哲学(完整版笔记+复习提纲)
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绪论一、什么是哲学哲学这个概念源于希腊语hilosophia,由philos和sophia组合而成,意为“爱智慧”。
真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的:知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段,它们通常都具有功利性或有用性,而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了智慧本身,正如亚里士多德所说,虽然一切科学都比哲学更有用,但是唯有哲学是真正自由的学问。
一、什么是哲学?哲学应包括五个部分:形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学。
哲学基本问题:世界第一性?存在与思维的同一性?哲学种类:、经济哲学、数学哲学、社会哲学、政治哲学、宗教哲学、生态哲学、科技哲学二、哲学有用吗?哲学对你有用还是无用,要看你是怎样的人。
三、哲学的不确定性罗素《西方哲学史》绪论哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考;但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不管是传统的权威还是启示的权威。
一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。
但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域;这片无人之域就是哲学。
哲学家维特根斯坦说:“把能说清楚的说清楚,不能说清的就保持沉默。
哲学就是试图去说清楚什么,说清楚了的就是科学,不能说的东西,就必须以虔诚的沉默来对待。
”哲学问题几乎都是无法解决的难题:哲学问题是永恒无解的难题,可以有理论和实际两方面的根据。
从理论上讲,哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象,例如宇宙万物的本原、存在、实体或本体,包括人在内所有存在物的来源和归宿等等。
当然,哲学也有比较具体和现实的问题,例如认识论、伦理学、历史哲学、社会政治哲学的问题,不过由于这些问题都属于最基本的问题,因而同样没有确定的答案。
智慧的痛苦只要当无限、绝对、永恒、理想和彼岸从遥远的地平线上升起,人就注定了追求和热爱智慧的命运。
最新复旦大学现代西方哲学课件(全ppt课件
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成的世界。主客、心物、灵肉的分裂使人要么沦落为一架没有血肉、更
没有灵魂的机器,要么成为形而上学体系中的一个环节,文艺复兴所倡
导的人的自由、尊严和全面发展消失不见了,近代西方哲学转到了它过 去所反对的东西方面。
•
近代西方哲学之走向终结既是一种根本性的变更,又是一种自然的发
展。从笛卡儿(在一定程度上可以推前到文艺复兴)到黑格尔的近代西
目录
• 第十三章 哲学人类学和人类文化哲学 • 第一节 哲学人类学概况 • 第二节 舍勒和哲学人类学的创立 • 第三节 哲学人类学的几种新形态 • 第四节 卡西尔的人类文化哲学
目录
• 第十四章 结构主义与后结构主义 • 第一节 结构主义与后结构主义概况 • 第二节 结构主义的语言学模式 • 第三节 列维-斯特劳斯的结构主义社会理论 • 第四节 阿尔都塞的“马克思主义”结构主义 • 第五节 拉康的结构主义精神分析学说 • 第六节 发生学结构主义 • 第七节 巴尔特结构消融论与本文批判论 • 第八节 德里达的结构主义 • 第九节 福柯的后结构主义
目录
• 第十八章 当代西方科学哲学 • 第一节 波普尔的朴素否证论 • 第二节 拉卡托斯的精致否证主义 • 第三节 历史主义学派的兴起 • 第四节 费耶阿本德的多元方法论和相对主义 • 第五节 劳丹与历史主义尾声 • 第六节 科学实在论 • 第七节 科学实在论与反实在论之争
目录
• 第十九章 现代西方宗教哲学 • 第一节 现代西方宗教哲学概况 • 第二节 马利坦与新托马斯主义 • 第三节 鲍恩与美国人格主义 • 第四节 穆尼埃与法国人格主义 • 第五节 蒂利希与新正统主义神学 • 第十二章 当代西方哲学的发展趋势与后现代主义 • 第一节 当前西方哲学发展的主要倾向 • 第二节 当代后现代主义思潮的兴起及其基本倾向 • 第三节 利奥塔对“后现代状况”的描述 • 第四节 罗蒂的新实用主义与后现代文化 • 第五节 当代后现代主义对现代西方哲学的继承和超越 • 第六节 后现代主义与当代哲学的走向
现代西方哲学
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第三讲 叔本华(二)
一、痛苦旳根源:意志旳肯定
• (一)人类幸福旳两个敌人:痛苦和无聊 • 1.意志一天不得满足,意志旳“主体”就要痛苦
一天,而每一次满足都不可能是持久旳,都是新 旳欲求旳起点。世界旳意志性,注定了人生痛苦 旳先天性。
• 2. 假如我们旳意志得到片刻旳满足,无聊就会接 踵而至。就是说,虽然我们幸运地离痛苦愈来愈 远,但我们却是在向无聊接近。心灵旳空虚是无 聊旳根源,正如兴奋过后旳喘息,人们需要经过 寻找某些事物来弥补已经空白旳心灵。
• (一)柏拉图旳理念论
• 1. 理念或型:一切可感旳东西都是流变旳,而每一类可感 事物旳背后都有一种“理念”或“型”,这些“理念”或 “型”却是永恒不变旳。现实世界中旳马成千上万,处于 特定旳时间和空间之中,但它们都来自一种统一旳马旳 “理念”或“型”,它超越时间和空间。
• 2.理念与详细事物旳关系:一方面,理念和详细事物是分 离旳,就是说,理念能够脱离详细事物而存在。而且,理 念是时间在先旳,在事物产生此前,理念就已经存在了。 另一方面,详细事物之所以存在,是因为它们和理念发生 关系旳成果。这种关系主要有两种;分有和模仿。
二、欧洲大陆哲学与英美分析哲学
• 1. 从历史渊源上看,这两大阵营依然 是柏拉图和亚里士多德哲学、唯实论 和唯名论、近代唯理论和经验论哲学 旳继续。
• 2.大陆哲学与分析哲学不是两种不同 旳哲学思潮,而是“做哲学”旳两种 不同旳风格。刺猬型和狐狸型
• 3.两大潮流旳汇合
三、学习西方哲学旳五大法门
• (二)把目光从外在收回来,丰富自己旳内心,因为只有 有着丰富内在旳人才是幸福旳。“所需极少,输入愈少旳 国土愈是富足;所以具有足够内在财富旳人向外界谋求旳 帮助也就极少,甚至是一无所求,这种人是何其幸福啊!”
