第4课宋明理学
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第4课 宋明理学
8、儒家学说是中国传统思想和文化中的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在 两千多年的漫长岁月中，几经演变，充实着和改变着自己的内容和形态： 材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方 百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日 修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利 兵矣。” 材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时， 指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所从矣。” 材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子， 已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里 面。” ——《朱子语类》卷九十五 请回答： （1）据材料一，指出孟子政治主张的核心是什么？ （2）汉武帝时，经过董仲舒改造后的儒学在中国取得了独尊的地位。据材料 一、二及所学的知识，分析儒家为什么能在西汉取得独尊的地位？ （3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三与所学的知识，指出宋代理学 的突出特点。 （4）运用所学哲学知识，简要回答在新世纪对儒学应该采取的态度。
四、全面认识儒家思想
1、儒家思想的合理部分： ①教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等； ②伦理道德：孝、仁义、诚信等； ③维护社会稳定：仁、德治、民本思想等； ④维护国家统一：大一统思想； ⑤个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施 于人等。 2、儒家思想的不合理部分： ①三纲五常： ②三从四德：“三从” ，在家从父、出嫁从夫、夫死 从子；“四德” ，妇德、妇言、妇容、妇功。 ③其它：尊卑等级观念，重男轻女的观念，因循守旧 的观念，重礼轻法的观念。
岳麓版高中历史必修三 第4课 宋明理学
《三教图》清·丁云鹏
一、理学兴起的背景
政治上： 经济上： 文化上：
宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 宋代经济迅速发展、科学进步，成为理学形成和发展的重要条件。
1、魏晋南北朝,佛教道教广泛传播，儒学发展出现了危机。 2、唐宋时期三教互相吸纳渗透，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 3、为了重兴儒学，儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和
朱熹（1130~1200） 字元晦，号晦庵，徽 州婺源（今属江西） 人，南宋诗人、哲学 家。宋代理学的集大 成者，继承了北宋程 颢、程颐的理学，完 成了客观唯心主义的 体系 。
朱熹的学说与理学的成熟
1、地位：建立了庞大严密的理学体系，是理学集
大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。
2、观点 （1）本体论（理、气关系）
国际影响：
④它还流传到日本、朝鲜和越南，产生了很大影响
观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
朱熹
朱熹的这首诗你一定很熟悉， 现在你能站在理学的角度再欣赏它 一次吗？
“源头活水"： 源头活水比喻知识是不断更新和 发展的，从而不断积累，只有在 人生的学习中不断学习运用探索， 才能使自己永葆先进和活力，就 像水源头一样。
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教人之法”
朱熹
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛 阅读古圣先 贤的经典。
学问需求易简功夫，从 本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
一、背景：儒学的危机
一、理学兴起的背景
政治上： 经济上： 文化上：
宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 宋代经济迅速发展、科学进步，成为理学形成和发展的重要条件。
1、魏晋南北朝,佛教道教广泛传播，儒学发展出现了危机。 2、唐宋时期三教互相吸纳渗透，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 3、为了重兴儒学，儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和
朱熹（1130~1200） 字元晦，号晦庵，徽 州婺源（今属江西） 人，南宋诗人、哲学 家。宋代理学的集大 成者，继承了北宋程 颢、程颐的理学，完 成了客观唯心主义的 体系 。
朱熹的学说与理学的成熟
1、地位：建立了庞大严密的理学体系，是理学集
大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。
2、观点 （1）本体论（理、气关系）
国际影响：
④它还流传到日本、朝鲜和越南，产生了很大影响
观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
朱熹
朱熹的这首诗你一定很熟悉， 现在你能站在理学的角度再欣赏它 一次吗？
