1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思和恩格斯创建的马克(精)

1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思和恩格斯创建的马克思主义吗？
答：这种说法不正确。

因为作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是从广义上理解的，它既包括马克思和恩格斯创立的基本理论，也包括列宁的继承和发展，并由毛泽东、邓小平、和江泽民等为代表的丰富和发展，即中国化的马克思主义
2.马克思主义是为全人类服务的？
答：这种说法不正确。

马克思主义实在无产阶级革命实践中发展起来的，是无产阶级根本利益的基本表现，马克思主义的根本特性是阶级性和实践性，所以，马克思主义是无产阶级的立场的理论表现，是无产阶级的解放条件的理论概括。

3.唯心主义否认思维和存在的同一性？
答：错，思维和存在的同一性作为哲学基本的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准，坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性是唯物主义和某些维心主义者都承认的观点
4．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此运动就是物质，物质就是运动？答：错，脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动是有区别的，物质是哲学范畴，它标明客观实在而运动则是客观存在的方式，运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，二者是有区别的5．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

答：错，唯物注意都承认物质决定意识，物质是世界的唯源，马克思主义以前的唯物主义则是“半截子”唯物注意，他们在自然观上是唯物注意，一到社会历史领域，就陷入了唯心注意，认为是社会意识决定了社会存在，辨证唯物主义和历史唯物注意结实了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确的指出了社会存在决定社会意识。

6.矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心
这个观点是正确的。

矛盾规律也叫对立统一定律，矛盾规律之所以被称为唯
物辩证法的实质和核心是
因为矛盾规律揭示了事物
普遍联系的根本内容和永
恒发展的内部动力，从根
本上回答了事物为什么会
发展的问题，矛盾规律是
贯穿质量互变规律，否定
之否定规律以及其他辩证
法基本范畴的中心线索，
矛盾规律也是理解其他规
律和范畴的“钥匙”，矛
盾规律提供了人们认识世
界和改造世界的方法即矛
盾分析法。

7.掌握适度原则就是任何
时候都不要超过事物的
度。

这个观点是错误的。

度是
保持事物质的稳定的数量
界限，即事物的限度、幅
度和范围，度，这一哲学
范畴启示我们在认识和处
理问题时要掌握适度的原
则，为了维持事物正常发
展，必须保持事物的度为
了促进事物的发展则又必
须超出事物的度，要适时
抓住时机促进事物的质
变。

8.历史决定逻辑，逻辑‘修
正’意识。

这个观点是正确的，这是
唯物辩证法的这个观点是
正确的观点。

历史是指客
观事物的发展过程和人的
认识过程在思维反应的次
序和进程。

里斯和的东西
是逻辑的东西的基础，逻
辑的东西是历史的东西在
思维中的再现逻辑的进程
和历史的进程具有内在统
一性，里斯和的东西总是
好友偶然性、次要性，具
体而生动，逻辑则是修正
过的历史，它舍弃某些细
节偶然性和偏差抓住历史
主流必然性和基本方向，
更深刻的反映历史。

9.“彼一亦是非，此一亦是
非”就是“仁者见仁智者
见智”二者都是对客观真
理的否定。

这个观点是错误的，因为
上述观点不等同，所谓客
观真理是指人的认识中含
有不依赖与人的客观内
容，是对客观事物及其规
律的这个观点是正确的反
映。

“彼一亦是非，此一
亦是非”是庄子的观点，
认为在“道”的高度去衡
量无所谓是非善恶。

是相
对主意真理观，它否认真
理的客观性和检验真理有
客观标准.“仁者见仁智者
见智”是说对同一事物不
同的人有不同的见解。

这
是由于人的认识主体对客
体的能动反应，是主体和
客体相互作用的结果，人
的这个观点是正确的认识
不仅具有客观性，而且具
有主观性和差别性，而那
些具有差别性的的认识是
否是真理以及在多大程度
上是真理应由实践来检
验。