《新编现代西方哲学》课件
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结构主义和后结构主义关注文本和符号的意义,而存在主 义关注个体存在的意义和价值,两者在文本解释上有一定 的联系。
03
分析哲学
分析哲学的核心思想
语言分析
分析哲学的核心是对语言的精确
分析,旨在澄清概念、消除歧义
和解决哲学问题。
01
逻辑实证主义
02 强调只有通过逻辑和经验实证才
能确定知识的真伪,传统形而上
英国哲学家、逻辑学家和数学 家,主张逻辑原子主义和分析 哲学。
03 维特根斯坦
奥地利哲学家和逻辑学家,对 语言的意义和游戏的规则进行 了深入探讨。
0 奥斯汀 4英国哲学家,主张日常语言学
派,强调对日常语言的精确分 析。
分析哲学与其他哲学流派的关系
与传统形而上学的
关系
分析哲学反对传统形而上学的本 体论和认识论,认为传统形而上 学的问题是无意义的。
机遇
全球化也为现代西方哲学提供了更广 阔的视野和更丰富的资源,为哲学的 发展提供了更多的可能性。
展趋势越来越明显,各种哲学流派和思想相互碰撞、融合,形 成了一种多元共生的局面。
跨学科性
现代西方哲学越来越注重与其他学科的交叉融合,如心理学、语言学、人类学等,这种 跨学科的研究方式为哲学的发展提供了新的思路和方法。
关注人的处境和命运
存在主义认为人处于一个充满困境和不确定性的世界中,需要面对 自己的处境和命运,寻找存在的意义和价值。
存在主义的主要代表人物
丹麦哲学家克尔凯郭尔
法国哲学家萨特
他认为人的存在是孤独的、无意义的 ,人们需要寻找自己的信仰和意义。
他认为人的存在是自由的、无意义的 ,人们需要自己创造自己的意义和价 值。
实证主义
现代西方哲学
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课程名称:现代西方哲学(英文翻译) Western Philosophy after Hegel 一、课程目的、任务:这一时期的西方哲学,基于对现代科学和社会生活的反思,极大地拓展和丰富了西方传统的科学主义与人文主义思想,在哲学方法论和本体论上获得了突破性的进展。
本课程的学习目的是了解现代西方哲学思维范式的重大转向和对现代性问题的回应。
二、课程内容:讲述黑格尔以后现代西方哲学各主要流派,特别是欧洲大陆的现象学和英美分析哲学两大传统。
三、教学方式、实践环节的特色:以课堂讲解、讨论为主,课后提供进一步阅读的文献。
四、教材及参考书目:教材:《西方哲学史》(现代哲学部分),希尔贝克、尼尔斯著,上海译文出版社,2004年;《现代西方哲学新编》,赵敦华主编,北京大学出版社;《新编现代西方哲学》,刘放桐主编,人民出版社,2000年;洪谦主编《西方现代资产阶级哲学论著选集》。
参考书目:1、孔德著:《实证的精神》,商务印书馆1996年版。
2、尼采著:《悲剧的诞生》,漓江出版社2000年版。
3、尼采《论道德的谱系》,中国政法大学2003年版。
4、杜威《哲学的改造》,商务印书馆1958年版。
5、罗素《我的哲学发展》商务印书馆1982年版。
6、陈嘉映著:《语言哲学》,北京大学出版社2003年版。
7、维特根斯坦:《哲学研究》,陈嘉映译,上海世纪出版集团2004年。
8、萨特《存在主义是一种人道主义》上海译文出版社1988年版。
9、海得格尔《存在与时间读本》,陈嘉映编著,三联出版社1999年版。
10、伽达默尔《真理与方法》,上海译文出版社2004年版。
11、马尔库塞《单向度的人》,上海译文出版社1989年版。
五、考核方式与评价结构比例:平时成绩占40%,采用课堂提问、小作业等形式进行;期末闭卷考试,考试成绩占60%。
六、讲授大纲:(两级目录)第一章唯意志主义1、叔本华关于世界的本质是生存意志的论证和他的悲观主义思想;2、尼采“重估一切价值”的口号和他的权力意志论;3、尼采对西方传统道德观、真理观等的批判和重建;4、尼采的永恒轮回学说和他在西方思想史上的地位。
现代西方哲学课件
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3.贝克莱
(1)攻击唯物主义物质 实体说
贝克莱(1684-1753)
(2)存在就是被感知
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4.休谟
(1)除了知觉,一切都 不可知
(2)否定规律的客观性
休谟(1711-1776)
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7
(二)欧陆哲学突出人的主体性,过于 强调人的理性能力
1笛卡尔
(1)怀疑的方法
(2)我思故我在
(3)以理性为根据导出二元论 笛卡尔的发展历程
• 从整个西方哲学由近代到现代的转型过程看,19 世纪中期到20世纪初可谓是这一转型的过渡期, 而从20世纪初至今可谓是其完成期。
• 1、过渡期。 • 过渡期的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义,
前者采取了马赫主义等形态,后者主要有叔本华 的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主 义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学,而实用主 义(特别是詹姆士)兼有上述两种倾向。
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8
2莱布尼茨
(1)单子论:突出人的主观能动 性
(2)天赋观念论:贬低经验 A.推理的真理:必然的
(3) B. 事实的真理:偶然的
莱布尼茨(1646-1716)
