多维理论观照下的哈姆雷特的复仇延宕
名词解释 哈姆雷特的延宕
名词解释哈姆雷特的延宕哈姆雷特的延宕是指莎士比亚著名悲剧《哈姆雷特》中主角哈姆雷特迟迟不采取行动的现象。
这一现象成为文学批评家们研究和争论的焦点之一。
本文将探讨哈姆雷特的延宕现象以及它的深层含义。
首先，哈姆雷特的延宕表现为他迟迟不去实施复仇。
在戏剧中，哈姆雷特的父亲被悍妇克劳狄斯毒杀，他的灵魂托梦给哈姆雷特，要求他复仇。
然而，哈姆雷特却陷入了思考和犹豫中。
他不断地迟迟不决，推迟了行动。
这种迟疑被一些批评家解读为哈姆雷特的优柔寡断、内心的软弱和胆怯，而其他人则认为这是他对复仇行为的深思熟虑。
其次，哈姆雷特的延宕可能是源于他思辨的天性。
哈姆雷特是一个善于思考和怀疑的人，他常常陷入对自己和人生的思考中。
他对自己的责任和行为进行了反思，并怀疑复仇是否真的是他想要追求的最终目标。
他在莎士比亚的经典独白中问道：“是继续忍受这些，还是迎击一切幸福还是加倍斗争？”这种思辨的延宕使得哈姆雷特无法迅速行动，他需要时间来决定自己的道路。
此外，哈姆雷特的延宕也被解读为对复仇的道德困惑。
他不仅要面对自己的心理折磨，还要考虑道德和伦理的问题。
哈姆雷特担心自己实施复仇行为是否符合道义，是否会导致更多的痛苦和混乱。
他在与自己对话时将复仇视为“一种凶险的勇气”，同时又谈到了“因恶人碍好人的行动而正义复仇”。
这种内心的道德挣扎导致他无法立即行动。
最后，哈姆雷特的延宕还可以视为对死亡和人类存在的思考。
哈姆雷特在剧中多次思考生命的意义和死亡的实质。
他沉浸在自己的痛苦中，思考着人类的命运和存在的本质。
这种深度的思考使他无法仅仅通过行动来解决自己的问题。
他面对死亡的无可奈何和无奈，由此发展出了他对命运的无尽疑问。
综上所述，哈姆雷特的延宕是一种复杂的现象，它涵盖了多个层面的含义。
这不仅是一种心理上的迟疑，而且是对复仇行为的反思、对道德和伦理的思考，以及对死亡和人类存在的深入分析。
哈姆雷特的延宕确实为整个戏剧增添了悬疑和紧张感，同时也使我们对人性和人类存在的问题进行深入的思考。
哈姆雷特复仇延宕
對白分析
我們可以看見在這一大段獨白中，哈姆雷特對他母親是極力地攻擊和辱罵，其原 因很簡單，因為他母親在他父親死去後不久就下嫁給了他叔父，但這時候哈姆雷 特父親的鬼魂還沒有出現，如果其他的東西我們都先不看，先看他叔父當上了國 王後，其選擇權力是非常的多，此時哈姆雷特的年齡我們不得而知，但照推算約 二十，而他的母親少說都有四十多歲了，他叔父寧選擇一個四十多歲的中年婦女 也不選擇一個年輕貌美的姑娘，能証明哈姆雷特的母親有一定的魅力和風韻嗎?作 為兒子的哈姆雷特是否更應該擔心他叔父登位後選擇了一個年輕姑娘，而他母親 從此打入冷宮的情況呢?如果這種情況是存在的，他叔父最後的選擇是傾向他母親 的，那哈姆雷特應該感到高興才對，如果要解釋這種無端的怒火呢。
拉康
雅克．拉康（Jacques Lacan， 1901-1981)法國精神醫生及第二次世界大戰後 最具獨立見解，而又是最有爭議的歐洲精神分析學家，被稱為“法國的佛洛德”。 拉康嚴厲批評偏離佛洛德潛意識理論而走向“自我心理學‘的美國式精神分析學 派。在美國，精神分析治療集中於自我意識，解釋病理性心理防禦，並促進無衝 突矛盾的適應能力的成長。拉康全盤否定這種做法。根據他的觀點，無衝突境界 不存在的”自我“是敵視潛意識與主要精神分析過程的。他認為精神分析是一種 諮詢，而不是一種治療。拉康以他典型的玩弄文字遊戲的手法，諷刺美國試圖將 精神分析變成一門實踐科學的研究，是“無心理”和“周圍心理”。英語“實踐” 一詞experimental拆成兩面半就成了“無心理”（ex-mental）和“周圍心理” （per﹣mental）。對拉康來說，那種用動物進行的研究排除了心理的概念，因 為心理必然與語言、意義和價值觀念相關聯。
鏡子階段
鏡子階段來臨了。他們的手運動機能變得更加靈活，很簡單的一個特徵就是可 以坐起來了，可以看到自己手腳和靈活使用了，也可以控制以前隨時都會發生 的排泄。此時鏡子會向他揭示他的存在，以及在他周圍還有其他人和一整個世 界，這個過程我們通常叫做割裂，把自我與世界的割裂，於是這將導致社會化， 或自我封閉，當然能成功社會化的是正常的人，而不能成功社會化的自我封閉 也解釋了精神病的病源。孩子認出自己，並且會去欣賞或者不欣賞鏡子中的自 己的形象，其效果立杆見影，在我們看來十分的明顯，他要麼撫摸，親吻鏡子 中的自己，並放聲大笑，要麼對著自己的形象做鬼臉，拷打鏡中的自己也是常 見的現象。當然這個假設是嬰兒能在鏡子當中認識到那個是自己，如果從觀察 中他還是不知道那個是自己的時候，他便會去尋找另一個鏡子中的人，進入了 一種無限追溯的圈子，如同貓狗了。通常情況下，他會把鏡子中的自己作一個 完美的形象，他會愛上自己，醉心於其影像的他會沉浸在幻想中，把自己當作 一位英雄，這當然也可以結合靄里士的納西斯情結來看這個現像。
《哈姆雷特》延宕的原因
剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父报仇的良机，同时“延宕”又是剧中体现的多种不同价值冲突得以充分展开的过程。
如此，“延宕”既是哈姆雷特悲剧中的因果契机，同时又是各种价值要求实现自身的过程。
黑格尔正确地指出：“哈姆雷特固然没有决断，但是他所犹疑的不是应该做什么，而是应该怎么做。
”尼采在《悲剧的诞生》中将哈姆雷特对复仇行动的回避归因于对世界透彻的了悟。
哈姆雷特认识到了人生不可摆脱的荒谬，因而相信任何活动“都不能对事物的永恒状况有所改变”；真正行动果敢的人，必定需要“一种幻象的帐幕”来欺骗自己延宕的原因之一：敌强我弱，敌在暗，我在明处---- 他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊。
整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是"倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。
