古代文化常识官职科举(精华)
官职制度与科举考试文化常识
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A）
A.乡试：科举时代选拔人才的一种考试等级，乡试考中的称举人。黄佐与 祖父都参加过乡试，黄佐考中第一名，取得会元的称号。 B.祭酒：古代飨（xiǎng）食 是酹（lèi）酒祭神的长者，后也用来泛称年 长或地位尊者。汉魏以后多作官职名，如博士祭酒、国子监祭酒等。 C.除服：俗称“脱孝”。封建社会的官员遇父母去世，要求必须服孝期满才 能脱去孝服继续任职。文中指黄佐守丧期满。 D.程朱：指宋朝的程颢、程颐和朱熹，也代指他们发展出来的理学思想体 系，其主要内有“天理”说和“格物致知”论。
官职制度与科举考试文化常识
官职制度
一、古代官职 （一）中央官职和地方官职
1．中央官制。秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。 丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。
汉朝大体上沿袭秦制称为太公，下有九卿，分管各方面政务， 后又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省 （审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中 书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂 废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称 为首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机 大臣，掌握政府大权。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试 一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举 场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和 正统年间的商辂（lù）二人而已。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A）
A.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级 考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先 后分为院试、会试、乡试、殿试。 B.诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县 各级学校，包括太学学习的生员。 C.御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官 职，负责监察朝廷、诸侯、官吏，一直延续到清朝。 D地.正明谥位确、，的次清序科古人应举代死为分皇:为后院三试帝所甲、、加。乡一贵试的甲、族带三会、人有试，、大褒即殿臣状贬试元、。意、杰义榜眼出的和官称探员花号，或。赐其进士他及有
古代文化常识科举官职
古代文化常识科举官职在古代中国，科举是一种选拨官员的制度，而科举考试的官职对于官员的身份和地位非常重要。
下面将介绍一些科举官职及其分类，以及它们在古代社会中的地位和作用。
科举官职分为两类，分别是中央官职和地方官职。
中央官职是指在朝廷中服职的官员，地方官职则是指在地方政府中服职的官员。
首先是中央官职。
其中最高级别的官职是九品中正（九品以上均为贵族），九品中正是指名列九品官员之首的中央官员。
其下分别是八品、七品、六品、五品、四品、三品、二品和一品。
一品官员是最高级别的中央官员，除了一品官员外，其他官员的级别又可以按照等级分为正品、副品、从品、宣品和散品。
九品中正及九品以下的官员，主要负责各种行政事务和管理工作。
他们可以担任朝廷的重要官职，如礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书、刑部尚书、工部尚书、户部尚书、礼部侍郎、吏部侍郎等。
而一品官员则是朝廷中的高级官员，他们通常担任重要的决策职位和监察职位。
如宰相，辅助皇帝处理朝政，掌握政权；都察院大学士，负责对朝廷及地方官员进行监察；三公等。
除了中央官职，古代中国还设有地方官职。
地方官职主要是负责具体的地方行政管理和治安维护。
根据不同的地方行政级别，地方官职可以分为府、州、县、乡等不同级别。
府级官员一般由京官担任，具有较高的地位和权力。
而地方官员则可以通过科举考试晋升。
科举考试对于官职的选拔至关重要。
在科举考试中，考生需要通过不同的等级科举考试，才能晋升到下一个更高的官职。
科举考试的主要内容包括经义考试和策论考试。
经义考试主要考察考生对经典文献的理解和识记能力，而策论考试则主要考察考生对时事的了解和应用能力。
考生通过多次科举考试的选拔，最终可以晋升到不同的官职。
官职在古代中国社会中的地位和作用是非常重要的。
官职不仅决定了官员的身份和地位，还决定了他们在朝廷和地方政府中的权力和责任。
高级官员拥有更高的社会地位和更大的权力，可以参与决策和管理国家事务。
而低级官员则主要负责具体的行政工作和管理任务。
古代文化常识官职科举(精华)
古代文化常识四：科举、官职1、科举汉代：征辟（bì）和荐举制征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
“公车特征拜郎中。
”（《张衡传》）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举。
“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
”（《张衡传》）孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人叫“孝廉。
”“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”魏晋：九品中正制九品中正制又称九品官人法，是魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。
东汉220年，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。
它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。
曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。
