《读书的三境界》阅读答案

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读书三境界

读书三境界第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”。

还有的把读书三境界归纳成：为知、为己、为人三境。

有人用充满禅机语言来说明：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山还是山，看水还是水”。

还有文人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”、“复行数十步”、“豁然开朗”。

也有把三境界引为企业家之大境界：第一境界是“大智慧”；第二境界是“大抱负”；第三境界是“大手笔”。

掩卷思之，林林总总的三境界就是要告诉人们：第一要立志，要确立人生目标；第二要为实现目标而锲而不舍的奋斗；第三是工夫不负有心人，最后一定会成功。

有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会。

也有人用一段充满禅机的语言来说明人生三境界，这便是：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

”还有人用三首诗来道明人生三境界的禅理：境界之一，觉而未悟，弃世绝俗，如（唐·柳宗元）〈江雪〉“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”境界之二，悟而未透，返虚入明，如（唐·王维）〈鹿柴〉“空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

”境界之三，通透圆融，已臻化境，如（宋·苏轼）〈和子由渑池怀旧〉：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

’，此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

’此第三境也。

”真正的教育理应使人在知识面前保持头脑的自由，在功利世界面前保持心灵的丰富，在物质力量面前保持灵魂的高贵。

英国哲学家怀特海说得好：首先应该考核的不是学生，而是学校。

要在学生心中传承高贵，必须让他们经常目睹高贵，因此一所学校必须拥有相当数量的教师，他们身上真正体现了高贵。

王国维的读书三境界

王国维的读书三境界篇一:天津市八校_届高三上学期_月联考语文试卷天津市八校_届高三上学期_月联考语文试卷说明:本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分,共_0分,考试用时_0分钟.第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上,第Ⅱ卷答在答题纸上,答在试卷上无效.第Ⅰ卷注意事项:1．每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号.2．本卷共_小题,每小题3分,共36分.在每题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求.一.（_分）1.下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是( )A.扒（bā）手行（háng）伍尽（jǐn）管扺（zhǐ）掌而谈．．．．B.岑（cén）寂不啻（chì）和（huó）泥甘冒不韪(wéi) ．．．．C.解剖（pāo）蝙蝠(biǎn )倾轧（yà）铩羽而归(shā) ．．．．D.巨擘（bò）河蚌（bàng）关节（jié）莘莘学子（shēn）．．．．2.下列词语中没有错别字的一组是（）A.沧桑白内障一诺千金一塌糊涂B.告磬吊胃口C.蜇伏金刚钻D.奖掖势力眼大有稗益拾人牙慧平心而论寥若晨星砰然心动集思广议3.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )在〝蓝翔〞已经和〝土豪〞等词语一样,成了某种文化的象征.〝蓝翔〞两个字早已不再是.A.爆发名声大噪演绎含意B.爆发名声大噪演化含义C.暴发声名鹊起演化含意D.暴发声名鹊起演绎含义4. 下列各句中,没有语病的一项是( )A.想让城市变得得文明,靠的是专业的管理.高效的组织.科学的协调.连贯性的政策取得的,而非短时间的突击.会战,更不是将不好的东西遮掩藏匿.B.在雾天,饮食时应选择清淡.易消化且富含维生素的食物,多饮水,多吃新鲜蔬菜和水果,这样不仅可以补充各种维生素和无机盐,还能起到润肺除燥.健脾补肾的作用.C.陈寅恪先生的这番话,不仅是对像王国维先生这样的历史文化人物的忧伤,而且是对整个文化精神的忧伤,更是对一种即将衰落的文化的忧伤.D.北京市政协提出建议:应以功能调整优化为目标,启动北京市部分行政机关及事业单位向外转移.5.下列语句中,标点符号使用正确的一项是（）A.到了基层,有些人走马观花,做表面文章应付差事;有些人浅尝辄止,不愿意进一步的调研和思考;有些人面对群众居高临下,不愿意主动关心群众的喜怒哀乐:一个重要的原因是:他们仅仅是〝身入〞,而没有〝深入〞.B.〝一分钱一分货,苹果应该值这个价钱.〞一位网友抢到苹果6S后点评道:〝有钱就是任性!〞C.英国>周刊依据_项指标对全球大学排名._月6日公布_至_年度全球大学排行榜,美国哈佛首次遭排挤,落至第二位,美国加州理工学院荣膺榜首.D.资金的投向将直接造福百姓,从保障房建设到医疗卫生.文化教育.再到提高城乡居民收入,在〝软件〞上更关注百姓未来的生活品质.二. (9分)阅读下面的文字,完成6—8题.中国民居文化哲学思考民居是极富文化内涵的载体,而文化的本质实际上是人的自我生命在其活动中的展示.