作文范文之真菌与人类作文3000字

真菌与人类作文3000字
【篇一：高三学生优秀作文素材】
自信铸就成功短暂的“甜”
“冬日午后，我们坐在林间小路上。

我放慢脚步，聆听不知名的鸟的
叫声。

你不时回过头，露出光灿的笑容，唤我快快跟上。

望着你熟
悉的背影，我突然一阵伤感：这么幸福的时刻，可不可以一直走下去？??幸福的步道总是那么短。

我们可不可以赖着不走？”
这是台湾漫画家几米的一首小诗，读了让人有点感动，有一点伤感。

生活中，总是有一些时光让我们不由地想：“如果可以永远停留在这
一时刻就好了。

”小时候看的童话里也总是在结尾处写到：“王子和
公主从此幸福的生活在一起。

”或是：“他们举行了盛大的结婚派对，一直到现在还没有开完呢。

”可事实上，幸福总是短暂的，每个人的
一生大约有两万多天，在这两万多天里，又有几天是一直沉浸在快
乐中呢？
但，我们能因此就怨天尤人，对造物主不满吗？有句古语说的好：“天高东南，地远西北，天地尚无完体。

”的确，很多时候“不完美”
才是“完美”啊。

如果人生只有快乐没有痛苦，那就像炒菜只放糖不放盐，像钢琴只
有白键没有黑键，就像磁场只有s极没有n极，像地球只有公转没
有自转，像生物有遗传没有变异，像每一天24小时中只有白昼没有
黑夜??
这样的人生，你肯不肯要？
——生活，本来就是甜酸苦辣巧搭配出的一桌饭菜。

吃了“苦”，才
更能体味“甜”，经历过“苦”，才更懂得珍惜“甜”。

“酸”过，“苦”过，“辣”过之后再“甜”，才能说。

你真正尝到了“甜”，真正懂得了“甜”。

经历过战争的人更了解和平的可贵；一步一步走上山顶的人往往比
乘缆车上山的人更多一分喜悦，曾经输的很惨的棋手，赢得胜利之
后才更能体会奖杯的价值??
“幸福的步道总是那么短。

我们可不可以赖着不走？”
我不要赖着不走。

我要继续前行，细细体味人生路上的每一种经历，体味悲伤，体味
痛苦，体味失败，也体味疾病的折磨。

因为我知道，前面，还有好
多好多的幸福，更加深刻的幸福。

甜酸苦辣，尝尽这诸般滋味的生活，才能称得上是真正的“人生”啊！
纵享百味人生
人生有百味，古以遍尝百味为最高境界，而智者于心仅存一“甜”。

这就是我的人生观。

尽管我的人生路起步不久，百味未尝其半，尝
过的也不过如蜻蜒点水，但我依然早早地确定了人生态度和人生目的，因为我打心眼儿里钦佩那种饱经沧桑却依然笑傲于天地之间的人，于是“见贤思齐”呗！
也许人人都奇怪，记忆最深刻的决不是单纯甜美的事情，而是苦和
苦尽甘来。

李白曾说：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

或许
每个人的小船都愿意在惊涛骇浪中磨练一番以实现人生的价值，的确，苦能使人进步，却也成为羁绊，无数人经此一味而消沉委靡，
于是人
生路也变得灰蒙阴晦。

相信我以后也会有此经历，但我自信不会停
滞不前，因为我的人生观也因为爱迪生的那句话：“无论何时，不管
怎样我都不允许自己有一丝一毫的灰心丧气”。

就是这句平白已极的话，激励着我的成长，我的进步。

当然你会说。

“未至彼时，行为尚未问知”。

你也会说我的阅历浅薄，根本想象不到你生活和工作的苦恼程度。

真的也许，随着年龄的增长，我所担负的责任会越来越多，遭遇的不顺也会越来越多，但我
不会为苦闷所累。

而是调整心情面对人生。

罗丹说得好：“工作如果
不是人生的累赘，而是人生的目的，那人们该是多幸福！”我欣赏这
句话，当舌头碰触苦味时，或许这苦味能遍身全身，但只要心田攥
牢了快乐，多大的苦也将冲淡，只因心是人的主笔。