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三、西方哲学从近代到现代的转折
• 1、三次转折。 • 西方哲学在其长期发展过程中已经发生过
三次重大的转折: • 从古希腊哲学转向中世纪哲学; • 从中世纪转向近代西方哲学; • 从近代西方哲学转向现代西方哲学。
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14
五、现代西方哲学的发展历程
• 2、完成期。 • (1)、完成期可分为20世纪上半期的西方哲学
和20世纪50年代以来的西方哲学。 • (2)、上半期最值得注意的是分析哲学和现象学
的出现和盛行。它们标志着西方哲学在总体上已 由近代思维方式转向现代思维方式。 • 20世纪初罗素和摩尔对黑格尔主义的公开驳斥 标志着分析哲学运动的正式形成。 • 现象学运动肇始于胡塞尔,广义地说,海德格 尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛-庞蒂等的存在主 义是整个现象学运动的重要组成部分。
现代西方哲学教学大纲
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现代西方哲学教学大纲现代西方哲学教学大纲引言现代西方哲学教学大纲是为了满足当代学生对哲学知识的需求而制定的一套教学计划。
本文将探讨现代西方哲学教学大纲的内容和结构,并分析其对学生的意义和影响。
一、哲学的定义和意义在探讨现代西方哲学教学大纲之前,我们首先需要明确哲学的定义和意义。
哲学是对人类思维和存在的根本问题进行探讨和研究的学科,旨在帮助人们理解世界的本质和人类的存在意义。
通过学习哲学,学生可以培养批判性思维和逻辑思考能力,提高问题解决和思辨能力,以及拓展对人生和社会的理解。
二、现代西方哲学教学大纲的内容现代西方哲学教学大纲的内容涵盖了多个重要领域和学派,旨在全面介绍西方哲学的发展和思想。
以下是一些可能包含在教学大纲中的重要内容:1. 古希腊哲学:学生将学习古希腊哲学的起源和发展,包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等重要思想家的观点和贡献。
2. 启蒙时代哲学:学生将研究启蒙时代哲学家如笛卡尔、洛克和休谟等的思想,了解他们对知识、真理和人类理性的贡献。
3. 实用主义哲学:学生将学习实用主义哲学家如康德、尼采和马克思等的思想,了解他们对伦理学、政治哲学和社会学的影响。
4. 分析哲学:学生将研究分析哲学的起源和发展,包括逻辑实证主义、语言分析哲学和认知科学等领域的重要思想家和理论。
5. 后现代主义:学生将了解后现代主义的思想和理论,包括福柯、德里达和巴特等哲学家对权力、语言和身份的批判性观点。
三、现代西方哲学教学大纲的结构现代西方哲学教学大纲的结构通常分为不同的模块或单元,以便于学生深入学习和理解各个领域的哲学思想。
以下是可能的结构示例:1. 模块一:古希腊哲学- 古希腊哲学的起源和发展- 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想2. 模块二:启蒙时代哲学- 启蒙时代哲学的思潮和影响- 笛卡尔、洛克和休谟的思想3. 模块三:实用主义哲学- 康德、尼采和马克思的思想- 实用主义哲学对伦理学和政治哲学的贡献4. 模块四:分析哲学- 分析哲学的起源和发展- 逻辑实证主义、语言分析哲学和认知科学的重要理论5. 模块五:后现代主义- 后现代主义的思想和理论- 福柯、德里达和巴特等哲学家的批判性观点四、现代西方哲学教学大纲对学生的意义和影响现代西方哲学教学大纲对学生具有重要的意义和影响。
现代西方哲学课件
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二.约翰· 穆勒的实证主义(1)
(一)实证主义哲学思想 1.物是感觉的恒久可能性 2.规律是心理的联想 (二)归纳主义逻辑学 1.批评演绎法:①内容上:同义 反复②形式上:窃取论据
约翰· 穆勒 (1806-1873)
约翰· 穆勒的实证主义(2)
2.培根的“三表”
(1)归纳材料的三步 收集、整理、归纳 (2)整理材料的三表法 ①本质表:正面例证 ②差异表:反面例证 ③程度表:不同程度的例证
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 3、与此相关的是,我们没有一个独立的内 在心灵,没有笛卡尔所谓的直观的自我意 识。我知道我(不仅仅是我)存在。问题 是,我怎么知道这一点的。是直观还是推 论得来的?皮尔士认为,“自我”并不是 天生的,而是在后天实践活动中发展起来 的。
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
三、西方哲学从近代到现代的转折
• • • • • • 2、近代西方哲学的特点。 (1)理性主义精神。 A、反宗教蒙昧 B、理性主义精神表现为经验主义和思辨理性。 (2)局限:将主体和对象世界都片面化了。 人的存在被抽象化为理性的化身,世界成了由人 的理性所构成的世界,只是成了被计算的对象。
四、现代西方哲学的形成
3.穆勒五法
求同法、求异法、同异并用法、共变法、剩余法
约翰· 穆勒 (1806-1873)
约翰· 穆勒的实证主义(3)
(三)功利主义伦理学 1.经验主义善恶观 2.最大多数人的幸福 3.善有量的差别,也有质的 差别 4.判断个人行为善恶的标准
5.如何制裁恶行
约翰· 穆勒 (1806-1873)
三.斯宾塞哲学