这是一个近乎完美的形象，他既是贤明的国王、英勇的战士，也是温柔的恋人和正直的父亲（1.2.143-46; 3.4.63-73），在他身上可以同时看到日神海披里安、战神马尔斯、甚至大神宙斯的影子。
对于哈姆雷特而言，这个形象（幻象）是与世界普遍的邪恶败坏相对立的另一极，支撑着自己的信仰大厦。
然而，鬼魂所揭示的另一个父亲形象却动摇了哈姆雷特的信仰，给他造成了比父亲之死更为严重的心理创伤。
这是鬼魂的开场白：“我是你父亲的灵魂，判定有一个时期要夜游人世，/ 白天就只能空肚子受火焰燃烧，/ 直到我生前所犯的一切罪孽，/ 完全烧净了才罢”（1.5.15-19；卞之琳译）。
在叙述完克罗迪斯谋杀自己的情节后，鬼魂又哀叹道：“我就这样在睡梦中由一个弟兄/ 一下子夺去了生命、王冠、王后！/ 就在罪孽深重里一命归天，/ 来不及举行圣餐礼、忏悔、涂膏，/ 来不及结一结清楚，就叫我算了帐，/ 不管我满头是未清未净的红尘”（1.5.82-87；卞之琳译）。
解读哈姆雷特的延宕
小议哈姆雷特的延宕哈姆雷特在为父复仇的过程中，一再拖延，主要原因：一、宗教意识浓烈。
哈姆雷特报仇的第一个非常有利的机会是他的叔父在祈祷的时候。
如果他抓住机会，便可十拿九稳地实现复仇愿望。
但是举刀之际却犹豫了。
理由是“一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。
啊，这简直是以恩报怨了。
”“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”由此可见，他的思想认识具有浓重的宗教色彩，信奉人向上帝忏悔就能被饶恕，人死可以上天堂。
他不能让害死父亲的仇人洗清在人间的罪名，进入极乐世界。
他下意识认为如果不把叔父的罪恶向世人昭示，让他受到世人的唾弃，道义的谴责，那么，即使杀死了他，也不算是真正意义上的报仇。
正是这种思想里的宗教因素使他错失了复仇的机会。
二、哈姆雷特的人文主义思想也是造成延宕的重要原因。
他是一个正直、光明磊落的人文主义者，不屑于在一个罪人做祷告的时候复仇。
一要把叔父的罪恶昭告天下，让其受到应有的谴责，二当所有罪恶大白于天下，再把恶人除之而后快，是正义的勇士所为。
相反，如果在不为人知觉的情况下把叔父杀死了，除了宗教意识里认为这样不算真正意义上的复仇外，从另一角度看，这样是一种乘人之危的行为，是应该为人文主义理想者所不齿的。
因此，他放弃了这样一个机会。
三、哈姆雷特的性格深刻地影响了他的行动力。
哈姆雷特的一个显著特点就是天性淳良、对恶的心理承受能力差。
当哈姆雷特闻悉父亲真正的死因后，感情冲击非常大，狂躁不安，精神亢奋。
这不仅仅是因为哀痛父亲惨死、愤恨叔父无良，还在于他听到的黑暗、罪恶事实粉碎了他眼中单纯、美好的世界。
鬼魂离开后，哈姆雷特对霍拉旭、马西勒斯说：“天地之间有很多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。
”这句话说的不只是他俩，更是哈姆雷特本人。
另一方面，哈姆雷特获知真相后，本应该马上就有所行动，开始谋划复仇事宜，因为在鬼魂面前信誓旦旦地说：“赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析（2）
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析（2）三、宗教观念是延宕哈姆莱特复仇行动的又一帮凶二、敌人的强大势力是迫使哈姆莱特复仇行动延宕的根本原因哈姆莱特的杀父仇人是现任丹麦国王,与国王为敌意味着与整个丹麦的政权和军队为敌,而哈姆莱特的复仇势力又是如此此渺小,仅有一个与他并肩作战的朋友--霍拉旭,就连自己的母亲也在仇人的行列。
以哈姆莱特的微弱之势,如果公开直接地挑战国王无疑是飞蛾扑灯。
因此,不管是怯于敌人的势力,还是讲究复仇的策略,哈姆莱特只能身不由已地选择延宕。
哈姆莱特虽然有着刚强的品质和超人的武艺,但他也是凡人,面对强大地阴险地敌手,他也感到害怕、犹豫。
在每一个基-督教徒的心里,天堂是极乐世界,地狱是悲惨城堡。
哈姆莱特也是这样认为的,他面对的敌手无比强大,但他却轻易放弃了一个非常难得的举手之劳便可成功复仇的机会。
这并不是因为哈姆莱特一时的仁慈,而是根深蒂固的宗教思想在作祟,此时他的敌手正在祈祷、忏悔罪恶,这样杀死他便是送仇人进天堂,因此他说:#不!收起来,我的剑,等候一个更惨酷的机会吧!当他酒醉以后,在愤怒之中,或是在荒淫纵欲的时候,在赌博,咒骂或是邪-恶的行为的中间,我就要叫他颠踬在我的脚下,让他幽深黑暗不见天日的灵魂永堕地狱。
可见,在哈姆莱特的复仇观念中,简单的残杀肉体,使灵魂脱离肉体,并不是目的,真正的复仇是将敌手的灵魂送进地狱。
因为宗教力量的束缚,哈姆莱特开始怀疑自己复仇的动机和可行性,在一次跟霍拉旭的对话中,他这样质问自己:#凭良心说我是不是应该亲手向他复仇雪恨?上天会不会嘉许我替世上剪除这一戕害天性的蟊贼,不让他继续作恶?不管他是不是一个真正的虔诚的信徒,就算他是在为自己的软弱找借口开脱,这个借口也是宗教观念,上帝给予他提供的,这使他在行动时迟疑不决,#最后带着宿命的观点向敌手发起冲击。
宿命的观点实质上就是包括在基-督教教义之内的,在基-督教#上帝论中,上帝是#天地至高一神,掌握着人类的幸福、仇恨、灾难,人的命运都是冥冥之中注定的,凡夫俗子摆脱不了宿命,也无法与命运抗争。
试分析哈姆雷特的忧郁和延宕
1，答：《哈姆雷特》是莎士比亚的“四大悲剧”之一，《哈姆雷特》讲述了丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。
悲剧主人公哈姆雷特是一一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想性格。
巨著中哈姆雷特的忧郁是因为对人类抱有美化的看法，而后来经历过种种挫折，他变得目光尖锐,从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶。