人生有百味，
平凡的人一味一味地品尝，理智的人将它化为“苦”、“甜”两味，而
乐观的智者却将百昧归于一味——甜。

让我们在百味人生中纵横驰骋，乐观地享受一生吧！
墓志铭董一格
诞生、发展、死亡、被埋葬——我们不得不承认，任何一个生命，
都要经历这样的过程。

所以从某种意义上讲，坟墓是我们的终点。

于是对于很多人来说，坟墓是一个沉重、不愿被提及的话题。

然而，正因为它是有形生命的终结，才为世人诠释生命、理解生命提供了
最好的线索。

在智者的眼中，那一段段墓志铭不应只是一首首悲枪的挽歌，而更
应成为去者留给人间不绝如缕的音响，蕴藏哲理的宝藏——
青山有幸埋忠骨一一岳飞墓
风光迤逦的西子湖岸，埋葬着我国古代抗金英雄岳飞。

岳飞的故事
家喻户晓，他的精忠报国、他的含冤而死，千百年来已经成为传统
文化中高尚品质的象征，渗透到了一代代炎黄子孙的心灵深处。

怀
着朝圣般的心情来到这里的人络绎不绝。

没有大张修建、没有露骨
的歌功颂德，有的只是千年松柏、长云青天，却让伫立坟前的人感
受到了茫远而切近的震撼。

——对于庄严的生命来说，他的墓志铭
便是一首赞歌，永远传唱人间。

费尽心机只成空——慈禧墓
慈禧，这个独裁了中国近半个世纪的女人，这个充满了野心捍卫封
建统治狭隘权势的女人，这个费尽心机为自己制办了豪华后事的女人，如今寂寞地躺在她荒芜的地下宫殿中：口中含的珍珠早就被军
阀抢走了；陪葬的珠宝也被洗劫一空；自己亲手“断送”的江山早已
掌握在“庶民”手里——不到百年，人间己是沧海桑田。

最在意权势、地位，却偏偏被权势、地位所捉弄，可悲如斯，可笑如斯——对于
龌龊的生命来说，他的墓志铭便是那几句咒骂，几声嘲笑，散发着
彻骨的寒意。

四海为家是超然一一一斯诺墓
去者已矣，他们留下坟墓伫立人间，这正是留给生者阐扬自己生命
理念的一种线索，一种深深的启迪。

人的生命只有一次，面对死与生的选择，应该选生还是选死？
一一题记
择死与择生的思考
儿时就一直有个问题索绕在我心中，同样是中华民族“名垂千古”的
英雄，为什么屈原和司马迁，一个求死，一个忍辱而求生呢？
记得有位哲人曾说过：“中华民族有一种西方人没有的精神，就是如
果一个人认为他的力量无法拯救他的国家时，为了不在内疚中生活，他选择赴死。

”这就是屈原以及在抗日战争时期，无数烈士不惜“以
卵击石”与侵略者斗争的原因。

的确，死可以明志；但可以践志。

在死亡面前，司马迁毅然选择了生。

一种令肉体和精神，令自己以及亲友都极度痛苦的生一一接受
宫刑。

身为一记史官，司马迁以公正之心为李陵辩罪，得罪子皇上，被判
处死刑。

倘若司马迁选择了死，亦不失一位直谏烈臣。

然而他为自
己定的生命价值不仅至死，而是完成千古名作史记。

我赞叹“我自横
刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；敬佩“只求沙场征战死，何须
马革裹尸还”的无谓。