“源头活水"： 源头活水比喻知识是不断更新和 发展的，从而不断积累，只有在 人生的学习中不断学习运用探索， 才能使自己永葆先进和活力，就 像水源头一样。
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教人之法”
朱熹
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛 阅读古圣先 贤的经典。
学问需求易简功夫，从 本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
一、背景：儒学的危机
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课堂指引与练习-最新教育文档
第4课宋明理学一、教材分析本课是高中历史必修3（岳麓版）第一单元的第4课。
《课程标准》对本课的要求是“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展”，对本单元的整体要求是“了解中国传统文化主流思想的演变”。
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
它的演变过程是适应时代和社会发展要求，不断更新和调整的过程。
宋明理学是这一过程中的重要阶段。
宋明时期，儒学思想吸收佛道两教的长处，发展成完整的哲学体系，更加适应统治阶级的需要，并最终占据官方统治思想地位。
本课上承魏晋儒学的危机和唐宋三教合一的潮流，下启明清时期进步思想家们对理学的反思和批判，在教材中具有突出地位。
二、学生分析经过一年的高中历史学习，学生们已经基本适应高中历史的讲述方式，基本掌握了自主获取知识的能力和方法，也具有了一定独立思考的能力和初步的辩证分析问题的能力。
而且经过前几课的学习，学生已初步对儒学的发展有了一定的认识理解。
但是因为本课内容主要研究思想理论，所以比较抽象，部分内容还有一定的难度，需要一定的哲学知识作基础，所以部分学生可能感到无趣和难以理解。
针对上述情况，确定本课的教学目标如下：三、教学目标1、知识与能力了解宋明理学兴起的原因，理学的代表人物及其主要观点，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
2、过程与方法结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系实际，启发学生主动参与课堂探究，加深对宋明理学的认识。
3、情感态度与价值观认识宋明理学是儒学发展到新阶段的表现，感受理学中积极有益的精神价值，进一步加深对中华民族传统文化的理解和认识，增强民族自信心和自豪感。
四、重点、难点1、重点：宋明理学的代表人物和主要观点。
●确定理由：掌握宋明理学的代表人物和主要观点，是准确说明儒家思想在宋明时期发展的前提和基本条件，也是落实课程标准要求、实现知识能力目标的保证。
●突破策略：利用课前的自主学习和课堂上教师的提问，讲解，借助补充资料和巩固训练帮助学生掌握。
第4课 宋明理学
程 颢 程 朱 颐 熹
陆 王 心 学 代 表 人 物
南宋人
王 阳 明
（北宋人，兄弟俩） 南宋人 理学集大成者
明朝人
心学集大成者
宋明理学产生的背景 小结：
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
在重新恢复对儒家哲学兴趣的背后有两个重 ⑵可能性： 要因素，一个是中国在长期败于北方“蛮夷”的 ①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 时期将注意力转向内部……另一个重要的因素是 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 旧的中国政治理想的明显胜利……新儒学的思想 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 家受前几个世纪在中国人的思想中占很重要地位 形成和发展的重要条件。 的一些佛教观念的强烈影响 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 ——（美）费正清《中国：传统与变迁》 的运动）。
不住，皆归释氏焉。”张方平所谓“儒门淡薄，收拾不
住”，当是对隋唐五代儒学停滞衰落状况的如实概括。佛教禅 宗则以它活泼洒落的风格，一新当时文人学者的耳目，吸引了 大批士大夫，给他们以强烈的精神刺激。
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
第一幕：探理学之源 新儒学体系（理学）形成的背景 第二幕：走理学之路 宋明理学的代表人物及主要观点 第三幕：寻理学之果
唐末五代，禅宗兴起，它不仅在佛教界犹如一声惊雷， 震撼着古老的寺院，而且也在整个思想界引起了巨大反响。据 大慧宗杲《宗门武库》载：“王荆公一日问张文定公，曰：孔
子去世百年，生孟子亚圣，后绝无人，何也？文定公曰：岂无
人？亦有过孔、孟者。公曰：谁？文定曰：江西马大师、坦然 禅师、汾阳无业禅师、雪峰、岩头、丹霞、云门。荆公闻举， 意不甚解，乃问曰：何谓也？文定曰：“儒门淡薄，收拾
陆 王 心 学 代 表 人 物
南宋人
王 阳 明
（北宋人，兄弟俩） 南宋人 理学集大成者
明朝人
心学集大成者
宋明理学产生的背景 小结：
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
在重新恢复对儒家哲学兴趣的背后有两个重 ⑵可能性： 要因素，一个是中国在长期败于北方“蛮夷”的 ①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 时期将注意力转向内部……另一个重要的因素是 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 旧的中国政治理想的明显胜利……新儒学的思想 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 家受前几个世纪在中国人的思想中占很重要地位 形成和发展的重要条件。 的一些佛教观念的强烈影响 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 ——（美）费正清《中国：传统与变迁》 的运动）。