他看到官廷腐化堕落,阴谋重重,朝臣们阿谀奉承,阴险狡诈,国内民怨腾沸,社会动荡不安,邻邦挪威蠢蠢欲动。
原先代表他高贵出生的丹麦王室,现在却成了“世界是一所很大的牢狱,丹麦是其中最坏的一间"。
也正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的延宕。
他的这种延宕，不是为了延续出悲剧而强加的附属品，而恰恰是展开灵魂斯斗的症结所在。
他是真的因为选择而困扰，因为人性的弱点而难以决断。
所以说，虽然理性的思维能够指导行动，但是过多的思考就会延误时机，想太多的人内心多数是懦弱的，对后果太多的顾虑使他不愿意作出重大诀定。
比如在剧中，哈姆雷特偶遇到叔父在为自己的罪孽祈祷时，复仇的想法只是在他脑中一闪而过，他不是义无反顾地一剑刺向敌人，而是在一旁作“To be,or not to be”的思想斗争，他觉得时机欠妥、方式不佳，他怕背负罪名。
于是，他一直在延宕。
哈姆雷特在一开始就面对着命运的苛责，面对着两难的抉择。
他背负着仇恨的十字架，苦苦挣扎在命运的刀口，无从逃避疼痛，更难以作出选择一一于是他不断地在做矛盾的思想斗争。
哈姆雷特的延宕，正是因为他找不到关于“To be, or not to be”的答案。
如果他选择生，他就必须以残忍和牺牲重整是非曲直，直到拨云见日，冤仇血洗。
在此过程中，他会付出血的代价。
这不符合忧郁而高贵的王子，本性的希望。
但如果他选择死，却又抛弃了责任和义务，遗忘了血统给与他的高贵使命，辜负了父亲的亡魂沉重的嘱托，死只是让肉体得到了解脱，而灵魂却是无法安息的。
哈姆莱特复仇延宕原因简析资料
哈姆莱特复仇延宕原因简析哈姆莱特复仇延宕原因简析内容提要:从哈姆莱特接受父亲鬼魂的复仇重托到哈姆莱特最终将仇人杀死经历了漫长的几个月的时间,仔细分析不难发现他复仇延宕的原因是多方面的,其中当时的社会环境、他独特的性格特征、哈姆莱特对生命对社会伦理道德的认识以及他对母亲深深的爱起了重要作用. 哈姆莱特的性格独特,甚至是矛盾的,当时的社会环境十分复杂,国内、国外的形势都不稳定,他又受过高等的教育,对生命对社会伦理道德的认识比常人更全面更深刻,并且无论什么情况下他都一直深爱着自己得母亲，以上种种因素共同造成了他行动上的延宕,本文也是从以上几点入手进行分析.关键词: 社会环境性格特征生命价值社会伦理爱母情节首先社会环境方面,国际上,前丹麦王也就是哈姆莱特的父亲杀了前挪威王并占有了挪威王的土地,前挪威王的儿子福丁布拉斯,一个血气方刚、有胆识、有仇必报的青年,正在国内招募士兵,训练军队,等待时机,随时准备报仇,战争一触即发.国内方面,丹麦老王突然去世,其弟克劳狄斯继位,并娶前王后为后,王子得知父亲死讯,匆忙从国外赶来,国内人心惶惶,局势动荡不定.所以就是在这样的紧张局势下,假如哈姆莱特将国王杀死来报仇的话,后果可想而知, 哈姆莱特不是庸俗的凡人,他是受过多年高等教育熏陶的人,当时的局势他应是明白的,虽然仇恨充塞着他的内心,但他还没有失去理性,他应该知道他的行动可能会造成的后果,他的特殊地位决定了行动上的限制,这点在文中也有显现,在第一幕第三场中雷欧提斯对奥菲丽娅这样说道:“他有这样高的地位,他的意志并不属于他自己,因为他自己也要被他的血统所支配;他不能像庶民一样为自己选择,因为他的决定足以影响整个国家的安危.”作为王子哈姆莱特也应该意识到了这一点.造成他行动延宕的社会因素还应包括他行动上的外部困难(1).他的仇人是当今的国王,身边应该是朝臣簇拥,而且还应有许多卫兵,虽然哈姆莱特懂一些剑术,但想越过这么多阻碍将仇人杀死显然是有难度的.他又不能公开指控他的仇人,因为除了一堆谁也不会相信的鬼魂的话他没有任何其他的证据, 他要做的是复仇，但他也必须考虑到复仇的代价以及复仇应采取的方式，他若贸然行动的话只会使得自己的境遇更加糟糕,到那时别说是复仇，自己连自由都可能失去，甚至有生命危险. 所以哈姆莱特在当时的社会环境下一筹莫展,能做的只有耐心的等待,也便是我们所说的“延宕”.哈姆莱特的性格方面,他独特的性格特征可能是造成他行动延宕的最重要的因素.纵观全剧,不难发现他的性格是复杂的,甚至是前后矛盾的,他思维缜密但又多虑,嫉恶如仇但又内心忧郁.当鬼魂要告诉他事实的真相时出于对父亲的敬爱他显得十分的激动,当时他是这样说的:“赶快告诉我让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀,飞去把仇人杀死.”但他并没有像自己所说的那样迅速地行动,这就源于他思维的缜密,他并没有完全相信鬼魂所说的一切,他还不能确定那个鬼魂是他的父亲,在第二幕结尾时哈姆莱特这样说道:“我所看到的幽灵也许是魔鬼的化身,借着一个美好的形状出现,魔鬼是有这种本领的,对于柔弱的灵魂它更容易发挥力量.”所以在和鬼魂对话之后的很长时间他都在寻求能够证实鬼魂所说属实的证据,终于一个戏班的来临给了他这样的机会.他的思维是如此的缜密,他不仅要自己亲自观察国王看戏时的反应,他还让霍拉旭在一旁紧盯着国王的脸.后来国王的反应已经证明了鬼魂所说的一切都是真的,而且他也曾有机会在国王独自一个人祷告的时候趁他毫无防备把他杀了,但我们的王子还是没有下手,这恐怕要归因于他性格的多虑.第三幕第三场当哈姆莱特看到独自祷告的国王时有一段这样的独白:“他现在正好在祷告,的正好下手,我决定现在就干,让他上天堂去,我也算报了仇了,不,还要考虑一下,一个恶人杀死了我的父亲,我,他的独生子,却把这个人送上天堂.啊,这简直是以恩报怨了.”不,收起来,我的剑,等待一个更残酷的机会吧.”可见正是他对仇人可能上天堂的多虑使他错失了绝好的报仇机会.还有便是他性格的忧郁,遍看全剧我们会发现他忧郁的最重要的根源并不是他父亲的死,而是他母亲的匆匆改嫁,使得他心目中的慈母的形象被完全破坏.这就造成他报仇的欲望不够强烈,甚至可以说当前的国王还没有让他痛恨到想要一剑把他结果掉的程度.