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 5、最后,针对笛卡尔只谈“我思”并以此 作为出发点的做法,皮尔士提出“我们没 有不用符号思维的能力”,人就等于他所 使用的符号。同时,符号属于共同体,没 有共同体就没有自我,没有思想。思维着 的个体,其实是共同体符号的使用者。
现代西方哲学(必修)
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▪ 穆勒逻辑学的主要特点是反对把理性演绎法的作用 片面夸大,强调经验归纳法的作用,并对之做出了 重要的发展。
• (三)消遣是恶,快乐是罪,因为它们妨碍人 们认识自己走向上帝。
• (四)人的不幸来自原罪,来自于有限的人对 无限的追求。
• (五)直觉心灵高于数学心灵。
• (六)人是一棵“会思想的芦苇”,终 究要皈依上帝。
第二节 克尔凯郭尔
• 一、生平
索伦·阿拜·克尔凯郭尔(Sφren Aabye Kierkegaard,1813~ 1855)
• 2.西方物质文明迅猛发展的同时,也出 现了诸多的灾难和矛盾,引发了思想观 念的危机
• ①经济危机频发 • ②社会矛盾激烈:国内矛盾(政治分化、内部
动乱、失业犯罪)、国外矛盾(两次世界大战) • ③生态危机加剧:人口膨胀、资源短缺、环境
恶化 • ④精神危机严重:信仰危机(上帝死了)、道
德沦丧(迷茫的一代、垮掉的一代、嬉皮士)
并对它们加以综合,揭示一般的规律和方法, 向 人们提供实在、有用、确定、精确、建设性的知识。
▪ (三)实证主义所肯定的实在、有用的知识纯粹是 关于现象范围之内的东西的知识,所谓规律是指现 象间前后相续或彼此相似的外部联系。
二、人类和个人思想发展的三阶段论
▪ (一)内容
▪ 1.神学阶段(虚幻阶段)
人们求助于超自然的力量——神来解释万物的内在本性、 最后原因,获得绝对的知识。与这一阶段相应的是欧洲古代 和中世纪的神权政治和军事统治的社会秩序。
(二)评价
▪ 三阶段论的目的是为了把实证哲学论证为体现了现代科学精 神的最完善的哲学,同时也是为了把工业社会说成是最好的 社会。
▪ 孔德把人类思想的发展同社会政治制度以及历史时代的发展 联系起来,认为一定的社会政治制度与一定的思想发展形态 相一致,思想发展有一个由低到高的过程。这是合理的。
现代西方哲学
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现代西方哲学引言现代西方哲学是20世纪最具影响力和复杂性的思想体系之一。
它涵盖了众多重要的哲学家和学派,探讨了各种关于人类存在、道德和认识的问题。
本文将对现代西方哲学的历史、主要思想派别以及对当代世界的影响进行探讨。
历史背景现代西方哲学的历史可以追溯到17世纪的启蒙运动,当时哲学开始从神学和传统权威中解放出来,追求理性、自由和平等。
18世纪的德国哲学家康德提出了“启蒙的标志是人类从未成年状态解脱出来”的理念,成为现代哲学的理论基础。
主要思想派别实证主义实证主义是20世纪初的一种哲学运动,强调只有经验可以用以确认或否定陈述的哲学观点。
逻辑实证主义认为只有语言的形式和意义才有意义,而存在主义则认为只有个体的存在和真实经验才有意义。
分析哲学20世纪初期,分析哲学兴起于英国和维也纳学派,致力于通过分析语言和概念来解决哲学难题。
逻辑实证主义和哲学家和牛津学派都属于分析哲学的范畴。
反理性主义反理性主义是20世纪中叶的一种哲学运动,挑战了传统哲学中理性和逻辑的地位。
法国哲学家德里达提出了去中心化的思想,认为现代哲学需要摆脱中心和边缘的二元对立。
影响力现代西方哲学对当代世界产生了深远影响。
它在认知科学、社会学、文化研究、人类学等领域都有着重要的贡献。
哲学家们对现代技术、全球化、政治权力和人类自由等议题的探讨,促使人们对当今社会的重大问题有了更深入的理解。
结论现代西方哲学是一门复杂而深刻的思想体系,它在20世纪塑造了当代西方文化和思想的基础。
从实证主义到现象学,从逻辑实证主义到存在主义,各种思想派别都在探索和解决人类生活中最为基础的哲学问题。
它们的思考和贡献不仅拓展了人类认知的边界,也为当代社会和政治的发展提供了重要的理论支持。
刘放桐《新编现代西方哲学》笔记整理(完整版)
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绪论第一章实证主义本章概述实证主义沿着经验主义哲学的思想路线,将自然科学的方法移入哲学和社会学,反对传统的思辨形而上学,开创了现代西方哲学的“科学主义”思潮,对以后的西方哲学发展发生了重大的影响。
本章主要介绍实证主义的概况和其主要代表人物的生平和思想理论。
第一节实证主义概况一、形而上学的困境与实证主义的形成实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。
它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。
19世纪30年代最早出现于法国。
主要代表有孔德、穆勒和斯宾塞。
19世纪中期,随着集近代理性主义大成的回归热派哲学的解体,盛极一时的近代德国古典哲学走向终结。
休谟之后英国哲学的发展大体上走的是对传统形而上学持怀疑态度的休谟路线。
法国18世纪大革命后,原来被理想化的理性的社会和国家在许多方面越来越暴露出它们的种种欺骗性,原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种种虚幻性。
就其基本思想路线说,实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的休谟经验主义哲学在新的历史条件下的继续,但又根据新的形势对休谟等人的理论作了修改和补充。