不住，皆归释氏焉。”张方平所谓“儒门淡薄，收拾不
住”，当是对隋唐五代儒学停滞衰落状况的如实概括。佛教禅 宗则以它活泼洒落的风格，一新当时文人学者的耳目，吸引了 大批士大夫，给他们以强烈的精神刺激。
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
第一幕：探理学之源 新儒学体系（理学）形成的背景 第二幕：走理学之路 宋明理学的代表人物及主要观点 第三幕：寻理学之果
唐末五代，禅宗兴起，它不仅在佛教界犹如一声惊雷， 震撼着古老的寺院，而且也在整个思想界引起了巨大反响。据 大慧宗杲《宗门武库》载：“王荆公一日问张文定公，曰：孔
子去世百年，生孟子亚圣，后绝无人，何也？文定公曰：岂无
人？亦有过孔、孟者。公曰：谁？文定曰：江西马大师、坦然 禅师、汾阳无业禅师、雪峰、岩头、丹霞、云门。荆公闻举， 意不甚解，乃问曰：何谓也？文定曰：“儒门淡薄，收拾
第4课_宋明理学
相 同 点
影响
理的存在形式
（方法论）
不 （本体论） 同 求理的途径 点 哲学范畴
格物致知 (通过外物求”理”) “发明本心”“致良知” (通过内心的反省) 客观唯心主义 主观唯心主义
反复观察火 情，寻找逃 生方法
背景： 三教合一
宋 明 理 学
程朱理学： 流派：
“理”是万物的本 原 格物致知。 “存天理,灭人欲” “心”是万物的本原
陆王心学： “发明本心” “致良
知”
影响：
消极 积极
“存天理,灭人欲”
项 目 学派 核心内容 实质
程朱理学
陆王心学
都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都是 儒学的表现形式； 都认为世界本原是“理”，主张“存天理， 灭人欲” 都以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专 制统治。 都有助于统治者维护专制统治；都压制、 扼杀人们的自然欲求；对塑造中华民族的 性格都起了积极影响。 “理”是外在的， “理”是内在的，存在 存在于客观事物中 于自己心中，不必外求
道、佛
二、宋明理学
• ２．代表人物 儒 学 发展
宋明理学
理 学 心 学 朱 熹 南宋
程程 颐颢
北宋
陆 九 渊
南宋 理学集大成者
王 阳 心学集 明 大成者 明朝
理学各派的主张：程朱理学
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
代表人物 地位
程颢 程颐 理学的开创者
朱熹
陆九渊
王阳明
理学的集大成者，建立了严密的理 学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心 学理论
历史：第4课《宋明理学》课件4(岳麓版必修三)
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
温故知新
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化？
影响一种思想兴衰的因素？
自身理论是否完善 有没有现实需要。
宋明理学兴起的背景
佛、道广泛传播，儒学出现危机
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功，修建了这 座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟的 气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万 多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话： “为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
三、宋明理学的影响
地位：理学是宋明时期的儒学主流 消 极 影 响 积 极 影 响 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意 识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为 理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动 和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。
的广度和深度，是前所未有的。”
三、宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅
温故知新
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化？
影响一种思想兴衰的因素？
自身理论是否完善 有没有现实需要。
宋明理学兴起的背景
佛、道广泛传播，儒学出现危机
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功，修建了这 座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟的 气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万 多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话： “为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
三、宋明理学的影响