正是在这种意义上,有学者早就提请人们注意:〝从文化角度而言,研究民居自然要追溯历史,即所谓的传统民居或民居传统,只重民居硬件的实测和研制是不够的,还要从整体文化的角度进行深层的考察.〞中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究,而注重因陋就简.顺乎天道的人本意义.这是因为在古人看来,〝夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤者未能悟斯道也.宅者,人之本〞.不仅如此,古人还以为〝宅以形式为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,事事俨雅,乃为上吉〞.人居住在〝上栋下宇〞般虚实相间的住宅里,犹如置身于阴阳际汇的风水宝地,可以汲取天地之精华,感受四时的节律,〝天.地.人〞三才互参并融为一体而生生不息.中国古人就是在这样的居住环境中平静地度过了几千年诗意文明的历史.诗意是居住本源性的承诺,这并非意味着诗意仅仅附加于居住的装饰物和额外品.居住的诗意特性也不是意味着诗意在全部居住中以某种方式和其它方式产生,而是通过诗意的建筑使居住成为居住.考古学家张光直先生论及中国古代社会文明时说过,中国古代文明是一个连续性的文明,这种连续性文明的产生不导致生态平衡的破坏而能够在连续下来的宇宙的框架中实现, 即实现〝人类与动物之间的连续,地与天之间的连续,文化与自然之间的连续〞.养育中国古代文化的是一种区别于开放性海洋环境的半封闭的大陆岸型地理环境,这样的地理环境决定中国古代特定的物质生产方式.社会组织综合格局以及民族社会心理特征.中国古代的哲学家们正是以此为依据,因地制宜.各抱地势,山环水绕.循环往复,从而创作了富于东方色彩的中国传统民居形态.品察中国古代多种民族并存.千姿百态的民居,不难发现有一个共同的特征,那就是〝山重水复疑无路,柳暗花明又一村〞的诗意境界的文化昭示.这种景况至今依然存留在中华境内的大江南北.中国传统民居在解决自然环境和人为环境关系问题上一贯遵循尊重自然.与自然相和谐的营造哲理,自始至终显示了难能可贵的生态智慧.尽管这种生态智慧不是以今天所谓的技术理性的思维方式来呈现的,而是以直觉意会与〝天人合一〞的体道方式来感悟的.这种直觉意会的思维方式反倒比技术理性思维更容易认识生态系统的整体性和复杂性,从而更容易体验到人与自然和睦相处的客观需要.在中国古代哲学家们看来,人来源于自然并统一于自然,并且必须在自然给予的条件下才能实现生命的深化.故曰:〝人法地,地法天, 天法道,道法自然.〞并且〝天地与我齐一,万物与我并生〞,从而达到〝万物负阴抱阳,充气以为和〞的境地.中国古代的这种生态智慧若与西方技术理性相补充,以促进其直觉思维发展为现代的系统思维,可望使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧.（有删节）6．下列对中国传统民居营造理念的表述,不符合原文意思的一项是（）A．因陋就简,顺乎天道C．以人为本,实用舒适 B．尊重自然,天人合一 D．因地制宜,看重风水7．下列对文章内容的表述,不符合原文意思的一项是（）A．民居是极富文化内涵的载体,所谓的传统民居或民居传统,需要从整体文化的角度进行深层的考察,而非只重民居硬件的实测和研制.B．居住的诗意并非是指某个具体的材料或方式,而是立足于居住本源性的承诺.C．中国的传统民居虽然千姿百态,但都体现出〝山重水复疑无路,柳暗花明又一村〞的诗意特征,且该特征传承至今.D．东方的直觉意会的思维方式远超西方的技术理性思维的整体性和复杂性,更容易使人体验到中国民居人与自然和睦相处的特点.8．下列对文章内容的理解和推断,正确的一项是（）A．虽然中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究,而注重因陋就简.顺乎天道的人本意义,但这并不影响中国民居文化具备诗意特性.B．中国半封闭的大陆岸型地理环境,决定中国古代特定的物质生产方式.社会组织综合格局以及民族社会心理特征,甚至是中国传统民居的形态.C．中国传统民居显示出的生态智慧是以直觉意会与〝天人合一〞的体道方式来感悟的,由此可见古人没有理性的思维方式.D．中国古代的生态智慧只要与西方技术理性相补充,就能使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧.三.（_分）阅读下面的文言文,完成9—_题.答鲍觉生书①吴定顷邀惠书,省仆动静安否,情重辞温,增仆远望,仆自足下北游,沈默闲处,叹左右益．少通敏之才.可与之深言文字者,以此私恚,他无足怀.仆八岁入塾,诵四子.六艺之书,慨然愿游春秋之世,追陪颜.曾②之伦,执经杏坛,．觌圣人之德辉;又思游南北宋之世,偕杨.游③诸人,立程子.朱子之堂,饫闻其训诫;已念二者虽不可得,然乌知今世不有道德渊纯之士,聚群讲学,可扶翼我者?既成童,出与乡闾读书之子游,见其所倾向者,无非科举之学,众人一志,传习成风.叩以圣贤之道,则群怪以为狂痴而笑之.退而告诸父兄,始知讲道劝学之风,海内衰歇者数．．十年矣.于是怆然内悲,太息向之所志不度也.年既壮,涉历东越吴楚之交,交游日广以远.见有嗜好三代旧章法物,以考订为工;有慕秦汉以来之诗歌古文,以文藻风流相尚,私心喜且慕,谓此虽非吾学所急,抑亦可备斯道．什一之资,宜以余力讲明其术也.于是或师焉,或友焉.盖自幼至今,同志相导之助,莫盛于此时矣.今者年已五十,足不涉四方,而四方雄俊之群旧尝假馆于歙④者,或散或亡,不可复合,无所慰其意.冀得一二俊秀后进,与之相劝相成;而来游者,类溺没于科举旧习,而不能为之展其志,拓其才.盖虽考订.辞章之末,鲜有能助我者,况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣,．即壮岁师友相从之欢,亦渺不可复.甚矣,岁晚而道益孤也!君子之志于道也,合众人之贤明,以群相诱掖,虽中材企及之而有余,竭一己之私智微能,委曲与道相从,虽豪杰有所不足.