他们仍然把经验当作全部哲学的基础,否定认识(现象)经验以外的实在(物质或精神)的可能性,明确提出要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的研究。
他们要求超越心物、主客、思有等二元对立,强调人类知识的力量,强调运用实证科学改造自然和社会的可能性。
在方法论上,他们接受19世纪以来的科学方法,反对与黑格尔主义相关的理性主义的辩证法。
在社会政治问题上,他们提倡科学、进步和改革,但不赞成革命。
二、实证主义的流传19世纪中期和下半期,在法、英两国就已出现了一批实证主义的信奉者。
在法国,较著名的实证主义追随者有拉菲特、李特列、丹纳、芮南等人。
其中丹纳的《艺术哲学》在现代西方美学史上有较大影响,芮南以《耶稣传》称著。
在英国,19世纪下半期与穆勒和斯宾塞的实证主义接近的哲学家主要有培恩、西季威克,以传播孔德的实证主义为己任的哲学家主要有康格累沃、布累杰斯等人。
——【讲义】第七、八次课现代西方哲学补充
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——【讲义】第七、八次课现代西方哲学补充心彼心插班生考试1课程名称:插班生考试复习——哲学部分上课时间:2021 年 2、 3 月如有问题可随时在微信上找老师答疑,老师微信: xixi912685882第七、八次课现代西方哲学补充目录一、唯理论的发展二、英国经验论三、法国启蒙哲学第一章黑格尔之后第一节叔本华一、作为世界本质的意志人的认识是生而为意志服务的。
但人也可以作为纯粹认识主体摆脱认识为意志服务的桎梏,而进入无我(即失去了意志)的审美境界。
二、作为现象的意志“世界是我的表象”;“世界是我的意志”表象之后的本质:自在之物三、悲观主义的人生观☆人生整体上是一场悲剧。
人生痛苦的克服:摆脱现象世界和克服意志。
心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生考试2第二节尼采一、强力意志强力意志就是生命力。
这种力量是世界和人的根本。
“强力”指的是生命的冲动、对自我和他人意志的支配,是一种对生命的管理。
至于能动的意志生命意志普遍存在和具有支配作用的原因不需证明,万物处于竞相增长的状态已经证明。
所以说,尼采认为意志的本体地位不需要推理和证明。
这是尼采最为核心的概念。
强力意志是真理的标准。
“积极的虚无主义”二、永恒轮回并非是机械的、个别事物的轮回。
永恒轮回是生成变成存在,是生成与存在的综合,这是世界的本然不是人为的强加。
也体现了“积极的虚无主义”三、重估一切价值指的是对基督教价值的重估,价值重估和重建的中心问题是价值标准问题。
尼采的价值标准:生命具体来说,指的其实是三个方面:道德、宗教和科学补充:主人道德和奴隶道德(1)主人道德:心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生心彼心插班生考试3贵族道德,积极进取、特立独行、崇尚强大、鄙视柔弱、追求创新、拒绝平庸;根源于主人从他丰富的生命和力量中创造自己的价值;代表了生命向上的运动。
现代西方哲学教案
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绪论“现代西方哲学”,主要是指19世纪40年代以来西方国家产生的哲学思想。
要强调的是,这其中不包括马克思主义哲学,虽然马克思主义哲学的创立者马克思、恩格斯都是德国人,但作为一种学说,马克思主义哲学对世界的看法与西方哲学有根本区别,有专门的、单独的课程来介绍马克思主义哲学。
关于马克思主义哲学与现代西方哲学的关系问题,这是一个很有趣的、很复杂的问题,在这里仅仅向大家说明二者有根本区别。
另外,“现代西方哲学”所讲的“现代”与“西方”二个词也有较特殊的含义。
按照我国目前一般教科书的观点,“现代”是指19世纪40年代以来直到当今的这一段时间,“西方”则是专指欧洲和美国。
现代西方哲学这种含义是与我们对西方哲学近代、现代的两个历史阶段的划分相联系的。
下面就具体地介绍西方哲学的发展过程,包括西方哲学从近代向现代的转变。
第一节西方哲学从古代到近代的简要发展过程西方哲学产生于公元前六世纪,经过古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴时期哲学、近代哲学四个主要阶段,到19世纪40年代,发生重大的思想转折。
我们把发生转变后的西方哲学,称为现代西方哲学。
西方哲学发源地是古希腊,以后就向外传播,主要也是集中在欧洲地区。
西方哲学与基督教的结合,就出现中世纪哲学,也叫做基督教哲学。
中世纪哲学产生发展了一千多年。
随着这种哲学的衰落,15~16世纪出现一种试图恢复古希腊哲学的思潮,就叫做文艺复兴时期哲学。
近代西方哲学则是文艺复兴时期哲学的继续。
到了19世纪40年代,近代西方哲学发展到一个高峰,即一种极限。
从这一时期开始,西方哲学的发展进入一个新阶段,这一阶段也就是我们将要学习到的现代西方哲学阶段。
一、古希腊哲学古希腊哲学的时间界限为公元前6世纪至公元5世纪。
西方哲学从思想渊源来说,从古到今或者与神话、或者与宗教有着密切不可分的联系。
古希腊哲学脱胎于古希腊神话思想。
一般说来,在神话中人崇拜世界,哲学则是开始于人对世界的好奇心;神话与哲学的重大的区别也是古希腊哲学与古希腊神话的区别。
西方哲学 第八讲 海德格尔
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“你们的人生刚刚开始,过去的荣誉和耻辱只能代表 过去,真正能代表一个人一生的是他的现在和将来的 所作所为。从过去的阴影里走出来吧,从现在开始, 努力做自己一生中最想做的事情,你们都将成为了不 起的人才……” 正是菲拉的故事,改变了26个孩子的一生,如今这 些孩子们都已长大成人,其中的许多人都在自己的岗 位上 做出了骄人的成绩,有的做了心理医生,有的 做了法官,有的做了飞机驾驶员,值得一提的是当年 班里那个个子最矮也最爱捣乱的学生罗伯特· 哈里森, 如今已成为华尔街上最年轻的基金经理人。
