中国谦辞敬语大全

中国谦辞敬语大全
中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往
中有许多规矩,人们在社会交往中，免不了互相称呼，也免不了在谈话中涉及他人。

在这种情况下，中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。

如：
1、古代旧时使用尊称、谦称简介：君：尊称对方是才德出众的人。

君子：(1)同“君”。

(2)妇女对丈夫的尊称。

明公：对位高权重的人的敬称。

老：对年岁大的人的尊称。

父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。

丈：尊称长者，也作平辈人之间以及晚辈对长辈的尊称。

长：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。

先辈：(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。

(2)对年长者的尊称。

(3)对京官的尊称。

先达：对前辈的尊称。

方家：对有学问有道德修养的人的尊称。

老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。

足下：犹如先生。

对人的尊称。

阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。

老师父：对僧侣的尊称。

老太太：对年老妇女的尊称。

师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。

同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。

姑娘：对年轻女子的通称。

鄙人：鄙陋之人。

谦称自己。

小生：旧时士子对自己的谦称。

小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。

小可：自谦之称。

学生：明清时读书或官场中自称的谦词。

又称后学。

同学生：旧时同官之间自谦之称。

同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。

小人：臣下、百姓的自谦之称。

又；对人的蔑称。

老
朽：老人自谦之称。

2、在社会交往中，人们常常要用自称、对称、他称，例如：朕：最早古人皆自称为朕，后仅为皇帝自称。

我：自称。

台、吾、余、印均为自称。

咱：俗称自己。

其他自称还有：我等、我辈。

你：称对方，也称为侬。

(侬又作自称)。

而：你称对方等…
1.敬称
也叫“敬称”，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊敬所用的词叫“敬辞”。

可以按敬辞的词性分三种情况：
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作“您”。

（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。

这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译。

（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；
贤:贤弟、贤妻
仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。

这些词一般都不需要翻译。

这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐。

2、谦称
表示谦虚的自称，用来表示谦称的词叫做谦辞。

可以分两种情况来认识和掌握。

一种是用某些名词来代替代词“我”。

又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下。

“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。

二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。

“仆以口语遇遭此祸。

”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。

”(《失街亭》) 三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。

“同是被逼迫,君尔妾亦然。

”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡德之人)、不毂(音gǔ。

不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。

寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。

另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。

这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三
种情况。

一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。

敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。

贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。

[“贱”相当于“我的”]
小:小女、小儿、小号。

微:微臣
卑:卑职
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。

(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。

（“伏闻圣朝以孝治天下。

”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。

在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。

在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。

“家”、“舍”都可译成“我的”。

这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。

第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用。

3、其他称谓
自称是在别人面前对自己的称呼。

帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。

谦称都属于自称。

他称是称呼别人。

如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。

尊称都属于他称。

鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。

”
专称是某些约定俗成的称谓。

如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。

代称是借用别的称谓代替本来的称谓。

如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。

代称属于修辞上的借代手法。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。

如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

社交用语和交友称谓：
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

落款常用尊称敬语大全（收藏起来备用！）
亲友间礼貌称呼：
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；家母、家慈。

父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹称家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

别人父母称：令尊、令堂。

别人母亲称：念慈。

落款常用尊称敬语大全（收藏起来备用！）
别人兄妹称：令兄、令妹。

别人儿女称：令郎、令媛。

妻父称：丈人、岳父、泰山。

别人家庭称：府上、尊府。

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻一方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

学校称：寒窗、鸡窗。

同学称：同窗。

古代年龄称谓小集：
襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）
金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）
弱冠：二十岁。

（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）
桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）
知非之年：五十岁。

（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。

”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

）
耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十
花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

）
古稀：七十岁。

（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”）
耄耋：八十、九十岁。

（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。

”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。

）
期颐：百岁之人。

（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。

”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。

”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

”）当然现代人见到的这些“称谓”大多只出现在“文言文”中或一些特定的场合，在现代现实生活中极为少见，随着“五、四”新文化运动“白话文”的出现，许多“称谓”都逐渐消失，被我们遗忘了，特别是年轻一代。

但是在“结婚，嫁女，生日，生子，开业，祭奠等”喜庆之事时，写“请柬”或“公祭文”必须要用到它们，在喜庆或正式场合人与人之间互相称呼都会用到“尊称”和“敬称”。

假如用得不对，一些人在一些特定的场合也会闹出许多笑话来，记得有一次，中央电视台著名“节目主持人”朱军在称呼“毛新宇”的父亲时，说成了“家父”二字，全国电视观众不敢相信出自朱军之口吧！不管是“口误”还是“知识性错误”，我们在这里皆当别论吧！
许多古代复杂繁琐的称谓在今天变了简单实用的“白话”了，但是许多古代的“称谓”还是保存了下来，“古为今用”。