但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。
隋朝时这种制度被废止。
隋唐以后：科举制。
考试内容：八股文（时文、制艺）。
同年；考试后，同榜录取的叫“同年”。
明清时代科举情况：院试（童试）乡试（秋闱）会试（春殿试（廷试）闱）时间每年一次三年一次，常在秋季八月三年一次，乡试后第二年春三月三年一次，会试后。
初为五月，后定在四月二十一日地点府、州或县省城礼部初：天安门后：保和殿应考者儒生、童生秀才、监生举人贡士主考者省提督、学政、知县皇帝派主考礼部主持皇帝主持考试内容除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗同左同左策问录取后获称号、等级、授官生员（或称庠生，俗称秀才），考中秀才后才叫“进学”，进学前统称童生。
举人（前五名称经魁，第一名称解（jiè）元，第二名至第十名称亚元），举人可任知县、教职、学官。
贡士，第一名叫会元。
统称进士。
第一甲，赐进士及第，前三名叫状元、榜眼、探花。
第二甲，赐进士出身（若干名）。
第三甲，赐同进士出身（若干名）状元：又称殿元、鼎元。
历史上获状元称号的有一千多人。
古代文化常识：科举官职
中国文化常识
（一）科举制度的概念
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
桂榜
杏榜
金榜
解元
会元
状元
－
－
榜眼
－
－
探花
古代学校
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数 的场所。
【庠xiáng】殷商时代学校的名称。《孟子•;齐桓晋文之事》：“ 谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 【序】周代学校的名称。《孟子•;滕文公》：“设为庠序学校以 教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸 侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺 ”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明 清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制 度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生 员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。” 《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。” 【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
古代文化常识官职科举(精华)
古代文化常识四：科举、官职1、科举汉代：征辟（bì）和荐举制征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
“公车特征拜郎中。
”（《张衡传》）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举。
“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
”（《张衡传》）孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人叫“孝廉。
”“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”魏晋：九品中正制九品中正制又称九品官人法，是魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。
东汉220年，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。
它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。
曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。
但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。
隋朝时这种制度被废止。
隋唐以后：科举制。
考试内容：八股文（时文、制艺）。
同年；考试后，同榜录取的叫“同年”。
明清时代科举情况：院试（童试）乡试（秋闱）会试（春殿试（廷试）闱）时间每年一次三年一次，常在秋季八月三年一次，乡试后第二年春三月三年一次，会试后。
初为五月，后定在四月二十一日地点府、州或县省城礼部初：天安门后：保和殿应考者儒生、童生秀才、监生举人贡士主考者省提督、学政、知县皇帝派主考礼部主持皇帝主持考试内容除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗同左同左策问录取后获称号、等级、授官生员（或称庠生，俗称秀才），考中秀才后才叫“进学”，进学前统称童生。
举人（前五名称经魁，第一名称解（jiè）元，第二名至第十名称亚元），举人可任知县、教职、学官。
贡士，第一名叫会元。
统称进士。
第一甲，赐进士及第，前三名叫状元、榜眼、探花。
第二甲，赐进士出身（若干名）。
第三甲，赐同进士出身（若干名）状元：又称殿元、鼎元。
历史上获状元称号的有一千多人。
古代文化常识科举制官职制姓名称谓
古代文化常识：科举制、官职制、姓名称谓一、科举制科举制，又称科考制，是中国古代的一种选拔官僚的方式。
早在汉初，即有官吏选拔制度。
但真正被称为“科举制”的，要追溯到唐朝时期。
唐玄宗开元年间（公元713年-741年），颁布了《永徽礼》、《律历志》、《大宝律》等法令，明文规定要按科举方式选拔官员。
唐代科举制的大体框架被南宋继承，逐渐发展完善，并一直沿用至清朝灭亡。
科举制分为三个阶段: 乡试、会试、殿试。
乡试，是初步选拔有学问的人才，由地方政府主持考试，所以又叫省试。
参加乡试的考生大约是近二十岁的年轻人，只要是男性，且不是刑满之人或负债累累者，都可以参加。
会试，是选拔具体贴近政治和文化的人才。
由朝廷在太学（初称国子监，唐初改为太学）中主持考试，所以又称阁试。
唐代规定，会试考取得一等者称雍元公，在武经殿接受皇帝格致，第二名赐秘书省正字，第三名赐秘书丞正字，第四名赐东阁大学士，这些都是掌握朝廷大权的重要职位。
殿试，是用以确定最终中央官员的选拔方法。
选拔的对象是通过乡试和会试的人才，由皇帝亲自主持，考完之后按分数高低确定等第徵召为文臣官员。
殿试分一甲、二甲、三甲，而一甲是最高等级。