海德格尔用“此在”这一名称指称人这样的
存在者。“此在”就是“存在于此”的意思, 更明确地说,“此在”就是真正的存在者, 专称的是人,而不是物。海德格尔之所以将 人称为“此在”,是想强调人特殊的存在方 式来规定人,以与传统对人的种种定义(理 性的动物、理性的存在者、劳动的动物等等) 区别开来。
为了限定人的存在,海德格尔以“生存”表
我们为什么会思考关于存在的问题?当然是因
为我们看到了一些存在物,然后我们会这样问 这些东西——存在者——为什么存在呢?它们 的本质又是什么呢?如此等等。例子:人为什 么会对太阳好奇?会崇拜太阳,会去研究太阳? 这时因为他们首先看到了太阳,太阳是个存在 物,然后才会想到太阳为什么会发光、发热? 为什么会存在?等等。中国有句俗语说,巧妇 难为无米之炊,就是这个道理。
(2)这个存在者为之存在的那个存在,总是我的 存在。(概括:此在乃是一种个体的存在) (121页)
人不像其他存在物那样是一个类属,每一个人都 是一个存在者。海德格尔说,当谈及“此在”时, 只能用单称人称代词“我是”、“你是”,每一 个“此在”都是单独的自我。但海德格尔并不否 认人的日常生活的公众性。他区分了“此在”的 两种状态:本真的存在和非本真的状态。
现代西方哲学讲义
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现代西方哲学讲义现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采(1) (12)第五讲意志主义之尼采(2) (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔(一) (44)第十二讲存在哲学之海德格尔(二) (51)第十三讲:存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学(一)西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义:柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。
实际上,西方哲学一直有两条线,分别由柏拉图和亚理士多德开启。
前者重概念和先天,后者重具体事物和经验。
2. 唯实论与唯名论:中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源,后期则转向亚里士多德主义。
基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧:唯实论是柏拉图哲学的产物,唯名论则与亚里士多德有不解之缘。
3. 理性主义与经验主义:近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线,经验论则是亚里士多德的后裔。
康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性,于是对二者加以综合,形成了他的批判哲学体系。
4. 大陆哲学与分析哲学:19世纪晚期,穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应,首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分,后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强,形成了两种风格迥异的哲学传统,从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。
大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮,而是“做哲学”的两种不同的风格。
“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史,是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物,甚或只是一件小事物的哲学家的历史。
《现代西方哲学》PPT课件_OK
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• 一、超人是大地的意义(The Superman is the meaning of the earth )
• 1.回归大地,忠实于大地(注意:虚无主义—— 柏拉图主义和基督教——是以“逃离大地”为特 征的)
• 2.回归肉体,忠实于肉体(虚无主义也是以蔑视 肉体为特征的)
• 二、查拉图斯特拉——超人的预言家和教师 • 1.超人之父——狄奥尼索斯 • 2.查拉图斯特拉就是尼采自己
律 • 4.艺术:作为纯粹主体,洞察到事物之中的理念 ,摆脱欲
望,达到相对自由的境地 • 5.音乐形而上学:音乐不同于其他艺术,它不是理念的写
照,而是意志自身的写照
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• 二、人生哲学 • 1.一切生命本质上即是痛苦 • 2.意志的肯定:不为任何认识所干扰的,常住的欲求本身,
一般弥漫于人类生活的就是这种欲求 • ⑴性的满足:初步的、简单的生命意志的肯定 • ⑵利己主义:把自己的“意志”视为唯一的“意志” • ⑶非义:一个体意志侵入别人意志的肯定的范围,直到否
