四川省成都市2016届高三第一次诊断性检测语文试卷
成都市2016年度级一诊语文试题及标准答案(整理汇编)
成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1 ～3题。
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。
一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。
因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。
这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。
影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。
人格是一个人人性察赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。
它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。
因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。
有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。
人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。
人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。
人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。
四川省成都市2016届高三语文第一次诊断性检测试题(含解析)
四川省成都市2016届高三语文第一次诊断性检测试题（含解析）第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。
在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。
戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大稚之堂”而疏于管理。
随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为匀栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。
如《墙头马上》，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。
此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。
“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元史·刑法志》中有明确的记载。
明承元风，逐渐强化。
《御制大明律》云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪。
其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。
”明初，朱元璋盛推《琵琶记》。
《琵琶记》出现之前，蔡伯谐、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯谐应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。
高明感于蔡伯，皆行为有违教化，故在“休论插科打浑，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯谐”的教化剧。
朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为《太和正音谱》的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。
理学家丘岑继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。
清初流传甚广的《桃花扇》与《长生殿》，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。
成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文语文试题及参考答案(2019届)
成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文试题及参考答案（2019届）2019届成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文试题及参考答案考试时间：2018年12月24日9:00—11:30成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)1. D(A项人性是人的生活高度、生活水平的关键性因素张冠李戴，将人性改为人格。
B项原文为可以现实化为人格，这里用必须绝对化。
C项原文为人格是一个人人性票赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界，人格是这些因素交互作用的结果，而非这些因素构成)2. B(两者间相互换的关系理解错误，文中并未表达相互换的意思)3. D(从原文人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高可看出让人生变得美好幸福的条件是人性得以实现)(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)4. C3分)CC狡诈语义过重。
这个情节体现了爷爷为捕猎物心思填密、善用计谋的特点)5. (6分)从成功放置捕兽夹的欣喜，到即将捕到猎物的期待，到发现猎物的喜忧参半，到看到老兔子停步的失望，到看到老兔子起舞的震惊，最后到心忧幼兔的自责。
(每点1分，意思相近即可)6.(6分)参考示例:我读出了温暖。
小说一方面写了爷爷在生活艰难、食物僵乏的时期，想尽办法养育我爸的感人父爱;另一方面写了老兔子在危难之际舍身保护幼兔的伟大母爱。
这里的人和动物皆有的亲情之爱，让人感受到了温暖。
(观点2分，结合文本分析4分)我读出了残酷。
小说既写了爷爷和我爸生活艰难、食物J乏，体现了生存环境的残酷;更写出了人为了生存捕杀动物，让幼兔失去妈妈而面临生存困境的残酷。
人和动物都面临着生存的残酷。
(观点2分，结合文本分析4分)(如果从我既读出了温暖也读出了残酷两方面思考并结合文本谈看法，言之成理，即可给分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)7. B(从图表可看出收到最少骚扰与最少垃圾短信的地区不一致)8. D(A.说法绝对。
四川省成都市届高三一诊考试试卷语文 Word版含答案
成都市高2014级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。
满分1 5 0分，考试时间1 5 0分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题（共7 0分）一、现代文阅读（3 5分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历千年而不朽，以精美的文字、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。
秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。
用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。
精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。
因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。
它们承载着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。
现在出土的秦代瓦当上，图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。
此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。
四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。
时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。
除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。
云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。
而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。
“长生无极’’“长乐未央’’等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。
成都市树德中学高2016届高三“一诊”模拟考试语文题
成都市立德中学高2016 届高三“一诊”模拟考试语文题二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下边文言文，达成4—7 题。
应詹，字思远，汝南南顿人，魏侍中璩之孙也。
詹幼孤，为祖母所养。
年十余岁，祖母又终，居丧毁顿，杖尔后起，遂以孝闻。
家富于财，年又稚弱，乃请族人共居，委以财产，情若至亲，世以此异焉。
弱冠著名，性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。
司徒何劭见之曰：“君子哉若人！”初辟公府，为太子舍人。
赵王伦认为征东长史。
伦诛，坐免。
成都王颖辟为掾。
时骠骑从事中郎诸葛玫委长沙王乂奔邺，盛称乂之非。
玫烦躁有才辩，临漳人士无不诣之。
詹与玫有旧，叹曰：“诸葛仁林，何与乐毅之相诡乎！”卒不见之。
王澄为荆州，假詹督南平、天门、武陵三郡军事。
及洛阳颠覆，詹攘袂流涕，劝澄赴援。
澄使詹为檄，詹下笔便成，辞义壮烈，见者大方，然竟不可以从也。
天门、武陵溪蛮并反，詹讨降之。
时政令不一，诸蛮怨望，并谋背叛。
詹召蛮酋，破铜券与盟，由是怀詹，数郡无虞。
后来四海鼎沸，詹境独全。
镇南将军山简复假詹督五郡军事。
会蜀贼杜畴作胡来攻詹郡力战摧之寻与陶侃破杜弢于长沙贼中金宝溢目詹一无是处唯收图书莫不叹之。
元帝假詹建武将军，王敦又上詹监巴东五郡军事，赐爵颍阳乡侯。
陈人王冲拥众荆州，素服詹名，迎为刺史。
詹以冲等恶棍，弃还南平，冲亦不怨。
其得人情这样。
迁益州刺史，领巴东监军。
詹之出郡也，士庶攀车号泣，若恋所生。
及敦作逆，詹与建威将军赵胤等击败之。
贼平，封观阳县侯，食邑一千六百户，赐绢五千匹。
上疏让曰：“臣虽忝当一队，策无微略，劳不汗马。
乞回谬恩。
”不准。
以咸和六年卒，时年五十三。
（节选自《晋书·刘超传记》）4．以下对文中加点词语的有关内容的讲解不正确的一项为哪一项（3 分）A．“詹幼孤”中的“孤”是指父亲母亲双亡。
“失怙”一般指丧父，“失恃”一般指丧母。
B．古时四川为益州部，下设蜀郡、巴郡、巴东等郡。
由于治所在成都，“益州”又成为成都又名。
成都2016届三诊语文word版含答案
语文一、现代文阅读（9分，每小题3分）．阅读下面的文字，完成l—3题。
传统中国重视人的主观能动因素，强调官员对民众的约束与塑造作用，因此，政治的着眼点在“治吏”上，要求官员清正廉明就成了传统政治的核心诉求之一。
而西方更着重于法典与制度的完备与执行，更为相信“法”的约束与规范作用。
这就使得传统中国与西方在“官吏”的定位方面出现非常大的区别。
西方的官吏是技术型官僚，以对法制的熟稔和贯彻为考核依据，局限在公权力领域，官员的私人领域并不影响其公权力领域的职位与权威。
而传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能，又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，被西方放置在个人层面的“道德”在传统中国却恰恰是约束的重点。
传统中国的政治理念是“政者，正也”，只有人“正”才能产生清明的政治，所以重视德性培养和德行考察。
如上所述，传统中国对官员的监督，除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，形成对官员进行风宪纠弹的言官系统。
言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。
明太祖朱元璋痛恨官吏的贪污腐败，建立了对官员进行监督的常制，监察御史和给事中合称“科道官”，共一百六七十人，这些人通常被称为“言官”，专职弹劾百司。
监察御史品秩不高，但代表皇帝，可以小制大，以内制外，尤其巡按御史，小事立断，大事奏裁，很有权威。
尤其需要注意的是，明朝没有宰相之制，都御史直接向皇帝负责，六部、地方政府和监察御史、给事中不相统属，避免了由于隶属关系而对言官产生行政干涉，保障了言官职能的有效发挥。
言官要起到肃清吏治的作用，由谁来担任言官就是非常慎重的事情了。
朱元璋要求由“贤良方正’’之人来充任言官，内存忠厚之心，外振正直之气，政治上一定要忠君爱国。
明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治’’。
不仅如此，明代还要求言官有实际的仕途经历，不是仅凭借书本上的抽象理念来行事，而是能真正切入实务，不务空言。
由于言官的道德劝谏职能，就必然对言官任职资格提出了专业技能之外的更多要求，首先是任职回避。
成都石室中学高2016届一诊模拟考试语文参考答案 (1)
石室中学高2016届一诊模拟考试语文答案1．B（所论述的是“信”）2．B（依据原文“‘廉’更多地与政治行为联系在一起”，可知并非“转到”“转化”，汉代以后“廉”在“道德层面”和“为政层面”都存在）3. A（“内圣外王”解释的是“为何廉”）4 .D5. B(“成帝”是帝号，而不是帝王年号)6 .B(“王玄在褚翜劝说下放过了专权的耿奴”分析不当，王玄最终还是杀掉了耿奴)文言翻译7.(1)现在应当合力防备贼人，幸而没有外部攻击，可是内部自己人互相攻击，这是躲开了大坑又掉落到了井里。
（“宜”“戮力”“幸”“是”各1分，句意1分）7.(2)(褚翜)于是就告诫他说：“您凭借自己的威势杀人已经很多了，可是人心难以一致，您应该更加慎重地对待政事。
”(“戒”“威杀”“人情”“一”“深慎”各1分)诗歌鉴赏8．“独”是孤独之意（1分），形象地描写了词人独自一人倚栏眺望的情态（2分），透露出朋友远离（1分）、触景而生的孤独惆怅之感（1分）。
9. 这两句运用了虚写（或想象，或对面着笔）的手法（2分）。