承认人的认识上的主
观性和差别性，并不等于
否定客观真理。

10.凡是亲眼所见亲耳所
听都是直接经验，是对客
观事物本质的真实反映。

这个观点是错误的。

因为
亲眼所见亲耳所听是感性
认识的感觉阶段，是直接
的感性经验。

由于认识主
体和客体的局限性、特殊
性，有些是对客观事实的
真实反映，有些则是不符
合客观事实的虚假反映或
骗局。

视觉和听觉都是感
性认识，它们具有直接性
和丰富性，但它的缺点是
直观性和表面性，不能深
入全面的反映事物，它有
待于上升到理性认识，才
能掌握事物的本质。

该命
题夸大了感觉在认识中的
作用，将感觉与认识相混
淆，在理论上容易导致主
观唯心注意。

11.人的思维是至上的，又
是非至上的。

这个观点是正确的，因为
这是恩格斯论证人类思维
能力的辩证论断。

人类思
维按其本性、能力、使命
和可能性来说，是能够认
识无限发展中的物质世界
的，只是思维的至上性，
即所谓的无限性和绝对
性。

但是，每个人以致每
一代人，由于受客观事物
及其暴露程度的限制受社
会历史条件、实践水平、
主观条件以及生命的有限
性等方面的限制，它们的
行为又是非至上的，即有
限的和相对的。

思维的至
上性和非至上性的矛盾是
在无止境的人类世代更迭
中不断得到解决的至上性
是通过不至上性实现的。

12.认识是一个不断反复
和无限发展的过程。

这个观点是正确的。

因为
一个这个观点是正确的的
思想往往需要由实践到认
识，又从认识道实践多次
的反复才能完成，这是搜
认识主体的限制和认识对
象的暴露程度的限制。

从
客体上看，事物是复杂的，
它的本质的暴露是一个过
程。

人的认识还要受历史
条件、科学及时条件、实
践水平和手段等因素的制
约认识主体要受自身的局
限性，受立场、观点、方
法、知识水平、经验以致
身体素质等因素的制约。

因此，对客观事物特别是
比较复杂的事物的认识，
要经过实践和认识的多次
反复，断修、补充、深化，
才能形成这个观点是正确
的的思想。

由于世界及其
联系和发展在空间和时间
上是无限的，人的实践的
发展是一个过程，人的认
识也必然是无限发展的过
程。

13 "一切历史都是思想史"
答：这个观点是这个观点
是错误的的，
历史是人的有意识有目的
的活动，思想史因素在发
展中起重要作用，人的历
史包含思想史，研究思想
史对于深入认识历史及
其发展有重要意义。

唯物
史观认为人们的存在决定
人们的意识，社会历史首
先是物质资料生产发展的
历史，是人们群众实践活
动的历史，在阶级社会中
是阶级斗争的历史，把一
切历史归结为思想的观点
本质是维新史观。

14 经济上落后的国家在
哲学上仍然能演奏第一提
琴
答：这是一个这个观点是
正确的的论断，当代中国
实现生产力跨越发展特别
重要。

由于历史原因中国
生产力比较落后，如果不
实现跨越发展就会始终落
后于世界生产力的发展，
因此实现生产力的跨越发
展是当代中国生产力发
展的特点，以信息带动工
业化实现生产里的跨越发
展，正式对当代生产力发
展的反思。

15 劳动发展史是理解全
部社会发展史的“钥匙”
答：这种观点是这个观点
是正确的的，劳动在人类
社会的产生和形成中起到
了决定的作用，劳动是人
类的第一个历史活动，生
产劳动创造了人类社会是
人类社会存在和发展的物
质基础，是人类全部社会
关系的物质根源，它孕育
着社会社会有机体未来发
展的一切萌芽。

因此，恩
格斯说：“劳动发展史是
理解全部社会发展史的钥
匙”。

16社会意识都属于思想上
层建筑。

：
这种观点是这个观点是错
误的，社会意识都是社会
存在的反映，只有反映了
社会存在的经济基础的社
会意识才属于思想上层建
筑。

如反映经济基础的政
治法律思想、道德、哲学、
艺术和宗教等属于思想上
层建筑，不反映经济基础
的自然科学、逻辑学、语
言学等不属于思想上层建
筑。

17经济基础是社会发展最
终决定力量
答：这个观点是这个观点
是错误的的，经济基础决
定上层建筑，但经济基础
不是决定社会发展的最终
力量，经济基础是在生产
力的基础上形成和发展
的，是被生产力决定的。

