【高考语文试卷】河北省衡水中学2018届高三二十模考试语文试题(B卷) Word版含答案
河北省衡水中学2018届高三语文上册期末试题卷(含答案)
河北省衡⽔中学2018届⾼三上学期语⽂试题…河北省衡⽔中学2018届⾼三上学期七调考试语⽂试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
⼀、现代⽂阅读（35分）（⼀）论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下⾯的⽂字，完成1-3题。
技术也可以“诗意盎然”刘根⽣⼀位新锐设计师受梵⾼名画《星空》的启发，设计出⼀条“夜光⾃⾏⻋道”，路⾯上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿⾊激光的⼩⽯头，如同银河洒落⼈间，令⼈叫绝。
设计师认为，技术不应是坚硬麻⽊的存在，⽽应“以⼀种更具交互性和诗意的⽅式强化我们的感受能⼒”。
的确，技术并不只具有实⽤价值，亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令⼈陶醉，皆因实⽤价值与审美价值相得益彰。
技术满⾜⼈的物质需要，艺术满⾜⼈的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出⾼品质的⽣活。
当我们向科技的诗意⼀⾯投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅⼒。
国内外的⼀些城市中，涌现出⼀种叫作“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔⽊、灌⽊和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念⾥，城市的钢筋⽔泥⻛格同绿⾊⾃然格格不⼊。
“垂直森林”的建筑设计却成功地让⼈与⾃然超越空间局限融合在⼀起，为“诗意的栖居”创造了⽆限可能。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。
如果把科技⽐作繁茂的⼤树，效率和性能是其树⼲，⼈⽂要素则近乎树枝和树叶。
没有树⼲，枝叶⽆所依存；剥掉树⽪，去除叶⼦，树⼲不过是根⽊头。
科技不能只有理性思维、缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥⽆趣。
以城市规划来说，许多城市的新城区道路、公共⼴场都唯宽⼤是从，不仅不讲科学，实际上也诗意⽆存，既浪费也没有特⾊。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，⽽是“得天之道，其事若⾃然”。
如同庖丁解⽜，始终按照其结构特征⽤⼑，在顺应⾃然、求⾄善中尽显智慧和技艺。
其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠⽽不费；凝聚着“美”——巧夺天⼯、出神⼊化。
衡水中学2017-2018学年度高三年级十模考试语文试题 (解析版)
文言文阅读 • 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项是（3分） • A．行在是“行在所”的简称，即皇帝所在的地方，后来 专指皇帝行幸所到之地。 • B．敕，此处指敕令，是我国占代帝王诏令文书的名称之 一，用于任官封爵和告诫臣僚等。
• C．诸侯，古代帝王的兄弟子侄的统称，文中“诸 侯”指拥兵一方的割据势力。【“古代帝王的兄 弟子侄的统称”错误，诸侯是古代中央政权所分 封的各国国君的统称，这些国君未必都是皇帝的 兄弟子侄。】
• 6．运用对比手法，在小甜甜看来，没有爸爸妈妈 的日子，一天比一年还要漫长，表现了留守儿童 对亲情的渴望。（2分）设置悬念，激发读者阅读 兴趣，呼应文章结尾小甜甜的话。（2分）深化主 题，引发人们对留守儿童和空巢老人问题的深思 。（2分）
实用类文本阅读
实用类文本阅读
实用类文本阅读 • 9．请综合三则材料归纳我国当前出现“海归”热潮的主 要原因。（4分）
Байду номын сангаас
文学类文本阅读
• 5．文中插叙福全的故事有什么作用？（5分） • 5．插入福全的故事说明的确有农民工不回家过年的情况 ，照应了前文土豆说的话（2分）；使情节更加全面，引 出空巢老人的问题，突出说明了留守儿童，空巢老人并不 是个别现象，应当引起我们的关注（3分）。
文学类文本阅读 • 6．本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙，请 简要分析。（6分）
• ①优惠的政府政策、经济的活跃、高新产业和科 教事业的发展、浓厚的创新创业氛围等吸引海外 学子回国。 • ②综合国力不断提升，中国比历史上任何时期都 更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有 条件、更有能力吸引全球人才。 • ③爱国之情、强国之志、报国之行，自我价值与 个人梦想的实现的共同作用。 • ④文化的归属感让海外人才对故土恋恋不舍。
河北省衡水中学2018届高三上学期九模考试语文试卷(含答案)