仆之智不逮中人,而偏违众.有志于道,譬如深居暗室,无人导延,乃欲积跬步以致千里,吾知有画地以终焉已.向者仆方稚昧,不自度德薄才．庸,奋然以继鲁.邹.洛.闽⑤之传自任,其志岂小哉?岁今五十矣,而所可者止此.思欲．毕智尽才,责功暮齿,而独学之苦,反甚于前.遇歧途,孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息,而深以不克成其幼稚之志自悲也.足下少而才,在门墙中最为笃志于学者,因来书念仆勤拳,故发愤举仆今昔之恨,而一为足下道之如此.（选自吴定>,有删改）【注】①鲍觉生:安徽歙人.初师从吴定,后师姚鼐.②颜.曾:颜指颜回,曾指曾参,都是孔子的学生.③杨.游:杨指杨时,游指游酢,都是北宋理学家程颐.程颢的学生.④歙:地名,在今安徽省.⑤鲁.邹.洛.闽:孔子是鲁国人,以〝鲁〞代指孔子;孟子是邹国人,以〝邹〞代指孟子;程颐.程颢是洛阳人,以〝洛〞代指二程;朱熹长期在福建做官和讲学,以〝闽〞代指朱熹.9．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（3分）．．．A．省仆动静安否省:问候．B．以文藻风流相尚尚:推崇．C．幼志不可遂矣遂:实现．D．而所可者止此可:适宜．_.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是A.（1）追陪颜.曾之伦,执经杏坛(2) 有宁越.徐尚.苏秦.杜赫之属为之谋．．B.（1）叩以圣贤之道 (2) 木欣欣以向荣．．C.（1）退而告诸父兄 (2)吾尝跂而望矣．．D.(1) 向者仆方稚昧 (2)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也．．_．下列句子中,全部属于作者的〝今昔之恨〞的一组是（3分）①慨然愿游春秋之世②讲道劝学之风,海内衰歇者数十年矣③仆之智不逮中人④来游者,类溺没于科举旧习⑤思欲毕智尽才,责功暮齿⑥遇歧途,孰能指我哉篇二:九年级期中语文试卷第1页,共8页出师表先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也.宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也.侍中.侍郎郭攸之.费依.董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰〝能〞,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,优劣得所也.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓.灵也!侍中.尚书.长史.参军,此悉贞良死节之臣也,愿陛下亲之.信之,则汉室之隆,可计日而待也.臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧虑,恐付托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,甲兵已足,当奖帅三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也. _.本文作者是三国时期的,这篇文章是他写给的.（1分）_.解释下列加点字词在句子中的含义.（2分）（1）恢弘．．志士之气（）（2遂许先帝以驱驰．．（） _. 请用自己的语言写出〝先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中〞这句话的意思（2分）_.诸葛亮曾在>中表达了自己〝鞠躬尽瘁死而后已〞的决心,在本文中哪些内容可以印证这句话?（2分）_.作者〝报先帝而忠陛下〞,用毕生心血履行着自己神圣的职责,在重视责任意识的今天,他的这种精神将会对你产生怎样的影响?（3分）第2页,共8页（乙）阅读下面诗歌,回答问题.（5分）蜀相--[唐]杜甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟. 【注释】:（1）蜀相:三国蜀汉丞相,指诸葛亮.（2）空:白白地.（3）两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅._．〝出师未捷身先死〞中的〝捷〞在诗中的意思1分） _. 本诗的前两联为我们描述了祠堂内外怎样的环境?（2分）_.这首诗表达了作者怎样的思想情感?（二）现代文阅读（26分）阅读下,回答问题读书琐忆琦君我自幼因先父与塾师管教至严,从启蒙开始,读书必正襟危坐,面前焚一炷香,眼观鼻,鼻观心,苦读苦背.桌面上放十粒生胡豆,读一遍,挪一粒豆子到另一边.读完十遍就捧着书到老师面前背.有的只读三五遍就琅琅地会背,有的念了十遍仍背得七颠八倒.老师生气,我越发心不在焉.肚子又饿,索性把生胡豆偷偷吃了,宁可跪在蒲团上受罚.眼看着袅袅的香烟,心中发誓,此生绝不做读书人,何况长工阿荣伯说过:〝女子无才便是德.〞他一个大男人,只认得几个白眼字（家乡话形容少而且不重要之意）,他不也过着快快乐乐的生活吗? 但后来眼看五叔婆不会记账,连存折上的数目字也不认得,一点辛辛苦苦的钱都被她侄子冒领去花光,只有哭的份儿.又看母亲颤抖的手给父亲写信,总埋怨辞不达意,十分辛苦.父亲的来信,潦潦草草,都请老师或我念给她听,母亲劝我一定要用功.我才发愤读书,要做个〝才女〞,替母亲争一口气. 古书读来有的铿锵有味,有的拗口又严肃,字既认多了,就想看小说.小说是老师不第3页,共8页许看的〝闲书〞,当然只能偷着看.偷看小说的滋味,不用说比读正经书好千万倍.把书橱中所有的小说,一部部偷出来,躲在远离正屋的谷仓后面去看.此处人迹又有阳光又有风.天气冷了,我发现厢房楼上走马廊的一角更隐蔽.阿荣伯为我板就墙角隔出一间小屋,屋内一桌一椅.