生产力才是社会发展的最
终决定力量，它决定经济
基础并通过经济基础决定
全部社会生活。

该命题这
个观点是错误的的实质在
于把经济基础说成决定社
会最终决定力量，不了解
生产力是社会发展的最终
决定力量。

18利用价值规律的作用就
能自动实现资源的最优配
置
答：这个观点是这个观点
是错误的的，价值规律的
作用积极表现在1：自发的
调节生产资料和劳动力在
社会各部门的分配，2：促
使商品生产者改变技术，
改善经营观，3：促进商品
生产者展开竞争，但价值
规律的调节也有自身的弱
点和消极的方面，市场这
些缺陷与不足需要国家对
市场的宏观指导来弥补，
只有计划和市场相结合才
能实现资源的最优化配
置。

19：资本不是一种物，而
是一种以物为媒介的任何
人之间的关系
答：这种观点是这个观点
是正确的的，资本是自行
增殖的价值，是能带来剩
余价值的价值，在现实生
活中，资本总是表现为一
定的物，如货币，机器设
备和商品等，但这些物体
本身并不是资本，只能在
一定的社会关系下这些物
被用来从事以获得剩余价
值为目的生产活动，也就
是成为带来剩余价值手段
时，他才成为资本，所以
马克思强调指出资本的本
质不是物而是在物的外壳
掩饰下的一种社会生产关
系，即资本主义剥削关系。

20剩余价值的产生既不在
流通领域也离不开流通领
域。

答：这种观点这个观点是
正确的，剩余价值在生产
过程中产生，他是由雇佣
工人创造的被资本家无偿
占有的超过劳动价值以上
的价值，剩余价值不能在
流通领域中产生，因为在
流通过程中等价交换只是
价值形式的变换，不等价
交换只是对既定的总价质
量的重新分配都不能产生
剩余价值。

剩余价值的产
生又离不开流通领域，只
有在流通领域中商品生产
者之间才能发生关系，货
币才能转化为资本，资本
家不把货币投入流通购买
劳动力商品价值就无法产
生；凝结了劳动者剩余劳
动商品，不再市场上销售
出去，剩余价值也不能实
现。

21资本的价值构成决定资本的技术构成
答：这个观点是这个观点是错误的的，对任何资本家的资本都可以从价值形态和实物形态两方面分析。

从实物形态看任何资本家的资本都是由生产资料和劳动两部分组成而生产资料和劳动的比例是由生产技术水平决定的，这种由生产技术水平决定的生产资料和劳动力的比例较资本的技术构成从价值形态上看，资本家的资本由不变资本和可变资本两部分构成。

不变资本和可变资本的比例叫资本的价值构成，资本的技术构成和价值构成之间存在着有机的联系，资本技术构成决定资本价值构成，而资本的价值构成的变化能反应资本技术构成的变化。

22资本创造利润（利息）、土地产生地租、劳动获得工资
答：这个观点是这个观点是错误的的，这是马克思批判过的资产阶级庸俗经济学家提出的“三为一体”公式，资本主义生产关系的实质决定了和土地的资本土地私有制，但各种收入的源泉是工人创造的新价值，即剩余价值，上诉观点混淆了使用价值的创造和价值的分配，掩盖了资本注意剥削。

23流动资本是指在生产关系中价值发生增殖的资本答：这个观点是这个观点是错误的的，资本按周转方式的不同划分为固定资本和流动资本，按在价值增殖过程中的作用不同划分为不变资本和可变资本，这是两种不同的划分方法在劳动力上的资本在生产过程中发生了价值增殖是可变资本。

但就价值周转方向来讲这部分资本也同投在劳动对象上的资本一样属于流动资本，不能混淆这两种划分方式，把流动资本看作是在生产过程中其价值发生增殖的资本。

24资本主义国家的内部职能主要是社会管理
答：这个观点是这个观点是错误的的，资本主义国家的内部职能主要是政治统治，在此基础上兼有社会职能，资本主义政治统治职能既是资产阶级作为统治阶级，运用自己掌握的政府机构和军队，警察，法庭，等国家机器,对被统治阶级进行统治和控制,使社会生活保持在统治阶级所制定的要求之内为做到这一点,统治阶级必须把国家政权牢牢掌握在自己手
中,对人民群众进行阶级统
治。