以科举殿试名列第一的人被称为“状元”，排名第二被称为“榜眼”，排名第三被称为“探花”。
随着时代的变化和社会制度的更迭，科举制也逐渐失去了其原有的意义。
但不可否认的是，它在中国的历史上留下了深刻的烙印，也在一定程度上影响了中国的文化和思想。
二、官职制中国历史上的官职制，一直处于不断的变化和完善当中。
唐代时期官职制度相对完整，十分严格，对于整个社会的稳定发挥了重要作用。
唐朝时期，官职分为“品”和“阶”，品表示官职的等级高低，阶表示进入这个品级所需的特定工夫。
品的分法是九品官员，而阶的分法则由一到九共九阶。
按照规定，学士选任为员外郎后，必须为郎中工作至少两年，期满后才能被提升为太子右丞。
唐代官职制度的最高峰是三省六部，分别是中书省、门下省、尚书省、吏部、礼部、兵部、刑部、工部、户部和官县部。
文化常识3(科举制度)
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪 和教习称。"序"起初 是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵 族教育子弟的场所。
【庠xiánɡ】周代学校的名称。古人常以
庠序称地方学校，或泛指学校或教育事 业。 夏曰校，殷曰序，周曰庠。--《说文》 庠者养也，校者教也，序者射也。-《孟子》
【国学】先秦学校分为两大类：国学和 乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太 学和小学两种。太学、小学教学内容都 是以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数) 为主，小学尤以书、数为主。
【乡学】与国学相对而言，泛指地方所 设的学校。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因 设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、 墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴 学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子 等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争 鸣”的重要园地。 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最
高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学 (监)，或两者同时设立，名称不一，制度也 有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学 府。《送东阳马生序》：“东阳马生君则， 在太学已二年。”
【国子监】汉魏设太学，西晋改称国子学， 隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都 是最高学府兼有教育行政机构的职能。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育 机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究 学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西 庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、 湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书 院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨 涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚 硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
【连中三元】科举考试以名列第一者为 元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第 一名，被称为“连中三元”。据统计， 历史上连中三元的至少有十六人。
文化常识(科举教育)
文化常识（科举教育）察举：汉代选拔官吏制度的一种方式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，经过使用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤臣文学、茂才等。
征辟（bi）：汉代选拔人才的一种方式。
孝廉：汉代察举制的科目之一。
是孝顺父母、办事廉政的意思。
科举：从隋朝时开始，各朝科举考试的科目都在不断变化。
文帝时期只有策问，隋炀帝开考十科。
唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。
明朝只有进士一科，清朝袭明制，但也开过特别科。
童生试：也叫“童试”、“入学考试”。
应试者不分年龄大小都成为童生。
乡试：明清时期每三年再各省省城（包括京城）举行的一次考试，又称“秋闱”。
考后发布正副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。
会试：明清时期每三年在京城举行的一次考试，又称春闱。
录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试：科举制度最高级别的考试。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名为状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
二甲三甲的第一名皆称为传胪，一、二、三甲统称进士。
及第：别称“登科”。
也就是考中进士。
进士：科举考试最高功名。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
举人：参加乡试而被录取的称举人。
八股文：明清考试制度规定的一种文体。
固定形式：破题、承题、起讲、入手、起股。
中股、后股、束股组成。
八股文的题目出自《四书》《五经》，八股文的内容不得超出《四书》《五经》的范围，模拟圣贤的口气，传达圣贤的意思。
同年：科举时代同榜录取的互成同年。
校：夏代学院的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
庠（xiang）：周代学院的别称。
序：殷商学校的别称，古人常以庠序称学院。