2017~2018学年度上学期高三年级九模考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下1-3题。
①黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。
②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。
清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。
其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。
但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。
念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。
黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱，伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。
黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。
黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。
③首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。
吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融成一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。
《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必须的。
当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。
所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。
高三上学期期末试卷语文试题 Word版含答案(90)
河北省衡水中学2018届高三下学期二调考试语文试题本试题卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第8页。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。
世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、哥特式教堂等。
而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。
中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是—礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。
在这里，平面铺开的建筑的有机群体，实体已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。
相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间，在这个不断的进程中，感受到生活的安适与环境的和谐。
这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，严肃、方正，井井有条。
它不是以单个建筑物的形状体貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。
非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。
河北省衡水中学2018届高三二十模考试语文试题(A卷)(解析版)
2017-2018学年度高三年级二十模考试语文试题A卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
如果没有比较发达的农业，没有人口显著地增加并聚集成为城市，那么，农业文明就无从谈起。
我们发现，在中国北方，小米是中国北方地区文明起源的重要基础。
中国北方地区史前时期的主要农作物是粟和黍，南方地区（长江流域）是稻作农业。
所谓粟和黍就是谷子和糜子，都是小米，谷子是一般的小米，黍是黏的小米。
在世界范围内，欧洲、西亚其实也有小米，黍曾被认为最早是在7000年前的西亚地区起源的。
但在2003年，我们在内蒙古赤峰发掘的兴隆沟遗址，发现了8000年前小米，包括粟和黍。
到底哪儿是小米的原产地呢？中国和西亚欧洲的粟和黍究竟是两个不同中心，具有各自的起源，还是只有一个起源地？这个问题只靠我们考古学家是解决不了的。
于是，中外顶级的植物考古专家合作，用科学的办法对中国和西亚、欧洲的小米进行多种分析手段研究。
首先，科学“测年”成了解决问题的基础。
我国有便利的条件对小米进行“测年”。