实事求是地说,当今的国王对哈姆莱特还算是不错的,他本来是没有斩草除根的念头的,这一点从开始时国王想留哈姆莱特在国内以及当得知哈姆莱特要邀请他看戏的欣喜中都可以看出.他对哈姆莱特也总是彬彬有礼,称他为“亲爱的儿子”,是他王位的“直接继承人”,对哈姆莱特从未恶语相加,而且他对自己的行为也是忏悔过的,或许他内心更多的是对哈姆莱特的愧疚,所以即使是在哈姆莱特激怒他的时候他也没有当面责备哈姆莱特.虽然哈姆莱特并不十分喜欢自己的叔父,甚至经常对他咒骂,但他也是有感情之人,叔父对他的态度不可能使他无动于衷,这就造成了他报仇决心根本上的动摇.直到后来哈姆莱特让国王感到了威胁,决定送他出国并除掉他,也正是在哈姆莱特得知国王此时的险恶用心后才再一次彻底下定了复仇的决心.但可惜的是,这时国王已经意识到了威胁,提高了警惕, 使哈姆莱特复仇行动客观上的阻力更大,使哈姆莱特在确实想报仇的时候又不能得手.从中可以看出他的性格特征对他的行动起到的巨大作用.另外, 哈姆莱特对生命价值的思考也对他的行动起到了一定的作用. 哈姆莱特已经近三十岁,已经是一个很成年的人了,又受到了多种文化的熏陶,已经有了自己的人生观、价值观,但他是王子,他每天沉溺在自己的思想之中,陶醉在自己的理想世界中,涉世未深,虽然有了自己的人生观、价值观,但还不够成熟.他本来还是一个求学的追求自己理想的青年,但几个月间他便经历了父亲的猝然离世,母亲的匆匆改嫁,爱情的挫折,友谊的破裂，鬼魂复仇的重托……这些都使他心目中的理想世界破灭了,一下子陷进了迷茫之中,他内心的迷茫可以从第三幕第一场他的“生存还是毁灭……”的经典独白中看出,这一段独白将他内心的迷茫和痛苦淋漓尽致地表现了出来,他不得不对人生对生命进行新的思考.他已经看到了生命的脆弱人生的易逝,他要思考自己到底有没有结束别人生命的权利,即使他要杀的那个人是自己的仇人.他的思绪已经开始混乱,已经陷入了心灵的沼泽,这使得他言语前后不一,他一会说要“马上行动”,一会又说要“等一下”.所以他一直不能够采取及时有效的行动.还有就是社会伦理方面,这不是一件简单的报仇事件,他还牵扯到社会的伦理问题,杀父仇人固然可恨,他夺走了父亲的一切,但当这个仇人是自己的叔父时事情就要另当别论了.如果说杀兄的人罪无可恕的话,那么杀叔父的人呢?从当时的社会眼光来看,哈姆莱特还不清楚他杀了自己的叔父报仇会不会违反社会伦理. 哈姆莱特对社会伦理是十分看重的,这一点可以从他对他的母亲的态度上可以看出,他一向尊敬他的母亲,但母亲的匆匆改嫁确实使他苦恼不已,心中的慈母一下子变成了乱伦的淫妇,所以他对她唇枪舌剑,尤其是在第三幕第四场,他对他的母亲说了这样的话:“你的行为可以是贞洁蒙羞,是美德得到伪善的名称,从春节的连请的额上取下娇艳的蔷薇,替他盖上一个烙印,使婚姻的盟约变成、博徒的实验一样虚伪,啊!这样的一种行为,简直使盟约变成一个没有灵魂的躯壳,神圣的婚礼变成一串谎妄的狂言.”可见他对违背社会伦理的事情是多么的厌恶,所以违背社会伦理的事情他是不会轻易做的,显然杀叔父的行为确实是极有可能违背社会伦理的，一面是血海深仇，一面是伦理道德的严重束缚，他在伦理道德的旋涡里挣扎，找不到解脱的方法,在他复仇之前他要确定自己的复仇是正当正确的，但他一直无从确定，所以他一再延宕.还有一点我们必须注意到,那就是他对母亲的爱,可以说他是十分敬爱他的母亲的,同样他的母亲也深爱着自己的儿子，可谓母子情深。
3.1 哈姆雷特复仇延宕的原因
哈姆雷特复仇延宕的原因
“复仇者哈姆雷特内心是反对复仇的，内心反对复仇的哈姆雷特是复仇者。
”
哈姆雷特在复仇的过程中很多地方表现的很犹豫不决，这就是文学史上所说的“延宕的王子”。
对于他在复仇过程中所表现的延宕的原因，文学批评家向来众说纷纭。
先前众人的研究，不外乎以下五个基本论点：
一、剧情发展的需要
二、社会政治原因
当时社会都已认可新王克劳迪斯，挪威王子又蠢蠢欲动妄图侵略丹麦，如果王子此时复仇杀叔，则有亡国的危险。
三、从哲学方面考虑
哈姆雷特一直在思考人生、人性的问题，这些考虑使他觉得存在本身是不是有意义，进而否定了复仇的意义。
四、宗教方面考虑
因为西方的宗教有一种赎罪的心理，这样导致哈姆雷特不敢轻易行动，因为复仇本身也是一种罪恶。
五、精神分析方面
哈姆雷特有些恋母情结，从一开始不满父亲分享母亲的爱，后来叔父夺走母亲的爱，哈姆雷特想独占母亲的爱，所以想杀死叔父。
但如果他杀死叔父，他就是杀死另一个哈姆雷特，一个想独占乔特鲁德的人，哈姆雷特和克劳迪斯都是想单独占有乔特鲁德，正是这个原因，导致哈姆雷特行动延宕。
哈姆雷特内心的矛盾是由其敏感而细腻的思索引起的，再加上外部环境的错综复杂，终究使这个“快乐的王子”变成了“忧郁的王子”，一个从没有面临过困顿的人，肯定没有办法一下子接受眼前的事实，更何况是身负重托的王子。
其他：
1.哈姆雷特复仇动机的强弱变化造成了复仇行动的延宕；
2.激烈的内心活动造成复仇行动的延宕；
3.潜意识的认识观念所带来的复仇行动的延宕。
1。
从延宕的角度探析哈姆雷特的复仇悲剧
《 哈姆雷特》 被誉为莎士 比亚悲剧的巅峰之作。它以
中世 纪 的丹 麦 宫廷为 背景 ， 通过 哈姆莱 特为 父 复仇 的故 事
也承认他从不算计别人 ； 他珍惜人世间一切美好 的事物，
认 为人类 是 “ 多么 了不起 的杰 作 ” ， 大地 是 “ 一座 美 好 的框
描绘了文艺复兴晚期英 国和欧洲社会 的真实面貌。著作
李 萌
（ 驻马店职业技 术学 院， 河南 驻 马店 ４ ６ ３ ０ ０ ０ ）
夺 ・ 争 ・ 牵 ・ 夺 ・ ’ 争 ・ 夺 ・ 争 ・ 争 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 争 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・
婚、 叔父 篡权 、 爱 人死 亡 等一 系列 的 打击 让 他 理 想 中 阳光 普 照的光 芒世界 变成 了恶行 满地 的荒原 。因此 ， 他 的性 格
楚德 的儿 子 。丹 麦王 突然驾 崩后 ， 哈姆 雷特 的叔 父 克洛 帝