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 2.反动的虚无主义:看到了“真实的世界”的虚 幻性,因而奋起推翻了这个世界,但“表面的世 界”依然得到了保留;“上帝已死”;用适应、 进化、进步、全人类的幸福以及社会的利益等取 代上帝;虚无主义的中期
• 3.被动的虚无主义:是“真实的世界”和“上帝” 被推翻以后一种被动的消逝;佛教是被动虚无主 义的宗教;被动虚无主义是通向积极虚无主义的 桥梁
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一、思想来源:柏拉图、康德、奥义书 二、世界作为表象(The World as Representation) 1. 世界是我的表象 2. 表象世界的形式:主客分立(客体在时空中,
因而表现为杂多;主体在时空外,不可知) 3. 直观表象和抽象表象:前者包括整个可见的世
现代西方哲学提纲
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《现代西方哲学》内容纲要导论一.哲学的本质1、什么是哲学哲学是理论化系统化的世界观。
首先,是一种世界观,对整个世界的思考。
这把哲学和具体科学区分出来了。
其次,是理论化系统化的世界观,这又与自发形成的和宗教形成的世界观区分开来了。
2、哲学的三大形态世界哲学有三大形态:西方哲学、中国哲学、印度哲学。
二、西方哲学发展的历程1、古希腊哲学:前6世纪-3世纪2、中世纪宗教哲学:3世纪-15世纪3、近代哲学:15世纪-19世纪中叶4、现代哲学:19世纪中叶-至今三、现代西方哲学的产生和发展1.现代西方哲学的产生哲学是时代的产物,现代西方哲学的产生和发展,绝不是偶然的,而是有其深厚的社会、科学、理论的基础的。
社会历史背景科学发展背景哲学理论背景2.现代西方哲学的发展历程四、现代西方哲学的四大思潮1.科学主义实证主义:孔德、穆勒、斯宾塞马赫主义:马赫逻辑经验主义等各派分析哲学:罗素、维特根斯坦、维也纳学派、奎因、日常语言学派批判理性主义:波普历史主义:库恩、费耶阿本德实用主义:皮尔士、詹姆士、杜威结构主义:列维——斯特劳斯、阿尔都塞2.人本主义意志主义:叔本华尼采生命哲学:柏格森弗洛伊德主义:弗洛伊德存在主义:雅斯贝尔斯萨特海德格尔现象学:胡塞尔哲学解释学:伽达默尔3.西方马克思主义早期马克思主义:卢卡契科尔施葛兰西法兰克福学派:霍克海默阿多诺马尔库塞哈贝马斯其他西方马克思主义4.后现代主义解构主义:德里达福柯新实用主义:罗蒂建设性的后现代主义:格里芬五、现代西方哲学的基本特征1.人的主体性的反思2.非理性性主义3.个体主义的反思4.相对主义六.研究现代西方哲学的意义和方法1.研究的意义2.研究的方法第一章叔本华的生存意志论意志主义开创了是现代西方人本主义思潮,是现代西方哲学中的重要流派。
它把意志置于理性之上,认为无理性的意志是世界的本体和万物的根源。
它形成于19世纪上半叶,20世纪初流行与德、英、法和北欧各国。
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例:在一个现代企业中工作,
不知道雇主在哪里,陷入一个庞 大的机器里,压抑了找一个发泄 不行,经理也有他的烦恼:实质 上我们一样。今天:仇恨对象找 不到。
过去:心狠手辣的资本家看得见, 愤怒了,罢工。
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如果没升级就得准备跳槽了, 而且由于合理的利己主义,不可 能团结起来,产生疲劳综合症: 下班了,女白领莫名其妙地想哭, 男白领莫名其妙地想砸东西,高 发人群是白领。
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▪ 因而,当代资本主义与马克思所处时代 的资本主义社会有所不同。资本主义所有 制、统治方式、阶级关系、阶级结构发生 了新的变化,社会生产力从来没有过的提 高,社会主义社会中的人(包括工人、蓝 领)的生活水平也较大提高,马克思所描 述的共产主义所需要的生产力发展水平、 人民群众物质生活水平的丰富性,现在资 本主义社会中已经出现了。
▪ 例:1968年法国“五月风暴”,不是为了 推翻政府,而只是为了改变生活方式。
▪ 美国等西方国家在探讨,中国和其他社会 主义国家不声不响。
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▪ b、高级职业经理成为大公司经营活动的实 际控制者。
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▪ ②马尔库塞认为主要研究当代资本主义的 新变化及背后隐藏的本来面目(即繁荣只 是表象,背后掩盖着不可知的事实即真实 的矛盾), 其他人那里是研究的终点,而 在马尔库塞这里是研究的起点。
▪ e、马克思学说工人阶级伟大的历史使命已 不存在了,故推翻资本主义统治的人,不 是资本的内部,而是资本外部的人。
▪ 例:流浪汉、乞丐这些人才是革命的动 力。
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▪ B、资产阶级的新变化:
▪ a、资本家人格存在消失了:传统的资本家 的地位和作用已经发生很大变化。随着科 技的发展和生产社会化程度的不断提高, 大公司内部资本所有权与控制权发生分离, 拥有所有权的资本家一般不再直接经营和 管理企业,而是靠手中拥有和掌握的企业 股票等有价证券的利息收入为生,最终成 为以剪息票为生的食利者。
第八讲
法兰克福学派
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1
基本内容