同时，我仰慕“留得子胥豪气在，三年归报楚
王仇”的执著；择死或择生，他们都是为了实现生命的真正价值。

死
与生又有什么区别呢？
东方与西方对于生命意义的理解差别很大，西方人重视“生”的权利
以及生命的发展，他们认为生命价值就是珍惜生命，做到不枉此生。

而东方也就是中国人的生命价值观是把自己看作是中华民族生命的
一环。

也正是这种面对择生与择死的思考，才组成了中国那坚实的
隆起的脊骨，也只有这般坚实的脊骨才能经历那五千年的历史而毅
然屹立在世人的面前。

上帝赋予树的生命价值是：绿着生，绿着死，死复绿，而对于人类，活着就要有价值，要对社会有意义，但也终究要有一死。

死并不可怕，可怕的是等到白了头才发现一生碌碌无为，含泪而死。

相反的，只有一种死代表着永恒，永不磨灭：发芽的种，结果的花，脱壳的笋，落地的叶。

高三（2）班张珂
另一种生命
文／高亢
植物，动物，细菌，真菌，??大自然创造了各式各样的生命。

它们
都按照自然规律繁衍生息。

然而，当秋叶飘落被视为萧瑟，荷花挺
水被视为清高，燕子双飞被视为依恋，蜜蜂采蜜被视为勤劳时，它
们的生命还仅存于自然中么？不，它们被赋予了另一种生命。

这样的生命不只给予生物。

山脉是有生命的，那是庄严与永恒；河
流是有生命的，那是对追求的永不停歇；大海的生命是宽容，风的
生命是洒脱??在诗人的眼中，一切都洋溢着生命。

另一种生命也存在于人创造的事物中，一件艺术品，让欣赏者的心
灵得到滋润，它就被赋予了生命。

余秋雨说：“看敦煌壁画，不是看
死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。

”什么样的作品
生命最永久？它迫近人的内心，挖掘人最纯美的情感。

虽然人的审
美受时代、地域的局限，但人性的本质是同一的，所以展现人性的
美好，作品才能永久地被欣赏，它的生命才能永恒。

梵高的画，肖
邦的钢琴曲、莎士比亚的戏剧，杜甫的诗，这些艺术家的作品，它
们的生命是多么高尚！米开朗基罗说：“我并没有创造雕塑。

雕塑本
身就在石头里了，我只是把它们挖出来而已。

”最高超的创作，是寻
求一个独立的生命。

一种情感，一个思潮也有它的生命。

它随情态而变迁，与时俱进。

与时俱灭。

创造它的是先哲，毁灭它的也是先哲。

从它诞生之日起，它就和其它生命斗争，接受历史的选择。

最终，利于发展的留存下来，衍生出它的后代，再被它的后代所取代、这就是思想观念的进化。

这生命源自矛盾，它必然依赖于矛盾而存在。

??
这都是生命，真实的生命。

它有着生与死，有着生长、壮大和衰败。

它有繁衍，新旧交替和进化。

而它之所以成为生命，最重要的是它
有生命的灵性。

那些自然创造的生命，感知着、表达着自然；人创
造的生命，存在于精神世界，也感知着、表达着人，自然通过生命
发现自己，它存在于生命之中。

人也是如此。

他给无生命的东西以
灵性，它们都为他彰显着人性的光彩。

这光彩照亮了精神世界，也
照亮了自然中的人本身，显示出人的高贵。

莫要以为创造生命是上
帝的特权，人不也是另一种生命的主宰么？
生命的流逝
高三（1）班张维玮
那一次去福田公墓是看望故去的姥姥。

我一直以为，墓地应该是阴森而萧条的，却没想到那儿是如此的生
机盎然：苍松翠柏掩映着一排排墓碑，桃花、迎春热热闹闹地开在
其间。

蓬勃的生命见证着逝去的生命，我不由地肃然。

一百块墓碑，一百种人生。

活着的时候可能轰轰烈烈，可能淡泊宁静，死后都在这里与春花秋月为伴。

静谧和安详是生命的延续，功
过是非自由后人评说。

这就是生命，流逝的生命。

子在川上曰：逝者如斯夫。

我也喜欢站在家门口的四环路边看来来
往往的车辆，看它们向着若隐若现的西山驶去。

每当这时，我都会
有一种仿佛俯视芸芸众生的壮丽感。

我想：这不正像生命的流逝么？从奔驰到本田，从切诺基到夏利，从奥拓到云雀，从自行车到行人，不正像历史长河中每个人的生存状态么？但奔驰也好，自行车也罢，都有自己的目的地，就像大家都有人生的目的地，它们各不相同又
极其相似：不同的是地点，相似的是到达后的欣慰与喜悦，温馨与
宁静。