地位：理学是宋明时期的儒学主流 消 极 影 响 积 极 影 响 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意 识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为 理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动 和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。
的广度和深度，是前所未有的。”
三、宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅
高三一轮复习第1讲第4课宋明理学
请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”
第4课 宋明理学新
二、宋明理学 （1）主要思想
1、程朱理学
（天津高考）朱熹提出“存天理 ,灭人 ① 世界观：“理”是世界的本原
欲”，其中的“天理”主要指 ② 把握“理”的方法： （ ） A天体运行法则 通过 “格物致知”的方法把握“理” B社会发展规律 ② 个人修养观： C封建伦理道德和等级秩序 D个人修养以敬畏天理为准则，才能达 “天人感应理论”
1、理学形成的历史背景是什么？ 2、程朱理学的代表及思想主张？ 3、程朱理学的发展状况如何？ 4、陆王心学的代表人物及思想主张 是什么？ 5、宋明理学的影响是什么？（评价
一、理学形成的历史背景是什么？
1、儒学的危机。a汉代儒学粗糙的天命 思想以及唐代儒学大师赤裸裸的恐吓已 经无法控制人心。b佛教、道教迅速传 播，吸引了众多信徒。 2、儒佛道“三教合一”的潮流弥漫道 社会的各个领域。 3、唐宋儒家学者不断进行思考和探索， 吸收和融合佛教、道教思想，使儒学 体系得到了丰富和更新。
到圣贤之道，即“存天理,灭人欲”
忠孝廉节碑 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道 光七年（1827）欧阳厚均重刻。
（2）程朱理学的发展：
南宋以后，程朱理学成为官方哲学
朱熹编著《四书章句集注》，元朝 时成为后世科举依据的教科书
明朝初年，程朱理学被统治者大力 推崇，巩固其在思想界的统治地位 学术思想影响海外
“理”是世界的本原,是天地万物都要遵 循的普遍原则。它涵盖宇宙、社会（儒家伦 理道德）、个人（人性）等方面。
二、宋明理学
（1）主要思想
1、程朱理学
① 世界观：“理”是世界的本原 ② 把握“理”的方法：
通过“格物致知”的方法把握“理”
格物致知：格物，接触事物；致 知，获得知识
格物致知与实践出真知有何 区别？ “格物致知”认为“理”是先 天存在的，接触世间万物是为了加 深对“理”的体验和理解； 实践出真知是在实践的基础上 得出事物发生发展的规律，规律、 真知是通过实践总结出来的，并不 是先天存在的。
第4课_宋明理学[文]
![第4课_宋明理学[文]](https://img.taocdn.com/s3/m/32d80abe112de2bd960590c69ec3d5bbfc0ada6e.png)
在外来佛教传入的同 时，中国的本土宗教 道教也在东汉时期形 成。东汉末年，神仙 方士之说阴阳五行之 说与道家学说的某些 部分杂糅起来，形成 了道教。
一、背景：三教合一
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么?
2.二者之间有着什么明显的不同和相同？
3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？
4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
三、宋明理学的影响
1、消极：
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人”。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
1、消极：
不堪回首的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
该牌坊建立于清1854年，系当地富商汤顺孝为母亲刘氏所立。牌坊高7.44米，宽6米， 上刻当地名流撰写的颂文，对汤刘氏终身守寡的贞节操守大肆赞颂。汤刘氏15岁嫁到汤 家，次年生育一子，儿子尚未满月，丈夫便遭土匪劫杀，刘氏从此守寡终身。守至60岁 时，经族长及长辈特许，儿子为其建立贞节牌坊。
凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”
亲 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜
里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
二、宋明理学
【问题导学】 程朱理学被官学化的原因是什么？
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭
人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
恣 蚊 饱 血
•
•
郭 巨 埋 儿
郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男 孩，郭巨担心养这个孩子会影响供 养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑 时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得 到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼 养孩子。
尝 粪 尝粪忧亲：庾黔娄，南齐高士。父 忧 亲病重，医生说：“要知道病情吉
一、背景：三教合一
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么?