小屋三面木板,一面临栏杆,坐在里面放眼看蓝天白云,绿野平畴.晚上点上菜油灯,看>入迷时忘了睡觉.我眼睛受损,我说栏杆外碧绿稻田,比坐在书房里面对墙壁熏炉烟好多了.我没四眼田鸡,就幸得有此绿色调剂. 小书房被父亲发现,勒令阿荣伯拆除后,我却发现一个更隐蔽安全处所.那背面廊下长年摆着的一顶轿子.三面是绿呢遮盖,前面是可卷放的绿竹帘.我捧静地坐在里面看,绝不会有人发现.万一听到脚步声,就把竹帘放下,格外有一隔绝的安全感. 我也常带左邻右舍的小游伴,轮流地两三人挤在轿子里,听我说书讲古.轿父亲进城时坐的,后来有了小火轮,轿子就没用了,一直放在花厅走廊角落里,们的世外桃源.游伴们想听我说大书,只要说一声:〝我们进城去.〞就是钻进轿号.在那顶轿子书房里,我还真看了不少小说呢.直到现在,我对于自己读书的并不要求如何宽敞讲究,任是多么简陋狭窄的房子,一卷在手,我都能怡然自得是童年时代的心理影响吧. 进了中学以后,高中的国文老师王善业先生,对我阅读的指导,心智的发现他知道我已经看了好几遍>,就教我读王国维的>,由小说生问题.心性问题.知道我在家曾读过>>>等书,就介绍我清先生的>,指导我如何吸取消化.那时中学生的课外书刊汗牛充栋的旧文学书籍,又不知如何取舍.他劝我读书不必贪多,贪多嚼不烂,阴.读一本必要有一本的心得,读书感想可写在纸上,他都仔细批阅.他说:〝如馆借来的书,自己喜爱的章句当抄录下来.如果是自己的书,尽管在书上加圈点所以会读书的人,不但人受书的益处,书也受人的益处.这就叫做‘我自注书书了.〞他知道女生都爱背诗词,他说诗词是文学的,哲学的,也是艺术音乐的,多生当另有体认.他看我们有时受哀伤的诗词感染,弄得痴痴呆呆的,就叫带大家去湖滨散步,在照眼的湖光山色中讲历史掌故.名人轶事,笑语琅琅,顿胸开朗.他说读书与交友像游山玩水一般,应该是最轻松愉快的. 高中三年,得王老师指导至多,也培养起我阅读的兴趣,与精读的习惯.后来间,避寇山中,颇能专心读书,勤作笔记.也曾手抄喜爱的诗词数册,可惜于渡时,行囊简单,匆遽中都未能带出,使我一生遗憾不尽.现在年事日长,都不能记忆,顿觉腹笥枯竭,悔恨无已. 大学中文系夏瞿禅老师对学生读书的指点,与中学时王老师不谋而合.他也主不必贪多,而要能选择,能吸收.以饮茶为喻,要每一口水里有茶香,而人生年寿有限,总要有几部最心爱的书,可以一生受用不尽.有如一个人总要有一二知第4页,共8页经他启发以后,常感读一本心爱之书,书中人会伸手与你相握,上接古人,远交海外的快乐.:〝案头书要少,心头书要多.〞此话对我警惕最多.年来总觉头书愈来愈少.这也许是忙碌的现代人同样有的感慨.爱书人总是日涌来的报刊,总觉时间精力不足,许多好文章错过,心中怅惘不回想当年初离学校,投入社会,越发感到〝书到用时方恨少〞.而碌碌大半生,直忙虽已还我自由闲身,但十余年来,也未曾真正〝补读生来未读书〞.如今已感岁出版物,浩瀚的书海,只有就着自己的兴趣,与有限的精力时间,我倒是想起袁子才的两句诗:〝双目时将秋水洗,一生不受古人欺.〞我想将第二句〞字.因他那时只有古书,今日出版物如此丰富,真得有一双秋水.所谓慧眼,也非天赋,而是由于阅读经验的累积.分辨何者是不可供浏览之书,何者是糟粕,弃之可也.如此则可以集中心力,吸见,拓展胸襟,培养气质,使自己成为一个快乐的读书人. :〝少年读书,如隙中窥月.中年读书,如庭中赏月.老年读书,〞把三种不同境界,比喻得非常有情趣.隙中窥月,充满了好奇心,迫切希体景象.庭中赏月,则胸中自有尺度,与中天明月,有一份莫逆于望月,则由入乎其中,而出乎其外,以客观的心怀,明澈的慧眼,是赞叹,是欣赏,都是一份安详的享受了.音.（2分））铿锵．（）（2）绿野平畴．（）（3）轶．事（）(4) 匆遽．( ) 的意思.（2分）常感读一本心爱之书,书中人会伸手与你相握,彼此莫逆．．于心,真有上接古人,远交海外的快乐.大学中文系夏瞿禅老师对学生读书的指点,与中学时王老师不谋而．．．．合.些有关读书的建议?请用简洁的语言概括出来.（4分）面语句.（3分）第5页,共8页轿子原是父亲进城时坐的,后来有了小火轮,轿子就没用了,一直放在花厅走廊角落里,成了我们的世外桃源_．本文名为>,在开篇却记述自己幼时不爱读书的情景,这段文字在文中有怎样的作用? (3分)23. 高中的国文老师王善业先生的教导让我学会了正确的读书方法,有此良师让人心生羡慕,你如何评价王善业先生?（4分）24.你如何理解文中所说的三种读书境界?（4分）25. 作者在读书时代有幸遇到两位对其产生深远影响的良师,他们的指导让作者受益终生,在你的学习生活中也会遇到很多这样的老师,你最难忘的是谁,他给了你怎样的指导让你受益匪浅?请记述往事表达自己的感受.（4分）（三）名著阅读（5分）26.书香是挥之不去的生命芬芳,读书是与书中人物和作者进行精神交流的过程,在你的阅读体检中哪一部名著深深浸润了你的心灵呢?请你将它推荐给同学们,并结合具体情节写出自己的阅读感受. （1）名著: 作者（2）具体情节及阅读感受:第6页,共8页二. 写作（60分） 27.以下作文,任选其一. （1）题目:答卷（2）阅读下面材料,选择感悟最深的一点,自拟题目,写一篇文章.阿里巴巴集团由本为英语教师的中国互联网先锋马云于_99年带领其他_人在杭州创立,_年5月6日,阿里向美国证券交易委员会提交了首次公开募股申请,按其估值推算,这次公开募股融资额将为_亿美元左右,超过_年信用卡巨头维萨公司_6.5亿美元的融资额.马云又一次成为风云人物.以下是马云在各次接受采访时的讲话:（1）我们公司比别人更多地想未来,只有认真想清楚_年以后会成为什么样子,今天就努力去解决,_年以后才会有收获.（2）永远不要跟别人比幸运,我从来没想过我比别人幸运,我也许比他们更有毅力,在最困难的时候,他们熬不住了,我可以多熬一秒钟.两秒钟.（3）在我看来有三种人,生意人:创造钱;商人:有所为,有所不为.企业家:为社会承担责任.（4）我为什么能活下来?第一是由于我没有钱,第二是我对INTERNET一点不。