国学：先秦学校分为两类：国学和乡学。
国学为天子和诸侯所设，包括太学和小学两种。
古代文化常识科举官职
古代文化常识科举官职古代中国的科举制度是一种选拔官员的制度，被广泛运用于中国历代封建王朝。
科举制度的核心是通过考试选拔人才，以期能选出品德高尚、才华出众的官员，以促进社会稳定和国家治理。
在古代中国，科举官职一般指的是通过科举考试获得功名后所任职的官员。
大致可以分为进士、举人和秀才三个等级。
首先是进士，进士是科举制度中最高级别的官员。
进士考试是科举制度中最难的考试，合格者可以进入国家高级机构和高级官府。
进士分为三元及第、二元及第和一元及第，其中以三元及第的称号最为荣耀。
其次是举人，举人是中级别的官员，也是科举制度的关键环节。
举人考试一般每三年举行一次，是为选拔出将来可以进士考试的人才。
合格者可以选担任县官或地方机构中的中级官员。
再次是秀才，秀才是科举制度中的低级别官员，称为“擢用”。
秀才考试一般每年举行一次，是为选拔县级机构中的文职官员或者做为地方教育机构的教员。
合格者可以选担任县级机构中的低级官员或者地方教员。
除了进士、举人和秀才三个等级，还有一些特殊的官职可供选择。
比如，庶吉士是进士考试中考取九十余名次的考生，他们负责撰写文章和作为皇帝的谋士。
翰林院士和编修是皇帝身边的重要官员，负责起草、校勘和编撰重要文件。
科举官职在古代中国社会中具有很高的社会地位和影响力。
通过科举考试获得官职的人有着极大的特权，不但可以享受权利和财富，还能实现社会地位的提升和荣誉的增加。
科举官职也被认为是社会成功和家族荣耀的象征。
然而，科举制度也存在一些问题。
其一，科举考试只重视文化学识，对于才艺和实践能力并不关注，导致文人专制和功利思想的滋生。
其二，科举制度存在贪污腐败、买官卖官等问题，使得人才选拔不公平。
其三，科举制度的存在妨碍了社会的流动与发展，使得社会阶级固化，阻碍了社会变革和进步。
总之，古代中国的科举官职是一种通过考试选拔官员的制度。
科举官职一般分为进士、举人和秀才三个等级，以及一些特殊的官职。
科举官职在古代中国社会中具有很高的社会地位和影响力，但也存在一些问题。
古代科举考试制度文化常识
高二语文古代文化知识专题学习（一）(一)官职201809(1)古代官职的状况，波及官签字、官名、官员的职掌等方面，各朝代的状况也不尽同样。
大概可分为中央官职和地方官职两大类。
1．中央官职秦设丞相、太尉和御史医生，构成中枢机构。
丞相管行政，太尉管军事，御史医生管督查和秘书工作。
汉朝大概上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后代又演变成三省六部制。
三省为中书省(决议)、门下省(审议)、尚书省(履行)，三省的长官都是宰相。
宋朝中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。
明朝内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。
清朝有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。
六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
吏部，管官吏任免、查核、起落等事；户部，管土地户口、赋税、财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程创建、屯田水利等事。
各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，部下官员有主事等。
别的，中央还设有特意机构和官员，负责管理图书、编修历史、拟订历法等工作。
如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。
2．地方官职秦、汉主要行政区是郡。
郡的长官，秦称郡守，汉称太守。
隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。
唐朝在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、顾问、掌书记等。
宋朝州官称知州，县官称知县。
明、清改州为府，称知府。
别的，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是督查区，中央派官员去密查状况，称刺史。
隋、唐全国分十几个道，也称督查区，中央派官员前去巡视，称黜陟使。
宋朝全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。
元朝地方最高行政机构叫行中书省。
明朝改称承宣告政使司，习惯上仍称为“省”。
(二)古代官职任免起落知识1．任职授官任：担当，担当。
恬任外事而毅常为内谋。
(毅，蒙毅，人名)(《史记·蒙恬传记》)．(2)授：授官，委任。
古代文化常识：职官、科举
古代文化常识：职官、科举1.皇帝：公元前221年秦王嬴政统一六国后，建立秦王朝，自以为“德兼三皇，功过五帝”,称“始皇帝”。
此后，皇帝便成为历代君主的名称。
直至辛亥革命推翻清朝的统治后，才废止。
2.天子：旧称统治天下的帝王为“天子”。
商称帝，周称王，秦以后称皇帝。
《木兰诗》中“归来见天子，天子坐明堂”中的“天子”与“可汗”互文，则为古代少数民族最高统治者的称号。
3.丞相：“丞”与“承”通，丞相就是承君主的意旨来处理国家事务的人。
始置于战国，为百官之长，是封建官僚组织中的最高官职，根据皇帝旨意，综理全国政务。
又称为相国。
清代则专指任大学士者。
4.御史大夫：秦、汉时为仅次于丞相的中央最高长官，主要职务为监察、执法，兼掌重要文书图籍，相当于皇帝的秘书长。
战国时称御史，为记事兼纠察的职官。
西汉时为三公之一，丞相缺位时，往往以御史大夫代理，相当于副丞相。
汉武帝临死前，曾任命桑弘羊为御史大夫。
后改称大司空。
魏晋以后，御史大夫不参掌中枢机密，专掌监察、执法，为御史台的长官。
明代改御史台为都察院，御史大夫之名遂废。
5.令尹：春秋战国时楚国的最高官职，掌军政大权，相当于其他各国的“相”。
又，明清时也称知县为令尹。
6.枢密院：封建时代的官署，始建于五代。
宋朝时主要管理军事机密和边防等事，与中书省并称“两府”，同为最高国务机关。
明代废除。
7.三省：指中书省、门下省、尚书省。
三省长官分别为中书令、侍中、尚书令。
按唐制，三省同为最高国务机构，一般是中书省决策，门下省审议，尚书省执行。
实际上是三省长官共同负责的中枢机构。
8.中书省：魏晋时始设。
是秉承君主意旨，掌管机要，发布政令的机构。
在唐中书省、门下省、尚书省为中央行政的总汇。
9.门下省：东汉时始设侍中寺，晋朝称门下省。
唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署奏章，有封驳之权。
10.尚书省：东汉时始设。
唐代尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。
明清各部均直接对君主负责，遂不设尚书省。
古代文化常识之官职科举
2、表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职 黜：废掉官职 免：罢免 夺：削除 废：废弃不用
3、表提升官职的词语
升：升官。 如：旋升宁夏道。《谭嗣同》 擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书·赵充国传》 拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。 迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》 加：加封，在原来官衔上加上某种荣衔，可享受某种特权。
名。 D.古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴。
3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有:黎民、庶民、苍生等。 B.“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《师说)中
有“士大夫之族”。 C.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。 D.“江表”指长江以南的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附
D.“社稷”，古代帝王、诸侯所祭的土神为“社”，谷神叫“稷”。后来就以 “社稷”代称国家。
7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语 中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。 B.杜牧《赠别)“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩 子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。 C.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从 夫，夫死从子;“四德”指妇德、女言、妇容、妇功。 D.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首)中 “孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当 于今天的“小子”。
科举制文化常识(最全)
古代文化常识: 科举制度一.科举知识简介【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法, 所以叫科举。
从隋代至明清, 科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”, 意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝, 科举考试形成了完备的制度, 共分四级: 院试(即童生试)、乡试、会试和殿试, 考试内容基本是儒家经义, 以“四书”文句为题, 规定文章格式为八股文, 解释必须以朱熹《四书集注》为准。
1.科举制度在不同时期规定不尽相同。
举明、清两代为例读书人先须参加“童试”,录取“入学”后称为“生员”,取得秀才资格的人,才可参加正式科举2.正式科举分“乡试”“会试”“殿试”三级。
乡试每三年在省城举行一次, 称“大比”。
取中者称“举人”,其第一名称为“解元”,第二名称为“亚元”。
会试则在乡试后的第二年春天礼部举行, 取中者称“贡士”, 第一名称“会元”,殿试则山皇帝亲自主持, 只有贡士才有资格参加, 分“三甲”录取,一甲三名赐进土及第, 第一名称“状元”, 第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,会称“三状甲”。
二甲赐进士出身, 第一名称“传胪”。
三甲赐同进士出身。
以上的提到的“解元”“会元”“状元”即所谓“三元”。
二.身份:1.【童生/儒童】凡应考生员(秀才)之试者, 不论年龄大小, 皆称儒童, 习惯上称为童生。
2.【生员/序生/秀才/茂才/相公】通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
秀才分三等, 成绩最好的称“廪生”, 由公家按月发给粮食；其次称“增生”, 不供给粮食, “廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”, 即才入学的附学生员。
取得秀才资格的人, 才可参加正式科举。
如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。
东汉时避光武帝刘秀讳, 而称秀才为茂才, 《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”, 表示讽刺。
本系优秀人才的通称。
汉代以后, 成为荐举人才的科目之一。
古代文化常识官职科举
古代文化常识官职科举古代中国是一个官僚制度非常严密的国家。
官职制度和科举制度是古代中国的两大重要组成部分。
一、官职制度在古代中国，官职是代表权力和地位的象征。
官职被划分为多个等级，不同的官职享有不同的特权和待遇。
1.中央官职：最高官职是皇帝的官职，主要有内阁成员、内外宰相、尚书令等高级官员。
他们参与国家重大决策，直接侍奉皇帝。
2.地方官职：地方官职包括巡抚、督抚、知府等。
他们负责管理行政、司法和军事等事务。
3.军事官职：军事官职主要负责统领军队。
军事官职等级较高的有统帅、将军，等级较低的有校尉、队正等。
4.文职官职：文职官职主要负责行政事务。
文职官职等级较高的有大学士、卿大夫，等级较低的有主事、员外郎等。
5.监察官职：监察官职主要负责监察官僚系统的运行。
监察官职等级不高，但拥有极大的权力。
二、科举制度1.科举的起源：科举制度是中国古代士人选拔制度的一种形式。
早在汉代，科举就已经存在，唐代开始形成科举制度。
到了宋代，科举制度进一步完善，并成为封建社会中选拔政治人才的主要途径。
2.科举的目的：科举制度的主要目的是选拔政治人才。
通过考试的方式，选拔出品德高尚、才华出众的人才，以推动国家的发展。