2.二者之间有着什么明显的不同和相同？
3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？
4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
三、宋明理学的影响
1、消极：
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人”。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
1、消极：
不堪回首的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
该牌坊建立于清1854年，系当地富商汤顺孝为母亲刘氏所立。牌坊高7.44米，宽6米， 上刻当地名流撰写的颂文，对汤刘氏终身守寡的贞节操守大肆赞颂。汤刘氏15岁嫁到汤 家，次年生育一子，儿子尚未满月，丈夫便遭土匪劫杀，刘氏从此守寡终身。守至60岁 时，经族长及长辈特许，儿子为其建立贞节牌坊。
凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”
亲 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜
里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
二、宋明理学
【问题导学】 程朱理学被官学化的原因是什么？
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭
人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
恣 蚊 饱 血
•
•
郭 巨 埋 儿
郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男 孩，郭巨担心养这个孩子会影响供 养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑 时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得 到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼 养孩子。
尝 粪 尝粪忧亲：庾黔娄，南齐高士。父 忧 亲病重，医生说：“要知道病情吉
第4课：宋明理学
第4课 宋明理学
第4课：宋明理学
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考纲要求 考点聚焦
列举宋明理学的 宋明时期儒 理学人性论、、理学对 代表人物，说明 学的发展及 儒学的发展、心学 宋明时期儒学的 影响 发展。
第4课：宋明理学
任何时代,苦难中的人民只有两条路 可走：一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰， 寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民 大暴动以来，中国境内从没有停止过战 争。从事战争的人投入战争,没有从事战 争的人,如妇女、儿童和老年人,大都投 入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的 孩子们和在家的家人平安。
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
第4课：宋明理学
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本
体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，
A.从君民关系出发
B.从天人感应出发
C.从万物本原出发
D.从人的本性出发
第4课：宋明理学
主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
材料2： “所谓天理，复是
何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
第4课：宋明理学
即事亲便是心一外物无；物意，在心于事外君无，理即事君便是一
物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以
某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
D
第4课：宋明理学
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列举宋明理学的 宋明时期儒 理学人性论、、理学对 代表人物，说明 学的发展及 儒学的发展、心学 宋明时期儒学的 影响 发展。
第4课：宋明理学
任何时代,苦难中的人民只有两条路 可走：一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰， 寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民 大暴动以来，中国境内从没有停止过战 争。从事战争的人投入战争,没有从事战 争的人,如妇女、儿童和老年人,大都投 入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的 孩子们和在家的家人平安。
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
第4课：宋明理学
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本
体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，
A.从君民关系出发
B.从天人感应出发
C.从万物本原出发
D.从人的本性出发
第4课：宋明理学
主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
材料2： “所谓天理，复是
何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
第4课：宋明理学
即事亲便是心一外物无；物意，在心于事外君无，理即事君便是一
物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以
某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
D
第4课 宋明理学
伦理道德（社会）、人性（个人） 伦理道德（社会）、人性（个人） ）、人性
核心 “理”是世界的本原… 是世界的本原… 哲学范畴 客观唯心主义 求知 方法 历史 地位
如何才能获取“ 如何才能获取“理”？
上而无极太极，下而至于一草、一木、 上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之 亦各有理。一书不读，则阙了一书道理； 微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一 事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。须着逐一件与它理会过。 物道理。须着逐一件与它理会过。” ——摘自《朱子语类》卷十五 摘自《 摘自 朱子语类》
明·王守仁 王守仁
第4课 宋明理学
一.理学的出现： 、佛、道相互渗透的结果 理学的出现： 儒 二.主要流派
程朱理学 流派 北宋—程颢 程颐， 程颢、 代表 北宋 程颢、程颐， 南宋—朱熹 朱熹（ 南宋 朱熹（理学的 集大成者） 集大成者）
“理” 理 的含义
陆王心学 明代—王守仁 明代 王守仁 南宋—陆九渊 南宋 陆九渊 （心学的集大 成者） 成者）
第4课 宋明理学
一.理学的出现： 、佛、道相互渗透的结果 理学的出现： 儒 二.主要流派
程朱理学 流派 北宋—程颢 程颐， 程颢、 代表 北宋 程颢、程颐， 南宋—朱熹 朱熹（ 南宋 朱熹（理学的 集大成者） 集大成者）
“理” 理 的含义
陆王心学 明代—王守仁 明代 王守仁 南宋—陆九渊 南宋 陆九渊 （心学的集大 成者） 成者）
历史叙述： 历史叙述：从亭前格竹到龙场悟道
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” 良知良能，愚夫愚妇与圣人同。 良知良能 ——《传习录》 《传习录》 夫人者，天地之心，天地万物，本吾 夫人者，天地之心，天地万物， 一体者也。是非之心，不虑而知， 一体者也。是非之心，不虑而知，不 学而能，所谓良知也。良知之在人心， 学而能，所谓良知也。良知之在人心， 无间于圣愚，天下古今之所同也。 无间于圣愚，天下古今之所同也。 ——《王文成公全书》 《王文成公全书》
第4课 宋明理学(正)
重文轻武，提供文化环境；
3、文化上： 儒学的危机——三教并立
① 魏晋南北朝以来，传统儒学不适 应时代要求；佛道盛行，挑战儒学； 儒门淡薄， 收拾不住， 皆归于释氏耳.
