中国训诂体式分类(上)

：
随文 注 释 体
、
文 献正 文 体
一
考证 体
总 论体
、
翻译体
、
释例
体
式
、
图解体
、
训诂 工具 书 体
其 中 文 献 正 文 体是
，
种 附 带性 的 体 式
，
工 具 书 体也 是 间 接 的 体
，
，
其 它 六 大 类则 是 直 接 的 训 诂 体 式
以 下 分 别 对各 类 体 式 的 特 点 集 中 加 以 简 单 介 绍
《
《
鲁 夏 侯说
，
〉〉
等
，
都 没流 传 下来
考
《
墨子
经说 》 与
，
韩非 子 》 的 而不 以 词 义
《
外 储说 》
，
可 知 此体 在 汉 代 以 上 以 说 解 经 籍 原 文 的 意 蕴 为 要 务
一
训 释为
从宋 代起
由 于 疑 古创 新 成 为
，
种时尚
，
说 体大 行
，
并 且 在 说 解经 籍原 文 的 意
或 传述 本 事
、
证 发经 意
〉
如
《
春秋 左传 》
或 传 述师 说
，
正 面 解释
，
经意
，
如
《
《
春秋 公羊 传》
，
《
春 秋 谷 梁传
《
或 据说解 与原 文 关 系 的 疏 密
定 其称 谓
关系
密 者称
内 传》
《
关 系疏 者 称
；
外传》
《
，
如
《
韩诗 内 传 》
《
、
《
韩诗 外传 》
《
或尊大旧
、
解
传
“
，
称为
，
、
以 下 分别 加 以 论 述 举 证
一 、
传注单 用 体
传 注 单 用 体 是 指 单独 使 用 的
用时
，
些传 注 性 训 诂 体 式
；
一
，
般 出 现 较早
，
其 中 许 多 体式最初 使 乃至 逐 渐 可 以 互相 代
或 相 对使 用时
，
彼此之 间有区 别
到 了 后来
，
不 断 发生 演变
中 国 训 诂体 式 分 类
对 于 它 的 分 类 都过 于 疏 略 体
、
随 文 注 释 体 是训 诂 体 式 中 的 正 宗
，
自
来 研 究 训 诂学 的 人
、
我 们认 为
、
这种 体 式 应 该 分 为 十
、
一
类
、
，
即传 注单 用 体
、
传注 合 用
纂 集体
考辨 体
、
通释 体
、
广补 体
科 场备 用体
读 本体
、
韵读 体
表 注体
集 解体
目
，
的不 同
，
所选 用 的 体式 也就 随之 而 异
一
不 同 体 式 的 训 诂 著作
其内容与
所 产生 的 效 果 也 不
《
样
。
因 此 对 训 诂体 式 的 研 究 是 训 诂 学 家 首 先 应 该 注 意 的
标之
、
一
从 章 太炎
，
国 故 论衡
明解 故》
分 训 诂体 式 为 通 论
、
驸经
。
、
序录
、
，
最 初 大 概 与 传 体 相对 立称
，
以
义 多 自 出 为 基本 特征
即 所释 不 是 传 述 师 说
《
而是 自 宣 已 见
，
说
《
，
就是 说 解
、
《
汉志
〉
所载
，
说 体著 作 很 多
《
，
如
《
诗》 有
、
鲁说
〉 〉
、
《
韩说》
《
礼》 有
中 庸 说》
《
明 堂 阴 阳说》
《
论语 》 有
内 储说 》
目标
、
《
齐 说》
鲁故 》
、
齐 后 氏 故》
、
《
韩故
《
》
都 是 以 解 释 词 义 为 主 的 训 诂著 作
、
故
诂
”
，
如
《
尔雅
《
，
释诂
〉〉
，
释 文》 谓樊 光
《
李巡 本 钱澄之
“
诂
”
作
“
故
”
此体 后世 使 用 较 多
如汉 代 杜
林
苍 颜故 》
、
，
清代 黄 生 说 体是
，
一
字诂 》
，
《
庄诂》 等
，
说体
种源 远 流 长 而 使 用 广泛 的 训诂体 式
略例 四 类
，
至
今七
八十 年来
，
学 界 对 训 诂 体 式 的 认 识 和 分类 仍 是 相 当 粗 疏 的
，
我们 认 为
，
纵观我 国训 诂
学发 展史
详 考 历 代 各 种有 代 表性 的 训 诂著 作
，
据初 步统计
、
，
中 国 训 诂 体式 基 本 上 可 以 分 为
、
八 大 类 五 十 八 小类
八大 类 为
大传 》
卩
自
《
小其 说
，
称为
、
小传 》
《
、
稗传 》
，
前 者如
其中
