古代商贾的致富和用钱之道
古代商人发家致富的经营之道；生意经商知识宝典
古代商人发家致富的经营之道；生意经商知识宝典【发现生意经】的小编来为大家讲解：古代生意经商知识宝典1、生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
[ 释义]勤是中国人民的传统美德，是中国优秀文化遗产的重要组成部分。
“勤”是尽力多做事和不断地做事，勤与奋联系在一起，就是要求有一种不懈地努力奋斗的精神和行为。
古代就有“业广惟勤”、“民生在勤，勤在不匮”的说法。
唐代大文学家韩愈的名言：“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”，更是广为流传，成为警世恪言。
儒商的特点之一就是具有勤奋进取的精神。
徽商之所以雄居古代各商帮之首，就是以勤俭为致富之道。
2、价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
[释义]在商业交往中，不作假，不二价，强调价格保持一致，不随意提价或变相加价，坚持货真价实、货价相当的原则，这是我国历代从事商业活动的人所恪守的信条。
但是，这里也涉及到一个商场价恪策略问题。
产品的价格与产品的销量是一对矛盾，怡当的价格才能保证企业获得最佳效益。
某一价格是否能被消费者所接受，会受到多种因素的影响。
因此，价格在很大程度上决定着产品能否迅速进入市场，影响着产品和企业的社会形象，是构成企业竞争力的重要因素，价格还影响着企业的销售收入和利润。
因此，价格策略应是营销工作着重研究的重要部分。
3、用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭。
[释义]以“俭”为本是中国传统的人生信条。
古语云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”儒商认为，节俭是致富之源。
《商人之歌》曰：”浪费我财不答量，谓我所用是该当。
不思省处宜存省，直到腰干手脚忙。
”《土商规则》曰：”小心为本，用度休狂。
慎其寒暑，节其饮食。
”但是，儒商也主张俭奢适度，既不主张过奢，也不主张过俭。
花钱时要讲效益，该大方时大方，该小气时小气。
为国家服务、为公益事业，就应慷慨解囊，不能过于小气。
“小气、节约、小钱办大事”，都是日本的企业精神，是它成功的秘诀。
它的”小气”主要指勤俭节约，以最小的钱办最大的事或多办事。
晋商赚钱的方法
晋商赚钱的方法
晋商，即指晋代的商人，因为当时的商业市场的发展，他们的财富也成倍增加。
晋商赚钱的方法有很多，但下面介绍的是最典型的几种赚钱方式。
第一种赚钱方法是从事农业经营。
晋代时期，晋商们有广大的农地为他们经营收益，他们会利用这些土地抛售庄稼、植树园等，从而赚取利润。
第二种赚钱方法是外贸贸易。
在晋代，晋商们开始把他们的经营重心放到外销上，把他们生产的货物通过战船去国外销售，从而赚取国外币和外国家物品。
第三种赚钱方法是参加见证实业。
晋代时期，在文景之变前，开始出现一种新的经济体制——国家见证企业，它们除了把国家的军事事务和人物威望贸易之外，还会参与一些商业行为，并从中赚取巨大的利润。
第四种赚钱方法是参与金融制度的改革和发展。
晋代时期，通过开展金融改革，加强对货币、利息、税收等问题的规范，使晋商们有机会从中获取收入。
以上就是晋商赚钱的常见方式。
晋商虽然在当时只是中小型商家，但他们通过这些赚钱方式，也都获得了可观的收入，让晋代的经济更加发达。
古代商人的经商之道
古代商人的经商之道
古代商人的经商之道可以总结为以下几点：
1. 勤奋努力：古代商人认为经商需要付出辛勤的努力，他们会早起早睡，勤奋工作，不断寻找商机和拓展业务范围。
2. 诚信为本：诚信是古代商人经商的重要原则，他们坚守承诺，保持信用，与商业伙伴建立良好的信任关系。
3. 谋求良好的商业德行：古代商人注重培养良好的商业德行，包括公平交易、讲究商业道义、互惠互利等，以维护商业伦理和社会声誉。
4. 精通市场信息：古代商人善于收集和运用市场信息，了解商品价格和需求趋势，以便调整商业策略，把握商机，做出明智的决策。
5. 灵活应对变化：古代商人面对市场变化和商业风险时善于灵活应对，他们具备适应环境变化的能力，及时调整自己的经营方式和策略。
6. 培养人际关系：古代商人注重与他人建立良好的人际关系，通过社交活动建立商业网络和人脉，增加商业合作机会和资源支持。
7. 创新进取：古代商人追求创新，致力于发现新的商业机会和商业模式，积极开拓新市场，提高经营效益。
总体来说，古代商人的经商之道强调努力工作、诚信经营、市场感知、灵活应变、人际关系和创新进取等方面，这些经商之道也对现代商人仍然具有重要的借鉴意义。
古代 富裕之道
古代富裕之道：
在古代，富裕之道主要体现在以下几个方面：
首先，古人认为“农桑为本，游业为末”，强调农业是国家的根本，应注重农业生产，只有农业生产得到发展，才能为社会提供足够的粮食和布帛，从而满足人民的基本生活需求。
其次，古人还注重节俭，认为节俭是富裕之道的重要原则。
他们认为，只有通过节俭，才能积累财富，避免浪费和奢侈。
同时，节俭也是一种美德，被视为中华民族的传统美德之一。
此外，古人还注重商业的发展。
他们认为，商业是社会经济的重要组成部分，通过商业活动可以促进商品的流通和经济的发展。
然而，古人也强调商业要遵循诚信、公正的原则，不能通过欺诈和投机取巧来获得财富。
最后，古人认为勤劳是富裕之道的关键因素。
他们认为，只有通过勤劳努力地工作，才能创造更多的财富和价值。
同时，勤劳也是一种品德，被视为中华民族的传统美德之一。