3.科举的选拔过程：科举分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试：由县、州、郡逐级选拔士人，取得乡试的人可以参加会试。
会试：由省级政府举行的考试，通过会试的人可以进入殿试。
殿试：由皇帝亲自参与，成为官员的最后一道考核。
4.科举考试的科目：科举考试的科目包括诗词、文章、策论等。
考试主要考察学生的文学水平、才智和思维能力。
5.科举的影响：科举制度促进了中国古代的文化发展。
科举制度鼓励人们努力学习，提高文化素质，推动了中国文化的繁荣。
此外，科举制度也使得地位较低的人有机会通过努力获得高官厚禄，促进了社会的流动性。
总之，古代中国的官职制度和科举制度是古代文化的精华之一、官职制度体现了权力的分工和等级，科举制度则是选拔政治人才的重要途径。
中国古代文化常识(科举制度)
科举制度■察举汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》“永元中，举孝廉不行”。
《陈情表》“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”。
（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才。
）■征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
“连辟公府，不就”。
《张衡传》“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”。
■孝廉汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。
■科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。
《诗话二则·推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
■童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
■乡试明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（ji è）元。
中国古代文化常识之官职科举
中国古代文化常识之官职科举官职：在中国古代文化中，官职是由朝廷任命的。
官职从低到高，可分为九品官、六部官和九卿等。
九品官：九品官是指从九品中正到九品左右丞等职位。
九品官大多是地方上的官员，管理城市、乡村、兵部等部门。
六部官：六部官是指从正五品卿到正九品员外郎等职位，六部官负责朝廷的各个行政部门，分别为吏部、礼部、兵部、刑部、工部和户部。
九卿：九卿是指从御史中丞到殿中侍御史等职位，九卿是朝廷最高级别的官员，负责监察朝廷的各个部门。
科举：科举是中国古代文化中选拔人才的制度，也是中国古代教育制度的核心。
科举可以分为三个阶段：课举、会试和殿试。
课举：课举是科举制度的第一步，也是选拔人才的第一层筛选。
凡是有志于参加科举考试的考生，首先要通过课举考试，获得资格参加科举考试。
课举考试主要测试考生的基础知识和能力。
会试：会试是科举制度的第二步，也是选拔人才的第二层筛选。
凡是通过课举考试的考生，可以参加会试考试。
会试考试一般在省级城市进行，考试内容包括经义、史书等。
会试由主考官负责，考生需在规定时间内完成试题。
殿试：殿试是科举制度的最后一步，也是选拔人才的最后一层筛选。
凡是通过会试考试的考生，可以参加殿试考试。
殿试考试在京城进行，考试内容包括经义、史书、诗文等。
殿试的主考官是皇帝亲自主持。
在殿试中表现优秀的考生有机会被授予功名。
官职与科举的关系：总结：在中国古代文化中，官职科举是重要的制度，它不仅是选拔人才的途径，也是晋升官职的通道。
官职和科举相互关联，相互促进，为中国古代文化的繁荣发展提供了有力的支持。
通过了解官职科举，我们可以更好地理解中国古代文化的特点和发展历程。
古代文化常识之 科举官职介绍
中国文化常识之
（一）科举制度的概念
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄 纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士 就称金榜题名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年 曰：‘君赐不可违也。’” 桂榜：乡中试举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故 又称桂榜。 杏榜：为公布会试考中者而发的榜。因为当时正值阳春四月，杏花 绽放，故称“杏榜”。会试放榜，可谓“杏榜题名”。
【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授 生徒，又称国子助教。
【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举 的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时 考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任 命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。 《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守 臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(东汉避刘秀讳， 称秀才为茂才) 【征辟】自上而下选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征 聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官 僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》： “连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
高考古代文化常识汇编
古人纪月
古人纪月除了用序数还有一些特殊 的称谓古人把四季中每个季节的月份冠 以孟仲季以示区分
十二个月：孟春、仲春、季春孟夏、 仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲 冬、季冬
古人纪日
月相纪日法指用朔、望、既望、晦等表示 月相的特称来纪日每月第一天叫朔每月十五日 叫望望后这一天叫既望每月最后一天叫晦
如祭妹文此七月望日事也； 赤壁赋壬戌之秋七月既望； 与妻书初婚三四个月适冬之望日前后
2.名字
名
≠
字
人的名称代号