25垄断资本主义占统治地
位的是金融资本。

正确。

工业资本的集中和
垄断促进银行资本的集中
和垄断。

大公司既有大量
的闲置资本为银行提供充
足存款来源，又能获得大
银行的贷款。

大银行能筹
集大量的货币资本，迅速
的增强实力，加剧兼并中
小银行，走向垄断。

银行
垄断资本，与工业垄断资
本通过股权结合人事结合
的途径相互渗透、融合为
一种新型资本，即金融资
本。

26垄断价格是垄断资本家
凭借垄断地位，因而否定
了价值规律。

错误。

垄断价格的制定仍
然要受到客观经济条件的
制约，垄断价格随眼与价
值有较大偏移，但从全社
会来看，垄断部门和非垄
断部门的市场价格总量是
在社会产品的价值总量基
础上进行调节的。

而且垄
断价格的制定仍受到市场
需求、供给和成本三个要
素的制约。

因此，社会产
品价值总量仍是垄断价格
变动的轴心。

资本主义国家有了经济计
划就能从根本上克服生产
的无政府状态。

错误。

资本主义经济计划
建立在私营企业充分自主
权的基础上，公司决策所
依据的排斥利润率，而不
是国家计划。

国家计划对
私营公司没有行政约束
力。

虽然国家可以运用经
济杠杆把私营公司引导到
国家计划的轨道上，而且
也能取得一定的成效，但
是由于没有改变资本主义
私有制的经济基础，不能
改变私人资本追求高额利
润这一经济运行的根本目
的，因此就不可能从根本
上解决整个经济运行的无
政府状态。

27有人认为一些国家从社
会主义经济制度改变为资
本主义经济制度，说明社
会主义取代资本主义已不
是人类社会的必然规律
了。

错误。

资本主义经济制度
必然被社会主义经济制度
所替代，这是社会形态由
低级向高级演变规律。

一
些国家从社会主义经济制
度改变为资本主义经济制
度表明了社会经济制度演
变的复杂性和反复性。

社
会主义经济制度形成和发
展以至替代资本主义经济
制度充满着两种经济制度
的对立和比较，但最终社
会主义经济制度替代资本
主义经济制度是不可抗拒
的规律。

29：空想社会主义的思想
是科学社会主义的直接思
想来源，因为三个空想社
会主义者社会历史观基本
事唯物主义的
答：错，虽空想社会主义
的思想是科学社会主义的
直接思想来源，他们许多
的天才的设想和对资本主
义的批判被马克思恩克斯
借鉴和吸收。

但三大空想
社会主义者的历史观基本
上都是唯心主义的，他们
对资本主义的批判只是出
于主观的痛恨和善良的愿
望，而不是对资本主义发
展规律的研究，没有解释
资本主义的言论。

30：民主社会主义是科学
社会主义的一种特殊形
式，可在一部分实验
答：错。

民主社会主义同
科学社会主义是两个不同
的思想体会，不适合中国
国情，它不是真正的马克
思主义，不是社会主义的
一种特殊模式，在我国不
能搞这种实验。

31：20世纪80年代末，90
年代初。

东欧巨变苏联解
体，并不表明社会主义的
失败。

答：正确。

社会主义在20
世纪取得举世瞩目的成
就，但更在发展中也发生
了许多挫折和失败。

东欧
巨变苏联解体最深刻的原
因是放弃了社会主义道
路，放弃了无产阶级专政，
放弃了党领导的地位，放
弃了马克思列宁主义，结
果使得经济、政治、社会、
民族矛盾进一步恶化，最
后酿成了制度的巨变，国
家解体的历史悲剧。