综上所述，古代的富裕之道主要体现在农耕、节俭、商业和勤劳等方面。
这些观念在当时的社会背景下具有重要的意义和价值，对于我们今天的生活和工作也有很大的启示和借鉴意义。
古代赚钱的技巧
古代赚钱的技巧
古代赚钱的技巧有很多种，以下列举几个常见且有效的技巧：
1. 商贸活动：古代以物物交换为主，商人通过运输和买卖商品来赚取利润。
他们了解市场需求，选择有价值且供不应求的商品进行购买和销售。
2. 手工艺品制作：古代的手工艺品制作技术非常发达，像陶瓷、纺织品、艺术品等都具有很高的价值。
通过制作和销售手工艺品，人们可以赚取不菲的利润。
3. 农业生产：古代大多数人依靠农业为生，通过种植农作物、养殖牲畜来获得收入。
掌握农业生产技巧和丰收的方法，可以增加农产品的产量和质量，进而获得更多的利润。
4. 投资：古代人也普遍进行一些投资活动，比如购买土地、房屋或商业资产等。
他们通过投资来实现资产增值，并从中获取经济利益。
5. 承揽工程：在古代，人们可以通过承揽一些工程项目来赚取利润，如修建建筑物、修路、打井等。
要具备相应的技术和经验，才能得到项目的承揽并完成工程。
6. 科技创新：古代一些科技创新也可以成为赚钱的途径，比如发明新的工具、器械或发展新的农业种植技术等。
这些创新可以提高生产效率，减少成本，并带
来经济回报。
总体而言，古代赚钱的技巧与现代有一定的不同，但核心仍然是通过满足市场需求，掌握相关技能和知识，以及不断努力和创新来实现财富积累。
中国古代商人的经商之术
中国古代商人的经商之术中国古代商人的经商之术可以追溯到数千年前，那个时候，商业交流已经成为中国社会的重要组成部分。
古代商人通过运输商品、进行贸易和处理货币来获取利润。
他们运用各种技巧和策略，在经商过程中赚取了不菲的财富。
在本文中，我们将探讨中国古代商人的经商之术，了解他们的成功秘诀和经验。
第一，中国古代商人注重信誉。
在商业交易中，信誉是商人最重要的资本之一。
古代商人注重言行一致，履约诚信。
他们通过维护盟约和信任关系，建立了良好的声誉。
这样一来，商人之间的交易更加顺利，他们也能获得更多的商机。
同时，他们还通过以义务为先，诚实守信的行为，赢得了客户的尊重和信任。
第二，中国古代商人善于察言观色。
商人必须具备洞察力和沟通能力，能够准确判断人们的需求和期望。
他们学会了观察客户的行为和表情，以便更好地理解对方的需求和意图。
古代商人常常与客户建立良好的人际关系，通过交谈和交流来促成交易。
他们努力满足客户的需求，并提供高质量的产品和服务。
这样一来，他们不仅能够赚取利润，还能够建立长期的合作关系。
第三，中国古代商人注重市场洞察力。
商人必须具备良好的市场洞察能力，了解市场动态以及潜在的商机。
古代商人通过观察经济状况、政治变革和社会趋势来预测市场变化。
他们学会了灵活应对商业环境的变化，并及时调整经营策略。
例如，他们会根据需求的变化，调整产品的种类和规格。
通过不断地市场调研和分析，古代商人能够在激烈的商业竞争中取得优势。
第四，中国古代商人注重风险管理。
商业经营本身就伴随着风险，古代商人懂得如何降低和控制风险。
他们采取多元化经营策略，投资于不同的行业和领域。
这样一来，即使某个行业或领域出现问题，他们仍能保持经济稳定。
古代商人还懂得控制成本和财务风险，避免过多的债务和负担。
他们善于应用数学和统计学原理，做出理性的决策。
通过科学的方法和合理的预测，古代商人成功地规避了很多潜在的风险。
第五，中国古代商人注重创新能力。
商人必须具备创新能力，才能在市场上保持竞争力。
中国古代商人的5条“致富秘诀”，堪称商场界“兵法”
中国古代商人的5条“致富秘诀”，堪称商场界“兵法”“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国古代虽然一直采取重农抑商的政策，但毫无疑问的，在巨大利益的趋势下，仍旧诞生了如范蠡、胡雪岩等一系列商界巨子。
而他们留下的宝贵思想，对于今天的行商致富，仍旧具有宝贵的指导价值。
一、捕捉商机，人取我弃，人取我与这是白圭的一贯经商理念。
商人要善于把握时机，恰当时机地买进卖出，就能从中赚取丰厚的利润。
正所谓“时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。
”白圭经常观察农业变化，待粮产丰厚时他就大量买进粮食，然后卖出蚕丝；待蚕丝上市后，他就大量买进蚕丝，然后卖出粮食。
他就是凭着这这种经营理念，最后家累千金。
白圭曾说:“我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。
有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。
所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。
”二、薄利多销，无敢居贵民间有这样一个传说，叫“张良卖剪刀——贵贱一样货”。
传说张良在成事之前曾做过铁匠，打的剪刀都很好，因而要一个价钱。
但不少人拿起剪刀比来比去之后又放下了。
于是，张良想了一个办法，他把同样质量的剪刀分为好、中、差三档，价格也依次降低。
对于一般人而言，他就给别人介绍一般的剪刀，看有钱人来买剪刀，便介绍高价剪刀的好处，对穷人来买剪刀，则卖最便宜的剪刀给他们。
这样把原本没有差别的剪刀人为地分出好、中、差三等，并分别以高、中、低价格叫卖，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍。