我们采用浮选法，在从考古发掘的居住址出土的土放在容器里加水，一些植物的种子就会浮起来，再经晾干，就得到了很多当时植物的种子。
我国旱作农业的起源区很可能在河北山西一带。
近年，在北京市西部的门头沟区遗址发现了距今9000多年前的粟和黍，但量很少，且尚未正式发表研究成果。
现在比较确凿的是，我国最早的粟和黍距今8000年。
美国、加拿大、日本、中国等国的高精度测年仪器对兴隆洼遗址中浮选出来的碳化的黍进行测年，结果都是距今7600多年。
在兴隆沟遗址出土的这批粟和黍之前，学术界认为世界上最早的黍是西亚出土的，有7000年的历史，欧洲出土的黍有5000年历史。
但是，最新的高精度测年研究表明，这两个地区的黍都没有早于“4500岁”的。
比我国发现最早的黍晚得多。
即使我国发现的黍年代比西亚和欧洲的时间早，也并不能直接证明它们之间有传播的关系。
现在我们采取基因考古的方式对小米粟和黍的基因进行研究。
河北省衡水中学2018综合测试(语文) (1)
河北省衡水中学2018届高三上学期分科综合测试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫、电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那么多人痴迷二次元文化？细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现实的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。
二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。
二是从注意力经济转向情感力经济。
动漫之所以吸引人，是因为里面的人物个性鲜明、情感丰富。
2018届高考语文优秀模拟卷——河北省衡水金卷一模2018届高三模拟演练语文试卷(含答案)
2018年高考河北省衡水金卷一模语文试卷 2018.4本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
读书其实是一种“遇见”。
打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。
苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。
须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。
而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。
那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。
读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。
因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健：君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。
河北省2018年高考模拟考试语文试题与答案
河北省2018年高考模拟考试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
2018年高考语文模拟卷精选衡水中学2018年高考语文模拟卷精选考前押题密卷(五)
2018年高考(472)衡水中学2018年高考考前押题密卷(五)机密启用前衡水中学2018年高考考前押题密卷（五）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
孝文化是中国传统文化的重要组成部分。
天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是孝。
孝的观念，要远远早于孔子时代。
古代有关孝的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫入则孝，集中讲了孝的要求。
另外，流传比较广的有二十四孝图，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。
还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个孝字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。
什么才叫孝？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫孝吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的孝含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。
其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。
二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。
其三，在中国传统的观念里，孝更多地包含一种情感或态度在里面，故有孝顺孝敬等词语组合。