拉斯篡位 ， 又娶葛楚德为妻。后来 ， 父亲的灵魂出现 ， 交代
中， 本应 继承 王位 的丹麦 王子 哈姆 雷特 是丹 麦 王和 皇后 葛
架” ， 天空是 “ 金 黄 色 火 球 点 缀 的庄 严 的屋 宇 ” ； 他 拥 有 爱 情， 和 欧菲莉 亚纯 真地相 爱着 。 这么 一位 热 情 、 睿智、 乐观开朗、 品德优 秀 、 才华 出众 的王 子 ， 生活原 本 一 帆 风顺 、 无忧 无 虑 ， 但 天有 不 测 风 云 ， 哈姆 雷特 遭遇 到人生 最大 的变故 。父 亲突然 驾崩 、 母亲 再
《哈姆雷特》的意识流与复仇之道
哈姆雷特的意识流与复仇之道引言《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的戏剧作品之一，讲述了丹麦王子哈姆雷特在父亲被杀后寻求复仇的故事。
本文将探讨哈姆雷特角色的意识流和他选择复仇之道的原因。
意识流与内心冲突哈姆雷特是一个极度思考问题的角色，他通过独白和独白式对话来表达自己内心的矛盾和思想。
意识流被广泛用于戏剧中，使观众更好地了解角色的内心世界。
哈姆雷特的意识流展现了他对复仇行为的动摇和犹豫不决。
复仇之道的选择复仇是《哈姆雷特》这一经典戏剧中一个重要主题。
虽然有人认为使用暴力并非解决问题的最佳方式，但哈姆雷特选择了以复仇来回应父亲被谋杀之罪行。
这种选择可能源于多个因素：家族责任作为一个王子，哈姆雷特有义务保护自己的家族名誉。
他的父亲被杀是一种对王室的威胁，所以哈姆雷特认为复仇是维护家族尊严和荣誉的必要手段。
社会压力在早期英国社会，复仇被视为正义行动。
哈姆雷特受到社会舆论和他身边人们对复仇的期望影响，因此选择了这条道路来满足社会预期。
内心痛苦与情感驱动哈姆雷特深受父亲被谋杀的痛苦所困扰，他想通过复仇来缓解内心的伤痛。
同时，对於与其父和母亲相关的背叛行为，哈姆雷特感到愤怒和悲伤，使得他更强烈地渴望通过复仇来获得正义和满足情感上的需求。
复仇旅程中的挣扎与后果然而，哈姆雷特的意识流也展示了他在复仇旅程中面临着内心挣扎和后果。
他经常质疑自己是否应该继续追求复仇，并担心将陷入罪恶循环。
此外，他的复仇计划导致了其他角色的悲剧性命运，如奥菲利亚和波洛尼斯。
这显示出复仇并非没有后果的。
结论《哈姆雷特》中哈姆雷特的意识流和他选择复仇之道展现了一个复杂而多维的角色形象。
尽管他面临内心矛盾和后果，但哈姆雷特最终选择了复仇来回应父亲被杀之罪行。
通过分析哈姆雷特的意识流与复仇之道的关系，我们可以更深入地理解这一经典戏剧作品所揭示的人性层面。
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析作为“千分之一的哈姆雷特”的读者来浅析一下造成他复仇行为延宕的原因以及揭示了什么本质问题。
哈姆雷特从一个快乐王子变成一个精神忧郁,行动迟疑的延宕王子这是整个社会的悲剧。
以下是店铺为大家带来的哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析，希望大家喜欢。
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析篇1哈姆莱特是莎翁四大悲剧之首。
一个典型的复仇悲剧。
丹麦王子哈姆莱特从大学回家,发现父王突然逝去,叔叔继承了王位并与他的母亲结了婚。
家庭和王国的重大变故使王子陷入了悲痛、迷惘和疑惑中。
父王鬼魂的显现,向他揭示了可怕的事实:他的叔叔以阴险的手段弑兄、篡位、娶嫂。
哈姆莱特必须报仇,面对强大的敌手--国王,哈姆莱特怎样实施自己的复仇计划呢?剖析剧情,他整个的复仇过程可以分为两个阶段。
第一阶段是父仇不共戴天、复仇决心弥坚;第二阶段是气馁消极甚至走向宿命,沦落到与雷欧提斯一般——仅仅为荣誉而复仇。
从第一阶段到第二阶段的变化,就是复仇行动的延宕,这也正是这部悲剧的生命力之所在,因为#一切戏剧都有延宕,没有了延宕也没有了戏文。
本文现从以下三方面来浅析哈姆莱特复仇延宕的原因。
从先前对父亲鬼魂的深信不疑、誓死复仇到怀疑父亲的鬼魂是魔鬼,在引诱他走向沉沦,表面上看是哈姆莱特在用理性控制感情,而实际上这是他在冷静之后深感复仇愿望难以实现而对复仇理想产生了动摇。
至少,他承认自己#柔弱忧郁,就是一种自暴自弃。
透过后面一段自白,我们可以猜度哈姆莱特内心的真实想法,他是多么希望那个鬼魂是一个魔鬼啊!如此自己就不会沉沦,因为血海深仇不复存在。
到后来,哈姆莱特甚至开始宽恕自己的仇人,他杀害了雷欧提斯的父亲波洛涅斯,雷欧提斯向他寻仇时,他是这么说的:#凡是我的所作所为,足以伤害你的感情和荣誉,挑起你的愤激来的,我现在声明都是我在疯狂中犯下的过失。
%%要是哈姆莱特在丧失他自己心神的时候,做了对不起雷欧提斯的事,那样的事不是哈姆雷特做的。
解析哈姆雷特的延宕
试解析哈姆雷特的延宕摘要：本文从悲剧文本《哈姆雷特》入手，应用存在主义的边缘情境、心理学的需要层次论和恋母情节、接受美学来分析哈姆雷特的延宕，并从人文主义思想对哈姆雷特延宕的影响分析他的心理状态。
我认为哈姆雷特的延宕是多方面的原因导致的，有内在的也有外在的，也是观众对于文本接受产生的一种反馈。
关键词：延宕边缘情境需要层次论恋母情节思维对接过程人文主义俄罗斯当代著名莎评专家曾对经典文本《哈姆雷特》发出由衷的感叹称：“这出悲剧真像一座迷宫里面包含着一个激发思想而永远不被思想解说清楚的秘密。
” 作为文艺复兴时期英国最著名的作家，莎士比亚的生平、背景如他的作品一样一直为人所津津乐道。
其中对哈姆雷特悲剧的生成及延宕之迷的探索更是恒河沙数。
可以说，随着各学科的交流和渗透，《哈姆雷特》已经成为一个跨界文本，覆盖了哲学、心理学、伦理学、宗教等诸多领域。
笔者常常猜想，《哈姆雷特》、《俄狄浦斯王》这样的经典悲剧呈现在读者眼前时,我们大家作何感想。
人们所发出的感叹是源于压抑的气氛、主人公的不幸还是心底的共鸣当我面对此类作品时，心中的同情和怜悯退为其次，取而代之的是困惑和沉思。