他既卖出了剪刀，又照顾了穷人，可以算是“抓住消费者心态，薄利多销”成功的的营销案例司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。
三、金窗绣户，留住顾客《燕京杂记》中载:“京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。
”店铺招牌高悬，入夜之后更是五光十色，照得街面犹如白昼，有的店铺悬挂名画，附庸风雅，以此来提升店铺的品味，留住老顾客。
中国古人做生意的特点
一是择地生财：“天时、地利、人和”，有利的地理位置能使经商更容易成功。
二是贱买贵卖：商业的利润源于买卖的差价，不失时机的买进卖出才能赚钱。
三是预测生财：敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干枯的源泉。
四是薄利多销：司马迁说过，贪图重利的商人只能获得30%的利润。
而薄利多销的商人，却能获利50%。
五是留客有法：古代的商人通过高挂幌子或者张贴书画、或曲艺表演等手使顾客百看不厌。
六是以义取利：古代人信奉“君子爱财，取之有道”这句话，他们以正当的手段挣钱，同时还经常做善事。
七是以钱生钱：宋代的科学家沈括说：“十万两银钱资金如果不周转。
一百年之后还是十万两，如果能加快周转，就会获利一百万两。
八是奇谋生财：古代的富商门，大都是因为经营奇怪的商品，或者经营思路与众不同而致富的。
九是勤俭持家：“勤俭”是中国人的传统美德，商人也不例外。
十是用人有方：东家是“疑人不用，用人不疑”。
伙计“受人之托，忠人之事”。
这是古代商人用人的追求。
看古代富豪，如何在那个重农抑商的年代，发家致富，换取社会地位
看古代富豪，如何在那个重农抑商的年代，发家致富，换取社会地位在中国两千多年的封建历史中，“重农抑商”一直是一个标志性的符号，历代君主强调的多是“以农为本”，而商人甚至被放在了“士农工商”的最后一位。
汉高祖刘邦曾经下令“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，到了汉惠帝、吕后执政时期，甚至下令“市井之子孙亦不得仕宦为吏”。
但是，即便是如此的打压，依旧没有阻隔商贾们的经商热情，巨商大贾依然是络绎不绝。
今天我们就来通过秦汉时期的一些富豪的“发家史”来看看古代富豪的发家之路，与现代富豪有何不同。
农牧业大佬随着商鞅变法，井田制的废除，土地私有制从法律上确立，土地的自由买卖便变得更加频繁，而在此形势下，最先发展起来的便是一些农牧业大佬们。
1、乌氏倮首当其中的便是乌氏倮，看过《寻秦记》的小伙伴也许对其中的乌氏有所印象，他的原型便是乌氏倮。
他最初发家之路便是开始畜牧业，养了大量的牛羊。
等到牛羊数量多了以后，再将其卖掉，换成奇珍异宝，偷偷地送去给戎王（秦国西部少数民族的首领）。
戎王出手也很阔绰，还给他的是更大量的牲畜、珍品等等，价值差不多相当于乌氏倮所送的十倍之多。
后来，他的牛、马、羊数量多到什么程度，已经开始用装满牲畜的山谷数量来衡量了。
秦始皇曾经下诏乌氏倮前去饮宴，甚至可以与“君”（战国时君主之下第一等爵位，秦始皇的弟弟成蟜就被封为了长安君）一样的待遇。
还可以在规定时间同群臣一样进宫朝拜，共议国家大事。
可见，在秦始皇时期，“重农抑商”思想并没有那么严重。
2、其他除了乌氏倮以外，还有很多农牧业的大户，比如桥姚，就是利用西汉开拓边疆的机会发家致富的，他手里的马有上千匹，牛有两千头，羊有上万只，粮食更是不计其数。
还有班氏三兄妹（班固、班超、班昭）的先祖班壹也是位畜牧业大佬。
秦朝末年，天下大乱之际，身为楚国人的班壹为了躲避战乱就举家迁去了楼烦。
后来以畜牧业起家，逐渐发展成为当地首屈一指的富豪。
每当出门打猎之时，也是旌旗招展、锣鼓喧天，俨然帝王出宫一般。
古代商人秘而不宣的十大赚钱秘诀
古代商人秘而不宣的十大赚钱秘诀华夏人营商的履历源远流长，其贸易文明广博精炼，在长久的贸易运动中渐渐培植出华夏贩子“秘而不宣”的经管计划，归结起来为“营商十诀”。
一、知地克服，择地生财卒法云：“夫地形者，卒之帮也。
料敌克服，计险厄，远近，大将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
”瞅来地形对于兴办之要害，为将者不行不察也。
营商如兴办，阛阓如战常营商者如指引千军万马之将帅，聪明的将帅常常会吞噬有利的地形，最后博得战斗的成功。
动作年龄战国时代大计划家的范蠡，更是深谙此道。
他以战术家的视线，以为陶地为“世界之中，诸侯四通”，是理念的货色交易之地。
遂选陶地为营销点，果真，十九年间他三致令媛，成为世贾，“陶朱公”的美称也由此而饮誉古今，留名青史。
《史记·货殖传记》中所载，秦国灭了赵国以来，执行了侨民策略，其时很多人行贿仕宦，不愿搬场，央求留在本地，唯一富商卓氏央求迁往较远的“纹山之下”，他瞅沉何处地盘胖沃，物产丰厚，风气淳朴，住户热衷于交易，贸易易于启展。
几年后，卓氏成了远近著名的世富。
这种“不唯任时，且惟择地”的概念已为后代贩子所接收。
“淮左名都，竹西好处”的江苏扬州，地处南北冲要，接通振奋，水运方便，货往一再。
其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，稠密贩子川流不断，偶尔商贾汇聚，秦商、晋商在此地假寓经管。
驰名的徽商也便是从此地启始起步，称雄江湖。
二、时贱而购，时贵而卖范蠡和商祖白圭以为，“时贱而购，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。
”夸大贩子要擅长逮捉商机，把握机会，不失机会地购进出卖。