其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，孝的第四个层面即是父母去世之后应葬之以礼，祭之以礼，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。
衡中2018高考语文试卷(含答案)
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2018最新试题资料-衡水中学2018届高三语文上学期二调试题(含解析)
衡水中学2018届高三语文上学期二调试题（含解析）
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河北省衡水中学2018届高三上学期二调考试语试题
第Ⅰ卷语言字运用
语言字运用
1下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是
①母亲生病的那几年，我形影不离地守在她的床边，希望自己放弃事业而换的精心照顾，让她早日从疾病的苦痛中走出。
②农村明建设要从细节做起，一些地方的“调停会”制度就很好，由于他们的调解，积不相能的邻居能够和睦相处。
③毕业却不就业，已经身无长物却又极为挥霍，上海日益壮大的“啃老族”令中国社会的孝道传统经受了严峻考验。
④网易《热观察》认为，朝鲜之所以孤注一掷地不断发射导弹，是因为领导人缺乏安全感，视核武器为维系朝鲜政权“绝对安全”的唯一保障。
⑤今天各位专家学者济济一堂，我们请大家，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。
A ①⑤
B ②③ c ③④ D ③⑤
【答案】B
【解析】
试题分析本题考查学生正确运用成语能力。
①形影不离像形体和它的影子那样分不开。
形容彼此关系亲密,经常在一起。
“形影不离”应换为“寸步不离”表示一步也不离开。
④孤注一掷孤注，赌博时把所有的钱一次投作赌注。
掷，抛般子。
比喻用尽全力冒险行事，以求侥幸成功。
不合语境。
⑤姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
“姑妄言之”是谦辞。
谦敬不当。
②和睦相处彼此和好地相处。
③身无长物除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
点睛成语使用要注意几个方面。
河北省衡水市2018届高三年级联合考试语文试题含答案
河北省衡水市2018届高三年级联合考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
德尔斐神庙铭刻着古希腊苏格拉底“认识你自己”的警语。
正是因为不能更好地认识自己，现代人或蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，造成一个又一个悲剧。
克服人类各种危机，需从这个根源入手。
这方面文学大有可为，因其追问和塑造的恰恰是人的灵魂。
首先，文学要有自审意识。
真正伟大的作家本质上都是思想家。
卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上的那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。
难怪20世纪马克思主义文艺理论家卢卡契承认卡夫卡“属于更高层次的现实主义家族”。
建立自审意识要以对人性的认识为基础。
现代社会一方面脱离了基本的食物链式生存方式；一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食。
伟大诗人歌德的《浮士德》，在主人公开拓进取的道路上始终有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随，诱使浮士德犯错甚至犯罪。
这个故事隐喻着人类的进步，也隐喻着个人的成长。
如何让“人”对自己的内心有所审视？剧作家迪伦马特在《老妇还乡》中采用了“精神围攻法”；他让年轻时犯有过失的主人公陷入猝不及防的精神围攻之中。
绝望中他开始反省自己，决心用生命赎罪。
于是这个人物形象不再猥琐，甚至涅槃出一种“庄严的气派”。
其次，文学要有危机意识和大生态意识，要以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。
2018年河北省衡水市普通高校招生高考语文模拟试卷
2018年河北省衡水市普通高校招生高考语文模拟试卷一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。
传统的乡村是一个熟人共同体，在这个共同体中，儒家仁爱伦理设定的处理经济交往、人际关系以及维护乡村生活秩序的道德规则便捷有效，且易于被村民所接受和实践。
传统乡村的伦理关系或是基于家庭和家族的血缘亲情，或是基于地缘，血缘亲情和地缘共同构成了熟人社会伦理的基础。
因此，儒家仁爱伦理主张，人们应当首先维护家庭和家族成员以及彼此亲近的其他成员的权利，熟人共同体的伦理关怀应当优先得到考虑，然后再推及他人。
自我不是孤独的原子，而是有着多重伦理关系的社会存在，人的本质规定性就体现在自我与他人以及社会的伦理关系之中。