对于悲剧，人们大都会为戏剧的本身而感到震惊、无奈、叹息，但这种情感如过眼云烟，转瞬即逝，并不足以引起人类对自身的反省、对非理性因素的警觉。
坦白地说，解读角度的多元化有效地开阔了思路，也无可避免的使思维如水中浮萍，缺乏连贯性和深度。
正是基于此，我认真阅读了近年来研究哈姆雷特的材料，在经过仔细的整理和思考之后，形成了自己的一点想法。
在本文，我试图通过边缘情境、需要层次论、人文主义思想影响、旧视角审视新秩序时思维对接来分析哈姆雷特的延宕，充分把他的心理状态淋漓尽致的体现出来。
（一）边缘情境解读哈姆雷特的延宕作为专门的文学研究，从十九世纪浪漫主义批评家开始，莎评就大规模兴起，时至今日可借鉴的材料如汗牛充栋，说法各有千秋。
我认为要想深入哈姆雷特的研究，就必须回到他的“环境”或“境遇”中，具体的说就是哈姆雷特丧父的背景中根据德国存在主义思想家卡尔·雅斯贝尔的观点，哈姆雷特的境遇属于“边境情缘”。
哈姆莱特复仇行为的延宕
哈姆莱特复仇行为的延宕摘要：莎翁笔下的著作《哈姆莱特》为我们塑造了一个典型的复仇者形象。
自1736年汉默提出后，哈姆莱特复仇行为中出现的犹豫，延宕就成为人们经久不息讨论的话题。
根据学术界的观点，对哈姆莱特在复仇过程中出现的行为延宕进行分析。
关键字：哈姆莱特行为延宕马克思主义文艺学认为：文学人物是社会历史性格的艺术概括。
在一定的社会心理状态和社会历史性格在人物个性中的体现。
哈姆莱特也不例外，他在剧中所表现出来的典型的人格特点,明确而有力地体现出当时社会心理的某些本质特点。
因此我们在探讨哈姆莱特复仇的延宕的原因时，就不能孤立地看待单个人物，而必须联系当时社会人们的心理状态来分析。
“这是一个颠倒混乱的时代”，哈姆莱特从大学回到家里，发现父亲突然离奇死亡，母亲改嫁给叔父，叔父克劳迪斯成为丹麦国王，加上父亲的鬼魂在王宫出现。
所有的一切对于一个常人来都是难以接受的，心理上的打击使年轻的哈姆莱特不知所措，陷入迷茫，混乱的状态。
正如心理学家所说，青年期是人生的暴风骤雨期。
哈姆莱特正正处于这个时期,此时个体的心灵正发生一场巨变。
他面临人生道路的各种问题，在矛盾面前，他们或许会盲目乐观或盲目悲观，而导致精神失调。
或许还会停留或固守于一种“幼儿的原型”，而不愿变得成熟起，做事犹豫不决。
19世纪，别林斯基曾指出“是什么东西将他导向如此可怕的不和谐？——原因是显示与他生活理想之间的不适应。
”原来的王子是快乐的，他在外求学接受了先进思想的熏陶，他的精神是富裕的；此外他又是丹麦的王子，王位的唯一继承人，他的前途是光明的；在生活中，他崇拜自己的父亲，把母亲看做爱的化身，并与情人奥菲利亚彼此相爱。
当他回来的时候属于他的一切光明都变成了灰色，眼前的现实生活与昔日的理想生活形成强烈的反差。
怎样看待哈姆雷特的复仇？以及他性格当中的延宕
问：一千个读者就有一千个哈姆雷特，你怎样看待哈姆雷特的复仇？以及他性格当中的延宕？答：哈姆雷特，他是一位在痛苦中坚强的复仇者。
复仇之路艰辛坎坷不是常人所能忍受的，那种精神上想去为父王报仇的压抑和无法早日达成父王心愿的自责，远比肉体上的折磨要难熬的多。
他还太年轻，不懂得人心的险恶，势单力薄的他又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手杀害了雷欧提斯。
更让人感到心痛的是，哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳迪斯的肉体，而是要消灭克劳迪斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视” 。
这些肮脏污秽的事物是他的父亲强迫他去面对的，让他本来对生活充满希望的纯洁心灵和美好的人文主义理想信念瞬间化为乌有。
黑暗势力，人心斗争，毁灭了王子高贵的灵魂。
他为了父亲，负起起重整乾坤的责任。
他其实也是那个颠倒混乱时代的又一个可怜的牺牲品！虽然他最终为父亲报了仇，可我却未有丝毫的复仇快感。
因为复仇之路牺牲了太多人:克劳迪斯是罪魁祸首，他是罪有应得，但老臣波洛涅斯、同学罗森格兰兹、吉尔登斯吞等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。
就是母亲和情人奥菲丽娅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。
仇恨是魔鬼的至爱之物，用它来操控人心，会有无法预知的毁灭力量。
所以，为什么不去做一个和平爱好者？为什么父亲舍得狠下心让儿子终日活在仇恨的深渊泥沼中不得解脱？我唯有感叹：黑暗的现实让人身不由己啊！我相信“恶有恶报，善有善报” ，复仇不是解决问题的唯一途径。
忘却仇恨才能获得自由的灵魂。
对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因，我比较倾向于从精神的角度分析：哈姆雷特性格的缺陷。
孤傲内向使他脱离群众，忧郁悲伤使他缺乏勇气，优柔寡断使他坐失良机，敏感多疑使他顾此失彼，幼稚脆弱使他难担重任······父亲的突然辞世，母亲的改嫁，叔父的篡位，女友奥菲莉娅的背叛，这一连串的打击导致哈姆雷特精神恍惚，整天在计划如何复仇，而复仇过程中的孤立无助、势单力薄使他对人生和人性形成种种思考：思考活在世间的人，思考理想和现实的矛盾，思考人的生存死亡，思考社与人生，思考爱与恨······思考增加了内心的矛盾，决定了他优柔寡断的性格，使他失去了行动的勇气，难怪乎有人说，“哈姆雷特是思想的巨人，行动的矮子”。
解读哈姆雷特的延宕
小议哈姆雷特的延宕哈姆雷特在为父复仇的过程中，一再拖延，主要原因：一、宗教意识浓烈。
哈姆雷特报仇的第一个非常有利的机会是他的叔父在祈祷的时候。
如果他抓住机会，便可十拿九稳地实现复仇愿望。
但是举刀之际却犹豫了。
理由是“一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。
啊，这简直是以恩报怨了。