贸易的成本源于交易的差价。
一朝创造交易的机会一到，则要“趋时若猛兽鸷鸟之发”，毫不犹豫。
魏文侯时，国人注沉农耕，而白圭却乐于瞅机会的变革。
食粮丰产时他购进谷物，出卖丝漆。
待蚕丝上市时他便洪量采购蚕丝，售出食粮。
他曾说：“尔干交易，便像伊尹和姜太公那样有策略，如孙膑和吴起那样擅长推断，还能像商鞅法律那样说到干到。
有些人的聪明不行随机应变，其果敢不行毫不犹豫，其和气不行妥本地弃取，其顽强不行保持准则。
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！春秋战国之际,商人相当活跃，“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾”。
范蠡即是一位杰出的政治活动家，在越国二十二年，政绩斐然，又是一名著名的商家，他以经济学家计然为师，务商二十一年，三致千金，成为天下首富，被人们尊为一代“商圣”！范蠡是如何经营的？司马迁在《史记·货殖列传》中载范蠡自称：“计然之策七，越用其五而得意。
即已施于国，吾欲用之家。
”《太史公素王妙论》中说：“变名易姓之陶，自谓陶朱公，行计然之计，二十一年之问，三致千万，再散于贫。
”计然是当时著名的经济学家，范蠡曾以计然为师。
因此，计然的经济思想与范蠡的经营思想是密不可分的，如果说计然是理论家、设计师，那么范蠡则是实践家、实业家。
司马迁在谈到范蠡的商务实践活动时说：“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子致产。
居无几何，致产数十万。
齐人闻其贤，以为相。
范然喟然叹日：‘居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极地也。
久受尊名，不祥。
’乃归相印，尽革其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为止天下之中，交易有无路通，为生可以致富矣。
于是自谓陶朱公。
复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。
居无何，则致资累居万。
天下称陶朱公。
”班固在写《汉书》时，将范蠡的商务概括务为：“以为陶天下之中，诸侯四通。
货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治产者，能择人而任时。
十九年之间，三致千金。
而再散分于贫友昆弟。
后年衰老，听子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富称陶朱。
”以上记述，成为后人研究范蠡商业经营思想与策略的基本依据。
依据上述的记述，范蠡的经营之道，概括地说，主要有下述八点：一、苦身戮力，艰苦创业。
范蠡离开越国后，带领儿子与家人，来到齐国，开始务农经商，可以说是白手起家。
史载他们父子在齐“耕于海畔，苦身戮力”，至陶后，“复约要父子耕畜”，这就是说他是用普通劳动者的身份出来经商的。
揭秘：中国古代商人都是如何发家致富的
揭秘：中国古代商人都是如何发家致富的古代商人发家致富主要有以下几大原因：掌握供求关系赚大钱秦朝末年，督道县地处边疆，县里驻扎了很多军队，储藏了很多军用的粮草和犒赏军队的金银珠宝。
某天有一个消息传来，汉王刘邦带领军队攻下咸阳城，秦王子婴出城投降。
听到此消息后，地方官和驻军四散而逃，县城一下子由曾经秦朝的国家仓库变成了无政府状态，当地的平民在战乱中纷纷打开仓库，抢劫里面的金银财宝，很快金银财宝被洗劫一空，但是唯独粮仓无人问津。
因为在众人眼中，粮食远远不如珠宝值钱，况且兵荒马乱之时，众人四处逃难，粮食也不好随身携带。
但是一位人称任氏的粮仓管理员认为，人无论什么时候都要张嘴吃饭的，粮食一定是重要的东西，于是任氏和家人一起在自己家挖了很多地窖，把没有人要的粮食用马车悉数运到自己家的地窖中。
秦朝灭亡之后，楚汉战争持续了四五年，连年战乱，土地荒芜，粮食越来越贵，曾经抢到金银珠宝的人把财物拿出来换粮食，任氏通过出售地窖的粮食把当地的金银珠宝收入囊中，很快任氏由仓库管理员变成当地首屈一指的富豪。
任氏完成财富的原始积累后，大力发展农田畜牧，购买价贵质高的产品，最后任氏的富有延续了好几代。
提前预测到未来的政治经济形势，抓住未来供求关系的重点，是任氏能够在乱世发家的关键，但是不可否认，任氏发家也是在恰当的时机下。
在今天，类似任氏的发家机会虽然不再有，但是任氏对于商品供求的预测是值得借鉴的。
绣花不如当街做买卖在《史记·货殖列传》中，司马迁写有这样一句话：“穷人要想发财致富，种田不如做工，做工不如经商，绣花不如当街做买卖。
”在古代，经商是穷人发财致富的可靠途径。
战国末年，甘肃省平凉地区在当时被称为乌氏。
一位人称乌氏倮的普通牧人，以放牧牛羊为生，通过十几年的辛勤劳动，乌氏倮的牛羊小有规模。
但是某天他登上山顶，看到各个山谷中满山满谷的牛羊都是西域国王的财产。
乌氏倮在羡慕之余想到，如果以自己目前的方式，恐怕几辈子也积攒不下这些财富。
好奇！古代土豪是怎么赚钱的？看看范蠡就知道了！
好奇！古代土豪是怎么赚钱的？看看范蠡就知道了！“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”《史记》上说：天底下熙熙攘攘的人，都是因为利而往来！说的更通俗一点，就是天底下的人，都是为了金钱利益而游走于世界各地。
我们现代人，外出工作，也是如此！所以，说到赚钱，也许是普天之下人们最感兴趣的话题。