疑难：为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会广为流行？
材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝排 使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位 高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。南朝梁武帝三次出家。 材料二：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道 教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子 为祖先，道教地位很高。 材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思 考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”、“六道轮回” 的观念，号召人们忍受苦难，到来世寻求幸福。 而中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗 权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。――《二程遗书》
材料四：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。 ——《朱子语类》
方法论：格物致知
释义：格，推究；致，求得。 探究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触……，体验……，明“理”。
材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰： “只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失 节事极大。 —— 《二程遗书》 材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲而存天理”。
不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也； 淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾， 为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也； 窃盗，为其反义也。
3、文化上： 儒学的危机——三教并立
① 魏晋南北朝以来，传统儒学不适 应时代要求；佛道盛行，挑战儒学； 儒门淡薄， 收拾不住， 皆归于释氏耳.
疑难：为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会广为流行？
材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝排 使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位 高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。南朝梁武帝三次出家。 材料二：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道 教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子 为祖先，道教地位很高。 材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思 考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”、“六道轮回” 的观念，号召人们忍受苦难，到来世寻求幸福。 而中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗 权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。――《二程遗书》
材料四：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。 ——《朱子语类》
方法论：格物致知
释义：格，推究；致，求得。 探究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触……，体验……，明“理”。
材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰： “只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失 节事极大。 —— 《二程遗书》 材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲而存天理”。
不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也； 淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾， 为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也； 窃盗，为其反义也。
宋明理学PPT课件
魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的
挑战：
A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学
C、佛教、道教
D、道教、心学
北宋时期儒学的代表人物是：
A、朱熹
B、程颢、程颐
C、李贽
D、王阳明
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
直接原因：佛、道传播
2.隋唐时期：“三教合一”潮流
3.唐宋儒学者的不断进行思考和探索
宋明理学兴起的背景
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功 ，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北 魏时期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年 营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛 行的写照和缩影。
(二）陆王心学
世界观：理是心，心是天地万物的渊源 ”
强调自我主动，鼓励奋发立志
致良知
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
格物致知（外在）
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
内心反省（内在）
儒学的新形式； 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
三、对宋明理学的认识
2、我们应该怎样看待宋明理学？ 地位：理学是宋明时期的儒学主流
消极：
宋明理学压抑、扼杀人的自然欲 求，有助于统治者维护专制统治。
积极：
理学重视主观意志力量，注重气节、 品德，讲求自我节制、发奋立志， 强调人的社会责任和历史使命,对 塑造中华民族性格起到了积极作用。
二、宋明理学：
（一）程朱理学 代表人物：“二程”(首创）、朱熹（集大成者） ①世界观：“理”是世界的本原 主要 思想 ②方法论： “格物致知” ③伦理观：主张三纲五常（“存天理,灭人欲 )
高中历史 第1单元 中国古代的思想与科技 第4课 宋明理学教案(含解析)
〖第4课宋明理学〗之小船创作1．背景(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。
(2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。
2．理学的兴起(1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。
二、程朱理学1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
(3)穷理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对“理”的体验，最终贯通明“理”。
4．统治地位的确立(1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。
(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