结生三月而加名 ——周礼
公文场合自称蔑称 上对下长对晚等
古代男子成人不便直呼其名故另取一 与本名涵义相关的别名称之为字以表 其德凡人相敬而呼必称其表德之字后 因称字为表字
已冠而字之成人之道也 ——礼记
他人敬称：下对上平辈间
古人自称名称人称字
平辈间直呼其名是不礼貌的行为 1不然籍何以至此
吉礼
• 主要指祭祀自然神和祖先的 礼仪
牺牲：古代祭祀用的牲畜
色纯为牺体全为牲 三牲：一指古代用于祭祀的牛、 羊、猪后来也称鸡、鱼、猪为三 牲；一指夏、商、周三代所用牺 牲的总称
太牢、少牢
凶礼
• 指凭吊各种天灾人 祸的丧葬的礼节
• 如：古代的五服制 度
古人对死的讳称
• 1、天子、太后、公卿 王侯之死：崩、薨、百岁、 千秋、晏驾等
1.朔日 2.晦日 3.望日 4.既望 5.下九 6.初阳
1. 农历每月的第一日
2. 农历每月的最后一日
3. 农历每月的十五
4. 农历每月的十六
5. 农历七月初七民间有七夕乞巧的风俗;农 历每月十九日是妇女欢聚的日子
6. 约在农历十一月冬至以后立春以前的一 段时间例如孔雀东南飞往昔初阳岁谢家 来贵门
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古代文化常识四：科举、官职1、科举汉代：征辟（bì）和荐举制征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
“公车特征拜郎中。
”（《张衡传》）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举。
“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
”（《张衡传》）孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人叫“孝廉。
”“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”魏晋：九品中正制九品中正制又称九品官人法，是魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。
东汉220年，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。
它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。
曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。
但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。
隋朝时这种制度被废止。
隋唐以后：科举制。
考试内容：八股文（时文、制艺）。
同年；考试后，同榜录取的叫“同年”。
明清时代科举情况：院试（童试）乡试（秋闱）会试（春殿试（廷试）闱）时间每年一次三年一次，常在秋季八月三年一次，乡试后第二年春三月三年一次，会试后。
初为五月，后定在四月二十一日地点府、州或县省城礼部初：天安门后：保和殿应考者儒生、童生秀才、监生举人贡士主考者省提督、学政、知县皇帝派主考礼部主持皇帝主持考试内容除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗同左同左策问录取后获称号、等级、授官生员（或称庠生，俗称秀才），考中秀才后才叫“进学”，进学前统称童生。
举人（前五名称经魁，第一名称解（jiè）元，第二名至第十名称亚元），举人可任知县、教职、学官。
贡士，第一名叫会元。
统称进士。
第一甲，赐进士及第，前三名叫状元、榜眼、探花。
第二甲，赐进士出身（若干名）。
第三甲，赐同进士出身（若干名）状元：又称殿元、鼎元。
历史上获状元称号的有一千多人。
实际上真正参加殿试被录取的大约七百五十人左右。
唐代贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
考中进士，一甲即授官职，可授翰林院修撰、编修、主事、中书、知县等。
二甲、三甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
连中三元：乡、会、殿三试连续获得第一名，被称为“连中三元”。
据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
欧阳修《卖油翁》中提到“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
2、学校、教师校：是夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
庠（xiáng）：殷商时代学校的名称。
古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。
国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。
太学、小学教学内容都是六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学以书、数为主。
乡学；与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
稷下学宫：战国时期齐国的最高学府，因设于都城临淄稷下而得名。
当时的儒、墨、法、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政、传授生徒，孟子、荀子都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或者两者同时设立，名称不一，制度也有变化。
但都是王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
《张衡传》：“因入京师，观太学。
”《送东阳马生序》：“东阳马生君则，在太学已二年。
”国子监（jiàn）：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋称国子监。
从此国子监与太学互称。
如明设国子监，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设聚徒讲授、研究学问的场所。
宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，被称为“东林党”。
学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称，如祭酒、博士、助教、提学、学政、教、教习、教谕等。
祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相对于现在的大学校长。