别说你不喜欢钱，那些世界首富都乐此不疲的赚钱，我们这些穷人就更不用说了，如果我们还在赚钱，那么我们来看看我国著名的商圣范蠡吧！古人下地劳作按照贫富差距，这个世界可分为富人和穷人，有些富人赚钱很容易，而穷人难上加难。
比如有人敲击一下键盘，可以赚几千几万，甚至百万千万，而有些人敲键盘，除了做键盘侠，那就是骂人。
当然，现在赚钱不易，那么古人赚钱就容易吗？古人分为三六九等，士农工商，商人的地位是最低的。
古代各个王朝都“重农抑商”，商人因为把从农民或者工人的物品低价买来，高卖出赚取差价。
他们既不劳动也不从事生产，靠“投机倒把”挣钱，商人在当时被认为是一种唯利是图的职业。
古代，并不是因为等级低就没有人经商，在春秋末期范蠡可谓是富甲天下的土豪，他是怎么做到的呢？范蠡在25岁时与好友文种到越国，为勾践打工。
刚进越国不久，勾践所建立的公司——越国，就被另一家公司——吴国，兼并了。
勾践瞬间破产，变得一无所有，自己也成了打工仔。
好在他还有一帮为他卖命的同事，比如范蠡和文种，在老板失业的时候，范蠡和文种，一同跟随勾践到吴国打工。
因为大家很努力，集团大老板夫差，让勾践带着范蠡和文种等人回到原来的公司——越国。
勾践等人也算是，白手起家。
按理说，公司一旦做起来，大家都是功臣，应该升值加薪，走上人生的巅峰。
但是勾践这个大老板，特别不厚道，对手被打败了，钱赚足了，就开始目中无人。
曾经跟随他的一帮创业的兄弟，不升职就算了，稍有不顺，就一脚踢开。
用范蠡的一句话来形容就是：“兔死狗烹，鸟尽弓藏。
”当用你的时候你就是人才，没有了利用价值，就一脚把你踢开。
古代商人的财富密码揭秘古代商业奇才的成功之路
古代商人的财富密码揭秘古代商业奇才的成功之路古代商人的财富密码揭秘——古代商业奇才成功之路在古代，商人是社会经济中的重要角色，他们用商业智慧与勤劳的双手创造了巨大的财富。
然而，古代商人的成功之路并非一帆风顺，他们必须应对各种挑战并制定出独特的财富密码。
本文将揭秘古代商人的财富密码，探索他们的商业智慧与成功之道。
一、兼顾信誉与信任古代商人在进行商业交易时，信誉与信任被视为最重要的因素。
他们秉持着诚信原则，信守承诺，并以此建立起商业伙伴与客户之间的信任关系。
同时，他们注重维护自身的信誉，通过履行义务、保持公平与公正的原则，赢得了广泛的声誉。
这种信誉与信任是他们获取更多商机与合作伙伴的基础。
二、市场洞察力与产品创新古代商人能够获得成功的关键是他们敏锐的市场洞察力与产品创新能力。
他们通过深入的市场调研了解需求与趋势，并利用这些信息来调整经营策略。
同时，他们不断创新产品与服务，以满足客户的需求并脱颖而出。
这种市场洞察力与产品创新能力使得古代商人始终保持领先地位，持续获得竞争优势。
三、高超的交际手段与人际关系在古代商业中，人际关系的建立与维护是商人成功的关键。
古代商人懂得利用各种交际手段，与各方建立良好的关系网。
他们经常参加商业会议、宴会与聚会，与其他商人、政治家、贵族等建立友好关系。
通过这种方式，古代商人能够获取更多商业机会与信息，并与有影响力的人士建立起稳固的合作关系。
四、风险与回报的平衡古代商人面对着诸多风险，如海盗袭击、自然灾害等，然而他们敢于冒险并能平衡风险与回报。
古代商人精明的头脑使他们能够准确评估风险，制定出相应的风险管理策略。
同时，他们也敢于抓住机会，在风险之中寻求利润。
这种风险与回报的平衡让他们能够在商业竞争中保持灵活性与竞争力。
五、合作与互惠的商业关系古代商人注重与他人的合作与互惠。
他们通过与其他商人和地方政府建立合作关系，共同推动商业繁荣与发展。
他们经常与他人分享商业信息与资源，在互惠互利的基础上进行交易。
从中国古代商人中汲取经商之道
自古以来，从商都是一个很有吸引力的事情。
不仅是因为它可以给自己带来物质上财富，推动社会的进一步发张，而且他们的成功经验也是留给后代们的宝贵经验。
接下来我们就举例几位商人的成功案例，给大家来介绍一下其中的经商之道。
一、陶朱公能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
二、白圭战国时期洛阳人，因擅长经商致富而名满天下。
颇富商业天赋的白圭从长期的经营管理实践中，总结出一套经商理论，为后世经商者所师法。
他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机经谋取厚利。
采取“人弃我取，人取我与”的经营原则，每年粮食丰收后，买进五谷，售出丝、漆，在蚕茧上市时，便购进丝棉等织物，而出售粮食。
他主张经营广大民众生活必需品，市场既广，销路也好，不用与人争买卖之家，就可以得到较多的利润，这种利润来自时令差价和丰歉差价。
三、胡雪岩1.八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮，就是会做生意。
2.在江湖上注重情义二字，经商的原则讲究有情有义。
3.先做人，后经商。
4.说话要言行一致，行为要表里如一。
5.容，万事之首，有容乃大。
6.做生意先要做名气。
名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。
7.人性：一、贪小便宜；二、怕损失；三、爱面子。
8.为人不可贪，为人不可奸。
经商重信誉，无德不成商。
9.如果你有一乡的眼光,你可以做一乡的生意,如果你有一县的眼光,你可以一县的生意,如果你有天下的眼光,你可能做天下的生意。
10.上半夜想想自己,下半夜想想别人。
11.机遇是靠大家双手捧出来的。
12.想要干大事,就必须懂得跟别人分享,而不是一味地往自己怀里捞。
古代商贾的致富和用钱之道。
古代商贾的致富和用钱之道。