词人从对方的角度着笔，想象朋友公度远在江南也天天登高望远，思念自己（1分），即使道远雪阻，他也一定会给自己寄赠一枝江南报春的早梅（1分）。
词人通过这一想象的画面，来表现自己对远方朋友（1分）的无限思念之情（1分）。
名句默写10．（1）谈笑有鸿儒往来无白丁（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇文学类文本阅读11．（1）C D（答 C 给 3 分，答 D 给 2 分，答 E 项给 1 分，答 A、B 不给分）（E项不准确，语言描写极少，只在买完刀后黑袄汉子才开口说话；A项喻体说法错误，应该是将傍水青山比作荷叶，将雾中古城比作露珠；B项“表现了作者对日常生活中热闹景象的欣赏”原文无据。
）（2）①描绘出桐庐镇的古朴淡雅，烘托出黑袄汉子质朴内敛的人物形象；②具有象征意味，蕴含着作者对纯厚质朴的民风的向往（或表达作者对喧嚣浮躁世风的一种否定）；③首尾呼应，照应开头的环境描写，使小说结构更加完整。
四川省2016届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案(word版)
四川省2016届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案四川省广安市、眉山市、遂宁市等四市高中2016届高三第一次诊断性联考语文本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分,考试时间150分钟。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
美国文化人类学者克利福德·吉尔兹曾提出著名论断:“法律是一种地方性知识。
”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。
他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件,但都从德与法的关系角度,阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。
在这个意义上,德与法相互交融,德乃人们心中之法。
道德是人们心中的法律,法律是成文的道德。
法律与道德相互促进与融合的成熟形态,即表现为法律信仰与法治观念,亦即形成法律至上的规则意识。
法治成功的内在标志,是法律被民众所普遍尊重和信仰,而不是畏惧、忌惮法的强制力,即通过润物细无声的方式,于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴,引导并赢得“人心”。
法律与道德并非浑然一体。
一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的相互转化。
这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。
然而,现代社会,道德与法律相对分离,法律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。
当然,在分析法律的相对独立性、看到法律与道德相对分离的同时,充分认识法律规范与道德规范的一致性,对法治国家建设也有着重要的现实意义。
法律与道德相对分离的命题,既解释了在社会稳定时期,法律可以作为相对独立的系统看待,又肯定了道德与法律的作用其实难以决然剥离。
成都石室中学高2016届一诊模拟考试语文试卷
成都石室中学高2016届一诊模拟考试语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家廉德思想任松峰“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。
在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。
关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。
引申之，为清也，俭也，严利也。
”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。
而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。
儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。
可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。
汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。
汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。
儒家学说是一种内圣外王之学。
儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。
从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。
无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。
从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。
《晋书·阮种传》中说:“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。
”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。
实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。
《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。
孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。
在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。
所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。
四川省成都市高中毕业班第一次诊断性考试语文试题 含答案
语文（图片文字转换：Love my Dog.）本试卷分选择题和非选择题两部分。
第工卷(选择题)1至4页，第II卷(非单项选择题)5至8页，共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦于净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0. 5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷(选择题，共27分)一、(12分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A.贩．卖/阪．依靓．妆/痉．挛雇佣．/佣．金宁．愿/息事宁．人B.泥淖．/悼．念盘桓．/城垣．强．求/强．颜鹰．品/义愤填膺．C.菲．薄/绊．闻蔓．延/藤蔓．绸缪．/纸缪．鳖．脚/惊鸿一瞥．D.回溯．/朔．风高亢．/伉．俪偏僻．/癖．好讴．歌/呕．心沥血2.下列词语中，没有错别字的一项是A.遗乏沉缅汗渗渗拾人牙慧B.哲伏国粹打水漂繁文褥节C.瑕疵邮戳笑眯眯明枪暗剑D.通碟绿洲条形码曲意逢迎3.下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是A.近年来，成都周边地区开发了不少特色鲜明的旅游景点，每当节假日来临市民纷纷前往，有的小区几乎十室九空．．．．。