虽然改革开放和实行市场经济体制促进了人的个体化发展，但是，基于熟人关系的共同体伦理依然被村民所认同和践行。
熟人共同体提供了人际信任可以利用的充足人文资源，这是对现代社会契约信任和制度信任的有益补充。
最近30余年中国乡村社会所发生的变迁是如此剧烈和急速，以至于人们尚来不及进行理性和冷静的思考就被卷入其中。
村民日益个体化的自主选择和个体权利意识的觉醒，使得当代中国乡村伦理与传统乡村伦理相比，产生了一些新的带有“内卷化”特点的变化。
其一是去传统化。
个体从传统的熟人共同体的社会约束中脱离出来，试图摆脱家庭、家族和血缘亲情关系的道德要求。
但是，这样的变化并不意味着熟人共同体不重要或者不再发挥作用，如果熟人共同体对个体的成长和发展有益，那么，个体依然会依靠熟人共同体。
原本相对清纯的熟人共同体，现在融入了实用性和功利性的色彩。
其二是通过从众来创造自己的生活。
当代乡村社会的成员走向个体化，获得的是自由和权利，成就的是道德自我，不盲从别人强加的价值观，而且也明了何为善、何为恶，然后做出自己的自主行为选择。
然而，吊诡的是，“自由和个性并不必然会使个体变得与众不同。
相反，对社会制度的依赖决定了当代的个体不能自由地寻求并建构独特的自我，男男女女必须依据某些指南和规则来设计自己的生命轨迹，因此，他们最终得到的反而是相当一致的生活”。
河北省衡水中学2018届高三语文第十次模拟考试试题
2017-2018学年度高三年级十模考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成相应题目。
（一）论述类文本阅读从社会学角度分析，传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分，朝廷儒学具有较强的政治色彩，主要是政治儒学；士大夫儒学阐释儒家道统，以传道授业为己任；大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能，是教化儒学。
大众儒学的政治色彩较淡，也不太关注理论体系的建构，它关心的是人伦日用和生活践履。
如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点，儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。
在历史上，朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响，又彼此有别，构成复杂的张力关系。
在传统中国，儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。
三代之时，学在官府，六经皆为王官典藏秘籍，王官之学是在学在君后与学在世卿，教育与大众之间存在相当的距离。
在王官之学衰微的历史背景下，孔子开始民间讲学，首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。
孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。
儒家学派的创立，完成了由道在王官向道在师儒的转化，将君师合一的文化格局演进为君师为二，但这仅仅是一个伟大文化进程的开端，这一进程的最终目标是道在大众。
汉唐是儒学主体地位的形成时期，宋代则是儒学继续向民间扩展，并形成大众儒学教化体系的关键时期。
大众儒学体系到宋代臻于完备，科举制度的发展催生了大量民间私塾。
朱熹在司马光《家仪》的基础上完成《朱子家礼》，为家礼的推广普及奠定了基础；北宋蓝田吕氏乡约的创立，开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式，使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。
大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合，逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。
以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学，遍布于传统中国的基层社会。
近代以降，知识界在救亡与启蒙的双重压力下，对于儒学的批判日渐严厉，经过一次次激烈反传统运动的打压摧残，到“文革”期间，不仅儒家思想被彻底否定，儒家在社会上的传播体系也被连根拔起。
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2017-2018学年度高三年级二十模考试语文试题B卷命题人：高三语文试题命制研究室审核人：王德宸一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
如果没有比较发达的农业，没有人口显著地增加并聚集成为城市，那么，农业文明就无从谈起。
在中国北方，小米是中国北方地区文明起源的重要基础。
中国北方地区史前时期的主要农作物是粟和黍，南方地区（长江流域）是稻作农业。
所谓粟和黍就是谷子和糜子，都是小米，谷子是一般的小米，黍是黏的小米。