品鉴心灵之美｜体悟真正人生清明上河图在中国传统文化中，勤俭是最古老的训诫：“克勤于邦，克俭于家。
”而历代成功商贾中也一直秉承“不勤不得，不俭不丰”的精神，古代商人的经商之道中体现出“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等古风。
战国时期的白圭有“商祖”之誉，《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
白圭虽以经商致富而名满天下，但仍“与用事僮仆同苦乐”，不辞辛苦，躬自带领，参与商业劳动。
徽骆驼“贾而好儒”是徽商的基本特征。
徽商虽是商人，却有儒家风范，尤其徽商能够吃苦耐劳，被称之为“徽骆驼”和“绩溪牛”。
在经商各个环节中，都要付出劳动。
很多徽商以长途贩运起家，所以被称为“徽骆驼”，其间的辛苦自不必说。
徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。
”经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或闷坐舟中。
遇到旅店就寄宿，三餐茶饭伴愁眠。
在经商途中，还充满了风险。
不仅可能亏折、赔本，有时身家性命也会有不测的危险，要致富就得“劳其筋骨，饿其体肤”。
明嘉靖年间歙县商人许尚质背负着行李货物，从江南走到湖北，再到四川，途中历经艰险。
晚年时，他感慨说，当年在四川时，路上迷失了方向，在山谷峻岭中徘徊，在冰雪中行走，至今依然有毛骨悚然的感觉。
清朝徽商汪可越也常年在外经商，居无定所，饮食服饰条件都很艰苦，唯有抱着一颗孜孜不倦、勤劳苦干的精神，在风雨中历练，才成就了一生的事业。
这些商人们都亲自跑买卖，并不端居家中将操劳之事假手于伙计雇工。
即使不外出，对策划、调度、经营、管理等也劳神焦虑，“综理甚密”，半点懈怠不得。
晋俗勤俭晋商的勤劳也非同一般，他们走西口，穿草原，过沙漠，走了数千里长的商路。
无论夏季酷暑，头顶烈日，足履灼沙，数日不见水源；冬季寒风呼啸，途中冻僵而死者时有之；春秋两季，风沙骤至，天昏地暗，填路埋人。
大盛魁商号是清代山西人开办的对蒙俄贸易的最大商号，极盛时有员工六七千人，商队骆驼近二万头。
致富奇术范蠡经商之道十六字
致富奇术范蠡经商之道十六字《致富奇书》，里面讲的是一些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。
此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。
吕耕,是鬼谷子的家仆,鬼谷子传授给他致富奇书后,成为一代成功商人。
鬼谷子简介说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。
'鬼谷'之名，由其出生地或隐居地而得，但是具体是哪里还有争议，且很大。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。
《史记·卷069·苏秦列传》中说:'苏秦者，东周洛阳人也。
东事师子齐，而习之于鬼谷先生。
' 但据中华书局再版重印的《辞海》和其他有关文献称:'鬼谷子……居汉滨鬼谷山'，这里的汉滨指汉水之滨，能符合这个要件的只有石泉。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。
道教认为鬼谷先生为'古之真仙'，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。
是春秋时期越国名臣范蠡所著。
全文意思就是“高抛低吸人弃我取人无我有人多我少” 就是这16个字总体意思你在网上搜一下就有下载地址计然根本就没什么奇书,,,金瓶梅《致富奇书》，里面讲的是一些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。
此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。
吕耕,是鬼谷子的家仆,鬼谷子传授给他致富奇书后,成为一代成功商人。
一、??能识人。
中国古代商人赚钱致富诀窍
中国古代商人赚钱致富诀窍知地取胜，择地生财。
兵法云：夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。
经商如作战，商场如战场，经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。
他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点，果然，19年间他三获千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。
《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。
几年后，卓氏成了远近闻名的世富。
时贱而买，时贵而卖。
范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。
商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。
魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机变化。
粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。
待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。
