结合工作实际浅谈“行有不得 反求诸己”

《中国特色社会主义理论与实践研究》

——学习心得体会

题目：结合工作实际浅谈“行有不得反求诸己”

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结合工作实际浅谈“行有不得反求诸己”

报到领书之后，原以为本课程就是一些枯燥的政治理论，不料经石老师一讲却不是那样，她的课让人听了上瘾，给我留下了很深的印象，让我受益匪浅。石老师讲了很多道理教导我们如何做人做事。其中“行不有的，反求诸已。”这句话最为印象深刻。

【原文】

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”【译文】

孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’”

以前虽然学过一些文言文，对以上两句确实不理解，上网搜索了一下，得到以上注释，豁然开朗，简单八个字，意义深刻，翻阅相关材料找到出处与源头，深入了解，受益匪浅！原文中“孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”诗云：‘永言配命，自求多福’。这几句的意思是：孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’

在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

通过以上道理的学习，让我觉得要真正做到“行有不得，反求诸己”，需要真正认识到这句话的真意，“行有不得，反求诸己”目的在于提高自我，修养自我，完善自我！它可以化解矛盾，可以增进团结，可以赢得信任！在工作中要确定工作计划，首先做到周密策划，提出总体方案，由同事们共同参与制定细致工作计划，由大家自己确定自己的改进目标和方向，次之工作实施中以身作则，率先垂范，工作前拿出实施工作的办法和规范，工作中要有目标和方向，遇到困难和挫折，就要自我反省，是我平时工作不够努力还是方法不对，日后一定要倍力改进，而不应该埋怨别人，当然还是集思广益，共同找出影响工作的重要矛盾去解决它；对于团队的建设，需要与团队的每一个人做好沟通，统一方向和目标，人多了人际关系就复杂了，其实不然，人与人交往是一门很重要的功课，这一门功课可能要学一辈子都还觉得不够，所谓“人情练达皆文章”，但是也有一个核心，只要工作中能处处替人着想，相信就能做到“己所不欲，勿施于人”，“行有不得，

反求诸己。”就能做到“己欲利而利人，己欲达而达人”，也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。

古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”如果遇事都是互相埋怨，推诿扯皮，把责任尽往别人身上推，那么，只会让事情变得更糟。我们的企业是一个大家庭，上至领导，下至员工，如果每一个人都能够“反求诸己”，那么，实现三个快乐（快乐生活、快乐工作、快乐学习）就不是一句空谈。