在世界范围内，欧洲、西亚其实也有小米，黍曾被认为最早是在7000年前的西亚地区起源的。
但在2003年，在内蒙古赤峰发掘的兴隆沟遗址，发现了8000年前小米，包括粟和黍。
到底哪儿是小米的原产地呢？中国和西亚、欧洲的粟和黍究竟是两个不同中心，具有各自的起源，还是只有一个起源地？这个问题只依靠我们考古学家是解决不了的。
于是，中外顶级的植物考古专家合作，用科学的办法对中国和西亚、欧洲的小米进行多种分析手段研究。
首先，科学“测年”成了解决问题的基础。
我国有便利的条件对小米进行“测年”。
我们采用浮选法，在从考古发掘的居住址出土的土放在容器里加水，一些植物的种子就会浮起来，再经晾干，就得到了很多当时植物的种子。
我国旱作农业的起源区很可能在河北、山西一带。
近年，在北京市西部的门头沟区遗址发现了距今9000多年前的粟和黍，但量很少，且尚未正式发表研究成果。
现在比较确凿的是，我国最早的粟和黍距今8000年。
美国、加拿大、日本、中国等国的高精度测年仪器对兴隆洼遗址中浮选出来的碳化的黍进行测年，结果都是距今7600多年。
在兴隆沟遗址出土的这批粟和黍之前，学术界认为世界上最早的黍是西亚出土的，有7000年的历史，欧洲出土的黍有500年历史。
但是，最新的高精度测年研究表明，这两个地区的黍都没有早于“4500岁”的。
比我国发现最早的黍晚得多。
即使我国发现的黍年代比西亚和欧洲的时间早，也并不能直接证明它们之间有传播的关系。
现在我们采取基因考古的方式对小米粟和黍的基因进行研究。
基因研究的结果表明，世界上所有的粟和黍都是来自于同一个起源地，这个起源地就是中国的北方地区。
所以说分布在世界范围内的小米都是起源于中国的北方地区。
基因研究还有一个很重要的成果就是发现黍的黏性基因是起源于中国北方之后传到欧洲的。
小米被发明之后，在中国的文明形成过程当中发挥了重要的作用。
小米被发现以后，直至小麦传来，数千年来，它一直是北方地区人们的主食。
总之，植物考古和基因考古双重显示小米起源于中国的北方，无论是粟和黍都是这样，小米栽培被发明以后从中国的北方向外传播。
考古证据表明，尤其是DNA研究表明，至迟在距今4500年前，黍已经传播到了中亚地区并继续向西传播，大约3500年前已经到达了东欧地区。
另外一个品种不黏的小米——粟在距今4000年前向南传到东南亚和南亚地区，但是在那边没有发现黏的黍，可见各地对外来因素的接受、吸收也是有选择的。
（选自王巍《文化交流与中华文明的形成》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A．小米早在史前时期就是中国北方地区的主要农作物，可以说中国北方地区的古老文明起源于小米。
B．我国发现的黍与西亚和欧洲的黍有传播关系，可以说中国的北方地区是分布在世界范围内的小米的发源地。
C．我国最早的粟和黍距今8000年，比美国、加拿大、日本等国“测年”距今7600多年的“黍”要早得多。
D．黍曾被认为起源于西亚地区，在兴隆沟遗址中也发现了粟和黍，使小米的起源地问题成了解决不了的难题。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（）A．文章运用对比和比喻论证，前者体现在对比粟和黍的出土时间，后者体现在把研究小米的出土时间说成“测年”B．文章在论述粟和黍的起源地时运用大量的数据、科学的论据分析了我国与西亚、欧洲的传播关系。
C．文章先指出小米对中国北方地区文明的重要意义，再论述小米的原产地，最后指出从我国传播的时间和过程。
D．文章通俗浅近，从抽象的科学研究中列举通俗易懂的典型事例，论证思路清晰，很容易被读者接受。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A．中国北方的黍在4500年前就已经传播到中亚并继续向西传播，西亚出土的黍有7000年历史的说法并不可靠。
B．DNA研究技术的介入，使考古学研究产生了质的飞跃，能够直接证明西亚和欧洲的黍来源于我国北方地区。
C．在农业文明发展过程中，对于外来因素的接受和吸收存在着选择性，例如东南亚和南亚地区没有发现黏的黍。
D．小米栽培技术的发明在中国的文明形成过程中有着重要作用，因此没有小米中国北方的农业文明就无从谈起。
（二）文学类文本阅读山顶的海风胥得意当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。
藏区的人们世代在高原上生活，他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海，是因为他们觉得眼前的这片水域太大了，像是他们心中的海。
罗布想要走出高原，他想拥有一片真正的大海。
自从有了这个梦想之后，他几乎天天都在做着关于大海的梦。
罗布想象不出大海的样子，哪怕是海在翻卷着浪花，拍打着海岸，但那只是电视里的画面，根本闻不到海的味道。
罗布想要去看大海。
但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一个人去过海边。
尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处处都有海子。
又一年征兵开始了，让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。