唐代韩愈、明代崔铣都曾任国子监祭酒。
司业：国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
教授：原指传授知识、讲授课业，后成为学官名。
汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
博士：秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
助教：协助国子监祭酒、博士教授生徒，又称国子助教。
监生：国子监的学生。
或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。
《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的“严监生”则是一个吝啬鬼的典型3、官职秦：丞相：行政，率领百官。
太尉：军事。
御史大夫：监察、秘书。
隋唐：三省六部制。
中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。
三省长官都是宰相。
宋：中书省（掌文）职权扩大，同枢密院（掌兵权）分掌文武大权，门下省尚书省废除。
“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。
明：内阁，最高政务机构，入阁大臣为辅臣，首辅即宰相。
清：军机处。
六部：吏部（官吏任免、考核、升降）户部（土地、户口、赋税、财政）礼部（典礼、科举、学校）兵部（军事）刑部（司法、刑狱）工部（工程、营造、屯田、水利）。
各部长官为尚书，副职为侍郎，下设属官为郎中（相当于现各部中的司局长），副职为员外郎，下设属官为主事。
明清设监察官员的官，叫御史，属都察院。
爵：爵位、爵号，皇帝对贵戚功臣的封赐。
周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。
韩信，淮阴侯；宋寇准，莱国公；王安石，荆国公；司马光，温国公；明李善长，韩国公；刘基，诚意伯；王阳明，新建伯；清曾国藩，一等毅勇侯；左宗棠，二等恪靖侯；李鸿章，一等肃毅伯。
丞相：相国，宰相，相。
诸葛亮，文天祥。
三公：太师、太傅、太保，示恩宠而无实职，宋赵普、文彦博曾加太师衔，西汉贾谊、清曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章曾加太傅衔。
东宫三师：太子太师、太子太傅、太子太保。
唐颜真卿、明张居正、清洪承畴曾加太子太师衔。
三孤：少师、少傅、少保。
文天祥、于谦加少保。
东宫三少：太子少师、太子少傅、太子少保。
尚书：颜真卿、明代王翱，吏部尚书；白居易，刑部尚书；明史可法，兵部尚书（史阁部）。
学士：魏晋时掌管典礼、编撰诸事的官职，唐以后指翰林学士，皇帝的秘书、顾问，参与机要，有“内相”之称。
明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士、亦为翰林学士。
李白、白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂。
上卿：周代官制，太子、诸侯皆有卿，上中下三等，最尊贵者为上卿。
如，廉颇。
大将军：先秦西汉时将军的尊贵称号。
韩信、卫青。
参知政事：简称“参政”，与平章事、枢密使、副使合称“宰执”，宋范仲淹、欧阳修、王安石。
军机大臣：也称“枢臣”。
军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，清末左宗棠、张之洞、袁世凯、刚毅等。
军机章京：军机处的办事员，“小军机”，谭嗣同等。
御史：本为史官，“相如顾召赵御史书曰“，秦以后置御史大夫，监察百官。
韩愈，监察御史；海瑞，南京右佥（qiān，全，都）都御史；王翱，都御史。
枢密使：枢密院的长官。
欧阳修，枢密副使；文天祥，枢密使。
左徒：战国时楚国的官名，规谏皇帝、举荐人才。
屈原。
太尉：元以前辅佐皇帝的最高武官，汉称大司马。
高太尉（俅）。
上大夫：先秦官名，比卿低一等。
“拜相如为上大夫”。
士大夫：官吏或有声望、有地位的知识分子。
太史：司马迁，张衡。
长史；丞相的秘书长或将军的参谋长。
李斯，诸葛瑾（子瑜）。
侍郎：初为宫廷近侍，后为六部的副职，韩愈、董允（《出师表》）、袁世凯（兵部侍郎）。
侍中：侍从皇帝左右，后成为事实上的宰相，郭攸之、费祎（yī）。
郎中：初为宫廷侍卫，后成为六部的属官。
参军：“参谋军务”的简称，陶渊明、范晔、杜甫、白居易。
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。
尹：令尹的助手。
都尉；职位次于将军的武官。
《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
”冏卿：太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。
《五人墓碑记》：“贤士大夫者，冏卿因之吴公”，因之，吴默的字。
司马：战国时掌管军政、军赋的副官。
《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。
”隋唐时州郡太守（刺史）的属官。
白居易，江州司马，位在州郡别驾、长史之下。
节度使：唐总揽数州军政事务的总管，郭子仪。
《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书封与贾政并京营节度使王子腾。
”经略使：“经略”，唐宋边防军事长官。
范仲淹，陕西经略副使。
洪承畴，七省经略，驻扎江宁。
刺史：原为巡察官，东汉后为州郡最高行政长官。
有时称“太守”。
白居易，杭州、苏州刺史；柳宗元，柳州刺史。
太守：范晔，宣城太守。
都督：军事长官或领兵将帅。
周瑜。
《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基皆死。
”刘肇基，地方卫所的军事长官。
巡抚：明初指京官巡察地方，清为省级地方长官，地位次于都督，“抚院”、“抚台”、“抚军”。
校尉：两汉时次于将军的官职。
《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。
”教头：宋代军中教练武艺的军官。
林冲，枪棒教头。
提辖：宋代州郡武官，训练军队、督捕盗贼，鲁提辖鲁智深。
从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。
《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。
”知府：太守，知州。
县令：知县。
里正：乡官，一乡之长。
里胥：管理乡里事务的公差。