”“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”由此可见，他的思想认识具有浓重的宗教色彩，信奉人向上帝忏悔就能被饶恕，人死可以上天堂。
他不能让害死父亲的仇人洗清在人间的罪名，进入极乐世界。
他下意识认为如果不把叔父的罪恶向世人昭示，让他受到世人的唾弃，道义的谴责，那么，即使杀死了他，也不算是真正意义上的报仇。
正是这种思想里的宗教因素使他错失了复仇的机会。
二、哈姆雷特的人文主义思想也是造成延宕的重要原因。
他是一个正直、光明磊落的人文主义者，不屑于在一个罪人做祷告的时候复仇。
一要把叔父的罪恶昭告天下，让其受到应有的谴责，二当所有罪恶大白于天下，再把恶人除之而后快，是正义的勇士所为。
相反，如果在不为人知觉的情况下把叔父杀死了，除了宗教意识里认为这样不算真正意义上的复仇外，从另一角度看，这样是一种乘人之危的行为，是应该为人文主义理想者所不齿的。
因此，他放弃了这样一个机会。
三、哈姆雷特的性格深刻地影响了他的行动力。
哈姆雷特的一个显著特点就是天性淳良、对恶的心理承受能力差。
当哈姆雷特闻悉父亲真正的死因后，感情冲击非常大，狂躁不安，精神亢奋。
这不仅仅是因为哀痛父亲惨死、愤恨叔父无良，还在于他听到的黑暗、罪恶事实粉碎了他眼中单纯、美好的世界。
鬼魂离开后，哈姆雷特对霍拉旭、马西勒斯说：“天地之间有很多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。
”这句话说的不只是他俩，更是哈姆雷特本人。
另一方面，哈姆雷特获知真相后，本应该马上就有所行动，开始谋划复仇事宜，因为在鬼魂面前信誓旦旦地说：“赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。
哈姆雷特行动与冲突的核心——延宕
哈姆雷特行动与冲突的核心——延宕《哈姆雷特》是莎士比亚最成功的剧作，也是他最长的作品，取材于12世纪的《丹麦史》，讲述了丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事。
延宕作为这部戏剧行动与冲突的核心，它构成了最佳的戏剧悬念，充分体现了人物内心的矛盾，成为体现哈姆雷特性格特征的主要行为，延宕呈现了完美的悲剧效果。
延宕意为拖延。
在戏剧中，它指在尖锐的冲突和紧张的剧情进展中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性场面，使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰，出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节的紧张性，加强了观众的期待心理。
一、延宕构成了最佳的戏剧悬念我们经常会说“设置悬念，吸引读者”就是指一部作品如果被观众一眼看穿没有任何悬念的话，那它就缺少了吸引人的地方。
戏剧更是如此，一部戏剧没有悬念的话，观众就会看了开头就能猜中结尾，这样就没有什么可看性了，而延宕正好构成了《哈姆雷特》这部伟大戏剧的最佳悬念。
莎士比亚在《哈姆雷特》的创作中采用延宕的手法，在叙述所发生事件、安排故事情节和设计任务言行时，放慢了叙述节奏，延缓了事件的进程，在刚刚叙述至某一事件的精彩之处时，并没有接着叙述，而是转向讲另一件不相关的事，就如《哈姆雷特》第一幕第四场中，哈姆雷特看到了自己父亲的亡魂，并从鬼魂口中得知父亲的死亡真相和杀死父亲的真凶，也就是他的叔父。
按理来说，故事的发展应该是叙述哈姆雷特在得知真相后的反映和他所采取的行动，而事实并非这样，在哈姆雷特得知真相并与朋友向鬼魂宣誓后第一幕就结束了。
而第二幕开场却并没有接着第一幕讲诉，故事情节转向了波洛涅斯家中一室，讲诉波洛涅斯和仆人雷纳尔多的对话，丝毫没有提到第一幕的情节。
当故事终于回到正题上时，观众以为终于可以看到哈姆雷特揭穿叔父的罪行，为父复仇了，可莎士比亚并没有就这样满足读者来个完美大结局，而是通过哈姆雷特的内心独白来告诉读者接下来将要发生的事：“我要叫这班伶人在我的叔父面前表演一本跟我父亲惨死情节相仿的戏剧，我就在一旁窥察他的神色；我要窥视到他的灵魂深处，要是他稍露惊骇不安之态，我就知道群殴应该怎么办。
多维理论观照下的哈姆雷特的复仇延宕
《多维理论观照下的哈姆雷特的复仇延宕》摘要：本文通过运用精神分析学的无意识理论、福柯的“疯癫”哲学观以及雅思贝尔斯的边缘情景理论，以多元视角对哈姆雷特的延宕行为进行分析，进而阐明隐藏在其背后的心理动机和思想形态，①弗洛伊德.梦的解析[M].周艳红，胡惠君，译.上海三联书店，2008.，②米歇尔·福柯.疯癫与文明[M].刘北成，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2003.内容摘要：莎士比亚是英国文学史上最伟大的戏剧家与文艺复兴时期人文主义的杰出代表，其作品取得了极高的艺术成就，在世界范围内影响颇为深远。
《哈姆雷特》作为莎士比亚的代表作，已发展成为跨界文本，对其研究覆盖了文学、心理学、社会学、宗教学等等各个领域。
本文通过运用精神分析学的无意识理论、福柯的“疯癫”哲学观以及雅思贝尔斯的边缘情景理论，以多元视角对哈姆雷特的延宕行为进行分析，进而阐明隐藏在其背后的心理动机和思想形态。
关键词：哈姆雷特无意识理论疯癫边缘情景作为莎翁笔下典型的悲剧人物，哈姆雷特的境遇历来惹人唏嘘，造成他悲剧性命运的症结通常被界定为无休止的延宕。
精神分析学将哈姆雷特的延宕原因归结为潜藏在无意识层次中的俄狄浦斯情结所致;福柯的“疯癫”哲学观背后隐藏着对个体非理性状态的深层认知;边缘情景理论以死亡为中枢，观照置身于边缘化境域的哈姆雷特面对生存本体的引发的思考。
通过不同理论的多维剖析和立体考察，深刻理解哈姆雷特的延宕行为背后所包含的反叛现实、超越此在的生命意识。