白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。
他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。
见端知末，预测生财。
春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。
第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人，天不负。
越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践做的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。
《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇等建筑材料。
要怎样才能在古代发家致富
要怎样才能在古代发家致富
古代时期，人们的生活方式与现代社会有着很大的差别。
因此，在古代发家致富也有着与现代社会不同的方式和方法。
以下是一些古代发家致富的方法。
一、做买卖
古代时期，人们的经济活动主要是以农耕和手工业为主，但是在城市中，人们也会从事贸易活动。
商人在城市中开设商铺，经营各种商品，以赚取利润。
他们通过采购低价商品，然后在市场上出售高价，获得差价。
如果有足够的资金和经验，经营得当，商人可以赚取可观的利润，发家致富。
二、从政
在古代，政治是一个非常重要的领域，政治权力可以带来更多的财富。
如果一个人有足够的智慧和能力，当官成为官员，通过其政治地位获得收入和福利，这是一条非常有效的发财之路。
但是从政需要符合一定的条件和标准，如有好的家世、不错的学历、亲近皇帝之类，不是所有人都能成功。
三、当诗人或文学家
在古代，诗歌和文学作品非常重要。
如果一个人有才华，在文学或诗歌方面具有特殊天赋，可以通过创作出名，从而获得名利双收，并赢得财富和社会地位。
许多著名的古代文学家和诗人通过他们的才华获得了财富和名声。
四、从采矿中获取财富
古代时期，人们已经开始矿业开采。
例如，金矿、银矿、铜矿等的开采，可以获得财富。
人们可以寻找和发明更有效的采矿技术和工具，提高和改善采矿流程，从而获得更高的产量和财富。
总之，古代发家致富方法虽然与现代不同，但也有类似的模式，如做生意、从政、文学领域或资源开采等，这就需要人们具有一定的素质和格局，并掌握相应的技能、知识和经验。
从古至今经商赚钱方法
从古至今经商赚钱方法一、诚信为本，以义为利商业交易是物质与财富的流通，也是人性的体现。
中国人历来讲究“仁义礼智信”，自春秋第一大儒商范蠡开始，大商人们都将“仁德”、“诚信”作为道德标准。
后人称范蠡“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。
他在越王灭吴之后急流勇退，在去齐止陶时“尽散其财，以分与知友乡党”。
欲做事，先做人，在他看来，仁德是富的精神寄托。
陶朱公的美名播于后世，绝不仅仅因为其富甲天下而已。
二、因地制宜，擅察商机常言道“机不可失”，能根据市场的变化作出及时反应，抓住商机，才能获取利润。
范蠡在宜兴时，发现用当地的泥土烧制的陶器美观而实用，当地的百姓也懂得这一点，但并没有人大量生产。
他当机立断，大量烧制陶器，并销往周边各地。
并且选择了作为当时水陆地作为商业基地，此地东能入海，南可到宋，货物的转运十分便利。
三、贱取贵出，薄利多销所谓“旱则资车，水则资舟”，能够对商品的价格走向作出正确的预测与分析，随时而动，才能掌握充分的主动权。
被称为“治生之祖”的战国时期大商人白圭便提出了“人弃我取，人取我与”的经商法则。
在收获季节或丰年，从农民手中购得谷物，将丝绸等生活用品卖与他们；在收成不好的年代，适时出售粮食，同时购进滞销的生活用品。
白圭的这种方法，既获取了大量利润，又调节了市场的供求关系，利人利己。
四、雕红刻翠，吸引顾客从古至今，商品的销售和商业的发展都离不开高妙的宣传手段和有口皆碑的品牌效应。
古代商家很注重店面的包装和名字，如唐代专门接待进京赶考的举子的状元楼，宋代的“清风楼”等等，或响亮明快，或富有文学色彩。
明朝时，一位店家请才子唐伯虎为酒店作一佳联：酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人。
很好地利用了人们“趋有名之家”的消费心理。
如今各种商品都请名人代言，便与此如出一辙。
五、勤俭自律，居安思危经商虽然以盈利为目的，但凡是都应当以道德信义为标准，以勤俭节约为手段。
如白圭坚持“薄饮食，忍嗜欲，节衣服”。
在创业初期，固然要辛勤劳作，意图光大。
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古代商贾的致富和用钱之道
作者：陈新根
来源：《青年与社会》2015年第01期
历代成功商贾中，也一直贯彻著“不勤不得，不俭不丰”的精神。
在中国传统文化中，勤俭是最古老的训诫：“克勤于邦，克俭于家”。
而历代成功商贾中，也一直秉承“不勤不得，不俭不丰”的精神。
古代商人的经商之道中，所体现出的是“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等古风。
明清两代，商业得到空前发展，更不乏秉承勤俭原则的商人。
墨子说：“强必富，不强必贫”（这里，强指强力劳动），“赖其力者生，不赖其力者不生”。