B.《星光下的灵魂》在毕淑敏六十岁时出版，这部作品精雕细刻却不着痕迹，可以说这标志着她的散文艺术达到了炉火纯青．．．．的境界。
C. 邻近．．春节，客流量增大，各大航空公司相继上浮折扣下限，旅行社因此被迫提高各条线路的出团价格以招徕顾客。
D.为了加强学校教师团队的建设，提高教师的业务水平，经反复研究，校方决定启用．．本校精通业务的退休教师来指导教学工作。
4.下列各句中，没有语病的一项是A.今年参保者弃保达到3800万人，这种行为不仅将使劳动者个人的养老水平降低，而且还会给整个养老保险制度带来冲击。
成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文参考答案及评分标准(附文言翻译)
成都市2016级高中毕业班第一次诊断性检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小題，9分）1.D（A项人性“是人的生活高度、生活水平的关键性因素”张冠李戴,将“人性”改为“人格”。
B项原文为“可以现实化为人格”，这里用“必须”绝对化。
C项原文为“人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界”，人格是这些因素“交互作用”的结果，而非这些因素“构成”）2.B（“两者间相互转换的关系”理解错误，文中并未表达“相互转换”的意思）3.D（从原文“人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高”可看出“让人生变得美好幸福”的条件是“人性得以实现”）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4.（3分）C（“狡诈”语义过重。
这个情节体现了爷爷为捕猎物心思缜密、善用计谋的特点）5.（6分）从成功放置捕兽夹的欣喜，到即将捕到猎物的期待，到发现猎物的喜忧参半，到看到老兔子停步的失望，到看到老兔子起舞的震惊，最后到心忧幼兔的自责。
（每点1分，意思相近即可）6.（6分）参考示例：我读出了温暖。
小说一方面写了爷爷在生活艰难、食物匮乏的时期，想尽办法养育我爸的感人父爱；另一方面写了老兔子在危难之际舍身保护幼兔的伟大母爱。
这里的人和动物皆有的亲情之爱，让人感受到了温暖。
（观点2分，结合文本分析4分）我读出了残酷。
小说既写了爷爷和“我爸”生活艰难、食物匮乏，体现了生存环境的残酷；更写出了人为了生存捕杀动物，让幼兔失去妈妈而面临生存困境的残酷。
人和动物都面临着生存的残酷。
（观点2分，结合文本分析4分）（如果从“我既读出了温暖也读出了残酷”两方面思考并结合文本谈看法，言之成理，即可给分）（三）实用类文本阅读（本题共3小題，12分）7.B（从图表可看出“收到最少骚扰电话与最少垃圾短信的地区”不一致）8.D（A.说法绝对。
B.从材料三可以看出我国已经有《网络安全法》。
四川省成都市高三第一次诊断性考试语文试卷(Word版,含答案)
四川省成都市高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷分选择题和非选择题两部分。
第I 卷（选择题）1至4页，第II 卷（非选择 题)5至8页，共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1. 答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2. 答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3. 答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位 置上。
4. 所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5. 考试结束后，只将答题卡交回。
第一部分(选择题，共30分）一、（12分，每小题3分）1. 下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是A.洗涮(shuàn) 讣(fù)告 血（xi ě）淋淋 佶(jié)屈聱牙B. 溃(huì)脓 伺（sì）候 刽(guì)子手 所向披靡(mí)C. 鱼膘 (biào ) 烙 (lào)印 闷 (mèn)葫芦 弦 (xián)外之音D.字贴(ti ě)浸(jìn)润 胳 (g ā)肢窝 不着(zhuó)边际 2. 下列词语中，没有错别字的一组是A.松弛寒喧 额手称庆 城门失火，殃及池鱼 B.喝彩枢纽 眉清目秀 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 C.精粹青睐 要言不烦 百尺杆头，更进一步 D.妨碍 装帧 出奇不意 万事俱备，只欠东风 3. 下列加点词语，使用正确的一项是A. 刑事案件的当事人及其法定代理人，认为人民法院已经发生法律效力的刑事 判决在认定事实或适用法律方面存在错误时，可依法向法院提起申诉．．。
B. 快餐式的生活把．人们的生存能力降低，快餐式的阅读致使人们精神匮乏，因 此，回归传统纸质阅读,可以净化我们的心灵，远离精神沙化。
C. 诺基亚、索尼和三洋这一个个曾经无比熟悉的品牌在2012年纷纷走下坡路， 国际品牌的世风日下．．．．将带给我们更多的思考。
2016高考成都一诊语文试题解析汇报
成都七中2016届一诊模拟考试语文试卷考试时间：150分总分：150分第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
最能反映中国传统法律精神的，自然属于历朝的法典，如《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等。
这些法典前后具有很强的继承性，法典中的规则大体可以分为两类，一块由旨在推行道德教化的条款组成，一块由旨在保障国家的秩序、安全与正常的行政管理条款组成。
前者大体关乎孝道、婚姻、立嗣与两性关系等，而后者则关乎军事、狱讼以及有效的行政管理等。
而有关谋反大逆、杀人、盗窃、侵害的条款兼涉两块内容。
但即便主要作为“刑法典”的历代法典，其“刑”也不完全“一刑独大”，《唐律》十二篇中，真正关系到现代意义上的“刑”的实体法，乃《贼盗》《斗讼》《诈伪》《杂律》四篇，而《捕亡》《断狱》两篇类似于现代的程序法。
从结构就可以看出立法者制律的中心意图并不在纯粹意义上的“刑”。
《大明律》和《大清律例》都分七篇，分别为：《名例律》《吏律》《户律》《礼律》兵律、刑律、工律。
这是按照《周礼》所设置的治理模式来排序，与儒家所设想的道德理想一致，万物统一于“道”中，人间的秩序得以与道的规律相对应，法典篇目秩序的排列，也是按照这样的理念来定。
广义的法律是用来推行教化的，其要达到的价值目标乃在于“正人心”“厚风俗”，诚如《史记·管晏列传》中司马迁借管子之言所称的那样：“治教化则人心正，人心正则天下无贼”。
而《唐律疏议》的序言中则把教刑的关系说得更为明白：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
”故而唐代立法者将法律视为政教之用，其意在促使人们恪遵德礼，以臻“至善”之化境。