读书的三重境界阅读答案

读书的三重境界阅读答案徐宗文董健先生在《读书的两种境界》一文中给我们讲了一个有趣的读书故事：孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。

”他在读大学一年级时曾望文生义地解释为：“古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人，我们应该摒弃‘古之学者’的个人主义，像‘今之学者’那样，端正学习的目的。

”后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著，才知道自己的理解全“拧”了。

本意应该是，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现今学者的目的却在装饰自己，给别人看。

这个故事意味深长，使我想了很多：读书不要望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；应该端正学习态度，努力追求古人的那种读书境界，莫学“今之学者”的炫才耀己；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的——“自以为是”的读书的三重境界。

何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。

为此，必须多读书，读好书。

宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。

”皇帝如此，作为一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。

在一定情况下，“书淫”“书痴”“书呆子”，作为一个读书过程，作为一种学习的精神与状态，是不应当受到嘲笑的。

只要是有利于知识积累，有利于开慧益智的书，都不妨翻一翻，遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。

总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读书的最起码、最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。

这是读书的第二重境界。

中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”的诗句，表达的就是这一意思。

事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。

常言“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。

浙江省台州市山海协作体2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题含解析

2023学年第一学期台州山海协作体期中联考高一年级语文学科试题（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。

如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。

人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。

但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。

之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。

上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。

记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。

我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。

我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。

问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。

也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。

今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。

因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。

难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。

阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。

这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。

今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。

市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。

梁实秋读书三境界

梁实秋读书三境界梁实秋先生说，最简便的修养方法就是读书，那么大家了解读书的境界与方法?梁实秋：最简便的修养方法就是读书古者，著于竹帛谓之书，竹就是竹简，帛就是缣素。

书是稀罕而珍贵的东西。

一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。

孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。

我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。

自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

物以稀为贵。

但是书究竟不是普通的货物。

书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。

价廉未必货色差，畅销未必内容好。

书的价值在于其内容的精到。

宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：开卷有益，朕不以为劳也。

这是开卷有益一语之由来。

《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是开卷有益。

如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。

我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。

那么读什么书呢?这就要看各人的兴趣和需要。

在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。

离开学校就只有靠自己了。

读书，永远不恨其晚。

晚，比永远不读强。

有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些部书是非读不可的。

这与行业无关。

理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。

经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。

盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓国学亦不能餍现代人之望。

一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。

黄山谷说：人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

细味其言，觉得似有道理。

读书三重境界

读书三重境界●古人将读书的境界概括成三个阶段，用赏月来做比喻：第一境界指少年读之，如隙中窥月；第二境界指中年读之，如庭中望月；第三境界指老年读之，如台上玩月。

评点：以月喻书，从中不难看出古人对书的挚爱；而通过看月环境的改变和时日的推移，也不难看出古人对读书与人生的认识在逐步深入。

“窥”得一鳞半爪，喜不自禁，但终究属囫囵吞枣；“望”得书中一轮圆月，就有了整体感，知人论世可避免偏颇和偏见；台上“玩”中品味契合，物我交融，自身境界渐高，看似悠闲洒脱，而内蕴着多少超脱和感悟。

●有人用充满禅机的语言来归纳读书的三境界：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山还是山，看水还是水”。

评点：第一种境界对事物本身有清醒的认知，第二种境界不仅看透事物本身，而且看出了事物内蕴之外的奥妙，第三种境界不是第一种境界的简单重复，而是超然物外，通观事物本质、过程和结局等方面，从而寻根究理，找到了事物的本源。

人生境界在回环往复中升华，社会发展在迂回曲折中前进。

●有人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的：第一种境界“初极狭，才通人”；第二种境界“复行数十步”；第三种境界“豁然开朗”。

评点：《中国国家地理杂志》将“读万卷书，行万里路”改成“行万里路，读万卷书”，认为行路比读书更重要。

读书犹如行路。

初读如上路，有勇气尝试才迈得开看得进；入书后如行进在半路上往往进退两难，退则全功尽弃，进则柳暗花明，此过程非一步登天，亦非捷足先登，而是需要辨明方向，鼓足勇气，在幽深昏暗的小径上前行“数十步”，此何等艰难；“豁然开朗”属于读书经历深思熟虑后的“顿悟”，心如明镜，陶醉其中，痛快之至。

●宋人笔记中有关于读书三境界之记述：第一境是“开卷有益”。

王辟之的《渑水燕谈录》云：“御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。

尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。

”评点：这一境界意在功利，所谓“书中自有黄金屋，书中有自颜如玉”是也，所谓“修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）”是也。

名人笔下的读书三境界......阅读答案

名人笔下的读书三境界①读书无止境，但读书有境界。

近代著名学者王国维在《人间词话》中写道：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。

‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。

”这是早为广大读书人所熟悉的读书三境界。

②徐宗文先生在谈到学习的目的时，把“为知、为己、为人”称为读书的三重境界，其含义是：③为知，指读书是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。

读书人应该把读书当成一种永不疲倦的事来对待。

博学从而多才，这是“为知”的需要，也是读书人最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。

“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而有益于身心，这是古今读书人共同追求的目标。

读书固然要博览，但所读之书也要尽可能有所选择。

④为人，指读书要“为黎民百姓”，即周恩来少年时的“为中华之崛起”而读书。

此为第三境界。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

”深刻阐明了“为人”是读书人志存高远、胸怀天下的最高境界。

⑤王世发先生提出的读书三种境界是：“_________甲___________。

”此为第一境。

说的是读书要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。

这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。

⑥“______乙__________。

”此为第二境。

即读书不仅要坐下来，还要能读进去。

读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，人与书就会融为一体。

这是一种“物我为一”的读书境界。

⑦“______丙__________。

”此为第三境。

书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会豁达、宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。

这是一种超越自我、超然物外的至上境界。

1．解释词语。

高屋建瓴：______________________________________________________。

《谈读书》同步练习及答案

《谈读书》同步练习及答案读书有三境界：“吞”“啃”“品”。

下面是小编为你带来的《谈读书》同步练习及答案，欢迎阅读。

一、二、三略四、1、a. 阐述读书的正确目的b. 读书方法2、塑造人的性格;弥补精神上的各种缺陷4、摆靶子;说明人们曲解“不求甚解”;全面分析陶渊明的读书态度;不求甚解的含义;提倡虚心的“不求甚解”的读书态度;古人例证;从反面解释“不求甚解”;陆象山引用道理论证不求甚解;重要的书要反复阅读5、表示虚心;说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

五.课内文段1、使心情愉快做作诘问，为难现指只求懂得个大概，不求深刻了解。

2、①开头至全凭观察得之读书的正确目的②至始能无知而显有知读书的方法③至结尾读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷。

3、对任何问题不求甚解都是不好的提倡虚心的“不求甚解”的读书态度4、不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质5、①乙文中的第二节或普列汉诺夫读书②诸葛亮读书6、论点论据一致即可7、略六、课外文段1. 通过对读书三境界的阐述，说明达到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷。

2. 读书有三境界：“吞”“啃”“品”。

道理论证3. (1)知识积累(2)知性提高(或：死知识化为活的血肉)(3)悟性升华4. 示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。

5. 答题思路：(1)这篇短文告诉了你怎样读书(2)《谈读书》你了解了哪些读书方法(3)不求甚解真正的含义是指什么(4)结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。