三、陆王心学1．陆九渊(1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即理也”，心就是天地万物的渊源。
(2)方法：提出“发明本心”以求理。
2．王守仁(1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。
(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
(3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。
四、宋明理学的影响1．消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
2．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
程朱理学与陆王心学的异同史料一程朱坚认①一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。
第4课 宋明理学(最终)
天
天理 地 人
人性： 世界万物的本原。
社会性：儒家伦理
冲 突
“存天理，灭人欲”
人欲
3、程朱理学的地位和影响：
程朱理学适应统治 阶级的需要，南宋以后 逐渐发展成为官方哲学。 元朝曾将朱熹编著的 《四书章句集注》座位 科举考试的内容。明初 继承这一趋势，确定了 理学在思想界的统治地 位。它还流传到朝鲜、 越南、日本，产生了很 大的影响。
朱熹（1130—1200），南宋理学 之集大成者。他多年研究传授五经 四书，编著成《四书章句集注》等 书。他提出“去人欲，存天理”，认 为人欲是产生一切罪恶的根源，主 张用天理克制人欲。朱熹在继承和 朱熹 发展二程的 思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
C、佛教占统治地位
D、儒学不适应社会发展需要
2、“南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中”反映了： A、儒学的兴盛
B、三教并立的局面形成
C、宗教的盛行 D、儒学发展面临的危机
3、下图为《三教图》其中三教是指： ①道教 ②儒教 ③佛教 ④伊斯兰教 ⑤基督教 A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、③④⑤
2、主要思想
（2）方法论： 格物致知 （3）伦理观： “存天理，灭人欲”
哲学范畴—
客观唯心主义
“二程”对理学的发展
程颢、程颐兄弟主 张通过格物致知体察天 理；在知行关系上强调 知先行后，轻视实践； 在理欲关系上主张 “ 存 天理，去人欲 ” ，强调 封建道德的自我修养。
程颢 程颐
朱熹对理学的发展
第4课 宋明理学
第4课宋明理学
一、背景——魏晋时期儒学出现危机：
1、国家分裂，正统地位受到冲击；
2、民生痛苦，佛教和道教盛行；
3、儒学本身存在局限，面临佛道挑战。
二、程朱理学（程颢、程颐、朱熹）
1、主张：
①世界观：理，在世界是万物本原，在社会是儒家道德伦理，在个人是人性。
儒家的道德伦理由此被“天理”尊崇到至高位臵。
②方法论：格物致知（格是深刻探究穷尽，物是万物本原），强调力行，注重实践。
2、影响：
①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，纲常名教思想有利于维护专制统治；
②朱熹的《四书章句集注》元朝成为科举考试内容；明初程朱理学确定了在思想界的统治地位；
③流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。
第4课 宋明理学【课件】
2、道德论： 存理灭欲
人性本来与天理一致，但容易被后天的欲望所蒙蔽；当 人欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”。
天理：是指人们都要遵循的普遍原则，即儒家的伦理道德。 人欲：并非指人的所有欲望，主要是指超过延续生存条件、违 背伦理道德原则的欲望。
材料一 人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。 材料二 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮 食，天理也，山珍海味，人欲也。”（朱熹《朱子语类》）
经济：农业、手工业和商业的迅速发展，奠定了物质基础
条 科技：科学技术的进步如印刷术的应用，做好了技术准备 件பைடு நூலகம்
思想文化：
隋唐时期儒释道“三教合流”，儒家学者吸收佛道思想
第二篇 宋明时期儒学士人的“应战”
贰
唐代
序幕
程 朱 理 韩愈 学
李翱
陆 王 心 学
宋明理学发展的线索
北宋
确立
南宋
成熟
周敦颐 邵庸
张载
运用唯物史观解读材料一，思考宋明理学的形成面临着哪些 “挑战”和具备了哪些“条件”？
材料二 “虎溪三笑”的故事形 成于唐宋时期。相传东晋高僧惠 远在东林寺讲经，送客不过虎溪 。一次他与道长陆修静、大儒陶 潜三人在寺内畅叙义理、与语甚 欢，相送时依依不舍，不觉忘了 戒规，刚过桥，山上护山神虎猛 吼，三人大笑而别。
儒学遭遇“挑战”的原因示意图
天人 不 弑君篡权
董
感应
政权更迭
仲
舒 汉 代
大一统 适
国家分裂 战乱频仍
儒
学
三纲 应 社会动荡
五常
道德沦丧
魏适 晋 南 北 朝应
宣扬 来生
佛 教
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间：1514年5月15日 授课地点：南京
授课内容：孔孟之学
授课者：王阳明
听 讲 者：薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一：人皆有是心，
心皆具是理。
陆 九
材料二：宇宙便是吾心，
渊
吾心即是宇宙。心皆是
理，心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
（无理
良知即天理
方法论：致良知
克服私欲、回复良知
材料一：良知即天理。 材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自 然知弟，见孺子入井 自然知恻隐，此便是 良知 。 材料三：“良知良能， 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极：三纲五常维系
专制，压制扼杀自然欲 薛侃，正德十二年
第4课 宋明理学
主要观点 世界本原——理 宇宙自然——万物遵循的普遍原则； 社会——儒家道德伦理； 个人——人性 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级 秩序的合理性。
材料一：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是 后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程遗书》 材料二：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂 不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？ 材料三：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存 则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。 思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？在个人 修养方面什么是天理？其目的是什么？
2、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知” 的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基 础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。 “格物致知”这一概念中“格”字的含义应是 A．探究 B．规格 C．人格 D．格子
3、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自 然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重 要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( ) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
三教合一
魏晋南北朝时期，随着佛 教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
三教合一图
“二程”对理学的发展