”
、
易大传》
、
《
尚 书大
〉〉
〉〉
后者
，
刘敞
七 经 小传 》
吴仪
春秋 稗 传 》 等
，
《
小传
“
、
《
”
稗传
之
传
”
实 际 上 空具
“
传
”
名
，
仅 是 取便 立 称罢 了
与
“
说
“
解
”
注
之类 名 异 实
同
、
故体
故 体有 两类
，
一 ：
为征 引故 实
，
》
，
元 代许 谦
，
读书 丛说 》
，
明 代 朱善
《
诗解
清 代 惠士 奇
一
《
礼说 》 等
都属 于 此 类
，
立 称 不同
，
体式 无异
‘
而 以 唐 代韩 愈
《
论语笔
，
解 》 为滥 觞
明代
是 全 载所 解 原 文
〉 〉
有 说 者说 解
无 说 者略 而不 论
，
如宋 代 黄 度
尚书说》
《
姚尧牧
此外
）
、
一 ：
蕴 时 以 辨 正 旧 注 的 误 说 为标 的
书全 文
，
即 加 强 了 考 辨 的性 质
，
其 体式 可别 为 三 种 继 作 说解
《
；
是 不 载所 解 原
文 也略 而不
《
只 依篇 次为 说
《
有 说者
，
先 列原 文 与 旧 注
《
，
无说 者
，
连
，
录 颐》
如 宋代 司 马光
，
易说 》
刘敞
，
七 经小 传
1
0
0
、
中 国 训 诂 体式 分类
冯 浩 菲
（
上
）
训 诂 体 式 是 指 训 诂 著 作 的 体裁 和 格 式
。
注解
目
一
部书
，
首 先 要 考 虑采 用 何 种 体 式 为 宜
，
，
而
体式 的 选定
，
主 要 依据 注 解 的 对 象
目
、
角 度和
的等 等
也就 是说
。
被注 解的 书 籍 不 同
，
，
注解
时所 采取 的 角 度和 形式 均有 差 异
以供
学 习 者参 考
壹
随 文 注释 体
即 章太 炎 所 说 的
“
随 文 注释 体 是 随 书 籍 原 文 进 行 注释 的 训 诂 体 式 篇
、
，
驸经
”
一
般是 逐
，
逐章
、
逐句
、
逐 字 选 加 注释
，
包 括 对 旧 注 的 疏证在 内
虽 然 注 文 与 原文 可 以 分 编 单 行
，
但 并 不 改 变 注 释 随 原文 而 出 的 特 点
无说者连文也略而不录如宋代司马光易说刘敞七经小传元代许谦读书丛说明代朱善诗解颐清代惠士奇礼说等都属于此类立称不同体式无异而以唐代韩愈论语笔解为滥觞一是全载所解原文有说者说解无说者略而不论如宋代黄度尚书说明代姚尧牧重订诗经疑问等是全载原文逐一说解如明代高攀龙周易易简说此外臆说如明代王守仁五经臆说膣解如明代王世懋经子臆解臆测如清代王定柱中庸臆测枝指如明代陈禹谟经言枝指等都与说体异名而同实102中国训诂体式分类上训体训体与其它体式相对而言有所差别如尔雅的释训与释诂释言对称训释任务就不一样释训只负责训释词义比较空虚的联绵词兼解少量的诗句若单独使用往桂没有什么不同也是注解的别名如东汉髙诱注解淮南子于每个篇题下加一训字如原道训椒真训天文训之类标明是训体但主于释词各种词语可释者都加以训释而且兼及释音校勘解句等实际上与一般的注体解体等无异因此自序称乃深思先师之训参以经传道家之言比方其事为之注解解体解即分析解说汉代以上解体主于解说经籍蕴意奥旨不以词义训释为务介于说微二体之间或兼有二体的特色
主要 有 以 下 二 十 二 类
，
：
（
上
替
’
往 往名 异 实 同
、
传体
，
从 原 来 的 意 义上 讲
《
传 主 于 传 承师 说
《
，
表 示 传 述 的 意思
《
在文 献 记 载 中
，
似
以
《
仪礼
丧服 传 》 内 所 引 之
：
传》 及
，
墨子
尚 贤 》 所引
，
书》 之
；
《
传》 为最早
。
传体 的
内 容 和 形式 又 多 种 多 样
故事
一
为 解释 词 义
《
前 者 与 传 述本 事 以 证 发
一
经意 的 传体相近
在 文 献 中 似 乎 出 现 得最 早
，
，
如
《
周语 》 所 载
《
大 誓故 》 即 是
《
”பைடு நூலகம்
例
《
“
但 这方
面 流 传下 来 的 用 例 不 多
《
后 世 也 很 少使 用
后者如
汉 志 》 所 载三 家 这类
“
诗》 的
又通 作