一. 给下面加点的字注音：1. 狡黠( ) 2藻饰( ) 3诘难( ) 4滞碍( ) 5味同嚼蜡( )6 吹毛求疵( ) 7矫( ) 8睾( )肾9阐证( ) 10要诀( )二、将下列的成语及其解释连线味同嚼蜡为了小的利益，造成大的损失。

吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。

湖南省永州市东安县天成学校2024-2025学年九年级上学期第一次适应性考试语文试题(无答案)

东安县天成初中学校2024年下期九年级语文综合素质评价问卷本试题卷共6页。

时量120分钟。

满分120分。

一、积累与运用 (20分)【诗意人生】传承经典，唱响诗文。

请阅读下面的语段，完成1~2题。

诗词内容丰富，风格多样。

有的气势磅礴，描绘了jīn gētiěmǎ的征战场面；有的描绘了娇艳美好的雪后美景,如“须晴日,看hóng zhuāng sù guǒ”;有的豪放piāo yì，描绘了雄奇瑰丽的想象世界⋯⋯古诗是中华优秀传统文化的瑰宝。

读诗不仅能够增强精神境界，而且能带来审美愉悦。

我们从古诗中汲取精神养分的同时，还要有高度的文化自信，守正创新，与时俱进，让中华优秀传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。

1.根据拼音写出相应的词语。

(3分)(1) jīn gētiěmǎ(2) hóng zhuāng sù guǒ(3) piāo yì2.语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) (3分)A.读诗不仅能够增强精神境界，而且能带来审美体验。

B.读诗不仅能够提升精神境界，而且能带来审美愉悦。

C.读诗不仅能带来审美体验，而且能够增强精神境界。

D.读诗不仅能带来审美愉悦，而且能够提升精神境界。

3.下面对课文内容理解不正确的选项是( ) (3分)A.《沁园春·雪》是一首词，沁园春是词牌名。

本词写景论史，歌颂了无产阶级革命英雄。

B.九叶派诗人林徽因创作了一曲爱的赞歌《你是人间的四月天》，诗歌巧妙运用了一系列富有特色的意象，营造出感人至深的优美意境。

C.《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江” “衔” “吞”两字恰当地表现了洞庭湖浩瀚的气势。

D.《醉翁亭记》第三段写“滁人游” “太守宴” “众宾欢” “太守醉”，是为了表现作者与民同乐的旨趣。

【科技探新】科技进步，生态文明。

请阅读下面的材料，完成4~5题。

材料一2023年5月17 日10时49分，由中国航天科技集团有限公司第五研究院抓总研制的第56颗北斗导航卫星，搭乘长征三号乙运载火箭在西昌卫星发射中心成功发射。

2025届江西省高三语文上学期开学联考试卷附答案解析

2025届江西省高三语文上学期开学联考试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分 2024.08一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：王阳明以“读书学圣贤”为人生“第一等事”，强调读书的目的是成为圣贤，成就道德意义上的理想人格。

他将读书之境划分为三个层次：一是“记得”，二是“晓得”，三是“明得”。

他主张读书不是为了“记得”，也不仅仅是“晓得”，最重要的是通过读书来“明得自家本体”。

“记得”是指以记诵辞章为目的的读书。

时人为了参加科举考试，总是熟读经史并反复背诵，在考试中熟练地引经据典，以此显示自己在读书上所花的工夫。

有人天赋异禀，读书能够过目不忘，成为“行走的书柜”，但更多的人需通过寒窗苦读、反复记诵，才能亲近经典。

王阳明弟子中就有人苦于读书“不记得”，向他请教记诵之法。

向王阳明请教记诵之法，大概是问错了对象，因为他从根本上就反对记诵式读书。

在王阳明看来，儒家的圣学之所以逐渐式微，正是因为训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世，引得天下读书人尽入“百戏之场”，以读书作文来粉饰自我、取悦当世，导致儒门正学被人淡忘，更导致世风日下。

人们以为记诵经典、训诂经典乃至引经据典就是“尊经”“通经”，实际上这是对经典的割裂毁弃。

经典中所记载的万事万理，是人之良知的文字化，如果不能够与自家良知相印证，纵记得千言万语，也不能于自己德性证成增添分毫。

“晓得”是指以理解经典文义为目的的读书。

与“记得”相比较，“晓得”是更高的读书之境。

“读书百遍而义自见”，读书明义意味着理解经典文字背后的蕴涵，由此来理解圣贤著书立说的本意所在。

换言之，通晓文义是探求本意的前提。

王阳明对学生讲“四书”“五经”常常作出新解，即是希望学生晓得文辞背后的意涵所指，即真正领会经典的意义。

在讨论“经史关系”时，王阳明说：“‘五经’亦只是史，史以善恶、示训诫……圣人作经，固无非是此意，然又不必泥着文句。

2023年山东日照五莲县九年级学业水平模拟考试语文试题(word版,含答案)

2022～2023学年下学期九年级学业水平模拟考试语文试题一、积累与运用。

（12分）1.阅读下面的文字，完成问题。

（共4小题，8分）4月23日是“世界读书日”，学校组织开展以“书香润泽校园·阅读成就人生”为主题的读书节活动。

请你参与，完成相关任务。

【广播·宣传读书智慧】下面是广播站选用的稿件，阅读后完成相关问题，帮其润色完善。

书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。

古人读经，一个月□一年，集中在一点，与一部经书不断对话，一个字一个字①。

知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能□阅读、求知、修养，都受到影响。

我们以前读书，求知和自我的修养是同步的，现在求知这个层面被检索取代，阅读更强调娱乐功能。

原来苦苦追寻、②的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。

我们以前推祟苏东坡的“腹有诗书气自华囗读书多了，平常人说的书卷气就出来了。

今天阅读和修养不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。

在信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，这是很难的。

[A]有了大众传媒以后，通过阅读的同质化太严重了。

“③ ”这句话经常被提及，影响很深远。

但我认为□它作为一个口号，是值得④的。

[B]古今众多有关读书的传诵的名言其实大部分是针对特定人群的。

[C]比如王国维借宋词来谈读书的“三境界”，就更适合学者，而且不适合于其他人。

每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。

[D]任何一个读书人，他的读书方法基本上只适合于自己。

（节选自陈平原《当知识变得唾手可得之后》，有删改）1.下列加点字的注音和划线词的字形，全都正确的一项是（）（2分）A.载体（zăi）书籍铺天盖地B.唾手可得（chuí）检索塑造C.强调（qiáng）娱乐诱惑D.书卷气（juàn）推崇提及2.文段中画横线处，依次填入词语完全正确的一项是（）（2分）推崇A.①斟酌②不求甚解③手不释卷④琢磨B.①斟酌②上下求索③开卷有益④推敲C.①咀嚼②不求甚解③开卷有益④琢磨D.①咀嚼②上下求索③手不释卷④推敲3.文段中划线语句，没有语病的一项是（）（2分）A.有了大众传媒以后，通过阅读的同质化太严重了。