虽然儒家大体上强调人有“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”之四端，故有“仁”“义”“礼”“智”的道德自觉，然而现实生活中总有悖理违礼之事，此时纯靠自觉难以匡正人心、厚风俗，故而必须借助法律的威慑之力。
所以古代从来不将法律视为政教之末，而以“用”名之，“刑为盛世所不能废”（《四库全书提要》）即指此意。
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成都市高2013级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷分第I卷(阅读题)1至9页，第Ⅱ卷(表达题)9至10页，共10页，满分150分，考试时间150分钟。
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4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。
在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。
戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大稚之堂”而疏于管理。
随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为匀栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。
如《墙头马上》，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。
此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。
“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元史·刑法志》中有明确的记载。
明承元风，逐渐强化。
《御制大明律》云:“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百;官民之家，容令妆扮者与之同罪。
其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。
”明初，朱元璋盛推《琵琶记》。
《琵琶记》出现之前，蔡伯谐、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯谐应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。
高明感于蔡伯，皆行为有违教化，故在“休论插科打浑，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯谐”的教化剧。
朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为《太和正音谱》的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。
理学家丘岑继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。
清初流传甚广的《桃花扇》与《长生殿》，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。
戏曲传播的一个重要特性是_易知易晓。
丘溶直言，经书所载三纲五.常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。
“近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心”，使人“手舞足蹈不自觉”。
在感发_人心这点上.丘溶不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的又体差井性。
戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。
戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，、币对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。
丘溶著作中曾记录群体受众的面部表情:“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有法然流涕者。
”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。
(选自《有宋以来戏曲传播的有效利用》，有删改)1.下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是A.戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。
B.戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。
C.戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。
D.戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。
2.下列表述，不属于官方重视戏曲传播举措的一项是A.元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。
B.创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。
C.明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如《琵琶记》。
D.明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持《太和正音谱》的戏曲文献整理。
3.根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是A.虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。
B.《御制大明律》中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。
C.清初流传的《桃花扇》与《长生殿》，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。
D.诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4~7题。
王世充，字行满。
祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，死，其妻与霸城人王梁为庶妻。
颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。
生世充，以荫为左诩卫。
大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。
杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。
一世充以偏将募江都万人，频击破之。
每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。
大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。