司马迁在《史记·货殖列传》中也说：“无财作力，少有斗智，既饶争时”，这可以说是商人发家的三部曲，有作为的商人所保持的创业精神。
意思是说，在不拥有财力的时候，只能靠体力去生存;在财力不足的时候就要靠智力去经营;在你财力雄厚的时候，就要靠对时机的把握来经营。
战国时期的白圭，有“商祖”之誉。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
白圭虽以经商致富而名满天下，但仍“与用事僮仆同苦乐”，不辞辛苦，躬自带领，参与商业劳动。
一、“徽骆驼”和晋俗勤俭
徽商能吃苦耐劳，被称之为“徽骆驼”和“绩溪牛”。
“贾而好儒”是徽商的基本特征。
徽商虽是商人，却有儒家风范，尤其徽商能够吃苦耐劳，被称之为“徽骆驼”和“绩溪牛”。
在经商各个环节中，都要付出劳动。
很多徽商以长途贩运起家，所以被称为“徽骆驼”，其间的辛苦自不必说。
徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。
”经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或闷坐舟中。
遇到旅店就寄宿，三餐茶饭伴愁眠。
在经商途中，还充满了风险。
不仅可能亏折、赔本，有时身家性命也会有不测的危险。
要致富就得“劳其筋骨，饿其体肤”。
明成化正德年间，休宁商人查巖振一生经商，奔走于岭南塞北，饱受寒暑之苦;往返于吴越荆襄，频历风波之险，可谓吃尽了经商之苦。
但查巖振不畏艰辛，终于成为了一代名商。
清朝徽商汪可越也常年在外经商，居无定所，饮食服饰条件都很艰苦，唯有抱着一颗孜孜不倦、勤劳苦干的精神，在风雨中历练，才成就了一生的事业。
这些商人们都亲自跑买卖，并不端居家中将操劳之事假手于伙计雇工。
即使不外出，对策划、调度、经营、管理，也劳神焦虑，“综理甚密”，半点懈怠不得。
晋商的勤劳也非同一般，他们走西口，穿草原，过沙漠，走了数千里长的商路。
无论夏季酷暑，头顶烈日，足履灼沙，数日不见水源;冬季寒风呼啸，途中冻僵而死者时有之;春秋两季，风沙骤至，天昏地暗，填路埋人。
大盛魁商号是清代山西人开办的对蒙俄贸易的最大商号，极盛时有员工六七千人，商队骆驼近二万头。
而大盛魁的创业也是经由多少人风餐露宿的千里之路踏出来的。
明人沈思孝说：“晋俗勤俭，善殖利于外。
”这就是晋商勤俭善商的很好概括。
二、富而不奢自奉俭约
战国时期的白圭，有“商祖”之誉。
白圭虽以经商致富而名满天下，但仍“与用事僮仆同苦乐”。
与勤劳相连，节俭也是商道中重要一条。
勤以增收，俭以节支，勤而且俭才能裕财致赢;否则用之无节，犹如漏卮不堵，必致财源流失;可见俭之十分紧要，勤俭两者不可偏废。
早在先秦时期，诸子大都肯定“俭”而否定“侈”。
孔子说：“礼，与其奢也，宁俭。
”墨子说：“节俭则昌，淫佚则亡。
”崇俭是古代思想家的共识，尤其儒家的崇俭思想对后世的影响更巨。
成功的经商者都俭朴自守。
司马迁在《货殖列传》中称颂白圭虽为富商，但生活俭朴，摒弃嗜欲，节省穿戴，与他的奴仆们同甘共苦。
一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。
田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。
任家数代都很富有。
但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。
以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
这些古代商人经营致富后，自奉俭约的例子举不胜举。
三、将勤俭教育融入家学和家规
晋商还将勤俭教育融入家学和家规中，靠勤俭发家和持家。
明人沈思孝《晋录》载，晋中的商人之家，奉行俭朴，有上古之风，虽然家财万贯，穿着饮食也和平民差不多，“故其居积能饶”，能饶，就是能聚财，能积累资本。
介休县大贾冀家的马太夫人，治理家政甚严。
不仅自己生活俭朴，要求子女要“自奉俭约”，但对待他人，却很慷慨。
在马太夫人的严格训育下，后代虽然富贵或做官，没有人会身穿裘衣华服，骑着马在乡间显耀。
他们家饮食俭素，待客却极丰厚。
马太夫人经常告诫说：“惜福则福自长也。
”因此，冀家的“诸子生富家而能饱粗励”。
大盐商鲍志道拥资巨万，但家中妇孺子女，经常自己打扫清洁家院，门前没有车马，家中不请戏班。
鲍志道在扬州做贩卖盐的生意，身任总商二十年，是商场中的头面人物，他的一举一动，也时刻影响着其他人。
在他的影响下，扬州侈靡之风大变。
四、仁心济世商业日盛
很多古代商人发家致富后，仁心济世。
不仅善于聚财，而且善于散财。
他们大力提倡因义而用财、仗义疏财。
儒商之祖端木子贡虽然家累千金，仍能“富而不骄”、“富而好礼”、“博施于民而能济众”。
不但交往富者，也帮助和抚恤贫者。
所以上自君王，下至平民都赞颂他的仁德。
明歙商许尚质认为，将财富用于礼是善于用财，因此，他主张要因义用财，不应该吝啬。
明代大学士许国曾说：“曩东南诸郡，缮兵筑城，所籍客户，十九皆徽。
”徽商曾为明代的抗倭作出了巨大贡献。
徽州富商大多敦睦亲邻，广济博施，他们赈济贫弱、济行旅、拯覆弱等等，这类义行在明清方志、文集中记载甚多。
清雍正年间歙商黄以正“赈饥、弛逋、助葬、定婚、施棺、掩骼、设渡、修桥，数十年力行不倦。
”
古代的商人们用自己的勤俭、智慧，创造了巨额财富，富甲一方。
他们乐善好施，既造福于百姓和社会，也使自己的生意更加兴隆，正所谓“受惠者众，而名日高，商业日盛，家道日隆。
作者简介：陈新根（1957.02- ），男，汉族，湖北天门人，学士学位，武汉军械士官学校，副教授，研究方向：政治思想教育。