读书三重境界——钱钟书读书笔记

读书三重境‎界——钱钟‎书读书笔记‎.txt‎读书的三‎重境界‎何谓‎“读书的三‎重境界”？‎日：为知，‎为己，为人‎。

‎为知，就‎是为了积累‎知识，增长‎学问、识见‎和智慧。

为‎此，必须多‎读书，读好‎书。

宋太宗‎说：“开卷‎有益，朕不‎以为劳也。

‎”皇帝如此‎，一般读书‎人更应该把‎读书当成一‎种永不疲倦‎的好事来对‎待。

遇有和‎自己观点不‎同的或者不‎适时宜的书‎，也要拿过‎来看一看，‎甚至研究研‎究，以便从‎正反两面获‎得经验和教‎训，增加知‎识和才智。

‎总之，博学‎从而多才多‎艺，这些都‎是“为知”‎的需要，也‎是读者的最‎起码、最基‎本的要求和‎目的。

‎?为己‎，就是古人‎所说的修身‎、正己，培‎养自己的人‎格、道德和‎情操。

这是‎读者的第二‎重境界。

‎?中‎国的读书人‎向来把占有‎知识视为人‎品、人格自‎然升华的保‎证，苏东坡‎有“腹有诗‎书气自华”‎诗句，表达‎的就是这一‎意思。

事实‎证明，读书‎与不读书，‎读书多与读‎书少的人，‎所表现出的‎内在气质与‎素质是绝不‎相同的。

常‎言：“独善‎其身”，练‎好“内功”‎，提高自身‎的素质和修‎养，从而也‎有益于身心‎健康，这是‎古今知识分‎子共同追求‎的读书目标‎。

读书固然‎要博览，但‎是听读之书‎，也要尽可‎能有所选择‎。

换句话说‎，不仅要多‎读书，还要‎读好书，这‎是甚为关键‎的。

‎?对于读‎书完全“为‎知”而言，‎“为己”已‎经是大大提‎高了一个层‎次和境界。

‎这是非常宝‎贵的，非正‎人君子是不‎易做到的，‎应该大力提‎倡，并大加‎发扬。

但是‎光做到这一‎点还不够，‎从更高的层‎次上说，还‎应该向前人‎学习，“为‎人”而读书‎。

‎?? 我所‎说的“为人‎”，不是“‎今之学者”‎的“装饰自‎己，给别人‎看”的“为‎”，而是我‎所要表达的‎“为黎民百‎姓”而读书‎，或即周恩‎来少时所说‎的“为了中‎华之崛起”‎而读书。

比‎较而言，“‎为己”是读‎书人“能够‎”做到的，‎“为人”则‎是读书人“‎应该”做到‎的。

《读书的三境界》阅读答案

读书的三境界童道明⑴在我看来，读书可以分三个境界。

⑵第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。

他们读书不仅为自己，更为天下。

马克思读了书写《资本论》，让天下的有倾向的人生出实际的理想；鲁迅读外国书译外国书，有为中国人“盗天火”的神圣感；顾准读书研究希腊城邦式民主，试图解开一些历史悲剧的社会历史根源。

这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。

⑶第二境界是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神”。

最生动的例子是曹禺年进入清华大学后利用三年的时间读遍了清华园图书馆中从古希腊悲剧到奥尼尔的所有世界戏剧的经典名著，之后，也是在清华园图书馆内于年写成了《雷雨》。

这种天才式的读书境界，一般人也是难以企及的。

⑷第三境界就是陶渊明在《五柳先生传》里说的：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。

这个境界，我们自觉努力之后是可能达到的。

重要的是，要“好读书”。

“不求甚解”可以理解为不要“死读书”，这样就能“会意”。

读书务求“会意”，清代有位诗人就说过，“读书不知味，不如束高阁”。

“知味”与“会意”是一个意思。

“会意”可以有大小之别，概括言之就是能诱发恻隐之心等美好情愫产生的联想。

⑸林语堂在《读书的艺术》一文里发表了一个很好的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。

世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。

只有这样他才能够获得读书的真益处。

一个人必须独立自主去寻出他的老师来。

”⑹我要补充的是，最好不是“寻找一个”，而是寻找几个。

拿我自己来说，与我最贴心的作家，在中国古代作家里是陶渊明，在中国五四以来是冯至，在俄罗斯是契诃夫。

⑺前几年我沉浸在契诃夫的文字里。

他对我的潜移默化的影响有时能让我吃惊。

契诃夫对“美的空费”常生伤感之情。

他有篇小说叫《美人》，写的是主人公在穷乡僻壤见到两个美丽的姑娘之后生出的“惋惜美丽”的惆怅。

去年我在云南一个哈尼族的村寨看到一个美丽的姑娘，竟然也产生了“惋惜美丽”的念想。

读书三境界阅读练习及答案

读书三境界阅读练习及答案读书三境界李好东读书存有三境界：“撕”“剥”“Fanjeaux”。

“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。

虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀——但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。