但是
东欧巨变苏联解体，并不
表明社会主义失败，而是
社会主义在探索中的挫
折，它使人民经受了锻炼，
从中吸取教训，将促使社
会主义向更健康的方向发
展。

21世纪社会主义将进
行新的开阔、经过全世界
工人阶级及政党的共同奋
斗，必将迎来社会主义新
的伟大复兴。

32：自由王国是在必然王
国中自由时间积累的结
果。

答：正确。

在认识是必然
王国指在认识和实践中对
客观事物及规律还没有真
正认识而不能自觉支配，
自己和外部世界茫然的，
自由王国指认识了客体及
规律，并应用这种认识来
支配自己和外部世界。

在
社会历史中必国只人爱盲
目必然性支配，特别爱社
会关系的奴役。

自由王国
指人自己成为自然界和社
会的文人摆脱了盲目性，
自觉创造自己历史，人类
真正进入自由王国也就是
共产主义的更观，人的自
由时间在不断增加。

33：社会主义的目标是社
会的发展。

答：这个观点不全面，社
会发展指经济、政治、文
化的发展。

成果变现为社
会物质、政治、经省文明
的进步。

社会发展史人类
生产力不断提高，人们的
社会关系不断进步的过
程。

促进社会发展史社会
主义的重要任务和目的。

但不是唯一的。

社会主义
的目标是实现人和社会的
共同发展。

材料一：全世界四万多家
跨国公司，对外贸易总额
超过一万亿美圆，在世界
各地的雇员达到七千万
人，控制世界生产的40%世
界贸易的50%和国际技术
贸易的60%—70%和国际直
接投资的90%以上。

跨国公
司正在跨越民族国家而成
为国际经济活动的主体，
其国际生产和经营正在实
现全球范围内的最佳资源
配置和生产要素组合。

材料二：跨国公司不仅仅
把知识产权作为一个法律
手段运用而是逐渐将其当
作一种市场策略，这也导
致我国涉外知识产权争议
不反规模越来越大涉及
的领域也越来越广，对我
国一些行业带来了巨大的
威胁……
材料三：2006年4月27日下
午。

……
答：（1）材料一说明了跨
国公司在经济全球化中的
作用。

跨国公司为经济全
球化提供了适宜的企业
组织形式，跨国公司在全
球范围内运用各地的优势
组织生产，大大的促进了
各种生产要素在全球的流
动和国际间分工，极大的
推动了经济全球化的进
程。

（2）材料二和三表明
跨国公司在经济全球化过
程尽管对发展中国际的经
济发展有着一定的推动作
用，但跨国公司推动经济
全球化的根本目的是通过
全球战略的布局，利用其
主导的经济全球化规则最
大限度的追逐利润。

材料：
1.贝克莱认为：世界的本
原是人的主观感觉，世界
上的一切都是“感觉的复
合”，存在就是被感知，
康德提出：“人为自然界
立法”：迪卡尔说：“我
思故我在..........”
1.(材料2)
柏拉图认为:"现实世界
是理念世界的影子","世
界是上帝的创造物"
黑格尔任务:世界是绝对
观念的异化,物质世界是
决定精神的石化,决定理
念是万事万物的本源,程
颐任务万物皆是一理....
朱喜任务:理在物在,现在
事先,理是万物之本.
请回答:(1)材料1 2分别表
达了什么样的哲学观点?
(2)对上述材料所涉及的
哲学派别的特征做简要概
括和分析.
答:(1) 材料1说的各种
观点均属于主观维新主义,
材料2的观点均是客观维
新主义(2) 主观维新主义
把精神.即人的感觉,经验,
意志等看作是世界的本源,
是万事万物的创造者,而
客观世界反而是这个主观
精神的产物.它夸大了主
观精神的地位和作用.客
观维新主义把客观精神看
作是先于物质世界,独立
于物质世界之外而存在的
并把这种客观精神称做"
理念"或者"绝对观念",认
为这种客观精神是万物的
本源或者本质,世界上的
一切事物都是由它液化产
生的,并最后归结为这种
外在于物质的精神.它的
错误是把本来属于人的精
神和理性经过抽象变成一
种离开人而客观独立的神
秘的精神实体,这种精神
实体从根本上说是虚构的
甚至合成为上帝的代名
词.。