“存天理，灭人欲” 天理：封建道德规范和等级秩序； 目的：不在于求科学之真，而在于明德至善。根本母 的维护封建专制统治；
材料： 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开 花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开 自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花 时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一 时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
材料一：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是 后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程遗书》 材料二：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂 不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？ 材料三：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存 则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。 思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？在个人 修养方面什么是天理？其目的是什么？
2、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知” 的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基 础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。 “格物致知”这一概念中“格”字的含义应是 A．探究 B．规格 C．人格 D．格子
3、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自 然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重 要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( ) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
三教合一
魏晋南北朝时期，随着佛 教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
三教合一图
“二程”对理学的发展
“存天理，灭人欲” 天理：封建道德规范和等级秩序； 目的：不在于求科学之真，而在于明德至善。根本母 的维护封建专制统治；
材料： 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开 花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开 自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花 时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一 时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
宋明理学
胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求等传统的形成产
生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。
(3)崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生 的重要性,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的 进步。 (4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向
和自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
总之,对宋明理学应采取的态度：批、继承、
服务的一种御用哲学。
——《陆九渊集》
思考：据材料归纳陆九渊的理学思想。
提示：陆九渊把“心”与“理”说成是人固有的,他 提出“心即理也”,即本心即天理。
【微点拨】 1.理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥 的哲理,而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了 君为臣纲,宋代的理学不仅强化了君为臣纲,而且使父
为子纲、夫为妻纲深入人心。
陆九渊
南宋
心学的 创立者
主张“心外无 心学的集 王守仁 _______ 明中期 理”,强调天理 大成者 就在自己心中
三、地位、影响
1.地位：理学是宋明时期的儒学主流,影响深远。
2.影响：
三纲五常 和名分等级维系专制统治, (1)局限性：用_________
压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
【微探究１】 材料 朱熹强调,“仁”是人的爱心及一切道德价值
的终极源泉;仁者境界与佛老境界的最大不同在于强 调„„应有强烈的社会责任心。
思考：据材料概括朱熹是怎样发展仁学的。
提示：仁是一切道德价值的本源;要有强烈的社会责任
心。
【微探究2】 材料 此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之
圣贤先得我心之所同然者耳。
们的自然欲求。适应了统治阶级压制人民的需要,成为 南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 (2)宋明理学还存在尊卑等级、重男轻女、轻视自 然科学、轻视个体自由、重礼轻法等观念。
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第4课宋明理学
执笔：刘美玲审核：历史组授课人：授课时间：
编号：gels13-04 班级：姓名：小组：
【学习目标】通过对程朱理学、陆王心学及其死刑发展脉络的学习，了解宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王守仁等，正确认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。
【重点难点预测】
重点:宋明理学的思想内容及其学术代表
难点：正确地评价宋明理学和批判地继承这种文化思想
【学法指导】
引导学生重视引文材料，在对历史材料的研读和分析中初步掌握处理历史资料的一般方法；引导学生加强对主干知识的理解，形成课本的知识框架与结构
【知识链接】南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激哦了中唐以后儒学的复兴。
在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒家思想发展到了一个新高度，绵延700余年，对中国的理学文化及社会生活产生了深远影响。
【学习流程】
自主学习：（A级）
一．理学产生的背景----三教合一
1. 简述理学产生的历史背景
二. 宋明理学的两大流派——程朱理学、陆王心学
1、程朱理学的代表人物及其主要思想
2、陆王心学的代表人物及其主要思想三、宋明理学的影响是什么？（B级）
合作探究（C级）阅读下列材料：
材料一：凡一物上有一理，须是穷致其理。
——《二程遗书》
材料二：万事万物之理不外于吾心。
物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理也。
——王阳明《答顾东桥书》
材料三：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料四：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”
请回答：
（1）材料一和材料二最基本的思想主张分别是什么？
（2）材料一和材料二反映的思想在本质上是否根本对立？为什么？
（3）材料三和材料四关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
（4）应如何评价上述两则材料反映的思想？
展示提升：
【自主学习】
【自主反思】
知识盘点：_____________________________心得感悟：_____________________________。