当得知这个消息时，罗布像是疯了一样，他央求阿爸一定允许他报名参军。
阿爸没有阻拦他，只是问：“难道不是海军你就不想去了么？”罗布说：“不论是什么我都会好好干，可是我最喜欢的还是海军。
”罗布如愿以偿了。
当他领到水兵服的时候，他觉得梦想成真了。
那天，他在草原上飞快地狂奔，雪山在飞舞，草地在旋转。
“我听到了大海的呼唤。
”罗布的喊声，一直飞向湛蓝的天空。
新兵营在城市的郊区。
几乎每一个夜深人静的晚上，罗布都能隐隐地听到军舰的汽笛声，浑厚悠远。
每一个梦里，军舰都能在罗布的眼前出现。
可是，每次醒来，只能听到战友们轻轻的鼾声。
罗布最愿意训练的课目是队列训练。
其他的课目都是迷彩服，队列训练的时候，新兵要穿上水兵服。
风一吹来，罗布能够看到飘带在班长脑后飞舞，那个时候，他总会走神，一直在想飘带在脑后轻盈舞动时自己帅气的样子。
新兵下连的日子一天天临近，罗布不停地追问班长他能够分到哪个舰上。
班长却对他说：“所有人都要服从分配。
”罗布认真地点头。
一入伍，他就知道军人以服从命令为天职。
新兵下连那天，罗布坐上了接新兵的车。
可是，让他万万没有想到的是，汽车越走离海的方向越远，最后停在了一座山顶的雷达站前。
罗布被分到了海军的一个雷达站。
雷达站建在山顶上，只有这一座孤零零的房子。
四下望去，只有连绵群山和密布的森林。
站长说：“这里距离大海要有100公里，但我们却在为军舰提供着信号。
我们是军舰的眼睛。
我们守护的是和平。
”站长说得很慷慨，也很动情。
站长已在山上工作20多年，肩上的杠杠一个挨着一个，脸上的皱纹也一道挨着一道。
时间一天天过去，失望的情绪笼罩住了罗布，他不知道自己这个海军战士怎么会跑到这个大山里来。
天气好的时候，站在塔楼顶上，隐隐地能望到最遥远的地方白茫茫的一片。
他不知道那是云雾还是海岸。
那一天，罗布看到站长下了岗之后，又爬上了塔楼，他也悄悄地跟着爬了上去。
站长站在塔楼顶上，目光像是穿越了眼前所有的远山和密林。
罗布问站长：“你是在想家么？”站长摇摇头：“每年都能回一次家，不太想了。
我当了20多年兵了，却一次还没出过海子。
”“海子？”罗布很吃惊。
“对。
我们家乡那儿都是大草原，我们把草原上的湖泊叫作海子。
其实，那不是真正的大海。
”罗布一步跨向站长，他努力了好久，也没有说出一句话来。
雾气漫上来了，整个山谷云雾涌动，这时，风也刮了起来。
站长轻轻地对罗布说：“看，这多像大海呀。
”罗布使劲地点头，说：“像，太像了！站长，我都听到了海风。
”山上的风确实像是海风。
因为风正一下一下吹拂着罗布和站长帽子上的飘带。
（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A．小说写罗布被分配到雷达站，见到大海的愿望落空，出乎他的意料，这一情节合乎情理，因为前文有多处伏笔交代。
B．罗布在新兵营，总是梦到军舰，但每次醒来，只能听到战友的鼾声。
表现了他对大海的强烈渴望以及愿望未能马上实现的失落。
C．小说的细节描写富有表现力。
“肩上的杠杠一个挨着一个，脸上的皱纹也一道挨着一道”一句，生动地概括了站长20多年的军旅生涯。
D．小说用极为简省的笔墨描写了罗布的爷爷和阿爸，通过只言片语表现了生活在高原上的人们的质朴天性和乐观态度。
5．小说中“海子”和“大海”交替出现，有何寓意？请简要分析。
(5分)6．小说最后一段有何艺术效果？结合全文，谈谈你的理解。
(6分)（三）实用类文本阅读。
完成7～9题材料一：2017年12月2日，一声令下，深圳的无人驾驶公交车正式上路了！这是中国首次，全球首例在开放的道路上进行无人驾驶。
支撑这次无人驾驶的，叫“阿尔法巴——智能驾驶公交系统”，是由中国企业自主研发的无人驾驶系统！为什么取名“阿尔法巴”？这是对美国科技“阿尔法狗”的回应。
目前，已实现自动驾驶下的行人、车辆检测、减速避让、紧急停车、障碍物绕行、变道、自动按站停靠等功能，一旦万无一失，就会向所有企业开放。
在中国，几乎所有的科技企业，都在积极推动无人驾驶的最终实现。
百度李彦宏坐着无人驾驶汽车，从北京五环下来之后，就宣布向一汽、东风、奇瑞、长安、长城等开放无人驾驶技术；就在昨天，华为自信地向全世界宣布：5G商用进入倒计时；马云带着阿里云开始为全国各大城市装上智慧大脑，让人工智能去控制交通……这些都是无人驾驶的前兆！（摘编自2017-12-04搜狐网）材料二：注：①AI：人工智能。
②频次：某事物在一定时间、一定范围内重复出现的次数。
（摘编自《中国大数据产业观察网》）材料三：《世界互联网发展报告2017》显示，截至6月，全球网民总数达38．9亿，普及率为51．7%，其中，中国网民规模达7．51亿，居全球第一。
目前全球22%的GDP与涵盖技能和资本的数字经济紧密相关，中国的数字经济占GDP比重达三成。
过去的十年，中国已在多个领域成为全球数字经济引领者。
以电子商务为例，十年前中国电商交易额还不到全球总额的1%，如今占比已超40%。
据估算已超英、美、日、法、德五国总和。
“高铁、电商、移动支付、共享经济”被来自“一带一路”沿线的20国青年评为中国的“新四大发明”，其中后三项都是数字经济的佼佼者。
2016年，中国与个人消费相关移动支付交易额高达7900亿美元，相当于美国的11倍。
支付宝和微信等移动支付在中国盛行的同时，在国外也已掀起移动支付热潮。