至吁胎，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，赢兵以示弱。
让笑曰:“世充文法吏，妥知兵?吾今生缚毛，鼓行下江都矣!”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。
世充数战阳不利走壁让_益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。
世充知喊懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。
李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。
大小百余战，无大胜负。
诏即拜右=}3卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。
会江都拭逆，群巨奉杨伺为帝，以世充为吏部尚书。
侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官界李密，趣兵北讨。
密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰:“文都等刀笔才，必为密禽。
且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，一吾属无类矣!”文都等闻，大惧。
后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰:“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。
今各欲得，则流竞开矣，何以共守?”文都憾焉，潜与楚谋。
因世充入殿伏甲杀毛。
纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。
右武卫大将军皇甫无逸等遣将费耀、田阁拒战太阳门.眼败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。
时紫微宫尚闭，世充扣门，给侗曰:“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。
”段达执文都送世充，杀之。
世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰:“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。
”侗与之盟，进拜尚书左仆射。
(选自《唐书·卷八十五。
列传第十》，有删节)4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A_.世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁/B.世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁/L.世充数战/阳不利/走壁/i卜益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁/I).世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.庶妻，正妻之外的姬妾。
嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女B.迁.调动官职。
包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。
C.大业，年号名。
古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。
后世即以年一号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。
D.吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。
吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.工世充能笼络士卒。
参与平定杨玄一感之乱.他功归部下。
战利品一概赏给士兵，深受拥戴。
B.工世充有军事才能。
叮胎之战，以弱胜强;洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占卜风。
C.王世充有理性判断。
李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。
D.工世充果断而谨慎。
他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)让笑曰:“世充文法吏，安知兵?吾今生缚之，鼓行下江都矣!"(5分)译文:(2)文都憾焉，潜与楚谋，因世充人殿伏甲杀之。
(5分)译文:(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的唐诗，完成8~9题。
送丘为落第归江东王维怜君不得意，况复柳条春。
为客黄金尽①，还家白发新。
五湖三亩宅，万里一归人。
知称不能荐②，羞为献纳臣③。
【注】①《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王，书十上而说不行，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。
②称，称衡，有才辩，孔融曾上表推荐他。
③献纳臣:进献忠言之臣，这里是诗人自指。
8.对本诗首联进行简要赏析。
(5分)答:9.结合全诗，简要分析本诗表达了诗人什么样的感情。
(6分)答:(三)名篇名句默写(6分)10. (1)李白《蜀道难》运用夸张手法，直接描写山峰之高、崖壁之险的句子是:(2)韩愈在《师说》中用“，”正面解释了教师的职能和任务。
(3)王安石《登飞来峰》中与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是:三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。
(25分)小城三月萧红我有一个姨，她是我的继母的继母的女儿。
我这个外祖母已经做了寡妇之后才来到外祖父家，翠姨就是这个外祖母在另外的一家所生的女儿。
翠姨对我哥哥没有什么特别的好，哥哥对翠姨就像对我们，也是完全的一样。
不过哥哥讲故事的时候，翠姨总比我们留心些。
哥哥对翠姨比对我们稍稍客气一点，这显然因为翠姨是客人的关系，而且在名分上比他大。
翠姨订婚，转眼三年了。
正这时，翠姨的婆家通了消息来，张罗要娶。
她的母亲来接她回去整理嫁妆。
翠姨一听就得病了。
但没几天，她母亲就带着她到哈尔滨采办嫁妆去了。
偏偏那带着她采办嫁妆的向导又是哥哥给介绍来的他的同学。
翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学似的被他们招待着。
又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受了他们不少的尊敬。
不用说，买嫁妆她是不痛快的，但那几天，总算她一生中最开心的时候。
她回来时，母亲又接她来到我们家。
后来，她的母亲发现她对出嫁太不热心，该剪裁的衣裘，她不去剪裁。
做母亲的总是常常要加以督促，后来就要接她回去，接到她身边，好随时提醒。
她的母亲以为年轻的人必定要随时提醒，不然总是贪玩。