每个人都在人生的路上行走，哪怕越走越接近死亡。

有时我想：如
果每个人都不会死，世界会怎么样呢？恐怕像公路塞车一样停滞不
前了吧。

有发展，有前进就必然有流逝、有消失——我们的社会，
就这样轮回一般发展至今。

朱自清说：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什
么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。

”生命是流动的，否认生命的
匆匆就等于否认生命的存在。

在路上，行色匆匆的人们或开着奔驰，或骑着自行车，向目的地奔去：在人生中，不同起点，不同生存状
态的人向着各自心目中的理想前进。

是啊，只有匆匆，才能无愧于
生命；只有不断地向前，才能但然面对时间的流逝。

我的思绪又回到了这片春色正浓的墓地上。

每一块石头下的灵魂是
否都问心无愧？活过了，奋斗了，得到了，失去了，生命的意义尽
在于此。

朴树唱到：“你的生命它不长，不要用它来悲伤??我们都是
这样匆忙地长大??”生命流逝的速度超乎想象，我们所能做的只是尽
力去做好每一件事，尽力抹去一个又一个可能的遗憾；于是当我们
将死的时候，便可以把微笑挂在脸上，坦然地面对生命的六十。

永恒的健康
健康是人类亘古不变的追求，它是一个时代健全的标志，是美的基础。

一、（罗马卫城）
甲：“听说奥斯曼人打到克里米亚了？”
乙：“是呀，离亚平宁不远了。

”
甲：望着雕像：“听说国王正在招募部队呢，我想去报名。

”
乙：也望着雕像：“是啊，就算是为撒丁王国死也是值得的。

等我回
家安顿好一家老小，与你一起去。

”
甲：“好啊，下午我们在这里会合，再一起从军！”
大卫雕像下两串脚步远去。

这是一个健康的时代，有着健康的人民。

他们有健康的体魄，有健
全的精神。

《大卫》就是这个时代的缩影，它的存留把健康带到了
现代。

二、（魏晋年间，中原）
这是一个奇异的年代，人性得到了淋漓尽致的发挥。

“志课而笔长，
梗概而多气”的健安风骨是迄今也不过时的人格魁力。

“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的高超技艺在今天依然令人叹为观止。

曹操的对酒当歌，曹植的名都白马，王桀的登楼赋哀，陈琳的饮马长城??从这些中古
文学的精华中我们窥见了一个词，是的，健康。

他们“捐躯扑国难，
视死忽如归”，他们“十送归鸿，手挥五弦，”他们“老骥伏砺，志在
千里。

”他们毫不掩饰内心，他们没有被传统和制度压迫至扭曲的灵魂。

所以，这是一个纯真的时代，更是个健康的时代。

三（现代中国）
“北京，2008，中国”。

铺天盖地的宣传画遮不住全国人民喜悦的脸。

北京申奥成功：届时全世界的健儿都将齐聚北京。

来自奥林匹亚的
生活将燃烧在北京上空。

《大卫》也凝眸东望，它应该欣慰，东方
的中国人领会他所带来的健康。

“wto，入世。

”这是一个不算新的话题，但是谈判了二十几年，同
意中国加入的小槌子才砰然敲下，敲醒了中国的大小企业，敲醒了
我们年轻一代。

国际化，全球化，多样化??随着这些名词的进入，
老模式、旧套路已不再是什么真理，企业要改革，头脑要创新。

我
们不再是一个被填满的容器。

我们要做点燃的火把，自己创造光和热。

都说加入世贸组织既有机遇又有挑战，那么更需要人们摆脱旧
观念的束缚，去抓住机遇迎接挑战。

魏晋人士若地下有知，也许“竹林七贤”也都在捋须微笑颔首，认为
他们的后代“孺子可教”体味到了他们精神的真谛，并深刻理解了健
康的内涵。

尾声（未来）
未来可知，但有一点是肯定的，健康的精神会延续，健康的体魄会
延续，人们对健康的追求会延续，永不改变，因为，健康是一种永恒。

为了寻找理想中的健康生活，我也曾苦苦思索，却只看到周遭的人
为凡尘琐事身心交瘁，叹自己在激烈的竞争中抑郁低落。

直到十七岁的夏天，沿着通向香格里拉的高原之路，我邂逅了它，
品味了它，读懂了它，才在顿悟中找到了属于自己的健康，自己的“春暖花开。

”它，就是云南古城一一一丽江。

到达丽江城的时候，