第一节:马尔库塞哲学思想 第二节:弗洛姆的社会哲学理论 第三节:哈贝马斯哲学思想与弗洛伊德 的精神分析学说
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第一节:马尔库塞哲学思想 P173
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3
一、批判精神的确立 P174
▪ “三马”见P173 ▪ 1、哲学是批判理论 ▪ 2、马克思哲学是伟大的批判理论: ▪ ①扬弃异化:对资本进行批判;异化劳动
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▪ ③判断一个社会的好与坏的标准是什么: 只能用马克思的“人本主义”( 即人的状
况)。人的最大追求是自我实现,当代资 本主义是否利用它所有的条件促进人的本 质还是限制、压抑了人的本质。
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▪ ④引申出对马克思“人的本质”理论的沿 用问题:
▪ 一般观点:人被理解为经济动物,因而从 满足人的吃、穿、住、行等来判断社会的 好坏,即判断物质生活状况、对物的欲望 与满足。
▪ 《理性与革命》中的理性精神即批判精神 、怀疑精神。
▪ 笛卡尔:“我思故我在”;
▪ 波普将怀疑精神运用于科学领域。
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6
二、发达工业社会理论
▪ 1、当代资本主义的新变化
▪ 马尔库塞对当代资本主义的分析是从对 马克思的分析入手的,马克思曾提出“两 个必然性”: 马克思恩格斯在《共产党宣 言》中提出了资本主义必然灭亡和社会主 义必然胜利。但资本主义的发展并没象马 克思所说的那样没落,反而在与社会主义 的和平竞赛中明显占据上风。
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▪ 例:美国电脑专家:把一生青春年华贡献 给资本,35岁走人了,因为没有创造力了
,而电脑发展快:在美国工厂行业创业不 得了——一部分来到中国投石问路:硅谷 干过,做过什么——到中国当教师可以, 工厂行业创业则不行。
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18
▪ 压榨了爱的能力——开一批姑娘进去,唤 起他们爱的能力,否则会产生革命。
b、工人阶级的儿女也与资本家的儿女穿 着同样的时装,上同样的学校。
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11
▪ 问:在中国,遇到这样的挑战了吗?马 克思学说在中国这里运用反倒威胁、很危 险。
▪ 例:小煤矿窑,在瓦斯爆炸着,国务院 关掉,矿工和矿主同样急得要死。他们也 需要发财,因为土地养不活:矿厂获得暴 利;乡、县级政府分割利润,到处都有, 故不能宣传马克思主义,讲“三个代表”: 代表人民的根本利益,法律来管。
▪ 例:1991年苏东巨变。
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7
▪ 作者补充:
▪ 后来,马克思在《〈政治经济学批判〉序 言》中又提出了“两个决不会”,即:“无论 哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生 产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而 新的更高的生产关系,在它的物质存在条 件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会 出现的。
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12
▪ 中国应体会到:总有一天会发生这个 状况:权力代表资本——但希望来得 和平些。
▪ 工会:应当是真正的工会,劳资关系 不可避免,西方发达国家——行会: 所有机构瘫痪——谈判——谈判好了 再开工。
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13
▪ c、工人阶级绝对贫民化趋势也消失
▪ d、更为要命的是:工人阶级在欧洲发达国 家已丧失了理论性(即感性意识被消掉了 )。
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9
▪ 东西方的人都意外,东西方的人都在为 资本主义唱赞歌,今天的中国,主流也这 么做。
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10
①当代资本主义阶级关系、阶级结构的新 变化:
A、工人阶级被资本世界同化了,成为资 本世界的一个重要组成部分
a、工人阶级的生活方式、消费与资本家 差别不大,成为发达资本主义的受益者, 融于资本主义制度中去。
理论;共产主义学说等 ▪ ②马克思哲学是人类解放的学说,因而要
对整个人类进行思考。
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4
▪ 3、但后来,马克思主义学说本身又被异化 了,成为为政党服务的工具,只允许人们 接受,不允许人们持怀疑。
▪ 马尔库塞强调马克思学说是批判的马克思 ,而非异化的马克思。
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5
▪ 4、马尔库塞认为他的社会哲学是批判为 基础的,只有批判精神、怀疑精神(即对 社会进行理性的思考)才能找到社会的弊 端,之后,才有否定和超越,一味的粉饰 现实则是保守的。