古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。

“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

“剥”实乃吞咽消化，私自稀释——就是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的奋进智慧的夜路。

咬烂切碎骨头，以获取钙质，这当然谈不上享用——但却是峥嵘人生必须代价的艰苦。

“为伊消得人疲惫”就是任何一位学有所成的人都无法田租的里程。

“剥”就是在“撕”之基础上的知性提升——这就是将死去科学知识化成活的血肉的过程。

“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。

月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。

浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”，天机消溶于慧心。

“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

读书人多如牛毛，但大多数都逗留在第一境界，仅少数不免人生无能者可以步入第二境界。

步入第三境界，非志强智达者无法。

但能够步入第三境界者，必就是顺利地横越了第一与第二境界的人。

“撕”至其博，“剥”至其浅，“Fanjeaux”至灵性——若无博与深，则灵性无其显然。

举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。

或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

对通常的读书人而言，不谈论三境界，例如能够将“撕”“剥”“Fanjeaux”三字当做看待相同读物的相同写作方法：无知的书“撕”，有价值的书“剥”，吴达礼益智的书何不“Fanjeaux”——那么人生同样可以受惠无穷。

海淀区2024年七年级增值评价基线调研语文试卷及答案

海淀区2024年七年级增值评价基线调研语文2024.11注意事项1.本调研卷共8页。

共四道大题。

25道小题，满分100分。

考试时间120分钟。

2.在答题纸上准确填写学校名称、准考证号，并将条形码贴在指定区域。

3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在调研卷上作答无效。

4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答。

其他题目用馬色字迹的签字笔作答。

5.调研结束。

请将答陆纸交回。

一、基础·运用(共18分)初一年级开展“探寻北京记忆”系列活动，近期准备组织同学们进行交流。

小语同学和父母利用中秋假期游览了北京书市，他想把探寻的过程和收获分享给同学们，请你协助他一起完成。

板块一：书市行前计出行前，小语查找了相关资料，了解到北京书市的一些情况，并根据自己的兴趣制定了游览计划。

请你阅读下面内容，完成1-2题。

我了解的北京书市1957年，新华书店北京分店第一次在劳动人民文化宫(太庙)举办了为期10天的书市。

1979年，新华书店又在此举办第二届书市，这届书市反响非常热烈。

此后，这个书市便固定下来，一办多年，成为北京的大众文化品牌。

直到2002年，为保护太庙，书市移至地坛公园，“地坛书市”由此得名。

随着书市规模的日益壮大，它逐浙成为知名度、参与度很高的群众性文化盛事。

2014年，地坛书市升级为“北京书市”，迁至朝阳公园举办。

2023年，应广大读者的呼吁，北京书市再次回归地坛，回到阔别十载的“老地方”。

2024年“我与地坛”北京书市于9月13日至23日举办，每天都有不同的主题。

本次书市展销总面积1.8万平方采，设10个展区，将开展167场文化活动。

我的兴趣点及计划感兴趣的主题日文学艺术主题日。

9月17日，诸多知名作家将(lì)临现场，介绍自己对作品的独到见解，分享对生活、生命的感悟与思考。

感兴趣的文化活动“书香中秋之夜”活动。

活动设计了诗词接龙、飞花令等趣味(Jìng)赛。

邀请读者共赴一场丰富多彩、别开生面的月下盛宴。

初三中考初中语文阅读理解专题训练含答案带解析答题技巧(1)

初三中考初中语文阅读理解专题训练含答案带解析答题技巧(1)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下面文章，完成后面小题。

读书使人优美毕淑敏①优美在字典上的意思是：美好。

②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。

谁不愿意美好啊！除了心灵的美好，外表也需美好。

为了这份美好，人们使出了万千手段。

比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。

为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆茵的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！④读书的时候，人是专注的。

因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。

即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。

而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。

所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。

你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

⑤读书的时候，常常会会心一笑。

那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。

微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。

有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。

不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。

书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。

也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。

告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。

而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，而且永不磨损。

⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。

读书三境界五人谈

读书三境界五人谈蔡宏伟辑录马斗全：读书三境界以前读杜诗，有一句并不为多少人留意的诗，却给我留下了很深的印象，这就是《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》中的“花屿读书床”。

那是杜甫卧病秦州时寄著名诗人高适、岑参的一首长诗，该处几句为：“岂异神仙地，俱兼山水乡。

竹斋烧药灶，花屿读书床。

”老杜所谓读书床的“床”，仇兆鳌《杜诗详注》释为睡觉之床，未当，此“床”应为杜甫他诗中“临阶下马坐人床”的“床”,系胡床，即可坐可倚躺的交椅。

神仙地与山水乡，指高适、岑参二人所在之地。

高在剑阁外的彭州，地近长江，多水又多山，岑所在的虢州，旁有荆山与鼎湖。

唐时的山与水，自然都是美的。

“花屿读书床”，应是说在水旁的一个山头，开着花的山坡上或树丛间，放一把交椅，诗人坐在那里，悠闲地读书。

杂着花香的清新空气，无人干扰的宁静氛围。

这是杜甫想像两位友人闲来读书时的情形，其实也是他自己以为最好而向往的读书环境。

古人通常所说的读书，也是真正意义上的读书，大抵是这样的境界，或以这样的境界为向往。

所以古代大儒读书处多在远离尘嚣而景色幽美的山中，因此也就有“读书山”之说。

笔者就曾寻访过几位前贤的读书处，那山色，那静谧，尤其是如今最难得的清新空气，都教人向往不已，每次总是恋恋而不欲归。

“花屿读书床”的读书，自然多属漫无目的的随心而读。

身闲心静，他愿意读经就读经，想读史就读史，或者拿出友人寄来的诗作欣赏，兴来时也可能朗声吟成一首新作。

陶渊明的“好读书，不求甚解”，即是随心而读，并不很费力的意思。

孟浩然有"日长闻读书” 句，黄庭坚有“日长宜读书”句，悠闲读书显然又有打发时光和是消遣的意味。

这种轻松悠闲的随心而读，或即古人所说的"老闲犹有”的“读书心”古人有癖”“书痴” “书颠”之谓，觉得书“读书便佳” “读书最乐”，“有工夫读书，谓之福”，当都是其至以为就轻松悠闲的读书而言。

我们现今的读书，已鲜有古人那样的境界。

缺少安静幽雅的“花屿”且不说，只从读者个人来说，便没有古人那样的心境。