正是一个仲夏的夜晚。

没有阳光，自然无法领略其全貌：月下的丽
江像一个蒙面的女神，只向我掀开了她面纱的一角——纳西古乐演
奏会。

那一曲曲笙、萧、琵琶、唢呐的吟唱：那一部部早已在汉人
中失传的《浪淘沙》，《唐多令》那一位位舞台上年
【篇二：2015年高考作文预测_优秀范文】
山东省自主高考命题作文的特点：
定位在培养高尚道德情操、健康心理素质，关注现实生活，倡导科
学思维方法，注重个人品德修养，追求崇高思想境界，关注生命、
倡导人文关怀等方面。

作文题目按照“不陈旧、不怪诞、稳中求变、
变中求稳”的命题规律，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理
可论，有情可抒，真正做到“我手写我口”。

根据山东历年命题趋势和今年的实际情况,专家认为：2014年作文
在审题立意的指向性上，将仍然着眼于考生核心价值体系的建立，
引导考生追求真善美，摒弃假丑恶;树立正确的情感态度价值观。

今
年作文内容将会有三个侧重：侧重引发考生对自身成长、高度社会
责任心的关注和思考;侧重树立大眼光大胸怀，关注现实、关注社会、关注时事;侧重考查理性思辨能力等（具体的就是引发考生关注5大
主题，分别是：对人与自然、人和世界的关系；对自我心灵的关注；对文化历史、社会时事的关注探索；对为实现崇高理想无所畏惧、
百折不挠的追寻；对社会人生的体验。

）。

备考时尤须注意的是：我省高考作文试题不会功利性太强，虽暗含
时事，但不会导向进行狂热的时事关注和时评类写作(专家语)。

一、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章（60分）。

几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”苏格拉底把他们带到
一片苹果树林，要求大家从树林的这头走到那头，每人挑选一只自
己认为最大最好的苹果，不许走回头路，不许选择两次，在穿过苹
果林的过程中，学生们认真细致地挑选自己认为最好的苹果，等大
家来到苹果林的另一端，苏格拉底已经在那里等候倾听他们的回答了。

“老师，让我们再选择一次吧。

”一个学生请求说，“我刚走进苹
果林时，就发现一个很大很好的苹果，但我还想找一个更大更好的。

当我走果林尽头时，才发现第一次看到的那个就是最大最好的。

”另
一个接着说：“我和他恰好相反。

我走进果林不久，就摘下一个我认
为最大最好的果子，可是，后来我又发现了更好的。

所以，我有点
后悔。

”“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生也不约而同地请示。

苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就
是一次无法重复的选择。

”
既然已选择，就奋勇前行
苏格拉底让几个学生在果林中挑选最好的苹果，但不许走回头路，
不许选两次，结果大家都没有拿到自己认为最好的苹果。

苏格拉底
深情地告诉他们说：“人生就是一次无法重复的选择。

”苏格拉底这
番深情的告白，再一次敲响了我们的警钟：生活中既然选择了远方，那就不要后悔，要继续前进。

所以，既然这个选择无法重复和改变，那就忘记悔恨，丢下不甘，
无所畏惧的前进，让这个无法改变的选择，在你手中绽放出前所未
有的光彩。

“乘风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，在不畏权贵、张扬自我的艰
难道路上选择了前进的李白，终在中国诗坛上筑起一座不朽的丰碑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，钟爱诗词歌赋，在前
路被封建统治者及小人馋言阻塞的情况下，选择前进的苏东坡，也
在中国文学史上万古流芳；“浑欲不胜簪”的杜甫，“长太息以掩涕”
的屈原，亦或是“留取丹心照汗青”的文天祥，又何尝不是如此呢？
正如这些大文豪们所说所作所行的一样，既然悔恨已无济于事，选
择已无法改变的，那就前进吧，在这选择中艰难地书写着灿烂人生。