一.从无意识理论分析哈姆雷特的复仇延宕奥地利病理学家弗洛伊德把人的心理結构划分为意识、前意识和无意识三个层面，意识位于人的心理结构的表层，通过感知外界环境的刺激和信息，进而控制人的思维与行动，依照“至善原则”活动;无意识深藏在意识阈下，包括人与生俱来的动物本能与原始冲动，代表着人类被压抑的混乱而毫无理性的各种欲望，依照“快乐原则”行事，不见容于社会秩序和道德;前意识是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的无意识，是联系意识和无意识的中介机制，“在意识和无意识之间担任警戒，防止无意识干扰意识的正常活动。
弗洛伊德“暗恐”理论视角下哈姆雷特复仇延宕的解读-精选文档
弗洛伊德“暗恐”理论视角下哈姆雷特复仇延宕的解读今年是莎士比亚逝世400周年。
数百年来，关于哈姆雷特复仇延宕的问题引发了无数专家学者的激烈讨论。
究竟哈姆雷特为何迟迟不肯手刃仇人？{1}为何手起刀落这样一件“易事”在哈姆雷特的眼中是如此的纠结反复，甚至让他惊恐万分？为何哈姆雷特时而疯癫，时而机敏，而对王后葛特露和奥菲利亚的感情成为争论的焦点？其实，哈姆雷特在复仇问题上的意志不坚并非源自生性懦弱，而是由所谓的“性格分裂”造成。
一方面哈姆雷特渴望父仇得报，另一方面却又心存恐惧，“陷入了无休止的沉思和过多的思维活动中，使哈姆雷特的头脑一直为内心世界所占据，而同外部世界隔绝了”（Coleridge，146）。
弗洛伊德提出的“暗恐”（the uncanny）{2}意指人们对原本就熟悉的人或事物暗自恐惧，也即当下的惊恐其实源于心理历程中某个熟悉的阶段。
弗洛伊德曾将其心理学机制归结为“本该遮蔽的东西却显露出来（the revelation of what is private，concealed， hidden）”，亦即“受压抑者的复现”。
他曾指出，文学作品营造暗恐的手段比现实生活多很多，班尼特（Bennett）和罗伊尔（Royle）甚至从文学本体论高度断言“文学就是暗恐”。
“暗恐”有两种表现形式：压抑的复现（return or recurrence of the repressed）和重复的冲动（repetitioncompulsion），死亡的七次回归便是压抑复现的一个表现。
此外，暗恐与思想全能也相关甚切。
因此，笔者将从这几个方面分析哈姆雷特复仇延宕的心理因素。
一、压抑的复现弗洛伊德认为压抑是自我阻止消极情绪、情感和冲动达到意识水平的一种防御机制。
鬼魂的出现是压抑的原始模型，继之有三次无意识的压抑与释放――真相、死亡以及复仇。
弗洛伊德认为“压抑是无意识的原型”，因为我们生活在控制人格发展的文明社会中，在本我、自我和超我中平衡和压抑自身的人格。
浅谈哈姆雷特的延宕
浅谈哈姆雷特“延宕”之原因《哈姆雷特》作为莎士比亚四大悲剧之一，在世界戏剧史上享有盛名。
这部戏剧刻画一位为父亲复仇的丹麦王子，哈姆雷特。
作为莎士比亚笔下的代表人物，一句“生存还是死亡，只是一个问题”向全世界提出哲学上的终极命题。
同时，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，则充分说明了哈姆雷特这一人物的复杂性。
而自从这部悲剧创作出来之后，探讨哈姆雷特这一人物的作品层出不穷。
其中，探讨最多的便是哈姆雷特的突出性格——延宕。
本文，也站在大师的肩膀上，浅谈哈姆雷特这一性格的原因。
依据地理决定论的观点，一切在此土地上生存的人以及因人产生的事物都会因此土地而产生其特殊性。
由于笔者对于此理论的认可，首先将从这一点开始探讨“延宕”的原因。
丹麦是一个临海的北欧国家，它的一部分领土已经进入到北极圈之内。
气候恶劣，物质匮乏。
远古时代的丹麦人想要在这样一块不毛之地上生存下来，就必须同暴风雪抗争，以寻求栖身之地；还必须在惊涛骇浪中冒险，以捕获勉强果腹的食物。
因此，存活下来的丹麦人必须具有强健的体魄，用于冒险的精神，果断的抉择以及坚强的意志。
然而剧中的哈姆雷特似乎并不具备以上这些丹麦人必须具备的性格。
他性格内向、忧郁、时常犹豫不决，而且有一些理想主义。
为此我们引入一个概念“集体无意识”。
同时，正是由于如此艰苦的环境使得丹麦人都心特别容易崩溃。
随着生产力的发展，物质积累的增加，交通的便利；南欧国家享乐主义的文化辐射。
丹麦人冰山般的性格开始融化，而哈姆雷特便是其中的代表。
但是他的“集体无意识”让他在沉溺于周围的享乐风气当中的同时，却也意识到这种享乐的风气正将丹麦带上一条不归路。
他说：“这是一种酗酒享乐风俗，使我们在东西各国受到许多非议，人们称我们为酒徒醉汉，讲下流的罪名加在我们头上，使我们各项伟大的成就而因此而大为失色。
特别是前国王鬼魂的出现更加让潜藏在他灵魂深处的集体无意识与丹麦人的原始性格被激活。
这两种性格，软弱与集体无意识时刻缠绕着哈姆雷塔。
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法将意识层
的
因为克劳狄斯他 了他
时，究竟该如何处置由此引发的
私欲放纵与道德沦丧？于是哈姆
雷特迫使自我处于疯癫状态从而
为其非理性行为提供合法性外
衣，使得他敢于以自己所扮演的
他者角色讲岀从前不敢讲的话，
换言之“疯癫是对某种虚假结果
的虚假惩罚，但它揭示了真正的
问所/从而使问 真正得
解它
真理的
⑤
疯癫的
哈姆雷特与
疯的自我和解，借世人眼中的
怪者之口
达对凶兆 密的直觉性领悟“
哈姆雷特曾
名彻底的
人文主义者，他拥崇高 观
的人文理想.将 的关视作
人
谐.界在其认知里
真美的完满统一“然.秉持
着这种人文精神的哈姆雷特遭遇
了 弑娶嫂
失节荡
的情形后， 岀“那 个荒芜
不的花园，满了恶毒的莠草”
④的哀叹.人文仰遭到重质
夂学教育 |2019%11
疑一一人性与欲望得以解放的同
特再次深绝境9于是， 层
情感的工具，当 已介入本
体价值存层/ 美好、正
等人文理想与丑陋的 发生严
重冲突而黯 潮时， 使命
的哈姆雷特从某种程度上已
转变了真正的疯癫者9尽管此
种境况下的疯癫成为揭露黑暗、
维护真理的征/疯话并非g妄
之言，而是长期被埋藏的真相与
事实本/它隐喻虚假、讽
落/为秩序和荣光作辩护，但就其
生时的想水平而言并不能