因此，事情要像屈大夫那样，具有“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”的执着精神。

1
英国一位工程师在设计温泽市政府大楼时，提出用一根柱子支撑全
楼的方案。

没想到这一个方案竟引发了很多人对他批评、责备甚至
辱骂，大家都认为他是个疯子。

他经受不住这些责骂，曾一度想辞
去工程师这一职位。

但最终他选择了坚持和前进，在不知疲惫的努
力下，他终于说服了专家使用他的方案。

三百年来，温泽市政府大
楼屹立不倒，令世人不住地叹服。

而这位工程师，就是克丽斯托〃
莱伊恩，一位天赋异禀的工程师。

试想，若他在自己的选择面前，一味地后悔与退缩，又怎能有今日
之伟绩，而成就旷古之奇才呢？军事枭雄拿破仑，铁娘子撒切尔夫人，世界球王贝利，民主斗士曼德拉，他们中哪一个不是在选择后，无怨无悔，在前行中不断地克服困难，丢弃了对悔恨，无畏的前进；从而铸就了人生的伟大与辉煌的呢？没有陈景润不悔的选择，哪有
数学皇冠明珠的熠熠生辉？没有诺贝尔选择对科学的执着精神，哪
有人类社会和科技领域的一个个巨大的变革？
我们的人生未必具有“铁骑秋风大散关”的雄壮，未必具有“风停凋树
歌万里”的潇洒。

但我们仍应选择奋进，只有前方，没有悔恨，让我
们的人生之旅绽放灼灼华彩！
汪国真曾说：“既然选择了地平线，便只顾风雨兼程，留给世界的只
能是背影。

”
【修改与点评】
1.题目“既然已选择，就奋勇前行”深入挖掘材料，给人一种振奋的
斗志。

2.开篇直接引述材料，切入中心：“生活中既然选择了远方，那就不
要后悔，要继续前进。

”
3.正文有特点：一个议论性小段，统帅一大段事例材料，进行论证，然后在进行紧扣中心的总结。

再引用大诗人汪国真的诗句，结束全文，照应开头，深化和升华中心。

这样写使文章的层次清晰，结构
严谨，论点与论据、论证过程相得益彰、分明的呈现出来。

二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到40岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客达多看杂志或用笔记本
电脑办公，经济舱的旅客则看报纸看电影玩游戏和聊天的比较多。

在机场，贵宾厅里面的人大多在阅读，而普通候机区的人全在玩手机。

他想，到底是人的位臵影响了行为呢？还是行为影响了位臵？
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要
套作，不得抄袭。

态度，决定人生的高度
在生活的每一天中，都有许许多多不同的人，在不同的领域里，上
演着失败或是成功的大戏。

尽管这些成功或失败或大或小。

既然每
个人都在想着成功，那么你为什么还要有失败的呢？你心甘情愿地
失败吗？如果不甘心失败，那么，你就查找出失败的原因吧！
行为，影响着位臵。

当一个班级按成绩来排座次的话，那么你努力
学习这个行为，就决定了你成绩的高低，而你分数的高低直接影响
你的位臵。

可见，人的行为与分数，分数与位臵，关系密切。

就一
家公司来讲，当你行为平庸，能力平庸之时，你仅仅会是小职员。

但如果你改变了你庸俗的行为，提升你的能力，那你一定不仅仅是
一个低薪水的小职员而已。

也许你会升到部门主管，甚至是一家公
司的经理。

你所做的事情的不同，会影响到你身处的位臵。

所以，
控制你的不良行为，会决定你深处高位。

位臵，影响到行为。

有相同的两个班级在上自习课，一个班级十分
安静，而另一个班级则非常吵闹。

这时候你身处的位臵会影你的行为。

中国式过马路：集体闯红灯。

就是不看红绿灯，而是看人的多少，只要人多了就成群结队的一起过马路，而不管车多少，都得给。